כמה חרדים הגיעו לצעדה ב-E1?

לא הבנתי מה פשר השאלה. אני מתנגד לפעולה כלשהי נגד תלמידי חכמים (גם כי זה לא יעזור) אבל ההפגנה לא קוראת לי לבוא, כי אני השלמתי את חובתי למדינה (שבה אני מאמין, מבחינות מסויימות). עובדה שבסוף הפגיעה בתוכנית ההסדר הייתה ממש מינימלית (לא מדבר על תקציבים, כי זה פגע בכולם, בין דת"ל ובין חרדים).

אני יודע שהמטרה היא לא רק לגייס את החרדים, אלא גם לפגוע בהם אישית ולכן אני מבין את החרדים שהולכים להפגין ומצויין שהם מפגינים. בסופו של דבר אני מאמין שהחוקים שהעבירו בכנסת לא ימומשו כי זה בלתי אפשרי מבחינה כספית ולוגיסטית לגייס אותם, אז אני לא ממש דואג.

אני מסכים שזה גורם לפילוג, אבל אחדות בדברים האלה כמעט ולא יקרו כי לכל אחד יש מבט השקפות שונות, למרות שכולם יהודים וכולם וכולם מאמינים וכולם מתפללים לאותו הקב"ה. אני גם מודע לקשיים בישיבות (הישיבה שלי מאוד נפגעה ותרמתי להם כסף).

אני פעם שמעתי אדם אומר "טוב שהם אוכלים את הדייסה שהם בישלו" וזה די קומם אותי, אבל יש לו קצת טענה נכונה. לא כולם יכולים להיות אברכים, צריכים לשמור את אלו למי שבאמת יכול כגון עילויים. כל השאר צריכים לעשות משהו אחר עם עצמם ובין היתר יצליחו לעזור לעצמם (וכל שכן אחד לשני). אבא שלי לומד היום תורה אבל הוא עובד חלק מהזמן (אחרי שחלק נכבד מהחיים רק עבד) ולדעתי ככה צריך לעשות.

לכן אני שוב מזכיר שהממשלה מנסה לפגוע (יותר מאשר דת"ל) בחרדים באופן אישי ולכן חובה עליהם לצאת ולהפגין.

במידה והייתה הפגנה של חילונים והיו קוראים לנו לבוא, היינו הולכים? תלוי במה, אבל לרוב לא היינו הולכים.

והיא כמובן לא "דעת הרב"...

אני רחוק מהגישה החרדית באופן קיצוני, וגם רחוק מהנימה שלהם.

אבל במקרה הזה הם צודקים: אי אפשר לכפות גיוס על מי שלא מעוניין בו, וגרוע מכך - אין לצבא באמת מה לעשות עם החרדים שהוא יקבל, כלומר הם יבזבזו את הזמן כפול.

גם לא ילמדו בישיבה, וגם לא יעשו משהו יעיל בצבא.

צריך לעבור לצבא מקצועי, שמי שלוחם בו מקבל משכורת וכל השאר (אבטלה סמויה לסוגיה) הולכים הביתה.

מצד שני, "חוק הגיוס" לא באמת מתכוון לגייס חרדים אלא לשחרר אותם מעול הצבא (ולגייס אותם "אחרי המבול"), ובזה אני תומך,

ואני כמובן מתנגד לכל האמירות החרדיות על "עולם התיירה" וכל ההשמצות שלהם כלפי עולם התורה הסרוג וארץ ישראל.

אם לטענה הזו היו ככ הרבה תומכים (הליברלים וכ-ל הקהילה החרדית) הוא היה נידון בצורה משמעותית, כרגע יש התעלמות מוחלטת ממנו, מה שאולי מוכיח שהם לא מצדדים בטענה הזו ולו במקצת (וגם מידיעה... לא זו הטענה שלהם)

באמת בושה שבארץ ישראל ומדינת ישראל יגזרו גזירות שמד נגד לימוד תורה

גיוס חובה לכולם יש יתרון יש חיסרון

אבל גזירות נגד לומדי תורה - כאן עובר הגבול

הוא יאמר לך לא לעשות כמו הרב שטינמן? כמו ר"ח קנייבסקי?

אתמהה!

אי לי שום ספק מה הוא יאמר

ולא כיהודי שבא למחות על כבוד התורה.

[מנסיון עגום]

לגבי מה אני ושב על עצם ההפגנה- שהיא בעיקר לצרכי פנים, ולא כלפי חוץ כהשפעה על מה שבאמת מתרחש בכנסת ובמוקדי קבלת ההחלטות. לכן להערכתי אין בה תועלת מרובה, אם בכלל.

יהיו כאלו שיפגינו נוכחות שם ויהיו כאלו שיפגינו נוכחות מול הגמרא.

שניהם מובילים לאותה המטרה

אם אתם נגדנו או לא

אלא רק אם אתם באים.

ברור שיש הרבה אנשים שתומכים ברעיון, ולא רואים צורך ללכת להפגנה עליו.

הענין הוא שההחלטה להפגנה יצאה מפורום רבני נרחב מאד, ברמה שאני לא זוכר כמותה

ואני אתפלא אם רבני הר המור, הרב ליאור ועוד רבנים שאני מעריך לא יאמרו להצטרף.

תשאלו. מענין!

http://www.kikarhashabat.co.il/הוראות-הגראיל-לעצרת-המיליון.html

בטח בהמשך יהיו עוד רבנים שיתמכו.

זה באמת חשוב שנבוא ונתמוך כי זה מאבק של כל הציבור הדתי.

מאבק על התורה.

ולכן זה חשוב שנתאחד כולנו- דת"ל וחרדים למאבק הזה ונגיע לעצרת ביום ראשון.

בע"ה נעשה ונצליח!!

כתבה מהקול היהודי-

עצרת ההמונים הוקדמה – חילוקי דעות ב'בית היהודי'

אלחנן גרונר | כ״ו באדר א׳ א׳ (26/02/2014)

עצרת ההמונים של הציבור החרדי כנגד גיוס בחורי הישיבות הוקדמה ליום ראשון הקרוב. בבית היהודי מסתמן רוב המתנגד לחוק במתכונתו הנוכחית, והרב דוד חי הכהן מבת ים אף קורא לתלמידיו להשתתף בעצרת

כינוס הרבנים בבני ברק (משה בן נאים – סוכנות הידיעות חדשות 24)

הסערה סביב חוק הגיוס נמשכת. בציבור החרדי נערכים לעצרת ההמונים שהוקדמה ליום ראשון הקרוב, ל' אדר א'. העצרת תיערך בכניסה לעיר בירושלים, ותוגדר כעצרת תפילה. על פי הפרסומים לא ינשאו בעצרת נאומים.

ובתוך כך, הבוקר פרסם זאב קם מעיתון מקור ראשון כי בבית היהודי ישנם שבעה ח"כי המתנגדים לחוק הגיוס במתכונתו הנוכחית. בראש המתנגדים עומד שר השיכון אורי אריאל, ונראה כי שוב ישנם חילוקי דעות במפלגה בין חברי סיעת תקומה לחברי הבית היהודי ברשות בנט.

השר אריאל דורש כי לחוק יוכנס סעיף הקובע כי בסמכות הממשלה להחליט האם עמדו החרדים במכסת הגיוס. הדבר בעצם מעביר את השליטה בכל הנוגע לגיוס, לידי הממשלה.

ובתוך כך, רב דתי לאומי ראשון קורא לתלמידיו להשתתף בעצרת התפילה של הציבור החרדי. הרב דוד חי הכהן, ראש מוסדות אורות התורה בבת ים, פרסם הבוקר מכתב בו הוא מוחה "מחאה נמרצת כנגד כל דיבור שיש בו משום מיעוט כבוד התורה".

"אנו קוראים בזה לכל בית ישראל לעמוד על המשמר למען התורה ולומדיה, שהם רוח אפינו ומשוש חיינו, ובלעדיה אין לנו חיים. ובטוחים אנו בצור ישראל, אשר הבטיחנו כי לא תמוש התורה מפי זרע ישראל, שיהיה בעזרנו, והוא יפר עצת כל התועים ומתעים, ולא תיעשנה ידיהם תושיה", כתב הרב הכהן וסיים את המכתב בקריאה להשתתפות בעצרת.

ובתוך כך, גורם פוליטי טוען בשיחה עם הקול היהודי כי בציבור החרדי מצפים מאנשי הציבור והרבנים בציבור הדתי לאומי "לעשות בשבילם את העבודה".

"אם מדובר במצב מלחמה, למה הציבור החרדי לא יוצא למאבק עיקש? למה אין משלחות לרבנים מהציונות הדתית כדי שיפעילו לחץ על הפוליטיקאים? אפילו הפגנה הם מסרבים לעשות אלא רק עצרת שקטה. גם לאחר כינוס המועצות בשבוע שעבר לא יצאה החלטה על מאבק אלא רק הצהרה שאם החוק יעבור אזי ישקלו לבחון הוראה שלא להתייצב בלשכות הגיוס. אי אפשר לצפות שאני יתאבד בשבילך כשאתה יושב בבית", הוסיף הגורם.

 

שהרב דוד חי שליט"א נוטה לביקורת על הציבור החרדי

בלא מעט נקודות.

לא נעים לי להגיד אבל...יש כנראה כעס גדול מצד חלק מהציבור החרדי על הציבור הדתי לאומי, לאו דווקא בצדק. אני חושש שדתיים לאומיים שיגיעו לשם עלולים להידחף מרצון או לא מרצון לתוך ויכוחים סוערים ואף השלות מילוליות מצד חלק מהחרדים אשר יהיו בהפגנה. חלילה לא כולם, אבל חלק...

בוא נסביר את זה ככה - בהלוויה ל הרב עובדיה עמדתי קרוב לכניסה לישיבה, וראיתי שם את אורי אריאל, והתחילה מסביבו מהומת עולמים, קומץ חרדים שגידף וחירף אותו ופשוט לא נתן לו להתקדם קדימה, ובמקביל צעקו גם על הדתיים הלאומיים שהיו שם. אני מדגיש - ממש לא כל החרדים, רוב החרדים שתקו, לא תמכו ולא תקפו - אבל מספיק הקומץ הזה כדי ליצור הרגשה רעה...אני יצאתי מזה עם הרגשה רעה משהו...

אז לא, למרות מה שתגידו שעיקר הטענות הן כלפי נבחרי הציבור ולא כלפיי וכלפי הדתיים לאומיים האחרים - עדיין, כאשר הכעס גדול כל כך וכאשר יש תחושה ש"מכרו אותך בעבור נזיד עדשים" - אזי יש חשש שה"קמצים" האלו של הקיצוניים הרעשניים שבחרדים, יחוללו מהומות מסוימות במקום, וזה ירגיש לי ממש רע

אז אני ממש מתלבט. אני אכן חושב שהרעיון לעצרת הוא רעיון חשוב - עצרת תפילה נגד כפייה (אם כי אני לא חושב ששום חרדי לא צריך להתגייס, אבל כמו שהיה היום בתהליך ובהידברות... ). האם אגיע לשם? לא יודע. לעבור ליד אני חייב לעבור. נקווה שהרכבת הקלה בכלל תעבוד בקטעים האלו, כי אם לא, אני אהיה חייב ללכת ב-ת-ו-ך ההעצרת בכל מקרה, בדרך חזור מהעבודה.

אם דת"לי מגיע להפגנה, (ולא מחפש פרובוקציות...) לא נראה לי שמישהו יתקיף אותו

אמנם נכון שיש כעס, אני אומר אפילו שרוב האנשים כבר לא כועסים - "מה חשבנו בכלל?, מה פתאום שיהיה אכפת להם?, היה אכפת להם פעם משהו שקשור לתורה?"

אבל אם מישהו מגיע לשם כדי להביע הזדהות, הוא דוקא יוכיח להם שיש גם דת"לים בסדר, ולא עליו הם יתעצבנו

(רק אל תספר בקול גדול שהצבעת לבית היהודי...)

אז גם אני מתחיל לדאוג

דיברתי על זה עם אבא שלי בשבת

זה נורא כואב

יש ציבור שלך אצלבם, שרואים שבאמת אכםת לו מהתורה, והרבנים שלו באמת רציניים, יש להם יראת שמים, ולא מחפשים איך למחוק את התורה

וקולם לא נשמע!

הפירסום היחיד שאני שומע בשם הרב ליאור זה על מסירת שטחים\סירוב פקודה\כל הדברים המדיניים שנוגעים להשקפות שלכם

למה לא שומעים את קולכם כשמדברים על דברים תורניים

רוב החרדים בכלל לא יודעים שאתם קיימים. והלייטים מוציאים את דיבתכם רעה.

יש לאבא שלי חבר שמקורב לרב ליאור, והוא כואב מאד את כל הקיצוצים בישיבות, ולא שומעים עליכם!

אדרבה, תבואו ותראו לכולם שאתם קיימים.

אבל מי שמכיר את הציבור שלנו דרך התקשורת,

יקבל תמיד את הרושם שאתה מתאר.

אני אישית התוודעתי דרך חבר שפגשתי כשחיפשתי חומר אסטרונומי

הרבה חברים שלי הולכים בקביעות לשמוע שיעורים כלליים

בישיבות חרדיות, במיר למשל

לחיות בטבעיות את הרעיון שפערי הציבורים לא צריכים להיות

כזה מחסום להיכרות (גם אם לא לשותפות רעיונית מוחלטת).

שהרב מרדכי שטרנברג יעביר שם שיעור, והם לא הסכימו..

יש לא מעט רבנים דת"לים שפשוט עסוקים בעולמה של תורה ולא רואים צורך להוכיח כלום לאף אחד.

ראשי ישיבות שפשוט לומדים ומלמדים.

יש מעט רבנים שכן מתעסקים ביח"צ, בעיקר בנושא א"י (כמובן שזה חשוב לא פחות) או נושאים אחרים שספציפית קרובים לליבם.

ואם אתה רוצה לשמוע את קול התורה שלנו- יש המון ספרים שלא תמצא בישיבה שלך. ספרים עמוקים ומצויינים.

ואתה מוזמן בהחלט לבוא אלינו להתנחלויות, ולראות ישיבות דת"ליות עם המוני לומדים, ועם חיילים שבאים לחופשה מהצבא- ובמקום לחרופ בבית הם קופצים לישיבה.. 

(לגבי ההפגנה עצמה- אני לא רואה את מה שקורה כאן כ"מלחמה בעולם התורה" בטח שלא כמו הדמגוגיה שעושים לזה החרדים. כמה שאני חושבת שמה שהממשלה עשתה דפוק לחלוטין- כי לא ככה עושים דברים כאלה, אני לא הולכת עכשיו לצאת ולמחות על זה. לא כי לא אכפת לי מהחרדים, אלא כי אני לא חושבת שהם צודקים)

להגביל את מספר לומדי התורה זו טעות אבל אין ספק שחרדים צריכים להתגייס. נקודה.

צורת ההתמודדות של הציבור החרדי עם ההחלטות הנ"ל נוראית בעיניי (מה גם שמסופקני אם ההחלטות יגרמו לשינוי אמיתי וד"ל).

ודברים כאלה צריכים סיכום ברור בין מנהיגים

מלבד מה שיש בעיה אמיתית בהפגנות שלכם  - הן מעורבות! ולדעתי יאסרו את זה.

(אני מניח שאתה מדבר על הפגנות למען ריבונות מדינת ישראל, ולא על הפגנות למען א"י, כי א"י עצמה לא עושים עליה הפגנות, עברנו את ימי הספר הלבן שהנושא היה אם לעלות לאךץ או לא)

לא.

בשביל להגיע להפגנה לא מספיק לתמוך במשהו, צריך שזה יהיה בוער לך.

והנושא של ריבונות המדינה לא בוער לי.

אני נוטה לחשוב שיותר טוב לחיי היהודים לעשות כדעת הימניים, אבל לא מתיימר להבין בזה באמת, וזה לא עיקר חיי

והריבונות של המדינה הציונית לא חשובה לי. בכלל לא. אכפת לי רק מחיי היהודים כאן. זה אמנם לא משנה למעשה, כי בסופו של דבר גם אני נגד הוויתורים שעושים, אבל זה הרבה פחות מוכרע אצלי, והרבה פחות חשוב לי כערך.

והאמת שגם בהפגנה שלנו, אני לא מצפה שהציבור שלא אכפת לו מהגזירה יגיע רק כי זה אכפת לנו, זה יהיה נחמד מצידכם, אבל זה לא הגיוני לצפות לכזה דבר.

זה מה שרציתי לבדוק, כמה אנשים כאן אכפת להם אישית מגזירת הגיוס וזה מספיק כואב להם שיבואו, לא האם תעשו לנו טובה

שהם יפגינו שם נגד הגיוס בכפיה וכו'.

מעניין.

גם עם רמקול, וכו'... יאללה מי בא?

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t618031#6846054

ומכיוון שמטרתו הסופית של החוק נכונה, גם אם היישום לא נכון,

אין סיבה להצטרף לבכיינות דמגוגית על שלטון הרשע.

וכאן ההבדל בין הגירוש לחוק הגיוס -

הגירוש לא היה צודק ונכון גם במטרתו,

כי לא היתה לו מטרה.

חוק הגיוס אולי לא צודק ולא נכון,

אבל גיוס חרדים והכנסתם לשוק העבודה הוא בהחלט מטרה נכונה.

(והערה נוספת:

רק מלשמוע את הח"כים והעסקנים החרדים,

יש לי בחילה.

 צבועים שכאלה...)

יש לי מילואים ביום ראשון, ואם תקדימו את ההפגנה, אני אתקע בירושלים, ואוכל להפגין איתכם.

אני מוכן אפילו לבוא עם מדים

הם כנראה ישקלו בחיוב

אני אשמח אם מישהו יודע-

באיזה שעה ההפגנה אמורה להתחיל, ואיפה?

נשים ברחוב יפו לכיוון הטורים

סליחה על המטר של השאלות..

אבל אתה יודע אם הכבישים באזור יהיו סגורים? ועד מתי? ואם יהיו אוטובוסים מהמרכזית?.. כי אם לא- אני אאלץ להצטרף..

כביש ירושלים ת"א יהיה סגור מ 1 בצהרים

הרחובות שיסגרו לתנועה:

בן צבי, מקס נורדאו (ירושלמים חידה! איפזה זה רח' מקס נורדאו , סמיילי ישלח למי שיידע),

שרי ישראל, מלכי ישראל יפו וירמיהו

בסוף תחנה מרכזית בין יפו לבנייני האומה

מגיע לך 2 סמיילים... 

אני שם כמעט כל יום ולא היה לי מושג...

לא תקבלי סמיילי

אוקיי, לא מגיע לי סמיילי, אני מקבלת את זה באהבה...

אבל למה פטיש??..

תודה לך מתוקה 

(פרגנתי לך סמיילי..)

מבטיחה להשתפר... 

(עוד אחד..)

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

סרט הרבה מחצין דברים ומציג אותם בדו מימד ולפעמים תלת מימד חזותי

יש נושאים יפים וחשובים שמעבירים אותם בסרט,

עדיין הדיבור ןהעומק שבשיח או לימוד אמיתי מתוך ספר, נותן מימד אחר שא"א להעביר בצורה שטחית וצבעונית

נראלי שמסר או תוכן אמיתי או רעיון זה דבר שצריך עיבוד או שיח עמוק, לא דרך רדודה

שתעביר אותו

או תתיימר לחנך איתו  

בסרט יש יתרון שאין בלימוד מספר וכן להיפך.

זה כמו סיפור רק בצורה משודרגת וחיה יותר. בעיניי אין רע בלשלב... כל עוד הסרט חיובי.

ולאו דווקא בתור שעת לימוד, גם בשביל העשרה.

בין אם תרצה ובין אם לא הסרט מעביר מסרים, ובצורה הכי חזקה שיש... שאגב המטרה שאתה מתאר לענ"ד לא אידאלית בכלל. זה לברוח מהמציאות. אבל אם כבר, אז לפחות שיהיה משהו יחסית מועיל ולא מזיק. (מסייגת שאין בעיה בעיניי שיציאה לסרט תהיה שעת בילוי מדי פעם, אבל שוב שזה יהיה סרט חיובי)

בניגוד למדיום ויזואלי שבו הכל מוגש לנו "מוכן", הקריאה דורשת מאיתנו להיות שותפים ליצירה. כששוקעים בספר טוב ומעניין, אנחנו בונים בדמיון שלנו את הדמויות, את תיאור המקומות, המוח שלנו הוא זה שמפיק את הסרט מהמילים הכתובות. וממש נכנסים למציאות המתרחשת בספר, ומתנתקים זמנית מהמציאות סביבי בזמן שאני שקוע בספר.  

וכשעוצרים באמצע קריאת ספר וחוזרים אליו כעבור יום/יומיים, שוב צריך להכנס למציאות המדומיינת של העלילה. 

סרט יכול למלא בהשראה, להעשיר וללמד כמו ספר, אבל אם המטרה היא להסיח את הדעת מהמציאות אז משהו במציאות לא תקין. אלו שתי מטרות שונות. לא קוראים או צופים רק בשביל להפעיל את הרגש ולכבות את השכל... מסכים?

וככה גם מספר טוב.

נראה לי מרחיק לכת להגדיר יציאה לסרט שנהנים ממנו, ובעקבות כך התנתקות לשעה/שעתיים, כבריחה מן המציאות. 

כי המטרה מוגדרת, כמו שמכניסים מנוחה בלו"ז אבל זה לא מה שהיה נשמע שאמרת. חוץ מזה גם בילויים צריכים להיות כשרים, ותאמין לי שאין בזה אמצע בד"כ... או שזה חיובי וממלא, או שזה מוריד.

אכן אפשר היה להבין ממני משהו אחר ממה שהתכוונתי

אז אני בא להדגיש שאני מדבר על יציאה לבילוי מידי פעם כדי להינות מהפנאי ולא כדי לברוח ממציאות חיים, מצרות ובעיות. 

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

לא מפחד לדבר בשם עצמו

וכנראה לא פותח פצלש

אבל היום אני כבר רק מפה כמעט

ולא כ"כ משתמש במקורי

היה לי כינוי בלי הנקודה ושכחתי את הסיסמא אליו

לפני הרבה שנים

מלבד אחד כמו מבולבלת, לא זוכר מה הפצלש

אוי, עלית עלינו🙈

@מבולבלת מאדדדד , באיזה ניק נשתמש?

אומנם פתחתי הרבה בעבר אבל ברשמי אני קופץ מידי פעם לבנות מרכלות עלי אבל לא יותר מכך.

אני אפילו לא מכוון את זה.. אני פשוט מתחבר ומה שיוצא לי בהתחברות אני מתחבר.. חחח

צריך ללחוץ על שיחות אישיות בתפריט הצד ולא בתוך הכרטיס האישי

אכן זה מבלבל

העביר להסטוריה

אם לוחצים על 'הסטוריה' רואים את כל השיחות הסגורות

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אבל לצערי מהצד השני, כעסתי על מישהו ולא רציתי להסביר...

כשמישהו מכעיס אותי כל כך ואח"כ עוד שואל למה אני כועסת, זה עוד יותר מרגיז ומתסכל וגומר את הסבלנות. כאילו... אתה עושה דבר כל כך מציק ולא ברור לך על מה אני כועסת?? זה מעלה את התחושה שמדובר בהיתממות ולא באמת ברצון כנה להבין למה כעסתי..

אני חושבת שהפתרון במצב כזה הוא פשוט להתרחק ממי שכועס עליך, אם אתה חשוב לו, כשהוא ירגע הוא יפנה אליך בעצמו...

ומה עשית כשזה קרה לך? פשוט חיכית?

לא חשבתי על האופציה הזו למרות שחז"ל אמרו "אל תרצה את חברך בשעת כעסו".. כי שם בסוף מדובר בחברך שבסוף ישקף לך את המצב.

יכול להיות שיש 0.000000000000000000001% שזה לא קיים אצלם