כמה חרדים הגיעו לצעדה ב-E1?

לא הבנתי מה פשר השאלה. אני מתנגד לפעולה כלשהי נגד תלמידי חכמים (גם כי זה לא יעזור) אבל ההפגנה לא קוראת לי לבוא, כי אני השלמתי את חובתי למדינה (שבה אני מאמין, מבחינות מסויימות). עובדה שבסוף הפגיעה בתוכנית ההסדר הייתה ממש מינימלית (לא מדבר על תקציבים, כי זה פגע בכולם, בין דת"ל ובין חרדים).

אני יודע שהמטרה היא לא רק לגייס את החרדים, אלא גם לפגוע בהם אישית ולכן אני מבין את החרדים שהולכים להפגין ומצויין שהם מפגינים. בסופו של דבר אני מאמין שהחוקים שהעבירו בכנסת לא ימומשו כי זה בלתי אפשרי מבחינה כספית ולוגיסטית לגייס אותם, אז אני לא ממש דואג.

אני מסכים שזה גורם לפילוג, אבל אחדות בדברים האלה כמעט ולא יקרו כי לכל אחד יש מבט השקפות שונות, למרות שכולם יהודים וכולם וכולם מאמינים וכולם מתפללים לאותו הקב"ה. אני גם מודע לקשיים בישיבות (הישיבה שלי מאוד נפגעה ותרמתי להם כסף).

אני פעם שמעתי אדם אומר "טוב שהם אוכלים את הדייסה שהם בישלו" וזה די קומם אותי, אבל יש לו קצת טענה נכונה. לא כולם יכולים להיות אברכים, צריכים לשמור את אלו למי שבאמת יכול כגון עילויים. כל השאר צריכים לעשות משהו אחר עם עצמם ובין היתר יצליחו לעזור לעצמם (וכל שכן אחד לשני). אבא שלי לומד היום תורה אבל הוא עובד חלק מהזמן (אחרי שחלק נכבד מהחיים רק עבד) ולדעתי ככה צריך לעשות.

לכן אני שוב מזכיר שהממשלה מנסה לפגוע (יותר מאשר דת"ל) בחרדים באופן אישי ולכן חובה עליהם לצאת ולהפגין.

במידה והייתה הפגנה של חילונים והיו קוראים לנו לבוא, היינו הולכים? תלוי במה, אבל לרוב לא היינו הולכים.

והיא כמובן לא "דעת הרב"...

אני רחוק מהגישה החרדית באופן קיצוני, וגם רחוק מהנימה שלהם.

אבל במקרה הזה הם צודקים: אי אפשר לכפות גיוס על מי שלא מעוניין בו, וגרוע מכך - אין לצבא באמת מה לעשות עם החרדים שהוא יקבל, כלומר הם יבזבזו את הזמן כפול.

גם לא ילמדו בישיבה, וגם לא יעשו משהו יעיל בצבא.

צריך לעבור לצבא מקצועי, שמי שלוחם בו מקבל משכורת וכל השאר (אבטלה סמויה לסוגיה) הולכים הביתה.

מצד שני, "חוק הגיוס" לא באמת מתכוון לגייס חרדים אלא לשחרר אותם מעול הצבא (ולגייס אותם "אחרי המבול"), ובזה אני תומך,

ואני כמובן מתנגד לכל האמירות החרדיות על "עולם התיירה" וכל ההשמצות שלהם כלפי עולם התורה הסרוג וארץ ישראל.

אם לטענה הזו היו ככ הרבה תומכים (הליברלים וכ-ל הקהילה החרדית) הוא היה נידון בצורה משמעותית, כרגע יש התעלמות מוחלטת ממנו, מה שאולי מוכיח שהם לא מצדדים בטענה הזו ולו במקצת (וגם מידיעה... לא זו הטענה שלהם)

באמת בושה שבארץ ישראל ומדינת ישראל יגזרו גזירות שמד נגד לימוד תורה

גיוס חובה לכולם יש יתרון יש חיסרון

אבל גזירות נגד לומדי תורה - כאן עובר הגבול

הוא יאמר לך לא לעשות כמו הרב שטינמן? כמו ר"ח קנייבסקי?

אתמהה!

אי לי שום ספק מה הוא יאמר

ולא כיהודי שבא למחות על כבוד התורה.

[מנסיון עגום]

לגבי מה אני ושב על עצם ההפגנה- שהיא בעיקר לצרכי פנים, ולא כלפי חוץ כהשפעה על מה שבאמת מתרחש בכנסת ובמוקדי קבלת ההחלטות. לכן להערכתי אין בה תועלת מרובה, אם בכלל.

יהיו כאלו שיפגינו נוכחות שם ויהיו כאלו שיפגינו נוכחות מול הגמרא.

שניהם מובילים לאותה המטרה

אם אתם נגדנו או לא

אלא רק אם אתם באים.

ברור שיש הרבה אנשים שתומכים ברעיון, ולא רואים צורך ללכת להפגנה עליו.

הענין הוא שההחלטה להפגנה יצאה מפורום רבני נרחב מאד, ברמה שאני לא זוכר כמותה

ואני אתפלא אם רבני הר המור, הרב ליאור ועוד רבנים שאני מעריך לא יאמרו להצטרף.

תשאלו. מענין!

http://www.kikarhashabat.co.il/הוראות-הגראיל-לעצרת-המיליון.html

בטח בהמשך יהיו עוד רבנים שיתמכו.

זה באמת חשוב שנבוא ונתמוך כי זה מאבק של כל הציבור הדתי.

מאבק על התורה.

ולכן זה חשוב שנתאחד כולנו- דת"ל וחרדים למאבק הזה ונגיע לעצרת ביום ראשון.

בע"ה נעשה ונצליח!!

כתבה מהקול היהודי-

עצרת ההמונים הוקדמה – חילוקי דעות ב'בית היהודי'

אלחנן גרונר | כ״ו באדר א׳ א׳ (26/02/2014)

עצרת ההמונים של הציבור החרדי כנגד גיוס בחורי הישיבות הוקדמה ליום ראשון הקרוב. בבית היהודי מסתמן רוב המתנגד לחוק במתכונתו הנוכחית, והרב דוד חי הכהן מבת ים אף קורא לתלמידיו להשתתף בעצרת

כינוס הרבנים בבני ברק (משה בן נאים – סוכנות הידיעות חדשות 24)

הסערה סביב חוק הגיוס נמשכת. בציבור החרדי נערכים לעצרת ההמונים שהוקדמה ליום ראשון הקרוב, ל' אדר א'. העצרת תיערך בכניסה לעיר בירושלים, ותוגדר כעצרת תפילה. על פי הפרסומים לא ינשאו בעצרת נאומים.

ובתוך כך, הבוקר פרסם זאב קם מעיתון מקור ראשון כי בבית היהודי ישנם שבעה ח"כי המתנגדים לחוק הגיוס במתכונתו הנוכחית. בראש המתנגדים עומד שר השיכון אורי אריאל, ונראה כי שוב ישנם חילוקי דעות במפלגה בין חברי סיעת תקומה לחברי הבית היהודי ברשות בנט.

השר אריאל דורש כי לחוק יוכנס סעיף הקובע כי בסמכות הממשלה להחליט האם עמדו החרדים במכסת הגיוס. הדבר בעצם מעביר את השליטה בכל הנוגע לגיוס, לידי הממשלה.

ובתוך כך, רב דתי לאומי ראשון קורא לתלמידיו להשתתף בעצרת התפילה של הציבור החרדי. הרב דוד חי הכהן, ראש מוסדות אורות התורה בבת ים, פרסם הבוקר מכתב בו הוא מוחה "מחאה נמרצת כנגד כל דיבור שיש בו משום מיעוט כבוד התורה".

"אנו קוראים בזה לכל בית ישראל לעמוד על המשמר למען התורה ולומדיה, שהם רוח אפינו ומשוש חיינו, ובלעדיה אין לנו חיים. ובטוחים אנו בצור ישראל, אשר הבטיחנו כי לא תמוש התורה מפי זרע ישראל, שיהיה בעזרנו, והוא יפר עצת כל התועים ומתעים, ולא תיעשנה ידיהם תושיה", כתב הרב הכהן וסיים את המכתב בקריאה להשתתפות בעצרת.

ובתוך כך, גורם פוליטי טוען בשיחה עם הקול היהודי כי בציבור החרדי מצפים מאנשי הציבור והרבנים בציבור הדתי לאומי "לעשות בשבילם את העבודה".

"אם מדובר במצב מלחמה, למה הציבור החרדי לא יוצא למאבק עיקש? למה אין משלחות לרבנים מהציונות הדתית כדי שיפעילו לחץ על הפוליטיקאים? אפילו הפגנה הם מסרבים לעשות אלא רק עצרת שקטה. גם לאחר כינוס המועצות בשבוע שעבר לא יצאה החלטה על מאבק אלא רק הצהרה שאם החוק יעבור אזי ישקלו לבחון הוראה שלא להתייצב בלשכות הגיוס. אי אפשר לצפות שאני יתאבד בשבילך כשאתה יושב בבית", הוסיף הגורם.

 

שהרב דוד חי שליט"א נוטה לביקורת על הציבור החרדי

בלא מעט נקודות.

לא נעים לי להגיד אבל...יש כנראה כעס גדול מצד חלק מהציבור החרדי על הציבור הדתי לאומי, לאו דווקא בצדק. אני חושש שדתיים לאומיים שיגיעו לשם עלולים להידחף מרצון או לא מרצון לתוך ויכוחים סוערים ואף השלות מילוליות מצד חלק מהחרדים אשר יהיו בהפגנה. חלילה לא כולם, אבל חלק...

בוא נסביר את זה ככה - בהלוויה ל הרב עובדיה עמדתי קרוב לכניסה לישיבה, וראיתי שם את אורי אריאל, והתחילה מסביבו מהומת עולמים, קומץ חרדים שגידף וחירף אותו ופשוט לא נתן לו להתקדם קדימה, ובמקביל צעקו גם על הדתיים הלאומיים שהיו שם. אני מדגיש - ממש לא כל החרדים, רוב החרדים שתקו, לא תמכו ולא תקפו - אבל מספיק הקומץ הזה כדי ליצור הרגשה רעה...אני יצאתי מזה עם הרגשה רעה משהו...

אז לא, למרות מה שתגידו שעיקר הטענות הן כלפי נבחרי הציבור ולא כלפיי וכלפי הדתיים לאומיים האחרים - עדיין, כאשר הכעס גדול כל כך וכאשר יש תחושה ש"מכרו אותך בעבור נזיד עדשים" - אזי יש חשש שה"קמצים" האלו של הקיצוניים הרעשניים שבחרדים, יחוללו מהומות מסוימות במקום, וזה ירגיש לי ממש רע

אז אני ממש מתלבט. אני אכן חושב שהרעיון לעצרת הוא רעיון חשוב - עצרת תפילה נגד כפייה (אם כי אני לא חושב ששום חרדי לא צריך להתגייס, אבל כמו שהיה היום בתהליך ובהידברות... ). האם אגיע לשם? לא יודע. לעבור ליד אני חייב לעבור. נקווה שהרכבת הקלה בכלל תעבוד בקטעים האלו, כי אם לא, אני אהיה חייב ללכת ב-ת-ו-ך ההעצרת בכל מקרה, בדרך חזור מהעבודה.

אם דת"לי מגיע להפגנה, (ולא מחפש פרובוקציות...) לא נראה לי שמישהו יתקיף אותו

אמנם נכון שיש כעס, אני אומר אפילו שרוב האנשים כבר לא כועסים - "מה חשבנו בכלל?, מה פתאום שיהיה אכפת להם?, היה אכפת להם פעם משהו שקשור לתורה?"

אבל אם מישהו מגיע לשם כדי להביע הזדהות, הוא דוקא יוכיח להם שיש גם דת"לים בסדר, ולא עליו הם יתעצבנו

(רק אל תספר בקול גדול שהצבעת לבית היהודי...)

אז גם אני מתחיל לדאוג

דיברתי על זה עם אבא שלי בשבת

זה נורא כואב

יש ציבור שלך אצלבם, שרואים שבאמת אכםת לו מהתורה, והרבנים שלו באמת רציניים, יש להם יראת שמים, ולא מחפשים איך למחוק את התורה

וקולם לא נשמע!

הפירסום היחיד שאני שומע בשם הרב ליאור זה על מסירת שטחים\סירוב פקודה\כל הדברים המדיניים שנוגעים להשקפות שלכם

למה לא שומעים את קולכם כשמדברים על דברים תורניים

רוב החרדים בכלל לא יודעים שאתם קיימים. והלייטים מוציאים את דיבתכם רעה.

יש לאבא שלי חבר שמקורב לרב ליאור, והוא כואב מאד את כל הקיצוצים בישיבות, ולא שומעים עליכם!

אדרבה, תבואו ותראו לכולם שאתם קיימים.

אבל מי שמכיר את הציבור שלנו דרך התקשורת,

יקבל תמיד את הרושם שאתה מתאר.

אני אישית התוודעתי דרך חבר שפגשתי כשחיפשתי חומר אסטרונומי

הרבה חברים שלי הולכים בקביעות לשמוע שיעורים כלליים

בישיבות חרדיות, במיר למשל

לחיות בטבעיות את הרעיון שפערי הציבורים לא צריכים להיות

כזה מחסום להיכרות (גם אם לא לשותפות רעיונית מוחלטת).

שהרב מרדכי שטרנברג יעביר שם שיעור, והם לא הסכימו..

יש לא מעט רבנים דת"לים שפשוט עסוקים בעולמה של תורה ולא רואים צורך להוכיח כלום לאף אחד.

ראשי ישיבות שפשוט לומדים ומלמדים.

יש מעט רבנים שכן מתעסקים ביח"צ, בעיקר בנושא א"י (כמובן שזה חשוב לא פחות) או נושאים אחרים שספציפית קרובים לליבם.

ואם אתה רוצה לשמוע את קול התורה שלנו- יש המון ספרים שלא תמצא בישיבה שלך. ספרים עמוקים ומצויינים.

ואתה מוזמן בהחלט לבוא אלינו להתנחלויות, ולראות ישיבות דת"ליות עם המוני לומדים, ועם חיילים שבאים לחופשה מהצבא- ובמקום לחרופ בבית הם קופצים לישיבה.. 

(לגבי ההפגנה עצמה- אני לא רואה את מה שקורה כאן כ"מלחמה בעולם התורה" בטח שלא כמו הדמגוגיה שעושים לזה החרדים. כמה שאני חושבת שמה שהממשלה עשתה דפוק לחלוטין- כי לא ככה עושים דברים כאלה, אני לא הולכת עכשיו לצאת ולמחות על זה. לא כי לא אכפת לי מהחרדים, אלא כי אני לא חושבת שהם צודקים)

להגביל את מספר לומדי התורה זו טעות אבל אין ספק שחרדים צריכים להתגייס. נקודה.

צורת ההתמודדות של הציבור החרדי עם ההחלטות הנ"ל נוראית בעיניי (מה גם שמסופקני אם ההחלטות יגרמו לשינוי אמיתי וד"ל).

ודברים כאלה צריכים סיכום ברור בין מנהיגים

מלבד מה שיש בעיה אמיתית בהפגנות שלכם  - הן מעורבות! ולדעתי יאסרו את זה.

(אני מניח שאתה מדבר על הפגנות למען ריבונות מדינת ישראל, ולא על הפגנות למען א"י, כי א"י עצמה לא עושים עליה הפגנות, עברנו את ימי הספר הלבן שהנושא היה אם לעלות לאךץ או לא)

לא.

בשביל להגיע להפגנה לא מספיק לתמוך במשהו, צריך שזה יהיה בוער לך.

והנושא של ריבונות המדינה לא בוער לי.

אני נוטה לחשוב שיותר טוב לחיי היהודים לעשות כדעת הימניים, אבל לא מתיימר להבין בזה באמת, וזה לא עיקר חיי

והריבונות של המדינה הציונית לא חשובה לי. בכלל לא. אכפת לי רק מחיי היהודים כאן. זה אמנם לא משנה למעשה, כי בסופו של דבר גם אני נגד הוויתורים שעושים, אבל זה הרבה פחות מוכרע אצלי, והרבה פחות חשוב לי כערך.

והאמת שגם בהפגנה שלנו, אני לא מצפה שהציבור שלא אכפת לו מהגזירה יגיע רק כי זה אכפת לנו, זה יהיה נחמד מצידכם, אבל זה לא הגיוני לצפות לכזה דבר.

זה מה שרציתי לבדוק, כמה אנשים כאן אכפת להם אישית מגזירת הגיוס וזה מספיק כואב להם שיבואו, לא האם תעשו לנו טובה

שהם יפגינו שם נגד הגיוס בכפיה וכו'.

מעניין.

גם עם רמקול, וכו'... יאללה מי בא?

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t618031#6846054

ומכיוון שמטרתו הסופית של החוק נכונה, גם אם היישום לא נכון,

אין סיבה להצטרף לבכיינות דמגוגית על שלטון הרשע.

וכאן ההבדל בין הגירוש לחוק הגיוס -

הגירוש לא היה צודק ונכון גם במטרתו,

כי לא היתה לו מטרה.

חוק הגיוס אולי לא צודק ולא נכון,

אבל גיוס חרדים והכנסתם לשוק העבודה הוא בהחלט מטרה נכונה.

(והערה נוספת:

רק מלשמוע את הח"כים והעסקנים החרדים,

יש לי בחילה.

 צבועים שכאלה...)

יש לי מילואים ביום ראשון, ואם תקדימו את ההפגנה, אני אתקע בירושלים, ואוכל להפגין איתכם.

אני מוכן אפילו לבוא עם מדים

הם כנראה ישקלו בחיוב

אני אשמח אם מישהו יודע-

באיזה שעה ההפגנה אמורה להתחיל, ואיפה?

נשים ברחוב יפו לכיוון הטורים

סליחה על המטר של השאלות..

אבל אתה יודע אם הכבישים באזור יהיו סגורים? ועד מתי? ואם יהיו אוטובוסים מהמרכזית?.. כי אם לא- אני אאלץ להצטרף..

כביש ירושלים ת"א יהיה סגור מ 1 בצהרים

הרחובות שיסגרו לתנועה:

בן צבי, מקס נורדאו (ירושלמים חידה! איפזה זה רח' מקס נורדאו , סמיילי ישלח למי שיידע),

שרי ישראל, מלכי ישראל יפו וירמיהו

בסוף תחנה מרכזית בין יפו לבנייני האומה

מגיע לך 2 סמיילים... 

אני שם כמעט כל יום ולא היה לי מושג...

לא תקבלי סמיילי

אוקיי, לא מגיע לי סמיילי, אני מקבלת את זה באהבה...

אבל למה פטיש??..

תודה לך מתוקה 

(פרגנתי לך סמיילי..)

מבטיחה להשתפר... 

(עוד אחד..)

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!