פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1562)

אצלינו עדיין קיץ!

חם!
לחות מטורפת של ים.. (בעע)

וגשםםםם...



|ירושלמית מפונקת שרגילה לאוויר הרים צלול כיין... |

מצב נחמד ביותר.

ובמחשבה נוספת: אני זוכר איך נפגשנו בפעם הראשונה...
(שבע ברכות של אריקל ות.מ.)

בס"ד

 

כמה זמן לקח לנו להבין מי אתה

תמיד כשמישהו יושב לידי אני נזהרת שלא להיכנס.
אין לי בעיה שידע בתנאי שגם אני אדע מי הוא!

פעם ראיתי מישהו כזה ברכבת הקלה.... כבר סיפרתי את זה נראלי.

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t666851#7398858

בס"ד

 

כי הסיכוי שאני אראה אותך ואזהה אותך קטן הרבה יותר....

כל פעם שאני עולה על אוטובוס אני בודק אם משהו מסתכל עלי בחשדנות בגלל שהוא רואה במה אני גולש.

אבל גם באוטובוסים אני בקושי נוסע 

כנראה שלא יצא לי, חסר סמארטפון שכמוני... 

פחחח...מי שמדבר, הזה שאין לו סמארטפון ושלפתוח מחשב נייד בנסיעה זה די מתיש בשבילו... |אבל אם כבר המחשב פתוח בנסיעה, הרבה יותר קל למי שמאחור לראות איפה אני גולש...

ממני, שפעם העלילו עליי 9 שנים נוספות.

האם אני אח שלו?
הרגשתי קשיש.

ולא מאמינים לאמא שלי שהיא כבר אמא.
אבל זה לא קשור אלי. הן פשוט נהיו סבתא ואמא צעירות..

בסדר שמורידים לך 6 שנים מהגיל?

דווקא נהנית מזה אחד הכייפים

אבל לא נהנית מזה, וכשאני עושה פרצוף חמוץ אומרים לי- תשמחי, עוד כמה שנים את תהני מזה.
סבבה, אז תגידו את זה עוד כמה שנים...

לפחות לא מורידים לי 6 שנים, קצת פחות.

לוידעת מה מסתובב בראש של חלק מהאנשים

אבל זה לא באמת אכפת לי...כשאהיה מבוגרת אני לא אראה ככה

שיותר מ-6 מורידים לך מהגיל?

שאלו אותי אם עשיתי בת מצווה

אפילו על מדים

אמן ואמן

ואז שאני מבהירה בת כמה אני, אז למה לא התחתנת?!
מה אני עובדת אצלכם??
איזה אנשים הזויים..
או בגן ששואלים אותי אם אני הבת שירות..

ישלי סיפור קורע אבל נראלי עדיף שאשמור אותו לעצמי...

כן בת שירות זה סבבה
מזכיר לי את המרצה שלי שהיה מאוד מתעקש שנכתוב לו ד"ר ליד שמו כי "אתן יודעות כמה עבדתי בשביל התואר הנכסף הזה?"

אז אומנם אני רק גננת אבל נקרעתי 4 שנים בשביל זה

 

עד שמישהי אמרה לי שלא 

ואז פוגשים אןתי

קוראות סמוייות כאן, והן הכתירו אותך למצחיק של הפורום...

דש אם אתן קוראות את זה במקרה


וממש לא...

אתה נשמע לי בן אמממ 24?

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t618871#6851958

[ לא חייבים להבין מה הקשר. הזכיר לי. ]

אתמול אמרו לי שאני נראית 16.. איזה מעליב
מילא הייתי זקנה מתקמטת..;)

אבל תגידי תודה. בחיי שזה עדיף משיוסיפו לך באופן תמידי הרבה יותר ממה שאת..

 

 

החלפת טיטול לתינוק ישן!!

אל תשכחו ערוב תבשילין

ברצף!!! של חג ושבת שלושה ימים!!!!

 

מזל שאני לא בחו"ל

איזה כייף להיות בבית!!!

לא ישנתי יומיים והייתי עפוצה לגמרי. עכשיו אחרי 8 שעות שינה, איזו הקלה...

פנסאי ואושר - מזכירה לכן תתהילים!!


ד"ש חםםם לבית שלי!

אם אגיע א. 
ב. לא שייך לנו בטוח

 

(אל תספרו אותי כי אני תלויה בשאר הבית)

 

בס"ד

אבל מבחינת הימים לא אכפת לי..
רק לא בבוקר אחר הצהריים מעולה! (עבודה! סליחה, שירות

יום ראשון אולי אולי אולי ועוד כמה אוליים...

או יותר נכון בניסיון לסגור על זמן למפגש

הבעיה היא שבמקום שתשאלו קודם מתי נוח לאנשים בסוכות אז אתם קובעים רק שני תאריכים

תעשו שאלה ואז לפי הרוב תקבעו את הזמן..נראה יותר הגיוני לא

מניסיון

אם אתה אומר אתה יודע

אז אולי א'

ב"נ

אבל לא אגיע, כנראה.

אז א.

 

ואז אולי נמשיך לחברון, חברות דעתכן?

אני אתחיל לשקול את זה.

 

(ואני צריכה לעשות גם התרת נהדרים

בית חג"י זה המקום!!

ולא ויתרתי על החזון למפגש שם!! זה יקרה!!

אבל בחייאת אני צריכה לדעת תשובה מהררר

יש עוד אנשים שאני צריכה לקבוע איתם והם מחכים לתשובה ממני... 

תשריינו לי מקום באוטו

 

בייביסיטר חינם לאורך כל הנסיעות

והרחבות בגוף ההודעה,
בכדי שייקל עלינו לקבל תמונת מצב

אשריכם צדיקים

אני יותר זורמת על ראשון נראלי.

ב"ה
אז שני

עד שתיים מוזמנים להצביע ובשתיים אני סופרת את הקולות מחדש ומכריעה איזה יום נבחר.
רוצו להצביע!
כי מי שמצביע, משפיע.

עומדת על צוק,

תלויה

לא

תלויה.

בין שמים לארץ

מבטה מפוכח

אך מנגד טל שמים

זוהר עוד כוכב

 

והרוח לוחשת

פיתוים מזימות

משברים אופלי גאיות

 

נהרות איתן

שוצפים בקצב

סופחים הכל אל מותם.

זה חונק בגרון...

כשתכתוב שיר אופטימי תקרא לי

והוא בחסדו מאציל עלי כישרון.

יש לי שירים שמחים,

מוזמנת לחפש בפרוזה שירים ישנים,

בזמן האחרון נחשפתי לדברים, 

וגם הפרויקט...

 

הכל משפיע.

 

בס"ד

 

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f3

אווירה לא נעימה, אם כי במחשבה שניה אולי חלק מהאנשים יכנסו לפרופורציה.

אתה כמעט תמיד לא יודע אם היא טובה או לא.
זאת אומרת שהמיספור לא מעיד על חשיבות התגובה כמו על המיקום שלה בשרשור או הכותרת.
(למעט מקרים של תגובה שממליצה על התגובה המסויימת)

נמצא, שלא תמיד הכלי יעיד על המטרה שלשמה נועד,אבל נזק הוא עלול לגרום.

זה לא בהכרח מעיד, אבל כן עשוי לייעל את הקריאה כאן בפורום.

 

יצאו גם הרבה תקלות מתחת ידי הפורום, אז אולי נסגור אותו?

אבל אם כלי לא ימלא את ייעודו, מדוע לבנות?

את הייעוד אפשר להשיג בדרך אחרת - פינת תגובות מומלצות. (לייד דווח, המלץ)
למרות שלדעתי זה יכול לפגוע באנשים מתוקים, שהשקיעו על תגובה, ולא קיבלו פידבק חיובי, מבאס.

רק מה פתחו

 

כלומר כותרת "עוקצנית" ומושכת תגרור הרבה חשיפות גם אם אין תוכן בפנים. כנ"ל אייקון של וידאו/אודיו/תמונה.

זה יכול לתת אינדיקציה למשקל מסוים של תגובה בשרשור, ופשוט יכול לכוון להודעות היותר "חשובות" או לחילופין כאלו ש"פוספסו".

 

לא עלה במוחי לרגע אחד איזשהוא פן תחרותי בדבר. אבל כנראה שהפאניקה סביב זה אומרת אחרת...

פשוט יעיל יותר ברפרוף בפורום.

זה לא צפיה, זה קריאה...
כלומר, אם אני מדפדפת למטה ועוברת את השרשור הזה בלי לקרוא, זה מסמן כאילן קראתי.
כמו בפייסבוק.

סתם מיותר

בפורום ספציפי? (כמו זה הקיים בfxp)

בס"ד

 

אתה פשוט כותב בחיפוש לדוגמה:

פורום:394 (=צמ"ע) משתמש:106092 (מספר המשתמש שלך) וזהו.

בס"ד

 

רושמים את מספר הכותב, את מספר הפורום ואת המילה שרוצים לחפש

אבל איך אני מזהה את המספר של הכותב ושל הפורום?

בס"ד

 

הכתובת של הכ"א שלך היא:

http://www.inn.co.il/Forum/lmf_Profile.aspx/106092

אז המספר שלך הוא: 106092

בס"ד

 

לדוגמה, זאת הכתובת של צמ"ע:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f394

אז המספר פורום הוא: 394

בס"ד

 

אני סה"כ מכיר מעט את המערכת...

הולכת לישון מוקדם היום, סוף סוף!
|מותש|
לילה טוב!!

לא, באמת, אני חושב שפעם שאלו מי ער בשביל לדעת באמת מי קיים על גבי הפורום ופנוי לשיחה או לשרשוריפלצת לעומק הלילה, היום סתם שואלים בשביל העניין..


פעם כשיהודי היה פוגש יהודי אחר ושואל בשלומו הוא באמת היה מתעניין בשלומו, היום זה ״מה קורה״ ״מה המצב״ ״מה חדש״ ואפילו ללא סימן שאלה, ככה מהשפה ולחוץ..

(אני ער)

אני.

הכנתי עוגיות! |מאושר|

אני מביא כאן סוגיא שלימה בגמרא, זה סגיא הלכתית, לא אמונות

לא מתגייסים בשנה ראשונה.

 

מכיר כמה וכמה שאמרו ובאמת אחרי השנה ראשונה הם התגייסו

הולך אליו ונמצא שם גם בשנות הראשונה כנשוי.

 

וע"ע אהרון קרוב. חתן מחדרו.

 

ואז, פשיטא שהם סוברים כדעה שמלחמת ישראל מיד צר זה מלחמת מצווה וממילא, מבצעים בעזה וכו' - כמובן שזה מלחמת מצווה...

 

ומי שלא אוהב את הצבא ורק מנסה להתחמק - אכן אולי יוכל להשתמש לטיהור "מצפונו" בטיעון שאתה הבאת תוך שהוא מסדר לעצמו את הגימלים... - אבל אדם כזה, לעניות דעתי, מראש לא יתגייס לצבא, הוא ימצא דרך לפטור את עצמו מראש...

למבצע עופרת יצוקה בעזה
ונפצע אנושות
ב"ה הוא השתקם.

וזה ההבדל הפשוט בין שני הדברים.

 

 

טירון לוקח לו חודשים עד שיוציאו אותו למלחמה

היה מפקד של משהו, לא זוכר כרגע. ונפצע קשה בקרב. היו רגעים רבים לאחר מכן שהיו בטוחים שהוא הולך למות (ציטוט מדויק יותר מאח שלי שמכיר אותו אישית ממש - הם למדו יחד בעבר - הרופאים אמרו לאשתו של אהרון קרוב - אשתו שיום לאחר החתונה שלהם הוא הלך לקרב ונפצע - הם אמרו לה: 95 אחוז סיכוי שהוא ימות, 5 אחוז סיכוי שהוא יישאר צמח שנים רבות" וזה רופאים אומרים...) ברוף ה' הוא יצא מזה בצורה מעוררת הערצה וניסית מאוד, עבר ניתוחים רבים להשלמת הפנים שלו, וכיום הוא מגדל כבר משפחה (לא זוכר אם רק ילד אחד או כבר שניים ואולי אפילו שלושה).

 

אה, והוא הבן של הרב זאב קרוב שכיום הוא דובר איגוד ישיבות ההסדר.

 

בקיצור, משפחה אידיאליסטית.

מה זה משנה מה שהוא עשה לנושא שלנו? 

אני ניסיתי לסכם את הסוגיא מבחינה הלכתית. הוא משום מה חושב שהוא חייב. הוא הסביר מבחינה תורנית למה?

ובפשטות הוא בדעת הרמב"ם (הפשוטה כביעתא בכותחא) שעזרת ישראל מיד צר זו מלחמת מצוה.

כל המפרשים נשארו בצ"ע על הרמב"ם הזה - מאיזה כיוון שתסתכל עליו,

בגלל זה נכנסו לדחוקים גדולים בדבריו, כי דבריו ממש נגד מה שכתוב בגמ'

 

איך הוא נהיה כל כך פשוט?

הפשטות היא כדעת רש"י!

הצ"ע למיניהו בא לפלפל בהתאמת הפסק לסוגיות, הרמב"ם מעיד שכתב את ספרו בלשון מדוייקת וחד משמעית!

אני חושב שהם ידעו ללמוד רמב"ם יותר טוב ממני

 

וסתם נראה לי שלא שמת לב. אין ויכוח שלדעת הרמב"ם עזרת ישראל מיד צר זה מלחמת מצוה, זה מפורש בדבריו

 

הכסף משנה סובר שזה מלחמת מצוה, אבל לא מלחמת חובה, ולכן חתן פטור

הלחם משנה סובר שזה מלחמת חובה, אבל רק כשזה "מיד צר" ולא כשהצר יושב במקומו ויוזמים התקפה עליו

 

כך שאף אחד לא טען שהרמב"ם לא מדוייק

ומה הרמב"ם סובר

(הרמב"ם לא חילק בשום מקום בין מלחמת חובה למלחמת מצוה)

(אגב מה שאתה שואל - למה לא הזכירו הרמב"ם- מעין זה שואל לחם משנה)

 

אז לא כך פוסקים הלכה

אע"פ שאני מזדהה עם הקושיא שלך, מקושיא לא מתים

והרמב"ם לא יכול לחלוק על הגמרא, ופרוש הכנה"ג דחוק כמו שהוא עצמו אומר.

 

מענין לראות מישהו שלמד את הסגיא יותר ברצינות ממני מה הוא אומר על זה

 

זה הרי נושא אצלכם, אין לכם חומר על זה?

 

משום מה לא ניתן לערוך.
בכל מקרה לא למדתי את הסוגיה לעומק, עניתי בשליפות ומהזכרון ולכן לא ראוי שאתייחס אליה בשלב זה.

(באופן כללי לא רואה שום פסול בלחלוק על הבנה של מפרש מסויים, ברמב"ם או בכל ספר אחר, המפרשים באים לסייע ולשפוך אור על הדברים ולא לקבוע לך איך להבין את הספר, ואכמ"ל)

ממצות "לא תעמוד על דם רעך"
ומהלכות גוים שצרו על עיירות ישראל וכו'

זה תגיד הלכתית.
אם אסור לחתן לצאת אז אסור לו גם אם הוא ממש רוצה כי הוא רוצה לשמח את אשתו.
אבל ברור שמי שמתגייס סובר שזה מלחמת מצווה.

את הצבא" - ומתוך זה שהוא אוהב, פשיטא לו שזה מלחמת מצווה. ולזה התכוונתי. שמתוך הבנתו ואהבתו לצבא, הוא מבין בהסקתו ההלכתית שהוא הולך על פי השיטה שזה מלחמת מצווה לכל דבר ועניין.

 

ואילו מישהו שלא יאהב את הצבא, גם אם כבר התגייס - ימצא לעצמו את השיטות שמופים הזכיר למעלה כדי לנקות את מצפונו בלקיחת הגימלים...

שאנשים אוהבים את הצבא בגלל שהם מאמינים שזה מלחמת מצווה ולא חס וחלילה הפוך.

של הרב ... לא זוכר

 

בכולאופן הוא טוען שאין הכי נמי , אחד מהשניים, יש לדחות את הגיוס מפאת החתונה או להפך

אך לא להתחתן תוך כדי

מותר לאדם להתחתן כמה שבא לו, אין שום ענין לא להתחתן כדי לא להיפטר מהצבא

במיוחד שיש בעיות חמורות לדחות חתונה, בפרט בימינו שמקובל להתחתן אחרי גיל 20

 

אבל גם לקנות בית אין שום רמז שיש איזה שהוא ענין לא לקנות כדי לא להיפטר

במחילה אין כל קשר בין הדברים, מי שקיבל את הוראות ב"י ושו"ע זה לא אומר כלל שהוא קיבל את פרשנותו לרמב"ם בכ"מ, וכיוון שאין שו"ע בדיני מלחמות אתה לא יכול להביא משם שום ראיה.

האם קיבלנו הוראת מרן רק בשו"ע או גם בכ"מ

 

והרב עובדיה מסיק שקיבלנו הוראת מרן בכל ספריו, אבל בממונות אפשר לומר קים לי נגד מרן במה שלא כתוב בשו"ע

כי הכ"מ לא נכתב בצורת ספר פסיקה או הוראות
אבל לא אכניס את קולמוסי הדל להשתבר בין ההרים...

ברגע שקיבלתי צו 8 ישר נסעתי.

 

וזה למרות שיכולתי להיפטר מזה בקלות.

 

 

הארץ, נכלל בתוך מלחמת יהושע לכבוש (גם אם לא כובשים בפועל שטח).

[מלחמת ישראל מיד צר, זה אפילו בחו"ל, ועל זה שייך כל הדיון שלך.]

אלא רק ל"החזיר את השקט"
או "לטפל במנהרות"
או "לחזק את המתונים"...
אז גם בארץ יש עזרת ישראל מיד צר בלי כיבוש.

באויב לצורך השגת שליטה בא"י, ויש כמה ראיות לדבר שזה הגדר של כיבוש.

אם ננסה להביא ראיה מהנושא עצמו, כדי שלא ינסו לחלק בין גדר של כיבוש כאן למקומות אחרים, נביא מהירושלמי בשבת בפרק א', שקורא לכיבוש יריחו מלחמת מצווה, ולכאורה שם המחנה של ישראל עדיין נשאר בגלגל, והם לא מימשו את שליטתם על השטח עד אחרי הקרבות הבאים, אבל בגלל שפגעו באויב לצורך שליטה בארץ, זה נקרא 'מלחמת יהושע לכבוש'. נכון שאפשר לדחות ראיה זו, אבל הבסיס הוא לא לחלק בין גדר כיבוש כאן למקומות אחרים.

[גם הרמב"ם משנה מהגמרא, וכותב מלחמת יהושע בשבעת העממים, ואולי זה להדגיש את היסוד שכתבנו לעיל, שהעיקר בנושא זה, הוא לא הוספת שטח, אלא פגיעה באויב לצורך שליטה בא"י.]

אומרים תתחדש?

כי אני לא דיברתי על זה.
אני דיברתי על בנות שהולכות עם בגד שחייב בציצית שיטילו בו ציצית.

‏(ואם כבר נתת לי חשק לעלות תמונות של הטליתות שלי.אולי מחר בעז"ה)

ולכאורה אה"נ אם משום מה יהיה אופנתי לבנות ללבוש בגד עם ארבע כנפות - יהיה מצוה לבנות להדר לשים ציצית

 

עדיין לא שמעתי על בגד כזה

יש לא מעט בנות שהולכות עם פשמינה.
‏(ויש עוד בגד כזה שאני לא יודע איך קוראים לו שדומה לטלית קטן)

אז התווכחנו והתוכחנו כשבעצם אנחנו מסכימים?

יכלת להסתכל במשנה ברורה ששלחתי אליו, לא?

אני הנחתי שקראת אותו

 

ואולי תעלה לכאן תמונה של זה, כי אני לא מבין מה זה הפשמינה הזאת

מחר כשאני יעלה תמונה של הטליתות שלי אז תראה מה זה פשמינה.
לילה טוב.

בס"ד

האופנה החדשה של הרפורמיותי




ונראה לי שזה מה שהייתה הכוונההתמונה עם האהיל או איך שלא קוראים לזה

ארבעה כנפות.

בעיקרון נראה לי שקודם כל מתקנים מידה מאהבה- מרצון. כמו בחזרה בתשובה.
ואיך עושים את זה? אולי מנסים קודם ללמוד עליה ועל השורש שלה, ולמה חשוב לי לרכוש/להתקדם בה...

אולי אפשר גם בשביל שזה יהיה משמעותי, לתת לרצון הזה ביטוי גם שכלית וגם רגשית.
שכל- להבין אותה, את השורש שלה וכו'
רגש- לאהוב אותה אולי על ידי זה שנראה אותה באנשים שאנחנו מעריכים ואוהבים...


לפי הרמב"ם זה ללכת לקיצוניות השניה.
אם אני קמצן, אהיה פזרן לתקופה בכדי להגיע לנקודת האמצע- נדיב.
וכו וכו...


אולי עוד מעט אכתוב כאן משהו נחמד שהעברתי פעם באיזה שיעור...

בהצלחה רבה
וסחתיין על הרצון

מסכימה עם נועם ומוסיפה:

בדר"כ זה קורה בהדרגה

שלב ראשון:הרצון לשנות,התחושה שהגיעו מים עד נפש

אני רוצה להשתפר בX

שלב שני:מודעות

לאט לאט מתחילים יותר לשים לב לתגובות האוטומטיות שלנו

(לדוגמא,מישהי שמצליחה לתפוס את הרגע שבו היא מתפרצת ומתחילה לכעוס,

היא עוד לא שולטת בכעס שלה אבל לפחות היא תופסת את הרגע שזה קורה,

לפחות היא מבחינה בהתנהגות שלה).

שלב שלישי:שינוי,לאט לאט ההתנהגות הופכת להיות פחות אוטומטית

ולומדים לשלוט בה

 

כמובן שכל זה צריך להיות במקביל לחיזוק הרצון,לימוד,תפילה וכו

 

הייתי בטוחה שזה שנון...

חשבתי שנועם כתבה:תלוי באיזו מידה ...חשוב לך לתקן את המידות)

 

אז סחטיין *לך* על השנינות

יעויין בהקדמת ופירוש הרמב"ם למסכת אבות, וכן במשנה תורה הלכות דעות

שכל אחד מבני הבית יחפש איזה פסוק או משהו שמאפיין מישהו אחר.. כזה שאתה לומד ממנו.

אפשר את כולם ואפשר גם לעשות הגרלה כזו של גמד וענק וכל אחד עושה על מי שיצא לו וצריך לנחש.

עשינו משהו דומה במסגרת אחרת, אנשים ממש התרגשו.
אבל תלוי מה אתם מחפשים

בס"ד

 

והאמת שאנחנו מחפשים משו יותר כייפי ואם אפשר אז גם לילדים קטנים (אחיינים וכדו')

מה עם דגלונים?

 

גוזרים משולשים מניירות צבעוניים, ועושים את הסוכה שמחה-שמחה וכייפית.

 

 

|מאוהבת בדגלים|

 

אם תרצי לראות דוגמאות- בכיף.

נדירים ביותר

איש נדיר.

 

 

גלי חום ורגש מציפים... קדושה מטורפת יש בסבא הזה!