פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1762)

עם חומר לא רפואי?

בשביל מה אתה צריך?

(תקופת בחינות, אחלה תזמון להצטרף לפורום גוזל-זמן חדש )

לפרטים תתקשר..

(תרגום: אין כמו האוכל של אשתי! ואם אתה חושב חושב שאשתך מבשלת יותר טוב, אתה יכול לחלום! )

אתה בא תחרות?

נתחלף בארוחת צהריים מחר

אצלינו הארוחה העיקרית היא ארוחת ערב

אתה בא?

צריך שבת שלימה כדי לעכל את התובנה העמוקה הזאת.

 

את מתעסקת עם הוגי הדיעות של הדור הבא.

לי אישית כואב לראות דברים כאלה

 

גם התאומות שלי התחילו לומר "פיו פיו", כנראה ילד אחד בגן לימד אותם.

 

עצוב לי שכבר בגיל הזה ילדים נחשפים לרצח (כנראה בסרטים..)

ואגדות חז"ל (כה עשו חכמינו)

לא נראה לי

והרב שהלביש אותו, ואח"כ אותו רומאי נעשה לקיסר, והרב הצליח למנוע גזירה רעה שהוא רצה לגזור. אז כמובן שהוא שאל מה קרה לאנשים בספינה.

וכן לגבי הסיפור עם האיש שהפסיד את ההפלגה שלו, והאניה בה היה אמור לנסוע טבעה.

ויותר מזה (רצח ולא רק מוות), יש הרבה סיפורים שהרקע שלהם הוא גזירות, ואז הילד שואל מה היו עושים למי שעבר עליהן, וכן הלאה.

 

מצד אחד זה לא נעים שהילדים נחשפים לזה, וזה לא נעים לשמוע ילדים "מאיימים" על חברים שלהם שיהרגו אותם. מצד שני, אני כנראה גם נחשפתי לאותם דברים באותם גילאים, ולא ברור לי איך הכי טוב, והאם זה כל-כך נורא.

ילד ששומע סיפור שמישהו מת, או שלומד סיפור בתורה שיעקב אבינו מת

לא יתחיל לשחק במוות

 

אבל זה כן קורה כשהוא רואה סרט...

בדיוק אתמול גיסתי סיפרה לי שאחיין שלי אמר שהוא מפחד למות בלילה, כי אחי סיפר לו על משפט שלמה.

וצריך לדעת איך לספר.

 

אבל אני לא רואה שילדים כאלה משחקים במוות, וזה נושא מרכזי אצלם

 

זה יותר מופיע כשהוא הולך לישון והוא מפחד או כאלה דברים

אין ילד בשדרות שלא יודע מה זה טיל קאסם, ושלא יודע שבמרחק פחות משני קילומטר מהבית שלו, יש המוני אנשים שרוצים להרוג אותו.

זה אכן עצוב - אבל עדיף שידעו, מאשר שיחיו באשליות. כן, גם בגיל קטן. אני מעדיף שילד יידע ושבמקרה הצורך ידע לברוח כאשר הוא רואה אדם מוזר עם מכשיר ארוך ביד (שנקרא רובה), מאשר שיחשוב שהעולם תמים ושאותו איש לא מתכוון לרצוח אותו.

הם אפילו מדברים על זה.
כשהיינו בחצר ילד איד נבהל מרעש המטוסים החזק
אז ילד אחר (בן 4) מרגיע אותו:
"אל תדאג, הם טסים לעזה להרוג את הערבים שרוצים לזרוק עלינו טילים"

(גדלתי בעצמי באיזור עימות שכזה...)

אז אתה לא מהדוסים ההם.. 

 

 

<צ>

 

|דוס| |חשוך|

אנחנו שמורים נגיעה רק מ3 לבת ו9 לבן

אבל אני חייבת לשאול משהו שנזכרתי בו מהתשובה שלך..
למה מטשטשים פרצופים של ילדות בנות 3-4 בתחפושות של פורים??

מה ההבדל בין בן לבת, למען ה'???

מה - שבנים יותר מתגרים מנגיעה בבנות, ובנות פחות מתגרות מנגיעה בבנים ולכן יש הבדל בין נגיעה בבנים לנגיעה בבנות?

 

מעולם לא ראיתי בהלכה שלמדתי בנושא - ולמדתי המון! הבדל בין עד מתי מותר לגעת בבנות ועד מתי מותר לגעת בבן - אשמח לדעת מה המקור ומה הסיבה למה שאתה מתאר (9 לבן ו3 לבת).

 

אני יודע שמעיקר הדין (דאורייתא או דרבנן זה כבר מחלוקת הפוסקים) זה בערך מגיל 11-12 - גיל הבשלות, אבל נוהגים להחמיר - וכאן הדעות חלוקות, יש מגיל 9, ויש מגיל 6 (אני אישית משתדל להחמיר מגיל 6 בערך, כלומר - לא לגעת בבנות שהן מעל גיל 6) - אבל לא ראיתי בשום מקום חילוק בין בנים לבנות בעניין הזה...

 

ואחייניות, למשל, הבנתי שניתן להקל יותר באמת עד גיל 11 בערך.

 

אחיות זה התעלומה הכי גדולה שלי כי עדיין לא הצלחתי להבין מה למען ה' אמורים לעשות. יש כל כך הרבה דעות בעניין שסותרות אחת את השנייה... בהזדמנות אני באמת צריך לדבר על זה עם הרבנים שלי.

שנפסקה להלכה בשו"ע

שעד גיל 3 לבת וגיל 9 לבן אין ביאתו ביאה, וממילא לא שייך אצלם כל הלכות נגיעה

 

מהגיל הזה ואילך יש מחמירים ויש מקילים עד גיל 6\7 לבת, שרק אז הן גורמות להרהור

(לא ידוע לי שזה כזה "חומרא", זכור לי יותר שעיקר הדין להחמיר)

 

קולא באחייניות? למה, היא אשה רגילה שאפשר להתחתן אתה כמו של אחת

 

ובאחיות מה שיצא לי זה שמותר נגיעה, ואסור נגיעה של חיבה

לא הוזכר שם כל חילוק בין בנים לבנות. אתה נראה לי עשית השלכה מעניין של ביאה לעניין של נגיעה - אבל לא ראיתי את זה בשום מקום אחר מלבד מה שאתה אומר - בקשר לנגיעה אני מתכוון. 

 

האם יש לך מקור הלכתי לגבי נגיעה - ולא ביאה - שאומר שיש הבדל בין בנים לבנות?

 

ולמען האמת ראיתי במפורש שעיקר הדין הוא מגיל 11-12 (בהתאמה 12-בנים, 11-בנות), ושנוהגים להחמיר. אבל שאי אפשר למחות בידי מי שנוגע עד גיל 11-12 ולטעון שהוא לא נוהג לפי ההלכה. וגם בעניין ההחמרה כמו שאמרתי יש דרגות ומחלוקות.

 

לגביי אחייניות - כי עדיין יש הבדל בינן לבין בנות אחרות, זה מה שזכור לי.

(אגב, גם מה שאמרת שניתן להתחתן איתה - זה כמובן רק באחיינית. עם אחיין הדודה לא יכולה להתחתן - האם לשיטתך במקרה זה, הדין יהיה שונה בנוגע לגיל איסור נגיעה?)

 

לגבי אחיות - זה בדיוק האבסורד שלא הצלחתי להבין - הרי ברור שאוטומטית נגיעה באחותך תהיה סוג של נגיעה של חיבה! אני לא אמור ללחוץ יד לאחותי, אבל כן נראה לי הגיוני שאני אוכל לחבק את אחותי בת ה15. וזה ראיתי התייחסויות שונות ומגוונות בהלכה, שאיבדתי את הראש לגמרי אז בנתיים בזה אני מקיל, מפני שלום בית).

בשולחן ערוך שאומר שאסור לנשק אחות, ואמור ש"איסור יש בדבר" והוא "מעשה טיפשים" הוא אומר את זה גם בדודה, כך שנראה שהקולא שיש בדודה יש גם באחות

 

ובמפורש הבנתי שחיבוק אסור באחות

ולחיצת יד נראה לי מותר, למה לחיצת יד נראית לך חיבה?

במנחת יצחק קורא ללחיצת יד חיבה לא של ביאה.

לא יודע.

 

תשובה באחיינית

ועוד אחד

 

תשובה על ילדה

ועוד

תשובה על אחות

יש דברים שאדם חייב להקפיד אצל בנו מגיל 9 אפילו שלא הגיע לגיל מצוות ואצל ביתו מגיל 3. 

 

קיצר, יש מצוות שחייבים להרגיל עוד מילדות. אז זה לא איסור אבל זה חינוך וחינוך זה מצווה. 

אנחנו לא מדברים על חינוך של הילד, אלא על הקפדה שלי עצמי

האם אני צריך להתרחק מילדה שנדבקת אלי ומחבקת אותי?

"על דאטפת אטפוך, וסוף מטיפייך יטופון".

אולי זה הלל הבא...

״בואו תראו, השמש כמו סוכריה על מקל!״ 

בבית ספר לא דתי, הילדים התחילו דיון עמוק בשאלה ה'אם יש אלוקים'? ממש פילוסופים! (במפתיע רוב הילדים אמרו שברור שיש אלוקים...אחרת מי ברא את העולם?)

לוקח זמן עד שמקלקלים את זה

וכל פעם כשהייתי חוזר מהבית-כנסת מתפילת שבת, היו עשרות ילדים קטנים שרצו מסביבי ובקשו "תירה בי, תירה בי"...

 

איזה חמודים ומתוקים, אה?

חוץ מזה שנראה כאילו יש מלא שמן

מאפה בשר עם רוטב פטריות...

שמישו יגיד לאמאשלי להכין כבר שוב פעם את הבורקס בשר שלה 

 

 

 

ואצלנו מי שמבקש מאמא להכין דג לא חריף מקבל מאבא שתי נזיפות, אמירת "אשכנזי לא במחוזותינו" והתלבטות אם להעיף אותו מהבית או להכריח אותו להישאר שבת ולאכול את הדג.

ואנחנו אשכנזים

פשוט ירושלמים והונגרים

אהבתי את הרעיון של השרשור, אפשר לקרוא לזה חפש את המטמון, קצת קשה למצוא דברים טובים אצל מי שעושק ומאמלל אותנו..

 

טוב, טוב.... גם בנים. כולכם בסדר?]

 

כך גם הסיפור שלך,לא ממש מעיד משהו...עם זאת ברור שישנם דעות קדומות שצריך למגר, כמעט בכל נושא..

להעיד על משהו זה קצת קשה - אתה צריך להכיר לפחות מעל 50 אחוז מהדבר עצמו כדי להיות מסוגל להעיד בסיכויים גבוהים של אמינות - לכן אני לא "מעיד" על המשטרה, אלא בסך הכל נותן הערכה על מקרה ספציפי שהיה, ומציין שככל הנאה יש עוד לפחות כמה וכמה מקרים כאלו...

 

לא חייבים לחשוב שלילי כל הזמן.

 

מצד שני, נראה שלחבר'ה באתר אין הרבה דברים טובים להגיד על מקומות שאוהבים לשנוא

מה'לעשות שזה הכי קל. |הסמיילי המרים ידיים|

וכל יום, בכוח, למצוא דבר אחד חיובי במשהו שלילי בדרך כלל, במקרה "שלילי" לכאורה שראית, ב"ארגון/מוסד/חנות" "שליליים" שראית היום.

 

אחרי כמה וכמה פעמים שתכריחי את עצמך בכוח למצוא ותחרקי שיניים, תגלי איך עם הזמן זה הופך להיות יותר ויותר קל, ועוזר לך לשנות את כל נקודת המבט שלך על העולם - עדיין להישאר עם דעות מוצקות ביותר על דברים, אך באותה עת גם לדעת למצוא את הדברים הטובים גם בתוך הדברים שאת ממש לא שמה ליד כוס התה שלך...

 

ב"הצלחה!!! מוזמנת להתחיל כאן

 

(ואגב - אם כבר מגיבים, אני מבקש - ברצינות ולא בציניות! בשרשור הזה ציניות לא שייכת, והיא תוכיח בדיוק ההיפך לצערי...אנא להגיב ברצינות, הגם שבקשה שכזאת שלי מן הסתם מזמינה אי רצינות וציניות - תתעלו על עצמכם...תודה )

פפ...

 

 

המהמהמ: דברים טובים... שמלכתחילה המדינה חשבה לטפח את תרבותה, גם מלכתחילה זה משהו! זה המון! זה חזק יותר מבדיעבד

לא חייבו אותי בשום חיוב שגוי...  

את מזכירה לי את ההספדעל חילוני:

 

שהוא מעולם לא הרהר ד"ת בשירותים

הוא מעולם לא הסיח דעת מתפילין

הוא מעולם לא בירך ברכה לבטלה

הוא מעולם לא אמר ברכה בלי כוונה

הוא מעולם לא דיבר באמצע קדיש

וכו'

"הקריאה"

ראיתי בקולנוע [בשירות שרצתי בקולנוע השנה היחידה בחיי שהייתי שם]

ופשוט כל הסרט הייתי עם ידיים על העיניים

 

אבל סרט טוב.

 

 

 

 

ואני התחלתי לחבב את המשטרה בשירות, כשנאבד לי הכרטיס שירות. 

יומאחד אמאשלי מתקשרת אלי ואומרת שקיבלתי מכתב מהמשטרה.

אני: אבל מה עשיתי??

אמאשלי אמרה שזה מהמשטרה של האיזור של השירות..

התחלתי להריץ בראש מתי עברתי באור אדום ומתי חציתי לא במעבר חציה [אני לא נוהגת אז זה לא יכול להיות קשור ]

ואז היא מיששה (לא פותחים אצלנו מכתבים של אחרים, גם אם נראים ממש חשובים והם לא נמצאים..) ואמרה שיש בפנים משו שמרגיש כמו כרטיס מגנטי.

הייתי בהלם.. אמרתי לה שתפתח..

 

מפה לשם,

מישו כנראה מצא את הכרטיס, העביר למשטרה והמשטרה שלחה לי אותו הביתה  

היה אדיר בטירוף!!

יישום הלכה למעשה של חרם דרבנו גרשום! הלוואי שכמו ההורים והמשפחה שלך, כולם היו. זה היה חוסך כל כך הרבה לשון הרע ורכילות ומציצנות בעולם הזה. העולם ב-ט-ו-ח היה הופך לעולם טוב יותר!!!

בזמן האחרון אבאשלי לא מתאפק ופותח ת'מכתבים מהצבא של אחשלי

"קיבלת זימון לשייטת! רוצה להיות רב חובל?"

<שיחה אמיתית ערב אחד בטלפון >

 

אבל כן..

זה יפה

אני תמיד חייבת להרוס.

אלא סיבות אחרות...וואטסאפ זה קצת כמו הודעות (לא בדיוק אבל בערך) ולכן זה לא כל כך משנה לי...

יש להם גיבוי על כל מה שאנחנו כותבים בוואטצאפ? והם יכולים לעשות בזה ככל העולה על רוחם?

מה שאני הבנתי מקריאה ברשת, זה שמייסדי וואטסאפ התנגדו למעקב הזה, וההודעות היו נמחקות משרתי החברה ברגע שנשלחו, ככה שהם לא "Tגגרו" מידע.

 

אבל כיום, אחרי שפייסבוק קנו...אין לדעת... פייסבוק ידועים בצבירת מידע על גולשים, ואין סיבה הגיונית שלא ירצו להיעזר גם בוואטסאפ לצורך זה...

אז מסתבר שהמידע לגבי  מה אכלתי כל יום, איך היה היום בשיעור ואיזה בדיחות חברות שלי ממציאות יישאר חסוי.

מחברות, משפחה...תאמיני לי, מאגר המידע שלהם, והקישוריות בתוכה, כל כך גדול, שאני בספק אם יש אדם בעולם המערבי וגם בחלק ניכר מהעולם המזרחי, שהם לא יודעים עליו כמה וכמה דברים לפחות.

 

וזה לא חייב להיות דווקא מה אכלת - אלא דברים טריוויאליים הרבה יותר, כמו מהם תחומי העניין שלך - וזה הרבה יותר גוגל יודעת, למעשה, מחיפושים בגוגל (הרי ככה היא מתאימה את הפרסומות לצרכן, באופן פרטי ומותאם...) - ואפילו ממיילים וכו'...

 

בקיצור, ענקיות המידע האלו כמעט שולטות בעולם התוכן שהפך לוירטואלי בצורה מפחידה בשנים האחרונות, וצריך לחשוב האם תהיינה לזה השלכות ארוכות טווח והאם זה יוכל לגרום לבעיות חמורות בעתיד.

כל המשפחה בווצאפ ואני ״מפספס״ את כל האקשן. הבעיה שאני מפסיד מידע רלוונטי מחברים שלי (כמו אירוסין וחתונות).

ברוך ה'.

אבל בפלאפון קטן (נוקיה), ועד שאני כותב שם הודעה בפורום השרשור כבר עובר לעמודים הבאים

לדעתי, לא בריא בעליל וסתם בזבוז זמן על שטויות.

לצערי, היום הרבה מקומות כובלים אותך וסוג של מכריחים אותך לפתוח פייסבוק וכאלה בשביל להעביר מידע [לימודים וכד'] זה הורס הכל. 

סתם...לא כזה קריטי...אני סתם כותב את הגיגיי באריכות, הם לא עד כדי כך מעניינים. 

 

אם את רוצה הסבר מקוצר למה שכתבתי את מוזמנת לשאול במסר אישי

למתחרה הישראלית שלה (Viber, שלא תפסה בארץ בכלל, אבל תפסה באסיה ונמכרה יפה לחברה יפנית), יש גירסאות לעוד סוגים של מערכות הפעלה וסביבות.

ל-Whatsapp לא.

 

מעצבן.

https://sites.google.com/site/whatsapforpc/

 

זה לא וואטסאפ למחשב? (לא מבין בזה...לא עניין אותי כל כך...)

זה עובד נהדר לחבר שלי (שהקצה לזה פשוט מספר טלפון אחר), אבל אי אפשר להיות מחובר גם בסלולרי וגם במחשב במקביל על אותו מספר....

בין גוגל לפייסבוק, לא נראה לי שאמור להשתנות משהו בוואטצאפ. (כמו שאמרת, בואטסאפ מאוד קנאים לפרטיות של המשתמשים) ואולי עכשיו אפילו בפייסבוק יהיו פחות בעיות פרטיות כי כל הצוות של וואטצאפ עכשיו עובדים של פייסבוק כולל חברי הנהלה.. 

בעצם עכשיו 19 מיליארד מפייסבוק בעד הגנה על הפרטיות של המשתמש יותר ממה שהיה עד עכשיו

הבעלים שלה כבר לא בעלים שלה - הם בסך הכל עובדים של פייסבוק שיכולה לעשות באפליקציה כרצונה. בדיוק בשביל זה היא קנתה אותה, כדי להחליט על כל השימושים שבה. היא יכולה להחליט עקרונית עקרונית אפילו למחוק אותה...

 

לא הבנתי מאיפה אתה שואב את ההנחה שאם המייסדים של וואטסאפ הם קנאים לפרטיות המשתמש, זה אומר שבהכרח פייסבוק תשמור על זה?

עובדי וואטצאפ אומנם נהפכים לעובדי פייסבוק אבל שום דבר בחברה לא משתנה. זה מיזוג ולא השתלטות. 

לא רק זה, הבעלים של וואטצאפ כבר לא הבעלים של החברה אבל הוא עדיין מנהל אותה וימשיך לנהל אותה בתור עובד של פייסבוק אבל לא סתם עובד, הוא נהפך לחבר הנהלה בפייסבוק. ככה שהוא ממשיך לנהל את וואטצאפ אבל יש לו גם מילה על מה שקורה בפייסבוק ולפי ההסכמים של המכירה המילה שלו ממשיכה להיות המילה החזקה בוואטצאפ. 

 

פייסבוק ממש לא יכולה לעשות מה שהיא רוצה כי היא קנתה חברה עם ההנהלה שלה ועם העובדים שלה, אף חברה לא תמכור את עצמה בלי הבטחות להמשך עבודה תקין של כל העובדים והמשך תקין של פעילות החברה (אני מדבר על חברה ברווחים ולא בפשיטת רגל..) לא נחשפתי לחוזה של הקניה אבל אני מאמין שככה הדברים עבדו.. 

שוב, ההנחה שלי היא שוואטצאפ לא תשתנה, אז אם כן יהיה שינוי זה יהיה בפייסבוק עצמה עכשיו נכנסו להנהלה של פייסבוק אנשי וואטצאפ.. 

 

 

 

מסתיר משהו?

ככה תהיה חכם יותר

ממש תכננתי לפתוח שרשור כזה!

ויש פה את ההפגנה הכי גדולה מאז גוש קטיף ..
מלנתלפים אנשים ומלנתלפים פרחים.. בואו...

יש איזו אפשרות להגיע למקום המדהים הזה בתחבורה ציבורית?

יש אולי כמה מקומות שמגיע קרוב תחבורה ציבורית.. אבל הרוב זה טרמפים\אוטו

ממליצה גם לכולם להגיע פריחה מדהימה!

כל אזור הבשור, עוטף עזה כזה.. שוקדה בטח מפוצץ אנשים עכשיו, גם בארי...

יש סוסים הבנתי גם לכו בהמונותיכם!

אני רצה...רק אמצא לי מישהו לרוץ איתו...אולי שבוע הבא

חחח ככה הבנתי, בשוקדה יש וגם נראה לי בבארי, אופניים וזה.. 

אם תרצי אפשר לרוץ ביחד!

מה זה <ר> ?

קיצור אז לפי מה שהבנתי יש גם השכרת אופניים.. זה פסטיבל כזה עם דוכנים וכד'.. [במקומות ספציפיים]

ואם את באמת רוצה שנלך, דברי איתי..אולי יהיה לי יום פנוי שבוע הבא

 

 

 

שבת שמחה!!!

אני צריכה להגיש את זה!

טוב נו, למעשה לא כל הדף נקרע..

אם זה מפריע להם - שיקפצו! 

אבל לא באנו לתת פתרונות!!!

 

באנו להקשיב!!!

אפשר לתת גם פתרונות

כבר הסתדרתי

לונורא, תדביקי..או שתתחילי להעתיק הכל מחדש |שטן צוחק בצחוק גדול ומרושע|

כמו 'הומור בריטי'! ו'מוזיקה מזרחית'! ייאאי

אני מוחה על הכנסת הביטוי "מוזיקה מזרחית" לתואר אוקסימורון. (גם אם אני אישית לא נוהג יותר מידי לשמוע מוזיקה מזרחית. גם קלאסית אני לא שומע הרבה, אז מה?).

וגם אם זה היה בצחוק - כשצוחקים על נושאים רגישים צריכים לחשוב אלף פעמים לפני שצוחקים...

וסומך על אנשים שהם מסוגלים לזהות הומור כשהם רואים אותו, ויותר מזה- להתמודד איתו.

והיה קצת סערה מסביבו כשהתבטא בהתבטאות שהיה יכול להשתמע ממנה שהוא יוצא נגד המוזיקה המזרחית.

 

ושוב אני אחזור - לדעתי האישית, צריך לחשוב המון המון המון לפני שצוחקים על נושאים נפיצים, על נושאים שכואבים למגזרים ספציפיים בצורה יוצאת דופן.

 

ובמיוחד מגזרים שבאופן עקרוני, צריך להודות, לרוב מופלים בעולם התקשורת של היום - ואל נשקר לעצמנו, רוב העיתונאים ו"אנשי התקשורת" כיום, הם אשכנזים חילונים גברים...

 

בדיוק כמו שאני כועס על ארץ נהדרת שיודעים מעולה מעולה לצחוק על מתנחלים, חרדים, רוסים ואתיופים - אבל לעולם לא יצחקו באותה רמה על שמאלנים חילונים אשכנזים מצפון תל אביב - ככה חורה לי שאנשים כזה בקלות משמיצים את המוזיקה המזרחית, ג-ם אם זה לכאורה בצחוק (ואגב - בכל צחוק יש טיפה אמת...תחשוב על זה...).

 

וסליחה אם פגעתי, חלילה...זה רק בגלל שלי אישית זה מפריע וכואב...

בדיוק היום רציתי לפתוח שרשור עם דעתי על עדות.
זה הציק לי, אשתדל לעשות את זה בקרוב

לילה!

וכך להימנע משימוש באוקסימורון ל"ע

באמת התפעלתי שצעירים לא נשואים מכינים כאלה דברים רציניים

אני, לפני החתונה, ידעתי רק לשרוף בורקס בתנור

עובדה שאנחנו נוסעים אליה עכשיו לשבת, עם עוף שהיא ביקשה שאני אכין

שאני בכלל לא בטוח שהיית שורפת לפני החתונה.

את מבשלת מצוין!

מחקתי את התגובה האחרונה שלי.

ממש מפחד! מה נועם מתכננת לי?

לילה טוב

אתה יכול ללכת לישון.

אבל הבאתי לך עוגות

כי גם אתה הבאת לי מהשבע ברכות של יעל ואריק

 

על הנסיך שהתחתן עם כובסת (עם דון יצחק אברבנאל?)

את משווה אותי לכובסת

אולי אני לא גאונית כמוך, אבל כובסת?!

 

הגזמת, הגזמת!

הנסיך בסיפור לקח אתו עוגות מאירועי החצר להביא לאשתו.

אני אמנם זקן, אבל עדיין יש לי שיניים

 

ואם כבר, היא הביאה לי עוגות כי אני הבאתי לה בשבע ברכות של אריק

 

כשאתה לוחץ להם ידיים...

מעניין,

אם אני קוסמונאוט ותיק במיר, באיזה קצב הציפורניים יגדלו לי?

לניק מלומד תכתוב פיזיקה גבוהה

לניק בייניש תכתוב התפלפלויות

ןכן'

ומה אתה עשוה כשאתה לא מכיר?

מאחרי המקלדת

בררררררר...זה עושה צמרמורתת...

כשהם ארוכות מידי

בנייה...
רוצים שהן יהיו ארוכות

משהו אחד את מרוויחה מזה

 

(אפילו שאפשר לבנות בהריון, אבל זה נורא זמני)

אמנם התעניינתי שרציתי לעלות להר הבית.. אבל בלי קשר מותר...

אגב, דווקא בעבודה שלי זה אסור כעיקרון....אבל נראה מישהו שיגיד לי להוריד את זה!! 

לא יזרקו אותך מהמקווה

אבל זה לא מומלץ בכלל

אם זה קבוע אין סיבה שלא...
בדיוק כמו שמותר עם לק שלם ולא מתקלף..

וחוצמזה, איך אני אגרד לו בגב?...

כי אתם חופרים על שיטות שונות בהלכה - בלי להביא שום מקורות... 

 

 

מופים- תתרגל, גם רבנים שלא פוסקים כמו הרב שלך- הם לגיטימיים

והפסק שלהם הוא לגמרי בסדר להסתמך עליו, לא חייב להיות בגדר של "לא מומלץ" "לחפיפניקים ובונות ציפורניים בלבד" 

 

 

כשמשהו הוא מחלוקת, הוא לא מומלץ גם אם מכריעים להתיר.

פשוט לא טוב להיכנס למחלוקות, ולבטל מנהג של בנות ישראל

 

יש רבנים שלא ידגישו את זה, אם הם יראו שמדובר באשה שרק תתעצבן מזה.

אבל העיקרון שעדיף לברוח ממחלוקות קיים בפסיקה כל הזמן

יש שיטות שונות בפסיקה- 

יש מי שרוצים לצאת ידי כמה שיותר דעות, וכמה שיותר לא להכנס למחלוקות

ויש מי שפוסקים כשיטת הפסיקה שלהם- גם אם יש חולקים 

 

(מה שכתבת פה^ מייצג גם את השיטת פסיקה הכללית של הרב שלך... למיטב הבנתי) 

 

ובהחלט אין כאן מקום להאריך 

 

 

 

 

(כל הכבוד לי שלא כתבתי כלום על מנהגים!!) 

אין בזה מחלוקת!

 

זה גישה שמופיעה בכל ספרות הפסיקה

 

פשוט לא הדגישו לך את זה

וגם חילקו את זה לשיטות - פוסקים ספרדים מול פוסקים אשכנזים 

וגם הראו איך בכל תק' האחרונים זה מוטיב שחוזר ומופיע בהרבה מאוד פוסקים, ואיך "המתודה היא המסר" בצורת כתיבת השות\ הפסק של רב מסויים 

 

ובמו עיני ובמו אזני שמעתי פוסק גדול שאמר על שיטה מסויימת "אני לא פוסק כמוהו ולא אכפת לי ממה שכתב" (זה מהזיכרון שלי, לא המילים שלו בציטוט....) 

באותה מידה- שרואים פוסקים שמביאים את כל השיטות בעולם כדי לחשב מי רוב הדעות, ואיך אפשר לצאת ידי כולם בלי מחלוקות 

 

 

 

 

 

 

למה את מתווכחת?

 

ברור שלא כל הפוסקים כמ הרב עובדיה

רוב הפוסקים הרציניים יותר מחמירים ממנו, כך שאין להם מקום לומר להחמיר...

 

ויש מקרים שרב יגיד - זה שטויות, אין צורך כלל להחמיר. אבל זה נדיר

 

אבל העיקרון הוא ברור

כמו שאדם לא יאכל משהו שהוא ספק מסרטן, ואפילו אם רוב הרופאים יאמרו שאין בעיה, הוא יעדיף לא לאכול אם יש לו ברירה

 

אותו דבר כשיש מחלוקת, גם אם ההלכה שמותר, הרבה פעמים מומלץ לא להיכנס לבעיה

גם לק לא מומלץ

מאותה סיבה בדיוק

אי אפשר להוריד נגיד במשיכה.... אלא אם כן יורידו לי את כל הציפורן....

מה זה משנה אם אי אפשר להוריד את זה?

 

(ואפשר להוריד לק, תשאלי את אשתי. לא שמעת על אציטון)

 

אגב הנושא לא קשור דוקא לנשואות, יש בעיה גם בחציצה של נטילת ידיים, אבל בזה ראיתי שמקילים לגמרי.

 

ויש מקרים יותר חמורים כמו גבס, שזה ממש חציצה, ושמעתי רק על אפשרות להוציא את הגבס, ולהחזיר גבס חדש אח"כ.

וזה הפורום (תרתי משמע) ללבן בו הלכות אלו?

 

 

וגם מפחד שבטעות אסרוט אדם או חפץ.

" כל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילה, כגון צואה שתחת הצפורן במקום שהצפורן עודף על הבשר, ובצק שתחת הצפורן אפילו כנגד הבשר, לפיכך לא יגדל אדם צפרניו שלא לבא לידי מכשול בנט"י בחציצה ובלא"ה גידול הצפרניים הוא קשה ומר לנפש האדם, וגורם תגבורת ויניקה לחיצונים וכאשר יתבאר במ"א בס"ד, והאבל תוך שלושים יום יעמוד על המשמר לנקותם בכל יום, אבל בשבת אסור לגרר הטיט שתחת הצפוררן מני שממחק הצפורן כשמסיר הטיט מתחתיו, אלא ירחצם במים, ורטיה שעל בשרו שלא יוכל להסירה קודם נטילה מני המכה, כבר כתבתי לעיל בפרשת שמיני דאין צריך ליטול במקום הרטיה יע"ש, וצפפורן שפרשה מקצתה יקוץ אותה כיחוצצת מאחר שפרשה מקצתה "

 מקור: בא"ח זיע"א-אחרי מות- קדושים [הל' שנה ראשונה] סעיף כ"ד.
[הדגשות שלי. אינן במקור].

 

אם יש משו שאני לא סובלת(!!!!) זה ציפורניים ארוכות.
רק לחשוב על זה עושה לי צמרמורת...

אם הוא שקרן, מדוע שלא ישקר בגדול?

הרי יאמינו לו גם בטענתו הגדולה (אחרת אין מגו).

אז השאלה היא שאולי לא אכפת לו לשקר בקטן, הרי אין הבדל בין השניים, הוא ינצח בדין בכל מצב

אז הוא המציא סיפור מסובך קצת יותר, אז מה?

למה הוא היה צריך לבחור לשקר דוקא בענק?

לפעמים ע"י השקר הגדול הוא ירוויח יותר (וכמובן יאמינו לו בע"כ).

 

גם אם לא - הסיפור לא מומצא. המציאות קיימת. במציאות הוא יכול לשקר שקר 'קביל וחלק' שיעבור

את אישורם של הדיינים. אם הוא בחר לסבך את עצמו בטענה מעורערת - הרי זו עדות נסיבתית

לצדקתו. וגם אם לא - מה לנו ולו, אחר שיכל לעוות עלינו את הדין בצורה יותר מוצלחת וקבילה. 

שטענת מיגו היא טענה מוחלשת ורעועה, שלא מומלצת לשקרנים

להסביר מיגו במילה אחת? מילה נרדפת למיגו? משו?

מתוך שיכלתי לטעון טענה אחרת ולא טענתי, אני נאמן בטענה שלי

באמת לא רציתי להמשיך שם בגלל הנצלו"ש.

הבנת בדיוק את שאלתי. וההצעה שלי שכתובה שם היתה - שכנראה יש הבדל (בכוח המשפטי) בין טענה חלשה+מיגו וטענה חזקה. שזו ההצעה הראשונה שלך.(כמובן לא ידעתי איך לבסס, רק שזה נשמע מוצא טוב..)

 

לא לגמרי הבנתי את התשובה השניה שלך.

 

ואם כבר נפתח דיון בנושא, אז:

בויקיפדיה צריך לערוך את המילה שסימנתי ל-"לא מזויף", לא?

 

לדין זה שלמיגו צריך להיות את כוח הטענה הקודמת, משמעויות הלכתיות רבות. יש המסבירים בזאת את שיטת רב יוסף במסכת בבא בתרא‏^[2]. מדובר בגמרא על נידון בו היה בא לבית הדין ובידו שטר מזויף. כאשר טען הלווה כי השטר מזויף, גחן המלווה ולחש לרבה בר נחמני כי מדובר אכן בשטר מזויף, אך היה לו בעבר שטר נכון ואמיתי שנאבד, ולכן הוכרח לזייף את השטר. כאשר טען רבה כי יש לאיש "מיגו", שכן יכול היה לטעון "מזויף", השיב לו רב יוסף כי אין כאן מיגו; שכן מיגו הוא רק כאשר טענתו הקודמת היא טענה המבוססת על דין אמיתי וכוח שיש לאדם בדין התורה, שעל ידו יש לו עליונות בדין תורה. לעומת זאת, במקרה זה כוחו וטענתו של האדם בדין התורה מבוסס על שטר שקרי ואחיזת עינים, ולמעשה אין לו טענה נוספת בו הוא יכול לנצח בדין התורה. רבי אלחנן וסרמן בספרו קובץ שיעורים‏^[3] מסביר כי בזאת נחלקו רבה ורב יוסף, האם מיגו הוא נאמנות או כח הטענה.

ונרשמתי בלי כתובת מייל (לפתוח שם משתמש חדש? |מתלבט|)

כבר תיקנו את זה

פתחתי אחד בשביל עבודה של המכללה שצריך לעשות ערך.

גמכן קורס לעניין.

זה בסך הכל רושם שם את הכתובת אי-פי שלך באותו זמן... זה כל כך נורא בשבילך? (אני עשיתי כך מספר פעמים...).

לריבוזום!

<אני שואל ברצינות> מה זה כבר עשוי לעולל לך?

שאני לא ברימון ועל ההשלכות של זה אסור לי להמשיך לפרט.

 

(לא, סתם.)

חוץ מכמה ערכים...

יידעו שאני לא ברימון

ויש אתרים שבודקים למי שייכת כתובת מסויימת. השירות נקרא who is.

למשל, אפשר דרך האתר הבא: http://cqcounter.com/whois/

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t616823#6832467

אדם שבא לבית הדין, לא חושב בהגיון, הוא שופך את לבו. לכן הוא לא יתחיל לעשות את החשבונות האלו. בייחוד בימי הגמרא, שלא כולם היו כאלה למדנים.

אם באמת הדיינים רואים, שהוא טוען טענת מיגו בצורה שכלית, כדי להטעות את הדיינים, כנראה הדיינים יבינו שזה 'דין מרומה', ולא יקבלו את טענתו.

 

|משוועת כבר למקום משלי|

שהקב"ה ישלח לך במהירות ובקלות את המקום שיהיה הכי טוב לך.

אתה פשוט יכול לסמוך על הפסקים שלי

למה שיהיה סגור? מי יסור את עצמו בפורום כזה?

 

 

אבל מצד שני ככה אולי נפטרנו לעד מ"הקו הישיר" (הניק שהיה מקפיד באדיקות לבאס כל אחד שכתב בפורום ההוא

זה לא מה שמשנה - גם אם זה אדם מוכר וסבבה לגמרי - הניק כשלעצמו ביאס אותי כל פעם מחדש... ולכן אני שמח שלא תהיה לו יותר עבודה... (ושוב, חלילה בלי לפגוע ביוצר הניק - זה לא משנה לי בכלל מי עומד מאחוריו, אפילו אדמין או שמואלג או עוגי...)

אלא על הפורום עצמו שנועד כביכול לתת מענה לאנשים והמנהלים שם לא היו פעילים.

לא חשבתי שהוא בא לרדת על האנשים, אבל עדייו ביאס אותי ספציפית לראות אותו על כל הודעה מגיב שאין תגובה...

 

אולי אני מוזר, אבל בסדר...

(אז בשביל זה הם היו צריכים ״שני צעירים ממוצא תימני״...)

למה תימנים אוכלים ארבה

פשוט אין על האנשים האלו!!!