פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1755)

תתחדשי

..

כבוד הרב

אני לא מבין  

למה נעשו הסמיילים אם לא בשביל להשתמש בהם 

ומה אם הם יעלבו? ויבכו 

 אולי הם יברחו מהפורום ולא יסכימו לחזור? 

מדגים את דבריו.

אז קצת... לאוורר את הנפש.

לקחת נשימה לפני שנכנסים למים.

ומי שלא יודע מהם- האם בשם דביל ייקרא??  (מעדיפה לא לדעת את התשובה, ומתאפקת לא להכניס אייקון...)

אלו בפשטות תאנים מיובשות ותו לא מידי.

לזה שיש שני אדרים השנה.

יש מזג אויר של אמצע ניסן..

(ואני משש מקווה שבניסן לא יהיה מזג אויר של אייר, כי זה מזג אויר נוראי! )

עדין לא שכחתי את הטראומות 

שבפורים תמיד ירד גשם בגלל העדלאידע...

אבל משום מה, לא זכיתי יותר מדי להתגשמות גזירה זו.

עדין חי.

לכן זה לא נכון כבר שנים..

ככה אמא שלי לפחות אומרת

בס"ד

אני רק מנסה לחשוב איפה זה קרה, כי לא היה מקום שעמדתי בו יותר מרבע שעה (נראה לי), אבל אצלי זה לא חוכמה... |ג'ינג'י|

ושר בתוכנית "שיר לשלום"....

עם ביצוע הרבה פחות יפה של מיכאל בן ארי לשיר....

באמת דווקא מעניין דעתך על זה שהוא גם שר את זה מול התמונה של כהנא...

ומתחזן לציבור

חזון = ראיה

מעניין לציין, שבלועזית:

קנטו"ר = cantor,

דווקא מתייחס לצד הווקאלי של התפקיד.

הוא עמוק מאוד מאוד....

כל כבודה בת מלך פנימה?

מה אומר המשך הפסוק- ממשבצות זהב לבושה? 

כבוד, אלא כבוּדה, שזה בעצם מטען שלה.

בעז"ה בשבת אני אחפש לך מאמר בנושא "מקומה של האישה היהודית" -שגם מפרש את הפס' הזה 

ובעז"V נשלח לך מקור\ קישור לספר\\\ 

לפרגן על האישה שלהן משבצות זהב שילכן לקנות בגדים יפים

קמחית.
ופה"
"ותצא דינה בת לאה (בראשית לד א), ילמדנו רבינו מהו שתצא אשה בתכשיטיה בשבת לרשות הרבים, כך שנו רבותינו, לא תצא אשה לרשות הרבים בשבת בתכשיטיה, ולא בכבול ולא בעיר של זהב ולא בקטלא (מין תכשיט הוא) ולא בנזמים ולא בטבעת שאין עליה חותם, ולא במחט שאינה נקובה, ואם יצתה אינה חייבת [חטאת], בזמן שיצתה בהן בתוך הבית, אבל לא תצא באחד מן התכשיטין לרשות הרבים, ורבותינו אומרים אפילו בחול אינה צריכה לצאת לרשות הרבים, למה שהעם מסתכלין בה, שלא נתן הקב"ה תכשיטין לאשה, אלא שתהא מתקשטת בהן בתוך ביתה, שאין נותנין פירצה לפני הכשר, וביותר לפני הגנב" - משמע מכאן ש"כבודה"- כבודה- כמו תכולה. ב' משורקת. מכיון שנראה מכאן שעניינה  [העיקרי]של האישה זה יופיה "אין אשה אלא ליופי" [לא ניכנס פה פנימי או חיצוני]

ובהמשך התנחומא-
 "לפיכך כתיב כל כבודה בת מלך פנימה (תהלים מה יד), ואם עשתה והצניעה עצמה וזכתה, ממשבצות זהב לבושה (שם תהלים מ"ה י"ד), אמר ר' לוי זכתה שתעמיד כהנים שהם לובשים בגדי כהונה גדולה, ואין משבצות אלא בגדי כהונה, שנאמר ועשית משבצות זהב (שמות כח יג)"

מקור: תנחומא וישלח י"ב.

אז גם הדימוי העצמי שלי עולה עכשיו!

ראי באחד השרשורים.

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t619758#6860789

(אברכוניות )

(ומה זה אמור להביע בדיוק?..)

את כותבת יפה

עוד רגע אני פותחת במחאה על כך שעוד לא נפגשנו

ואגב, אחת התלמידות הטובות שלך לומדת איתי

מתגעגעת

את לא יודעת איך אני סקרנית לפגוש אותך, בואי באמת מתי שאת רוצה!

ההופעה שלי ב8 ליולי, י בתמוז בראסל בשעה 8:30 בדיוק בעז"ה, תבואי!

ואגב התלמידה שלי, כדי שלא יהיו בעיות אל תספרי לה עלי דברים אישיים שאני כותבת בפורום... מקווה שאת מבינה למה הכוונה...

ועוד דבר: כמה שנים את לומדת? את ברמה של תלמידה שלי? 

כפרה עלייך 

איזה מותק את! 

אחד ה-דברים לאישה זה לראות שכל העולם מעריך את בעלה... 

שתדעי שיש יצר הרע מיוחד ליום שישי, 

כל העולם עובדים קשה להתמודד איתו... 

השמות הללו שוברים לי את השיניים.

.

במה התקשית?

תוד"ה ר יוחנן אמר?

|תמיד שמחה להעניק מידיעותיי לעמי הארץ... ]

אדרבה

תסבירי לנו את תוס'

נראה אותך

(באמת סוגיא קשה מצאת לה...)

אפילו שוטנשטיין אסור בימינו??

אם לא ראית את התוס' הזה. ( י ע"א)

אני במקום, מונחת בסוגייא הרבה יותר טוב ממך...

תכתוב לי באישי איזה דף אתה נותן לי... 

תרגישי טוב!

ואני עדיין אני.

רק שאני לא שם.

או כל מקום אחר שהוא לא פה.

איי, פילוסופיה חדר 10....

ברור!

ומה נשמע?

אבל באינטרנט יש כל מיני דברים מעניינים. כמו ההרצאה שאני צריכה לחזור לקרוא.

כל הכבוד!

כמו תמיד עבודות וכאלה,

אם למישהו יש לילה לבן- אז אני פה!

ובקשר לחופה- אל תדאגי הרבה אנשים באים רק לריקודים לדעתי זה נראה בסדר ולא- לא מכובד. (במיוחד שיש לך סיבה טובה!)

אם את מתרגשת ואת מתחלפת, מה הבעיה?

זה לא שהלכת, פשוט את מודעת לחלק אחר שבתוכך. טוב! אז עכשיו החלק הזה הוא הדומיננטי, למה לא לתת לו להתבטא?, הוא גם כן חלק מנשמתך.

או שאני לא מבין כלום?

הקטע הזה מתוכנית הטלוויזיה - ניתן למצוא אותו במחשב אם היא תוריד מעט את הרמה של רימון - ואולי היא אפילו תוכל לערוך לך חלק נכבד מהקטעים ולהשאיר לך רק את הצנועים, שתוכל להיחשף ולו במעט למקרה אמיתי של המצב הזה (להזכירך " הנערה בעלת 30 הזהויות" - מתוך תוכנית התחקירים "פנים אמיתיות"9. אומנם הם גם אומרים שם שמדובר במצב קיצוני של ריבוי זהויות ממש, אבל זה עדיין מעביר את התחושה.

ואכן נשמע שבאמת לא נעים להתחלף לזהות אחרת באמצע אירוע חשוב, ובמיוחד כאשר מדובר באנשים רבים שלא מכירים אותך והתנהגות יוצאת דופן מצידך עלולה להתמיה אותם מאוד.

"ותכתוב אסתר המלכה בת אביחיל..."

3.ה-הייתה שייכת לאורה ושמחה שזה נקבה ולכן זה הייתה ולא היה.

בגלל התחפושות.

מלכת הלילה, מלכת הלבבות, מלכת הפיות, מלכת הפרחים וכו' וכו'... אז ילדה שהתחפשה לאסתר המלכה, אמרה שהיא מלכת אסתר.

אולי

אפשר לומר, שאסתר המלכה שהיתה צדקת, שלטה ומלכה על עצמה, לכן היתה -  מלכת אסתר.)

ל-2: היה ע"ז שרשור בברוך.

כבר חרצתן את גורלכן. סורי.

למה אני לא יכולה לכתוב אחרת ממה שמישהי אחרת כתבה?

אי אפשר לשנות את עדותכן לפי מצב הרוח.

ובכל אופן, אני התכוונתי רק למחות על הרמז שבדברייך לכך שלבי ובשרי (פותחת השרשור) גם משועממת! אני יודעת שלא כתבת עליה, אבל זה משתמע

(והיא לא! )

 (מפחד מהפטיש).

הצורך שלו הוא הכרח קיומי.

ויותר מזה לא אוכל לפרט.