פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1558)

צריך לדעת להכיר את המציאות, המצב הכלכלי לא משהו, ויש קשיים,

אבל יש שתי נחמות רציניות בעניין הזה-

1. צרת רבים חצי נחמה, רוב העולם מסתדר בצורה כלשהי, זה לא בלתי אפשרי,

2. יש הרבה אפשרויות לפעול בזה.

 

לא יודע אם אני סגור במה אני רוצה לעבוד, אבל יש לי כיוון כלשהו שכרגע אני בדרך(הלא כל-כך קצרה) לממש אותו ואני מרגיש

שהוא לא רק "עבודה" אלא גם מקום שמגיע מתוך אידיאל של תורה.

 

ולעניין המקצוע שהולם- "יפשוט נבלה בשוק ואל יזדקק לבריות"

בס"ד

לעתיד הכלכלי ולעתיד המקצועי.
אפשר למצוא עבודה, השאלה במה.

חשוב לי שזאת תהיה עבודה שאני יאהב את מה שאני עושה אבל שגם תהיה "בטוחה".

ידעתי שהשאלה תגיע חח

ושכחו לקום

ממש חי פה היום!

ב"ה
אם משעמם לך פה, אתה מוזמן ללכת.
אם אתה חושב שאנחנו פה כדי לשעשע אותך אתה טועה.
אז בבקשה תסביר את עצמך כדי שלא נחשוב שאתה מגעיל, אלא רק שכתבת דברים מגעילים.

לדבר יפה!!
לא חושבת שהוא התכוון לפגוע במישהו...

ב"ה
והתאפקתי לדבר מאוד יפה,
אבל כשיש מישהו שאומר שהאנשים המדהימים שבפורום הזה משעממים אותו וקורא לפורום ''משעממים מעל 20 ''
זה דוחה בעיני.
אז כן, אני אגיד לו שזה ממש לא בסדר להתנהג ככה, ולמרות שיש לו את הזכות לעשות מה שהוא רוצה שישמור את זה לעצמו כשהו רוצה להתנהג ככה, כאילו מה הוא חושב, שהוא יזלזל בכל האנשים פה ואנחנו נשב בשילוב ידים ולא נגיד לו שהתגובה שלו דוחה?
ואם הוא לא התכוון לפגוע באף אחד שיוסיף את האות <צ> או משהו כזה

כשאחותי הקטנה נעלבת שחברה שלה קוראת לה "שמנה" או- "טיפשה"

אמא שלי אומרת לה- "נו, ואת באמת שמנה? את באמת טיפשה?"

אם לא, למה את נעלבת??

 

 

או כי לא בטוחים שזה לא נכון.

ב"ה
נכנסת לקטגוריה של שמות גנאי.
צינתי עובדה שאדם שמזלזל בכלל יושבי הפורום הוא מתנהג בצורה מגעילה.
ולא, אני לא מתכוון לרדת לרמה הזאת של העלבות וכו'.
וכן, את צודקת נתנו לשרשור הזה הרבה יותר יחס ממה שמגיע לו באמת..
אגב,
אלעד ועוגי אחלה ניצלוש אבל לפחות תגידו לנו מה יש הערב

התכוונתי לנושאים שנפתחים..

תנשום

 

הנושאים והאנשים הם היינו הך.

יש לך הוכחה חותכת שזה לא כך?

קוראים לו נסיו"פ P:

מי שמשעמם לו, במקום להתלונן על זה- שיפתח שירשור מעניין..

"הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים טוב"
(נהייתי צטטנית לעת זקנה)

לא חשבתי על זה.

חשבתי שמשעמם כי יש הרבה פחות היצע של מגיבים בימים האחרונים

 

חג

כזה סגנון אני אוהב.

אבל לא בפורומים

שבאת להפנות את פותח השרשור
לקישור השני בחתימתך

מתרגש?

אתם עושים את זה באופן גס ובוטה...

לפחות חצי שעה לא ישעמם לו

ההודעה אולי היתה מגעילה, אם לא הייתי מכיר קצת את הסגנון של מי שכתב אותה.. מהודעות קודמות שלו.. וזה סגנון שגם אם צריך להעיר עליו מדי פעם, (וגם אם הוא ממש שונה משלי,) הוא סך הכל עדיין מוסיף כאן. כך חוויתי בעצמי לפחות.

האשכול הזה.

לא היה משעמם

חג הסוכות, שמיני עצרת ושמחת תורה. ליל שמחת תורה 

א. מקור השם "שמחת תורה"
היום שלמחרת הושענא רבה נקרא "שמחת תורה" (אבודרהם הלכות שמחת תורה; המנהיג הלכות סוכות ס"ק נה).
הטעם: לפי שביום זה חוגגים ברוב שמחה את סיום קריאת כל התורה. מידי שבת בשבתו קוראים בבית הכנסת את פרשת השבוע, במגמה לסיים את כל חמשה חומשי תורה במשך השנה. את הפרשה האחרונה שבחומש דברים, פרשת "וזאת הברכה", קוראים ביום זה. מכאן נובע מקור השם "שמחת תורה", שכן שמחים אנו על שסיימנו לקרוא את כל התורה (שם).

ב. מרבים בנרות
במקומות מסויימים נוהגים להרבות בנרות בשמחת תורה, הן בלילה והן ביום (א"ר סימן תרסד, ד; בכורי יעקב סימן תרסט, ו; מ"ב שם, ד).
הטעם: כדי להרבות בכבודה של תורה, כפי שנאמר: "על כן באורים כבדו ה'" (שם).

ג. יש להקפיד מאוד להתפלל בציבור
גם המתפללים ביחידות במשך השנה יקפידו מאוד בשמחת תורה להתפלל בציבור (שפתי צדיק סוכות אות לג, בשם החידושי הרים, בשם ר' בונים מפרשיסחא).
הטעם: לפי שבכוחה של תפילה בציבור ביום זה לתקן את כל התפילות שנאמרו ביחידות במשך השנה (שם).

ד. יש להקפיד מאוד להתפלל בכוונה
בספרים הקדושים מובא כי בשמחת תורה יש להקפיד מאוד להתפלל בכוונה (זוהר פרשת צו דף לא, ב; חג האסיף פרק כט סעיף א).
הטעם: לפי שכל התיקון של הימים הנוראים נשלם ביום זה (חג האסיף שם).
טעם נוסף: שכן בזוהר הקדוש מובא, כי כל מה שאדם שואל ומבקש ביום זה - ניתן לו: "כל מה דבעי שאיל ויהיב ליה" (זוהר פרשת צו דף לא, ב, ופרשת נח דף סג, ב).

ה. אמירת "ברכו" לפני ההקפות
בתפילת ערבית של ליל שמחת תורה יש להקפיד לומר "ברכו" לאחר תפילת הלחש לפני ההקפות (שו"ת מנחת יצחק ח"ז סימן י).
הטעם: בכדי להוציא ידי חובה את העוזבים את בית הכנסת במהלך ההקפות (שם).

ו. קריאת התורה בליל שמחת תורה
במקומות מסויימים נהוג לקרוא בתורה בליל שמחת תורה לאחר ההקפות (רמ"א או"ח סימן תרסט סעיף א).
הטעם: מאחר וטילטלו את ספר התורה מן הארון לצורך ההקפות, לכן קוראים בו כדי שהטילטול לא יהיה לשוא (מטעמים דף לג בשם תוספות חיים).

חג הסוכות, שמיני עצרת ושמחת תורה. חביטת ערבה 

א. חובטים את הערבה חמש פעמים
לאחר אמירת ההושענות, או לאחר תפילת מוסף, חובטים את הערבה על הקרקע חמש פעמים (תשובות הגאונים שע"ת סימן שמא; הפרדס).
הטעם: שכן עלי הערבה דומים לפה, ובחביטתנו אותה בקרקע אנו מרמזים שכל פה שיקום לקטרג עלינו לא יוכל לנו ויפול ארצה (תשובות הגאונים שע"ת סימן שמא).
טעם נוסף: הערבה, שאין בה לא טעם ולא ריח, רומזת לרשעים, שאין בהם לא טעם ולא ריח; ובחג הסוכות אוגדים את הערבה יחד עם שאר המינים, כדי שהצדיקים יגינו על הרשעים; אך אין זה אלא בעולם הזה, אולם ביום השביעי של חג הסוכות, הרומז לאלף השביעי, אז תיפרד החבילה והרשעים יהיו נידונים בפני עצמם ומושפלים עד עפר, לכן חובטים אותם בקרקע כדי להכניעם ולהשפילם (חכמת שלמה, להגר"ש קלוגר, סימן תרסד סעיף ב).

ב. תחילה חובטים בקרקע ולאחר מכן על כלי
יש אומרים כי תחילה חובטים את הערבה על הקרקע חמש פעמים, ורק לאחר מכן חובטים שוב על הכלי כדי להסיר את העלים (משנה ברורה סימן תרסד ס"ק יט).
הטעם: שכן אם יחבוט תחילה על הכלי ויסיר את העלים שוב לא יקיים מצות חבטה על הקרקע (שם).

ג. אין לזרוק את הערבות שנחבטו
לאחר חבטת הערבה לא יזרקנה על גבי קרקע (חיי אדם קנג ס"ג).
הטעם: לפי שהערבה נחשבת כתשמישי מצוה, ובתשמישי מצוה אסור לנהוג מנהג בזיון (שם).

ד. זריקת הערבות על גבי ארון הקודש
לאחר חבטת הערבה יש נוהגים לזורקה על גבי ארון הקודש* (מועדים וזמנים סימן קלא הערה ד).
הטעם: זכר לערבה שבמקדש שלאחר גמר מצותה היו זוקפים אותה על גבי המזבח, וארון הקודש, בו נמצאים ספרי התורה, דומה למזבח (שם).
טעם נוסף: כדי שלא יפסעו עליה ולא ינהגו בה מנהג בזיון (שם).
----------
* ברם, בספר "דרכי חיים ושלום" (מנהגי הגאון בעל מנחת אלעזר) סימן תשצ"ג מובא, שהיה מקפיד מאוד שלא לזרוק את ההושענות של הושענא רבה על גבי ארון הקודש.
יש סוברים כי כדי למנוע בזיון מההושענות, יש לשורפן אחרי גמר החבטה (חיי אדם סימן קנג ס"ג; ערוך השולחן סימן תרסד סעיף ט).

ה. הנחת הערבות סמוך למיטה
יש נוהגים להניח את הערבה שנחבטה סמוך למיטתם (ספר תניא רבתי סימן פו).
הטעם: משום "חיבוב מצוה" (שם).

ו. שריפת החמץ בערבות
יש נוהגים לשרוף את החמץ בערבות שנחבטו בהושענא רבה (שו"ת מהרש"ל סימן פז; חק יעקב סימן תמה ס"ק ג).
הטעם: לפי ש"דבר שנעשה בו מצוה אחת - נכון לעשות בו מצוה אחרת" (שו"ע הרב סימן תמה סי"ב).

ז. אפיית מצות בערבות
יש נוהגים להסיק את התנור בו אופים את מצות המצוה בערבות שחבטו בהן בהושענא רבה (רמ"א סימן תרסד סעיף ט).
הטעם: שכיון שנעשתה בהן מצוה אחת, תיעשה בהן מצוה אחרת (שם).

אני הייתי רוצה לקבל

משהו נטול דעות/ מצביע על דרך מסויימת.
מתנה נייטרלית אולי משהו לבית או משהו שאפשר לעשות יחד.
תלוי מה התקציב

ממילא תצטרכי לקנות שם את הספר, אז בטח יהיה להם על מה להמליץ לך.

אתה יודע כמה לקוחות ביום נכנסים ומבקשים ספר לדוד של השכנה של הדייט שלו שבדיוק נסע לברלין??

והם רוצים משהו שיתאים לו בדיוק!... אהה והוא בערך בן 15 - 63 

אז זה יהיה נחמד אם תגיעו עם רעיון מראש...

 

ההמלצה שלי - פעם בשבוע 

ספר קליל, כיפי וזורם

דברים יהודים לידע כללי על פרשות השבוע

לדתיים חילוניים חוזרים ויוצאים (=יהודים מעמ"י)

מניסיון של שנים..המון חנויות ספרים ממש לא מלאים בלקוחות, ולפעמים ממש ממש ריקות (כל סניף זה משהו אחר אבל בכללי).
תפקידם של המוכרים הוא בדיוק זה - אז אין שום בעיה לשאול אותם, ואני בטוח שהם ישמחו לענות.

פשוט לא תמיד יודעים מה יתאים לאישה בת 45 שסיימה תואר ראשון בליצנות רפואית אחרי שהייתה 20 שנה מטיסה כדורים פורחים..

אז רק להגיע עם איזה כיוון קטן.. זו לא בקשה גדולה כ"כ

ואהבתי את הדוגמאות שלך...מעניין אם יש נשים
שמטיסות כדורים פורחים.
היום ואתמול היו שני פסטיבלים של כדורים פורחים אבל לצערי אזלו הכרטיסים.
לפני כמה שנים טסתי בכדור פורח וכל הצוות היה גברים אבל מעניין...

 ואוו

הכי קרוב, אם אני לא סטודנט..

לא ממש מצליח לי... יש גישה לרכב, ויש שלושה שיעורים שמועברים בשלושה אולמות בו זמנית..
מתחיל ב 22:00

ואם זה בן או בת













סתם

וכמה זה יקדם את העולם שאני אענה לזה.

 

(לפעמים אני עונה מרחמים, כי אני חושבת על הסוקרת, שבטח הלכה לעבוד בזה כי היא צריכה לממן לימודים או משהו, ובטח מקבלת אחוזים על כל אחד שעונה לה....ביננו, מי הולך להיות סוקר?)

לא עונה, מחייגת למס' הבא.. לא נראה לי שמשלמים לה לפי מס' עונים.

לא נשמע לי הגיוני שישלמו בצורה הזאת.

משלמים לפי שעה ובסוף החודש בונוסים למי שעשה הרבה

טוב לדעת.

וזו הזדמנות נהדרת..

אז למה לא?

בס"ד

 

אלא אם זה סקר פוליטי

|בטראומה מסקר על מעדנים| 

הוא לא נותן לי להכנס.

כדי שתוכל להוציא את העינים גם למי שלא מוזמן.

למזרוחניקים יש הרצאה של הידברות

 

<צ>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

אין כסף להידברות

 

ידפיסו לנו חולצות עם חסויות
יהיה תקציב

סתם. בכיף. תיפגשו. למה לא?

|אני נחמדה היום|

בס"ד

 

זאת פרסומת סמויה של המכשיר

למה לא אמרת קודם?

 

אז למחוק לכם את השירשור?

מקדימה בקטן כזה הסמל של ערוץ 7 עם כיתוב מתחת משו כזה :

ומאחורה איזה רמי לוי שיווק השקמה כזה בגדול.

 

אני חייב חולצה, אם לא אבוא, תשיג לי אחת?

מה איתנו??

זה קצת לא מתאים,

 

תוציאו חולצות עם "שעשני כרצונו"

שכחתי להוסיף בסוף סמיילי צוחק..

מגניב תהנו לכם!!

הדרת נשים

 

בנות, אנו מתכננות נקמה!!!

054-7623974

לא כתבתי פרטים..

ניתן להתקשר בין השעות: 9:00- 20:00

המזכירה שלי תענה לכן, תשאירו שם ומס' טלפון

בס"ד

 

המספר שלה מופיע בפרסומת

דע שזה אנחנו

ובתור המארגן, הייתי מציעה לך להתחבא כל עוד נפשך בך

בס"ד

 

תוכלו להביא אתכן בבקשה גם אוכל בשביל שנסמן בV גם את העניין הזה?

 

נ"ב-

אני לא המארגן, רק מציע הרעיון והמפרסם.

ואני אוכלת, כמובן.

 

 

 

נ.ב

בכל זאת אציע לך להימלט

בס"ד

 

אז מכיוון שיש גם את האיום, 

אז אני מפחד שתאכלי אותי,

אז אולי באמת אברח?

 

 

למה נראה לך? 

מישהו מוכן להסביר לו למה?

תשתה מים
אקמול
קח רסקיו, בעצם 2, כאילו שני בקבוקים
ותבוא, אסביר לך
זה מפחיד..

אוףףףףף, אולי תשקול טיפולי המרה?

בנות למה אנחנו פרסמנו את מודעת המפגש המרטיט והמהממם שלנו כאן מתישהו??
לא עובד עלינו, לכו תעשו חמוצים

בס"ד

 

אחרי שפרסמתי את ההתכתבות שלנו ואת המספר שלה ברבים, אין בכלל במה לחשוד

נולד לי אחיין לפני רבע שעה

 

 

אמא אומרת שהוא חמוד ממש

 

 

ואני מחכה כבר לצלם אותו!!! (תמונות ניו בורן, אחד הדברים!)

איזה אושררר........

תזכו לגדלו...

ברוך מתיר אסורים!

שסידר לנו את החג הנפלא והפשוט הזה

מקווה להצילח להרדם.

 

 

לפחות היה לי לילה יעיל.

המשך חג שמח

 

 

שזה לא דבר שיש לו קיום ממשי.

אבל להדפיס למשל, אסור.

וזה לא כתיבה בכלל.

מאותה סיבה שאפשר לכתוב שם הויה מפורש ולמחוק אותו במחשב.

כתיבה בחול, על גבי אדים וכו...

מכיוון שפיקסלים לא נחשבים קיום- למעשה אין שום דבר כתוב כאן, רק אור מסויים שעובר דרך קריסטלים מסויימים שיוצרים 

אשליה שכתוב כאן משהו(במסכים מתקדמים, בישנים זה נוריות למיניהן)

לכן אין לזה קיום, זה מעולם לא התקיים ועתידו להיעלם(ברגע שבו הנוריות\קריסטלים יציגו משהו אחר)

ושמירה זה לא דומה כי הכתב עצמו נמחק, את רק משחזרת את צורת הנוריות שהייתה

 

במלאכות שבת {ובמילא מלאכות חוה"מ שנלמד משבת}, אסור גם רשימת סימנים, ובפשטות כתיבה במחשב לא גרע מ'רשימת סימנים'.

עיקר הסיבות, כמו שכתבת זה לא מתקיים, ולכן זה לא מלאכת אומן, וזה לצורך המועד.

זכור לי שקראתי תשובות הלכתיות על כך.

כל תזוזה שלכם היום כותבת משהו איפשהו

מצלמות אבטחה, לוגים וציוד של רשתות סלולריות/בזק,, מה שתרצו...

גם צילום לא נקרא כתיבה.

הבעיה הזו היא יותר בשבת ואז מתחילים את כל המתעסק\גרמא\פסיק רישא וכו...

אבל כאן השאלה היתה האם מותר לי לעשות את פעולת הכתיבה.

 

באמת בשבת כדאי לא לעבור במקומות כאלה שיודעים שהם מצולמים

 

כתיבה אסורה בחוה"מ כמו כל מלאכות שבת, אז כמו שאסור לחרוש בחול המועד אז גם לכתוב

 

יש 5 התירים לעשות מלאכות בחוה"מ, וההיתר השכיחים הם דבר האבד וצורך המועד

ובצורך המועד צריך שגם לא יהיה מעשה אומן

 

כתיבה בדרך כלל לא נעשתה בזמנם לצורך המועד אלא לצורך שישמר להרבה זמן = לצורך אחרי המועד, ויש גם דעות שזה נחשב מעשה אומן, כי לא כולם יודעים לכתוב

 

אז בכתיבה בפורום אני לא כותב כדי שיקראו עוד שבוע, אלא כדי שיקראו עכשיו, וזה לא מעשה אומן להקיש על כפתורים, אז זה לא נראה לי שונה מלהדליק את האור, שגם זה אסור בשבת מותר בחול המועד כי זה לצורך המועד ולא מעשה אומן

 

(והנעל"ד כתבתי)

ואפשר לקרוא את זה גם בעוד שבוע ובעוד שנה

 

ואני עדיין מוטרדת, כי שמעתי איזו דעה שאסור לכתוב במחשב.

מישהו יודע משהו? או שמי שיודע שאסור לכתוב לא כותב עכשיו את דעתו..

 

צריך שזה יעשה בשביל המועד

 

מישהו אמר לי שהוא שאל רב, והוא אמר לו שמותר לכתוב מה שרוצים, אבל לא לשמור, כי השמירה היא בשביל אחרי המועד

אבל בפורום ברגע שאתה לוחץ על "שלח" אתה בעצם שומר.

וגם הכתיבה היא לא כזה דבר מיוחד בשביל המועד. זה לא בישול או הדלקת אור כדי שאפשר יהיה ללמוד וכו'

בד"כ הכתיבה בפורום היא למטרות העברת השעמום, לא?

זה שנככנסת לדף למשל

זה לא נראה לך צורך המועד לא להשתעמם במועד?

 

(דעתי האישית, לא מתיימר לומר שראיתי את זה כתוב)

ולכן אסור לבשל בחול המועד לאחרי החג, אבל כן מותר לבשל לחג עצמו

ומותר לקנות דברים שישתמשו בהם במועד ולא דברים שישתמשו בהם אחרי המועד. (אם ישאר מותר להשתמש אבל לא לקנות במיוחד)

ואסור לכבס בגדים לילדים, אם ילבשו אותם אחרי המועד, אבל לכבס במועד כדי שילבשו במועד מותר.

 

ובשביל לא להשתעמם במועד אפשר לעשות אלף דברים אחרים שלא קשורים לכתיבה.

 

אגב בגדים - עדיף לקנות בחול המועד בגדים חדשים לילדים ולא לכבס אותם, כי קניה היא מלאכה קלה יותר מכיבוס.

 

טוב, מופים, אתה כותב טוב יותר ממני, אבל אני מקווה שהבנת.

באמת שבע ברכות(סוכות- חופה, ימי הסוכות - שבע ברכות, -שמיני עצרת - מכניסה לביתו)

ויעויין בספרים הקדושים שם, שם ואכמ"ל

אבל לא בטיולים (אם לזה התכוונת), אלא בעבודה...

|עייף|

|מותש|

מתחילת החג זה ככה ולא הולך להשתנות בקרוב

 

|עייף בטירוף|

 

|מותש בטירוף|

אז יש אנשים שהם בבית מתחילת החג ולא יוצאים |אני|

 

כבר חוטפת קריזה מהישיבה הבטלה הזו ושיגמר כבר החג

לא תנוחי לרגע...

 

לא מתלוננת חס ושלום, זה כיף גדול.

אבל באמת שהותשתי..

עם כי באמת נשמע קשה... הערכתי נתונה

אין כמו לשבת בסוכה בנחת ולהנות מהחג ומהמשפחה

"משבח אני את העצלנים שאינם יוצאים מביתם ברגל".

מקפיצים אותי בחזרה הביתה- כי הגיעו אורחים

 

 

 

ת'אמת, הותשתי מלארח.

 

מי מארח אותי?

 

 

 

אני נגד לטייל בסוכות.אני הולך מהסוכה רק כדי ללכת לסוכה אחרת שיהיה לי בה יותר כיף...
חוץ מלהר האלוהים שאני בעז"ה יעלה.זה מספיק חשוב וזה חלק ממצות הרגל.

ואני בהלם שזו השעה.

 

כל היום הסתובבתי פה מרוב שיעמום.

עוד מעט המשפחה שלי חוזרת ואז שוב לא יהיה משעמם

 

תיכף הם עולים במדרגות...

 

(נשארתי לשמור על הטף)

 

הגיגים של לילה...

אני מהדור הישן שעוד הקפיד על החוק הלא כתוב הזה

בהצלחה לך!!

נראלי מתהפכים לי היום והלילה...

ו.... .. בלי קשר..

אבל בעז״ה הולכת לישון בקרוב.

לילה טוב

וברוך שובך י'ישן (וואי, השני להיום)

ישנתי בממוצע 4-5 שעות בלילה לארונה! זה נקרא ישן?!

סתם, אבל אני כל יום נכנס,
רק לא תמיד מגיב

רק שאני לא,אז סתם תתבאסי וזה לא יעזור.. אבל ביקשת

תעשה מה שאבא של הרשלה עשה










וברצינות- אין שם כלום כלום?

ושני סנדויצים פג תוקף :-X

מבאס משו..לך לישון, לא תרגיש רעב

באחד הארונות או ריבה, או סתם קופסאת טונה מאיזו מנת קרב עלומה (סתם מסתנטלג).

 

תהיה חזק

סוגשל משביע... בעע

חדשים מקרוב באו

ואאל"ט הם בשידור ישיר באתר שלהם גם,ככה שאם לא נוח- אפשר מהבית..

מודיעין
בר אילן

בית כנסת ספרדי קרוב
אומרים תיקון

תוכנית לערב הושענא רבה?

למתעניינים, אפשר בשמחה פרטים נוספים בש"א/מסר.

בס"ד

ישיבת בינות רעננה- רבנים מעניינים. הרב אבינר, הרב אנגלמן, הרב שמואל אליהו ועוד

בר אילן תוכנית עשירה ומגוונת. מלא מלא רבנים שונים במקביל

בית המדרש בגבעת שמואל.

ביישוב קידה נראלי שראיתי פרסום בשבת בשילה- הרב דב ברקוביץ, הרב איתיאל גלעדי ועוד .

בהר הזיתים- עם אלידע בר שאול גרשון בר כוכבא הרב חן חלמיש וכינורו, הרב ראם הכהן. והקפות מול הר הבית.

 

 

 

אחפש לך

אבל יש בבני ברק באולמי וגשל כל הלילה.

 

אם זה מעניין אוכל להעלות תוכניה.

 

רחוב מן 7, בישיבת נועם

יכול/ה בשמחה לפנות באישי ואמסור את הלו"ז.

בע"ה שיהיה לכולנו משמעותי וממלא!

שעל ד' אמות חדשות בארץ ישראל מברכים שהחיינו

 

אבל לא נפסק ככה...

אבל אפשר להגיד בלא שם ומלכות

רבה

מציב גבול אלמנה?


נראה לי משהו כזה.

בס"ד

 

ועכשיו נזכרתי שהיום לא ברכתי את זה אחרי שהייתי בעוז וגאו"ן

ב''ה..!

 

 

קודם כל יש לציין שתחילה לא הייתי סגור מה כוונת השרשור, אז הינה

 

הרב ליאור אומר שכשמגיעים למקום בארץ ישראל בפעם הראשונה יש לברך מציב גבול אלמנה

 

אומנם, כיוון שישנם דעות האומרות לברך ללא שם ומלכות, והרב ליאור ממליץ תמיד לצאת ידי כל השיטות, יש לקרוא מהגמרא כדרך 'לימוד' את הברכה ואז אפשר להגיד בשם ומלכות.

 

זה נמצא בברכות דף נח' עמוד ב' .

 

זה פסק הגר"ד ליאור.

 

 

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נח עמוד ב 

תנו רבנן: הרואה בתי ישראל, בישובן אומר - ברוך מציב גבול אלמנה, בחורבנן אומר - ברוך דיין האמת. בתי אומות העולם, בישובן אומר - +משלי ט"ו+ בית גאים יסח ה', בחורבנן אומר - +תהלים צ"ד+ אל נקמות ה' אל נקמות הופיע. 

 

 

תזכה למצוות

שהצלחת "להרים" ולארגן אירוע, באחריות ושימת לב.

 

טבעי שאחרי שמתאמצים הרבה, אז לפעמים קצת כואב ומרגישים חולשה כלשהי.

 

אין מה "לכעוס"..

 

זה גם לא "לא הוגן"...  תרגישי טוב.

אני מקווה שתהיה לך הרגשה טובה בקרוב!!!
וכל הכבוד יתותחית!! זה עבודה לארגן מפגש, ואני בטוחה שהיה טוב.
הלוואי וזה יעבור מהר
ומוזמנת לדבר איתי אם תרצי

בס"ד

 

אז כנראה שהיה ממש טוב.

מיציתי אמבולנסים ובתי חולים.
מיציתי להימרח על אדמת הארץ יותר מדי פעמים.
אני רוצה להיות בריאה.

לצערי הדבר היחיד שאני יודע הוא שאי אפשר להבין את זה. בכלל.

בעז"ה רק בריאות, שלא יקרה יותר פשוט.

כל כך מבינה אותך!!
מאחלת לשתינו שנה בריאה, ושיתמו צרותינו!!

ב"הצלחה, תרגישי טוב...

ממש תודה על אתמול.
היה לי כיף! (וטעים‎‏)
עזרת לי ממש.

ב"ה שבסדר.