פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1646)

בשורות טובות בקרוב בע"ה!

המון הצלחה מוריה!!

זה נשמע כאילו הופכים אותו רח"ל לאיזה שדון שצוחק עלי מלמעלה.

הוא לא כזה...!!

אם אני מתכננת תוכניות, הוא שמח בשבילי.
אני מתכננת וזה לא סותר את התכנונים שלו. התכנון שלי הוא חלק מהתכנית שלו.
לפעמים הוא עוזר לי בתוכנית על הדרך הטובה ביותר, ולפעמים הוא מראה לי שמה שהוא חשב יותר נכון וחכם בשבילי.
קורה, לא הרבה ב"ה שאני לא מבינה אותו, אבל למדתי כבר ב"ה שהוא יותר חכם ממני. סומכת עליו.

שלפי חלק מהפירושים שלה

לא טוב להצהיר על תוכניות הספקים, כי עצם ההצהרה גורמת להם להתבטל

וזה שייך אפילו בתוכניות של דברי תורה, אם אתה לא לומד לשמה

נועם, זה לא שחלילה מרגיש לי שה' צוחק עלי.
רק מתחדד עד כמה אתה יכול לתכנן דברים והם יתנפצו לך בפנים.
ועם כל הכאב זה מקל עלי, ההבנה שלא הכל תלוי בי.
פשוט חובת ההשתדלות עלי.

משהו מתוק

מצחיק איך שתינוקות נגנבים ממראות

 

 

 

יש לי.. נחמד שהגענו הביתה סוף סוף.. ונחמד שעוד מעט אני אוכל לעצום עיניים עד הבוקר בלי הפרעה..

אם למדת על פוירשטיין, וגם אם לא, ממלץ בעיניי לקרוא את הראיון איתו

http://www.acheret.co.il/?cmd=articles.364&act=read&id=2177

 

משהו קליל: מצרפת שיר חביב של יובל בינדר

 

לילה טוב.

את האמת שמה שהכי יעזור לי עכשיו זה לעבור על הלימודים המהממים שלי

אבל מסתבר שלימודים כאלו גם צריך ליישם

ועכשיו קצת קשה

אבל ה' יעזור ומחר אקום חדשה

 

תודה!

מומלץ בחום (מחמם רצח!)

השם והסגנון הרתיעו אותי תחילה, והיום העזתי לנסות.
זה הדבר הכי כיף, מצחיק ופרוע ושורף אנרגיות שיש

אה, וזה כמובן מעלה את המצב רוח ומשחרר!

|עידוד|

הפתעת אותי

(אני הייתי מחפשת ב"הלכה ומציאות" בפינות שיש לרב שיטטנזלץ בשולי הספר... או שהייתי מחפשת ספר על הצומח בחזל)

אבל אם הלשון הוא אותו לשון איך נמציא שיש שינוי ביניהם

 

לשון רש"י במרור - סיב הגדל ונכרך סביב לדקל שקורין ווידיל''א

 

ובסיב לשון רש"י- בסיב הדקל

ולשון רשב"ם - בסיב הגדל סביב הדקל 

 

(ומה יעזור לי שאיזה חוקר אחד ימציא שזה שניים? הרי זה ך הכל השערות. זה יסתדר עם רש"י?)

זה לא ענה כלום, יש שם רק הסבר של דברי הגמרא, ולא התייחסות לזה שהסיב בעצמו הוא מרור

 

אז הוא כותב שאין פה בכלל מצוה!

מה שהוא כותב כתוב ברשב"ם

מה שאני שאלתי זה שלכאורה אין כאן "סיב" הוא כמין שק והוא חציצה, אלא הסיב הזה הוא "מרור" בעצמו

אז יש מצוה באכילה שלו, זה לא סתם איזה שק שהכניסו לתוכה את המצה, והלל הרי היה אוכל את המצה והמרור כרוכים יחד, וסבר שאין בזה בעיה כי מצוות לא מבטלות זו את זו

ומוזר לי שלא דנים בזה

 

(ובכל מקרה תודה רבה)

 

ננסה לחשוב על זה

http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=18523

 

באמת כמה חשבו על הרעיון שיש שני סוגי דקל, וכתבו שם שהוא דוחק

חוקרים הם סוג הטרחנים\חפרנית\מדייקים שיטרחו לברר אם באמת יש שני סוגי סיבים בדקל, אם ואיפה יש בגמ או ברשי עוד איזכור לסיב אכיל, אם ואיפה יש בגמ או ברשי עוד איזכור לסיבי דקל

 

 

 

למרות שהיו במקורות שם תשובות טובות יותר

אכן תמוה לומר שמרור הוא סיב הדקל
לפי הרמב"ם מדובר על סוג של חסה מדברית.

לא קרה שום דבר. אלף שיחות שווא כאלו לא משתוות בחומרן לאוזלת היד של המשטרה בטיפול בפניית החטופים, ובטח שלא במקרה המזעזע והמחריד של ענבל שגב ז"ל שנספתה בשריפה, כפי שרואים בסרטון הכ"כ קשה לצפייה שהועלה היום.

 

שקודם יטפלו בבעיות האמיתיות לפני שהם מתנפלים על המתחזים.

לא נורמאלים האנשים!
בגלל מקרים כאלה לא מקפיצים כוחות כשבאמת צריך..

מה הם חושבים??. שזה מצחיק, שזה משחק??

 

שכוחות הביטחון זה גוף שנועד לשעשע את הציבור? להיות בייביסיטר לאנשים משועממים?

 

בגלל דברים כאלו בדיוק- אח"כ כשקורים דברים אמיתיים לא מתייחסים ברצינות!!

 

לדעתי צריך לתת על זה את הדין,

 

ושהאנשים האלו יקבלו עונש מרתיע.

 

פשוט חוצפה!!

ומצד שני לדעת באמת להבחין בין מתיחה לבין מקרה אמיתי.

מצד שני- די מגיע למשטרה...

אחרי ההתעלמות שהם דפקו ככה- מגיע להם להיות בכוננות על להתרוצץ... להתרגל לזה שאין דבר כזה להתעלם או להזניח

נכון שהם לא בסדר במקרה של החטיפה, אבל הענישה לא יעילה בדרך הזו,

להפך, זה יגרום להם יותר להתעלם. 

הטורדנים האלו היו לפני,

 

וזה מה שגרם להם לחשוב שהשיחה הזו היא של עוד טורדן אחד!!!

 

זה פשוט חוצפה, אני לא מבינה איך אחרי החטיפה אנשים עוד ממשיכים את זה,

 

שהם רואים מה ההשלכות!

 

חוצמיזה, שבלי קשר לחטיפה אני חושב שהז פגם במידות לנהוג כך (עד לחטיפה,

 

הייתי בטוחה שמי שסתם מטריד את המשטרה עובר על חוק, ושאין דבר כזה כמעט, שתדעי.)

 

וגם- זה לא תפקיד האזרחים להעניש את המשטרה, עם כל הכבוד.

 

בשביל זה יש רשויות מפקחות, שהז התפקיד שלהם בלבד.

 

מזה, הפקרות? כל אחד יחליט את מי הוא מעניש וכיצד?

מחבלים שובתים רעב ומשיגים את שלהם.

כנ"ל ערבים שמשתוללים בהר הבית.

רק ככה עובדים דברים במדינה הזו.

 

למה אין קנס על דבר כזה??  מאסר? משהו?

מה ששעמום,צומי וטפשות יכולים לעשות למתבגרים

 

 

 

אני למדתי מע"ר בי"א ואני עד היום זוכר המון דברים..

וברגע שיש לך את הכלים והידע יש יותר סיכויים שתגיב ושתגיב נכון מאשר שתעשה טעויות שיעלו לפצוע בחיים..

גם ככה זה מטחנת כסף..

 

זה יחזור לה מהחסכון על הביטוח לאומי על כל פצוע והרוג

כלומר.

 

באופן עקרוני היית מחייב כל בחור בגיל 16 להוציא מע"רים.

כי יש עוד מקרים שחייבים בהם מע"ר שלאו דווקא קשורים לרכבים.

 

אבל זה מעמסה כספית או על האזרח או על המדינה שאיך אתה יכול לחייב אותה?

 

הפטרון שהמדינה מצאה לזה זה קורס המע"רים המקוצר שעושים בצבא לקרביים. שבזה היא מלמדת הרבה אנשם בצורה רוחבית עזרה ראשונה בסיסית מאוד מאוד.

בנוסף כל מי שעוסק בהוראה כל שהיא חייב לעבור מע"רים.

מה ההגיון שמי שעובר הוראה יעשה מע"רים ולא כל מי שמקבל רשיון?

מי שלומד הוראה גם ככה נמצא במסלול 4 שנתי של למידה, ואם תוסיף לו עוד 48 שעות וכמה מאות שקלים זה לא באמת יפיל אותו, מה שאי אפשר להגיד על לומדי הנהיגה.

הם מחויבים ל28 שיעורים כפול 45 דקות שבחישוב קל זה יוצא 21 שעות. פחות מחצי מקורס המע"רים הבסיסי(אני לא כולל את של הצבא שהוא באמת בדיחה).

זה לא מידיתי לחייב אדם ב"קנס" של יותר מפי שתיים.

 

יכול להיות שהמדינה צריכה לחייב כמו שיש קורס נהיגה מונעת חובה בתיכון, קורס מע"רים מקביל לצבאי(ששוב זה לא משמעותי כי הוא מינימלי בצורה קיצונית) בתיכון שיהווה נקודת חובה לצורך קבלת תעודת בגרות.

 

(יש מצב שזה שקר) שזה חובה לת. בגרות

וממש לא כשירה להגיש איזו-שהיא עזרה בעת צורך.
וחבל...

מה שכן, הרעיון ששדרותי מציעה כאן מתחתי מבורך וחשוב לדעתי. זה יהיה קורס ארוך ואינטנסיבי יותר מעשר השעות המעפנות שכרגע בבגרות.

להכניס שעה או שתיים שבועיות בי״א או י״ב ובסוף להיבחן כל כל מקצוע..

ללמד את החבר'ה דברים שהם צריכים לדעת באמת, דברים שהם צריכים לתייק במוח ולזכור באמת- כי זה לכל החיים,

זה לא עוד אינפי או עוד כלל בלשון, אנסין באנגלית או משו

זה החיים הגדולים שבחוץ

 

ללמד תלמידים על מיסים, על ביטוח לאומי, על ניהול תקציב כלכלי,

ללמד אותם על הגשת עזרה ראשונה

ללמד אותם על הגנה עצמית

ללמד אותם תזונה ואורח חיים נכון יותר, ללמד אותם שהתעמלות זה לכל אדם לא רק אטלטיקאים

 

זה דברים שאדם רוצה לדעת

שכל אדם מרגיש -שהפעם- זה לא קישקושים, זה באמת- אז כדאי להקשיב, כדאי לזכור, כדאי להיות נוכח

 

אז מי צריך בגרויות???

אין לי הצעה אחרת

הכוונה ללדעת להגיש עזרה ראשונה.

וזה משהו שנציגים של מד"א אומרים וחוזרים עליו כל הזמן - שהיכולת  להגיש עזרה ראשונה עד שמד"א מגיעים היא קריטת להצלת האדם

בחו"ל נגיד יש הרבה יותר מודעות ללדעת לתת עזרה ראשונה. אפילו עם מכשיר שנותן באופן אוטומטי שוקים חשמליים (מכשיר לייף פאק).
אני כמובן מכלילה קצת אבל על פי מה שיצא לי לשמוע  אנשים שם יודעים דברים בסיסיים שפה בארץ רוב האנשים לא. אני מניחה שבין היתר, זה קשור לעובדה ששם הכל נאמד במרחקים גדולים יותר  - עיר בחו"ל זה לא בגודל של עיר כאן בארץ ולפיכך הזמן שלוקח לניידת טיפול נמרץ להגיע לבית הוא ארוך יותר.

 

כל אמריקאי שבונה בית מעץ (בטח מעל 80% מהאמריקאים) יחוייב ללמוד קורס לכיבוי שריפות.

אין שום אפשרות לעשות את זה.

לענות ברצינות ובכובד ראש לשרשור מבלי לדחוף ציניות?

זה נוגע לחיי אדם זה לא צחוק ואפשרי לעשות את זה כחלק מלימודי התאוריה, לשלב לפחות קורס 40..

 

השוותי את ההצעה שלך למשהו אחר בלתי אפשרי (ואגב, פעם באמת הייתה הצעה כזאת בארה״ב)

אם יחייבו בחוק לעשות קורס מערי״ם יחד עם התאוריה, למה שתהיה מניעה?

אולי נחייב כל אזרח להיות פראמדיק ככה הוא בטוח יוכל לעזור.

 

תזכור שלכל דבר יש מחיר וכל דבר צריך להיות מידתי.

 

 

אגב יש הרבה יותר הגיון בהצעה של יוני, אדם שבוחר להשקיע כמה מאות אלפים במפגע בטיחותי יחויב ללמוד להגן עליו.

 

לא מידתי זה כמו שאמרתי אתמול לחייב בחור בן 17 לשלם כאלף שקל נוספים ו42 שעות.

 

 

ולגבי הקורס בבית ספר כנראה מה שדיברתי עליו הוכנס באמת לבית ספר אבל כמו שזה נראה בצבא לפחות, לבוגר מע"רים צה"לי לא הייתי נותן לשים לי פלסטר.. ככה שאני לא רואה איזה תועלת זה יביא לעולם..

 

 

שורה תחתונה יש הרבה דברים הגיוניים(ללמוד כבאות לא פחות חשוב, הישרדות בסיסית במרחב ועוד ועוד קורסי הצלה ובטיחות) אבל אנחנו חיים בחברה חופשית וחברה דמוקרטית. 

אתה לא יכול לחייב אדם ללמוד כל דבר שנראה לך הגיוני ויותר מזה לשלם עליו.

זה יותר מדי ללמוד ובטח במחיר שזה יעלה יהיה יותר זול לנסוע לחול ולעשות רשיון בין לאומי.


אני ממש בספק עם זה הגיוני אבל אם כבר אז אולי אפשר לעשות שמי שעשה קורס מע״ר יקבל הנחה מסויימת במיסים של קניית רכב ראשון.

ובארה״ב הנדלן זול עכשיו והמשכנתאות זולות אבל אם לא אז הייתי אומר שאפשר לעשות הנחה במס רכישה על בית ראשון למי שיעשה קורס מקוצר של כיבוי אש.

עזרה ראשונה, גם אם הוא למד והוסמך לכך. קוראים לזה אי התמודדות עם מצבי לחץ..

 

בשיא הרצינות- אולי צריך להעביר קורס 'זהירות מונעת אסון' ובו להבהיר כמה שרכב = כלי נשק, על כל המשתמע מכך (אם ממש צריך אפשר גם המחשות, סרטונים וכ"ו) כמו לדוג' הסרטון הבא:

 

אני בכל מקרה לא יכולה לתרום (אנמיה) אבל יצא לי לחשוב על השאלה הזו כמה פעמים..

 

 

אבל למעשה כמעט כל דבר שאנחנו עושים יכול לעבור גם לטובתם (מע"מ למשל..)

וששום יהודי לא יצטרך את זה.

 

בכל אופן למה לתרום דם דרך מד"א שמחרימים את יו"ש(בשביל חברות בצלב האדום)?

 

תתרום ישר לבנק הדם ואז יש יותר סיכוי שיהודי יעזר בזה 

 

בנק הדם?
מי זה
מה זה
איפה זה?

עשה את המאמץ שלך וזה יגיע למי שהקב"ה ירצה שזה יגיע אליו.

(זה מבלי להיכנס לויכוח הידוע).

אבל הסיכוי שזה יציל חיים של יהודי גורם לי לתרום בכ"ז.

 

ב"ה הגוף שלי בריא, ויודע לשחזר לעצמו את החצי ליטר שלוקחים לו.

למה לא לתרום ממנו לאחרים?

 

(למה? כי אין מספיק המוגלובין רוב הזמן, אבל בכ"ז מדי פעם אפשר לתרום.)

קודם כל מסכימה עם הכותבים מעלי שזה להתערב בחשבונות שמיים וזה פחות שייך אלינו..

אבל גם אם נניח שזה ילך לערבי לא בטוח שכל אחד מהם הוא בהגדרה של שונא ישראל ואולי הוא גר צדק אימנו?

בכל אופן אשריך! כולי קינאה
תמיד ההימוגלובין שלי נמוך מידי ועוד בחיים לא תרמתי

ועוד שאלה למי שהעלה את זה: איך תורמים ישירות לבנק הדם?

או לא תהיה אח, שמא תטפל בערבי,

או לא תהיה ספק רשת מזון, כי תאכיל ערבים....

וכן על זה הדרך.

 

 

אם יש משהו שאתה רואה כחובה מוסרית- תעשה,

לא יתכן שעזרה עקיפה לערבי תמנע ממך לעשות משהו חשוב כמו תרומת דם. 

לדעתי כדאי לתרום

ואפילו בשביל ספיק ספיקא פיקוח נפש של יהודי

 

שאני יודע בודאות שזה הולך ליהודים..(להב״ה ועוד)

אז תורמים.

"כי הדם הוא הנפש", אדם תורם חלק מעצמו כביכול, ולפחות אני אישית הייתי מעדיף להיות במאה אחוז בטוח שזה יגיע למקום הנכון.

אבל הצלת החיים כאן יותר מהותית וחשובה..

 

תתפלל על זה, שהדם שלך יגיע לידיים הנכונות (תרתי משמע)

אם אני לא טועה...

 

והרבה פעמים שתרמתי התלבטתי אם לאפשר את התרומה שלי גם לצורכי מחקר... שגם פה התרומה אולי לא הולכת ליעוד בו הייתי רוצה שישתמש...

 

ופה המקום להזכיר שחוץ מתרומות דם רגילות יש תרומות של כל מיני רכיבים שונים בדם שלעיתים הכרחיות לא פחות!!

לדוגמה תרומת טרומבוציטים הכרחית לחולי לוקמיה ותקפה רק ל-3 ימים. 

 

תרומת טרומבוציטים בסורוקה

https://www.facebook.com/trombosoroka

 

בבלינסון

http://hospitals.clalit.co.il/Hospitals/Rabin/he-il/DEPARTMENTS-INSTITUTES/Laboratories/Blood-Services-Beilinson/Pages/Platelets-Donation.aspx

 

הם כל הזמן מפרסמים אצלינו

 

יש להם מכונית עם כרוז בנוסח קבוע:

 

"היום בערב אגודת עז מציון מקיימת התרמת דם בבת הספר *** בשעה 8:30. איש בל יעדר!"  

לי דם!! אני  אשמח!! 

 

[מרגישה ערפדית] 

ועוד שיהיה לך חם

ועוד שאת חייבת לסגור חלונות כי הריח הזה מזעזע וגורם לך להשתעל בלי הפסקה

 

השריפה הזו גרמה לי להתאכזב כל כך מכמה אנשים בחיים שלי

משהו נשרף גם בתוכי בגללה

 

עצוב לי

 

 

אכן מצאת מקום חרפתנו

טוב לקב"ה לראות אותנו מאוחדים ולכן הם עדיין לא חוזרים?

אז אולי נחליט משהו שקשור לאחדות שניישם אותו אחרי שהם יחזרו?

זה תלוי בנו
מה זאת אומרת?

וחוץ מזה, את יודעת

הזמן הולך והדברים נשכחים

ואם לא נקח את האחדות הזאת כעבודה פנימית אמיתית לטווח ארוך היא תעלם אפילו כבר מחר

זה לא משנה אם יש לה טריגר או לא

(יש סיכוי שאני עוזב אותם מסיבה אחרת... לפחות באחד..)

לא נתקלתי בשום בעיה...
קיבלתי והוצאתי שיחות והודעות וגלשתי באינטרנט בלי שום הפרעה...

בהרבה חברות תקשורת כשלקוח מעוניין לעזוב מחייבים אותו על חודש נוסף שלא בצדק.

 

|מאוכזבת מגולן טלקום|

שאז גם אם יוצאים באמצע  מחויבים

(כשאבא שלי מתנתק מחברת תקשורת כלשהי

הוא עוקד אחרי החיובים וכשגובים כסף שלא בצדק מטפל בזה

והם אומרים שזאת היתה "טעות" או משו כזה..

כך שזה דבר מקובל בחברות תקשורת...)

לפחות מנה שאני נתקלתי.

( לא הייתי בשום חברה מהחדשות)

וברוך ה' ממש מרוצה מהם לפחות בשנה וחצי האחרונות שאני אצלם - מסלולים מאוד אטרקטיביים למי שלא צריך גלישה באינטרנט, וגם בעניין של "ללא הגבלה" בשיחות ובסמס - לא מצאתי באמת משהו יותר זול מהם, כעת אני משלם 35 שקל, כולל הכל (למען האמת גם כולל סכום מסויים של גלישה - שוויתרתי עליו מרצון בגלל חסימת המכשיר לאינטרנט.)

בכל חברות התקשרות שראיתי

וגם אותו אסור להוריד מסדר היום

אנשים כבר חזרו לשגרה...איך??

בס"ד

 

די! 

שויין, העיקר שהקפצת...

(מקפיצה שוב)

 

 

 

 

 

 

            14.70    ------------>>>17         

שדרות_____נתיבות____________________________________ב"ש

         V                                                       V 

       5-7דקות נסיעה                                   חצי שעה

אז ככה, תשלום הנסיעה לא הולך ע"פ אורכו.
אורך הנסיעה לא מעיד באופן ישיר על המחיר שזה עולה לחברה (פר נוסע וגם בכלל).

בנוסף יש להם משחקי "קוד מחיר" שעושים צרות, במיוחד אם מדובר באוטובוס שעושה נסיעה ארוכה יותר ואתה נוסע רק חלק מהנסיעה.

ז"א הוא יוצא מאשקלון, עוצר בצומת שדרות,צ' נתיבות וב"ש..

 

בד"כ מחירי הנסיעה מושפעים מתדירות הקו, ותנאי הדרך ופה אין משהו מיוחד, בגלל זה זה מוזר..

 

נגיד המרחק מב"ש לירושלים וב"ש תל אביב כמעט אותו דבר, אבל לירושלים זה 36 ש"ח ולתל אביב 17, ותדירות הקווים בשניהם גבוהה, אז אני מניח שלירושלים זה עולה יותר בגלל שצריכת הדלק גדולה יותר מהעליות..

או שאתה מתעקש לשלם יותר על ב"ש? 

לאותו מקום יהיו להן מחירים שונים,
הגם שזו שהמחיר בה גבוה יותר, עושה יותר סיבובים ועוצרת ביותר תחנות.

ועוד תמיהה, אם כבר:
איך יכול להיות שכרטיסיה של שש נסיעות תעלה יותר מלקנות שלוש פעמים שתי נסיעות?!

(דרוש לוגיקן במשרד התחבורה )

ההפרש ממש לא משמעותי, אבל זה מצחיק כמה שזה חסר הגיון

את מנתחת את המצב ביחס אלייך , כנוסעת

 

ואילו לחברת האוטובוס יש זוית שונה במקצת....

 

ההגיון בלשלם יותר ,על אוטובוס שעושה הרבה סיבובים הוא - שאם האוטובוס עושה יותר דרך וסיבובים זה אומנם גרוע

 

לך בתור נוסעת , אבל מצד החברה זה גם "רע" , כי הוצאות הנסיעה גדלות בהתאם לדרך.

 

וזה שכרטיסיה נמכרת בזול יותר מנסיעות בודדות , זה מוטיב שקיים גם במחירות של סופרים ומכולות ושאר בתי עסק,

 

כמו אריזת ממתקים שנמכרת במחיר ממוצע מסוים ליחידה , אבל יחידה אחת לא תוכלי לקנות באותו מחיר

 

או חנות אופטיקה שתציע שתי זוגות משקפיים במחיר מסוים , היא לא תמכור זוג אחד בחצי מהמחיר של שניהם.

 

 

 

 

 

לגבי הדבר השני היא דיברה על מצב הפוך.

כי אם כן - השתי נסיעות מוגבלות בזמן, והכרטיסייה לא...

לק"י

שקלים, ומדובר בנסיעה של אולי 10 דקות..
(ולא, זה לא אאוטינג! אני לא גרה באחד משני המקומות האלה..).

נראה לי שהמחיר קשור יותר לחברה של האוטובוסים, ולא לאורך של הדרך.

ז״א זה אמנם קרוב לאשקלון אבל התחבורה ליישוב עצמו בעייתית יותר..

לק"י

יש די הרבה אוטובוסים.

 

כנראה הקו לב"ש כדאי ורווחי יותר, ולנתיבות פחות.

הפערים האלה קיימים בהרבה קווים-

הנסיעה מירושלים ללטרון יקרה יותר מירושלים לת"א (וזה חצי מזמן הנסיעה), כי אלו קווים פחות מלאים בד"כ,

ובטח יש עוד דוגמאות.

המחירים לא קשורים, כמה שידוע לי, להחלטה של החברות, אלא למשרד התחבורה, הוא קובע.

 

 

וזה לא הרבה.. אבל זה תלוי בהמון משתנים.. סתם דוגמאות שצצות לי.. כמה בממוצע האוטובוס מתמלא.. כמה הוא צורך לדרך הספציפית, מה תדירותו, אם עלית על קו רק חלק מהנסיעה אולי במקומך היה עולה מישהו אם נסיעה מלאה עד ב"ש, יש גם תקנות ותנאים של משרד התחבורה שמגביל מחיר בנסיעות מסויימות ככה שיכול להיות נגיד שעל שדרות ב"ש הרווח מאוד נמוך ודווקא את הרווחים הם עושים על הנוסעים בין שדרות-לנתיבות. יש גם עניין של זכיינות.. כל חברה אחראית על תחנות מסויימות וכו.. וזה כניראה גם משפיע

מגבלות מחיר על קווים לפריפרייה.

 

זה להבדיל, דומה למצב שבו אוטובוס לעיר אחת בצפון, עולה סכום מסויים של שקלים, אוטובוס לעיר רחוקה יותר בצפון מרחק של יותר משעה, עולה רק כמה שקלים יותר (מאותה עיר במרכז) - ולעומת זאת אוטובוס בין שני הערים האלו עולה הרבה יותר מחצי מהמחיר מהמרכז לאותה עיר...

אבל כל קו תח"צ מסובסד ברמה כל שהיא ע"י משרד התחבורה(והביטחון בחלק מהקווים).

 

יש פרמטר שמושפע מכמות הנוסעים על האוטובוס(קוים שמחויבים ע"י משרד התחבורה אבל כימעט תמיד רקים יחסית לרוב יהיו יותר יקרים) ופרמטר של מצב סוציואקונמי ופרפריה שמשמעותי מאוד בדרום.(להזכירך המחיר המצחיק של הקו הישיר מדימונה לירושלים).

אתה מתכוון לקו של מטרופולין או אגד? כי אגד זה יחסית יקר..

סתם לדוג'

 

חיפה לאילת 82 ש"ח - כ6 שעות נסיעה באוטובוס

תל אביב לאילת 82 ש"ח- כ6 שעות נסיעה

 

חיפה לתל אביב 25 ש"ח - כשעה וחצי נסיעה

 

ישיר שרק עובר באותו ציר..

 

פונים ליפני המחסום

אני יודעת
אבל כנראה אני לא אמינה מספיק

נוסעים בכלל צפונה לישובי השומרון הטובים..

ממ אבל במחשבה שניה, הכי כיף לגור באלקנה-
טרמפ כל חצי דקה ממורשה..

(מהאלו שמנצל"שים..)

את צודקת לגמרי , התלמידים הם כמו הילדים של המורה ( בהנחה שהמורה טוב)

 

כמה משקיעים בהם , אוהבים אותם , ורוצים לראות אותם מצליחים , ואחרי שנה להשתחרר מהם , זה לא פשוט.

 

אבל יש משהו מנחם בסיפור , שאע"פ שעכשיו את נפרדת מתלמידייך ,אם היית מורה טובה יתכן מאוד שאת תשארי

 

אצל התלמיד בלב , וגם אם לא בלב , את יודעת שעזרת לו להתפתח (אולי שכלית , או התנהגותית)

 

(וגם תלמידים שנראה כאילו הכל עובר מעליהם , או מצידם , יכולים להפיק לקחים וללמוד מהתקופה שהיית לצידם ,

בתקופה מאוחרת יותר)

 

וזה כבר שכר גדול מאוד.

 

אני מאחל לך שתהיי מורה טובה , (לא שאני אומר שאת עכשיו לא...) ותזכי להשפיע הרבה טוב על התלמידים שלך

 

ושגם תזכי לראות מהם הכרת הטוב! בהצלחה!

תודה! השקעת
ואמן ואמן

יום שני.. וזהו

 

אכן...כנראה שאת ממש ממש צודקת. 

 

אבל ניתן כנראה להמשיך לשמור על קשר מסויים - במיוחד אם זה קשר קרוב במיוחד...

 

והעיקר - כאשר שנים לאחר מכן, הילד מגיע אליך וזוכר אותך כאדם אהוב, כמורה/גננת/גננן אהובים - זה אושר שאי אפשר לתאר, הידיעה שהשפעת על מישהו ועזרת לו לגדול בתלם (נכתב מניסיון של בערך חצי משפחה מורחבת מורים מורות וגננות).

 

אם הייתי יודעת איך מצרפים סמיילי מתחנן (אם יש בכלל) הייתי מצרפת

והפכו אותו לחדר פנטזיה לבנות שלהן. ממש ממש יפה

עקרון "המותאם שורד".
אכן נושא מרתק, מדהים לראות איך הקב"ה ברא את העולם בצורה כל כך חכמה!

(אגב, אולי יש לך שיחזור של המבחן?)

שיהיה יום מוצלח ופורה לכולם

המקום ימלא חסרונך

בס"ד

אם בבעלי חיים עסקינן-
אז הניסוי שהחל אתמול בשחרור הברווזיות מהכלוב לשטח הפתוח ב"ה מצליח ואף כלב לא התקרב אליהן.

(זה היה מבהיל לצאת באחת וחצי בלילה בכדי לבדוק מה איתן ולא למצוא אותן. אבל אז בבוקר הבנתי שכן ראיתי אבל חשבתי שזה משהו אחר).

ועוד בעניין בע"ח- הפעם לא מחמד.
היתושים חזרו להציק
(הסיבה שבגללה הייתי עדיין ער באחת וחצי)
לפחות יתוש אחד מת, השני היה לו מזל.

אני מותשת

והביאו שם מקורות

 

אני אחפש בל"נ

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t632989#7073012

 

הקישור הוא באמצע ניצלו"ש

 

אני לא רואה שם בדיוק איפה הביאו מקורות

תסתכלי שם

אני יותר מחפשת הפניה למקורות ולגישות שונות אצל גדולי ישראל שמנסים להסביר איך האמונה בה' מתיישבת עם זה שהייתה שואה או יותר מדויק-
איך אנחנו כיהודים מאמינים מסבירים ( או לא) את השואה.

http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94#.D7.94.D7.A9.D7.95.D7.90.D7.94_.D7.9E.D7.A0.D7.A7.D7.95.D7.93.D7.AA_.D7.9E.D7.91.D7.98_.D7.90.D7.9E.D7.95.D7.A0.D7.99.D7.AA

http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/1086183

ב"ה
הוא לא חייב לנו כלום!
הוא אבא שלנו, ולאבא מותר להגיד לא.

גם כאלו שאומרים את מה שכתבת פה.

יש לך?

בשואה – אלוקים התגלה עד הקצה. כמו שנאמר: קצוות. שיא הבחירה בין טוב לבין רע. השואה הוכיחה עד כמה הבחירה הזו שניתנה לאדם היא עצומה. העולם לא דטרמיניסטי, לא מתנהל אוטומטית. בשום מקום עלי אדמות ובשום שלב קודם בהיסטוריה לא ניתן היה לחוות את אכזריות הקיום כמו במחנות ההשמדה, אך באותה מידה נכון שבשום מקום אחר בעולם ובשום זמן אחר בעולם לא ניתן היה לחוות את אצילות הקיום כפי שניתן היה לעשות זאת שם ואז. 

 

דווקא כיוון שבאושוויץ שקע האדם לשפל המדרגה הנמוך, דווקא לכן שם הוא גם התעלה לרמתו הרוחנית הגבוה ביותר. אנחנו מספרים המון על איבוד הצלם, וגדלות הצלם שנתגלה במקביל, נעלמת: 
לא מעטים מבין היהודים, וגם מבין הגויים, הגיעו בשואה לשיאים של מסירות נפש, חסד וחמלה. אלה חסידי אומות העולם שהחביאו יהודים בבתיהם והסתכנו סכנת מוות, ואלה גם אסירים חולים שנתנו לאסירים העוד יותר חולים שלידם את מנת האוכל שלהם. 

 

(יש הרבה חומר באינטרנט).

איך מקיצוניות השואה , הראת שהעולם לא דטרמיניסטי?

 

 

אני חושבת שאפשר להביא את הרעיון הזה אחרי שמביאים תפיסה 

 

שמראה קצת יותר היכן הקב"ה היה, כלומר: שאלת נוכחות האל בשואה,

 

ולאחריה את עניין הבחירה החופשית.

 

יש המון סוגיות בהגות השואה, וצריך לשים לב שעונים על כל שאלה בתשובה המתאימה

 

לקטגוריה הספציפית, כי זה עלול ליצור בלאגן...

 

(אגב, לא הבנתי את הקשר של דטרמניזם לכאן.. ודטרמניזם זה לא אוטומטיות...

 

אולי התבלבלת עם מושג אחר?)

חברה שלי אמרה לי פעם שהיא לקחה קורס על הגות יהודית- רבנית והשואה...

תייקתי לי את המידע אי שם במוח...

 

 

אם הייתי עושה זה היה חוסך לי מלא,

 

כי חברה שלי שעשתה ראתה שחלק משמעותי 

 

מהמאמרים שלי- הוא הביא בקורס

 

והיא ממש נהנתה בקורס, אגב.

 

(עם המאמרים שהיא אמרה  שהוא הביא- אני גם מבינה למה.

 

עושר אמוני ואינטלקטואלי, וחבל שלא לימדו אותי את זה בתיכון...)

באחד החדרים, אולי תתקשרי אליהם ותשאלי איך להגיע לזה?

 

תשובה שהתחברתי אליה (דווקא לא משם, הרב לסרי מדבר עליה באחד מהשיעורים ביוטיוב. דווקא לא על השואה אבל זה מתאים גם פה)-

אם נסתכל על הקב"ה כעל א-ל נקמן וכועס, לא נשאל את השאלה איפה ה' היה בשואה. כי זה מובן שאם הוא כועס הוא יביא את השואה, נכון?

אנחנו פשוט מסתכלים עליו כאל רחמן וסלחן ולכן נראה לנו מופקע שה' יביא עלינו צרות.

העניין הוא שה' הוא מושלם, ואי אפשר לייחס לו תכונות כאלה.

הנהגת ה' בעולם היא לפעמים במידת הרחמים ולפעמים במידת הדין. ובזמן השואה מידת הדין היא זו ששלטה, ולכן היה כזה מצב. והנהגת הדין בד"כ באשמתנו- כשעמ"י עוזב את הדרך.

 

הרב לסרי מסביר את זה טוב יותר, ממליצה לך לחפש (אני לא זוכרת איפה, אבל יש לו בסה"כ משהו כמו ארבעה שיעורים ביוטיוב)

פשוט אני כותבת עבודה שקשורה להגות של האדמו"ר מפיאסצנה,

 

וזה מתחבר לכמה נושאים.

 

בקיצור, אם תרצי, יש נקודה שהוא מסביר אותה בצורה מאוד מאוד יפה,

 

ואם זו קבוצה חילונית,

 

אז את יכולה להביר את זה מתוך חוקרים שמסבירים אותו בצור טובה גם מבחינה תורנית

 

(יש גם אסכולה שלא, אז צריך לשים לב את מי לוקחים..)

 

יותר קל לחילונים להתחבר מהצד הזה הרבה פעמים, כך אני חושבת.

 

כלומר, זה מאוד יפה לבא בשפה דתית לחילונים,

 

אבל אני חושבת שיותר נכון לדבר בשפה שלהם מבלי לפגום במסר.

 

אם בא לך- בכיף באישי

 

 

אני אישית אהבתי

למרות שזה תשובה יותר רגשית ופחות שכלית-

ואולי דוקא בגלל זה (כי אני באמת חושבת שהשאלה באה הרבה פעמים דווקא מהמקום הזה)...

מקווה שזה יועיל איכשהו

 

 

http://www.kipa.co.il/ask/show/307472

 

 

קראתי את זה לפני יום השואה כשהרבה בעבודה שאלו אותי על זה

והיה קשה לענות (גם לעצמי) כי במקרים האלה גם הרגשתי שזה בא ממקום של כאב ותשובות שכליות לא בהכרח יפתרו את הבעיה

באותו זמן זה תפס אותי במקום נכון, יכול להיות שלא כל אחד יאהב וגם מאד יכול להיות שאם אקרא את זה עכשיו גם אני לא יתחבר...

בכל אופן, שיהיה המון הצלחה ולא לשכוח לעדכן איך היה!!

 

 

 

צריכה להיות מבוססת.

 

יש מקורות שמבססים בצורה טובה את הרעיונות שמובאים שם,

 

אבל זה מעורבב ממש..

 

 

בכלל.
קשה לענות באופן פרטני רק בהתמקדות על השואה.

אם חילוני היה שואל אותי:
הייתי אומר לו שיש תשובות עמוקות ביהדות, למה יש רוע בעולם, ועל דברים אלוקיים ורוחניים, וצריך להתיגע ולהתעמק הרבה כדי להבין.

אני חייבת להתייחס לעומק ולהביא מקורות.

זה לא שמישהו שואל אותי באופן אישי- איך אני מרגישה לגבי זה.

ומורכבת כזו, במעמד כזה.
כמו שהיו שואלים לנתח את מצב הכלכלה בסין, הייתי אומר להם שזה נושא להרצאה באונברסיטה, לא לשיחה.

תמיד עומד לנגד עיניי הפסוק בקהלת:
"אַל תְּבַהֵל עַל פִּיךָ וְלִבְּךָ אַל יְמַהֵר לְהוֹצִיא דָבָר לִפְנֵי הָאֱלֹהִים כִּי הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם וְאַתָּה עַל הָאָרֶץ עַל כֵּן יִהְיוּ דְבָרֶיךָ מְעַטִּים."

רוב האנשים לא שואלים מבחינה תיאולוגית, אלא יותר מבחינה אמונית ורגשית.
לכן צריך לענות להם שההנהגה האלוקית היא עמוקה ומורכבת, וגם ניצוצות המידע שקיבלנו ע"י התנ"ך וחז"ל אודות ההנהגה האלוקית, היא מועטת, וניצוצות המידע צריך לנתח במסגרת המתאימה.

בני-אדם צריכים להתיחס יותר איך הם יכולים לתקן את ולשפר את מעשיהם מבחינה טבעית ורוחנית בעקבות השואה, ולא לחפש איפה היה ה'. לפעמים החיפוש אחר איפה היה ה', מסיטה את הדיון ומפריע לראות את הכשלים האנושיים הנוראיים, שהיו סביב השואה.

[אני מבחינה אישית לוקח מהשואה:
*הצורך להפיץ לגויים את האמונה ב-ה' ובשורת התנ"ך, ולא רק בתוך עמנו.
*הצורך לעלות לא"י ולבנות מדינה חזקה, ולא להיות נתונים לחסדי הגוים.
*הצורך להילחם בכל הקמים עלינו בכל הכוח, ולא לחזות מחזות שווא, שהקמים עלינו לא מתכוונים להרע.
*ההתבוללות בתוך עמים אחרים וההשתעבדות לתרבותם, מביאה לתוצאה הפוכה, והעם שמנסים להתבולל לתוכה, מנסה להקיא באופן אלים את נסיון ההתבוללות.

כל אלו הדברים, הם דוגמאות לנסות ללמוד לקחים מעשיים מהשואה, ולא לחפש את הסיבה האלוקית.]