פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1775)

כשאתה לא יודע מי עומד מולך ובמיוחד כשהדברים מתפרסמים משתדלים לענות בצורה שלא תיצור מכשולים.

ישנו עוד היתר שנזכר בשו"ע והוא שאופה כמות קטנה שנאכלת בבת אחת

(כפי שני הפירושים - של רש"י והרי"ף כמדומני - בכעין תורא דפסחים ל: ).

 

כנראה שהרב הבין שאם מדובר על "לחם", אזי מן הסתם זו כמות יותר גדולה מזה.

כשיעור סעודה אחת(לא דייקתי בלשוני) ועוד מס' היתרים

http://www.ateret4u.com/online/f_01822.html#HtmpReportNum0006_L3

למרות ההתרים. זה כיכר לחם שאי אפשר לסמן אותה, וזה לא כמות לסעודה אחת (כיכר שלימה)

שמותר כעין השור

יש שפירשו שהוא סימן  ויש שפירשו שהוא קטן כמו עין

(זה תמיד התלבטות. לצאת או שיעורים. ותמיד "טוב נצא ואז נכין כשנחזור" #שקר)

לא להתנדב לטובות לחברים כשעמוסים מדי.

לא להתנדב לטובות לחברים כשעמוסים מדי.

לא להתנדב לטובות לחברים כשעמוסים מדי.

לא להתנדב לטובות לחברים כשעמוסים מדי.

לא להתנדב לטובות לחברים כשעמוסים מדי.

לא להתנדב לטובות לחברים כשעמוסים מדי.

לא להתנדב לטובו

 

:-/

בס"ד

עד עכשיו...
אחרי הילולה בישיבה לרב יוסף שורק, הסבא קדישא מנתניה, שהשבת מלאה שנה לפטירתו.

לילה טוב!

בעז"ה‎‎

אותי ואת הלילה

תהיה רצינית - בכלל מותר ללכת לישון בשעה כזאת (אולי עכשיו זה עוד לא קיצוני כ"כ, אבל נניח ב-4:30) - כשהסיכוי שאקום לקריאת שמע נמוך ביותר?

רוצה לדון בה?

אוטובוס :-/

לק"י

כבר חשבתי שאני זאת שאפתח שרשור של לפנות בוקר טוב..
התעוררתי ואני לא נרדמת:-I

מתה להיות אחרי המבחן הזה כבר!!!!

|שטן|
|חופשת סמסטר|


אהה ו.. בוקר טובב!

מדהים.

מה רבו מעשיך ה'.

בעקרון יש את פסטיבל דרום אדום [נראה לי זה עם הופעות גם וזה] שזה בקיבוץ בארי, אבל בכללי, בכל האזור הזה שם של עוטף עזה, יש שם בדרך הרבה כלניות ומקומות מסודרים אפילו ממה שזכור לי, גם משכירים שם אופניים וזה.. כדאי לבדוק אני לא זוכרת את כל הפרטים אבל ממה שראיתי בשנה שעברה זה באמת היה מדהים, ממליצה בחום

הייתי שם שנה שעברה אחרי הרבה מאוד שנים שלא רכבתי באופן מסודר (ככה זה כשאתה רוב חייך מתבגרים מיטלטל בין פנימיות...) - וזה היה תענוג לא קטן, טיול רכוב בין ההיסטוריה של המקום, הנוף המדהים והאוויר הצח והנעים (תלוי על איזה יום נפלת).

 

רק המחשבה על כך שאתה "ככה" קרוב למיליון ערבים בערך, עושה רע בלב...אבל אפעס...מתרגלים אחרי כמה דקות וממשיכים הלאה...

לק"י

תגידו לי שברביעי יהיה שקט באזור הדרום!!|מתחננת|
אני אמורה להגיע לאזור של הפריחה למטרות שקשורות לפורום שנמצא מעבר להרי החושך.

אמנם לא כמו שנים קודמות כי בכל זאת לא היו הרבה גשמים אבל ב"ה יש הרבה.. גם אחלה מזג אוויר אני מרגישה שאני עושה פרסומת חחח אבל זה באמת יפה ושווה!

זה לא רק במקום אחד,אם את רוצה אני יכולה לכתוב לך באישי בערך על מקומות שקטים באזור מהמעט שאני יודעת, בערך

ברכת השם 

לק"י

1. שבוע שעבר בשפיות בבית הספר! ב"ה!

2. סיימתי כל מיני דברים שקשורים לעבודה.

3. הכנות אחרונות לחתונה- העניינים מסתדרים (גם מוצ"ש נוצל למטרה זו..ולמרות שהייתי עצבנית, ב"ה זה עבר ועבדתי בכיף).

4. יש לי משפחה אהובה שעוזרת.

5. שיחות טלפון משמחות שנותנות לי כח!

6. שבת נחמדת סך הכל..

שבוע טוב ומבורך! ובשורות טובות לכל עמ"י!!

1. משהו שהיה קשה לי לשמור בבטן נפתח וב"ה נפתר בצורה מצויינת.
2. הייתה לי הגשה ממש ממש טובה! כולם התלהבו מהמודל והתכניות. למזלי לא שמו לב למשהו שהיה חסר לי
3. היה לי מבחן במתמטיקה שב"ה היה לי עם מי ללמוד אליו. לא יודעת מה הייתי עושה אם הייתי צריכה ללמוד לבד.
4. הייתה שבת ממש כיפיית עם הבנות דודה שלי. חבל שזה בנסיבות הללו
5. פורים מתקרב וזה חג שאני ממש אוהבת.
6. בשלישי מבחן אחרון.
7. בחמישי או רביעי אני כבר לא זוכרת יש לי הגשה אחרונה
8. למדתי היום למבחן שיש לי מחר וממש חששתי מהכמות חומר ומזה שאני ממש לא אוהבת את הקורס הזה וב"ה זוכרת את כל הפרטים המעצבנים
9. יש לי אנשים כאלה מדהימים בחיים שלי שרק מלחשוב עליהם אני שמחה

מוצ"ש בלי עבודה.
אצל צריך ללמוד למבחן שיש מחר.

ואחרי מחר ישארו לי רק מבחן והגשה.
איזה כיף ב"ה

צריך להספיק הרבה..

לק"י

השבת האחרונה שלי כרווקה בעז"ה

ב"ה מוצ"ש נוצל היטב!

כי בכיתה א' וב' כשלמדו לכתוב, הוא קרא לקראת המבחן את המחברת של חבר שלו.

די מעפן מצידך לא להקשיב בשיעור, לבקש עזרה ואז להתלונן על משהו שכנראה לא באשמת החבר.

לא לא בצחוק

מכיר כמה דיסלקטים מוכשרים

חכמים

ביינישים מפולפלים

עם לב טוב

 

אבל דיסלקטים

מה לעשות 

כך נבראו

 

בעיניי לא מוריד מערכם אפילו לרגע

אדרבה

רק מעלה

 

 

היו לו ים שגיאות כתיב!
אבל זה סיכום לפנים! מקיף את כל החומר למחר אז אני לא מתלוננת...

היה לי מקרה כזה בלימודים..
הייתי מהמסכמות על המחשב והייתי שולחת בסוף כל שיעור לתפוצה של כמעט כל הסטודנטים.
כן, יש לי שגיאות כתיב! ואתה יודע היו לי גם טעויות הקלדה. כי לא ערכתי את הסיכומים אלא שלחתי מה שהוקלד.. שאפרופו היה מושקע עם כותרות וצבעים וגרפים ונוסחאות..
אממה היו כאלה שהתלוננו ממש כמוך..
הם רק שכחו להודות לי כשעברו בציון טוב שללא הסיכומים לא היה להם ממה ללמוד לבחינה!
כשהפסקתי בשנה האחרונה לחלק סיכומים ואנשים התחילו לשלם כסף לסיכום שיעור.. אז הם התחילו להעריך..

וחבל שזה ככה!

למבחנים לקורסים שלא הייתי בהם כמעט בגלל ארועי החתונה לקחתי המון סיכומים מכולם ואפילו ממכון טל, נראה לך שיש לי תעוזה להתלונן על טעויות כתיב? אני חייב למסכמים האלה סמסטר שלם.

כשאני מסכמת ומעירים לי על טעות עקרונית בסיכום - אני ממש שמחה שעושים את זה, כי אז אני מתקנת את הטעות ולומדת מזה.

אבל שגיאות כתיב? כאילו, כולנו בני אדם.

במיוחד שיש טעויות הקלדה או טעויות של רואים-שמיהרנו

בטח הוא ניגש לבנאדם ואמר לו תודה מעומק הלב
ולא העז להזכיר את עניין השגיאות כי יודע כמה הוא חייב לחבר.
אבל כאן בפורום הרשה לעצמו קצת לומר דברים שאסור לו לומר לחבר, לא כי הוא לא מעריך אלא כי אף אחד לא מכיר את החבר, ובטח זה היה קצת בהומור.

בקיצור, אף אחד כאן לא נפגע מותר להפעיל את שרירי הלימוד זכות, סבבא?

כנראה שמישהוא כאן כן נפגע מזה... 

 

 

אישית- 

על כל פשעים תכסה האהבה

ועל כל טעויות הקלדה תכסה הוקרת הטוב 

או שאני ממש לא רואה טוב...|משפשפת עינים|
זה בהשפעת הוויכוחים הפמיניסטיים??

עד שהתחלתי לעבוד

אבל אני לא מבינה כלום בתיכנות... 

 

ביחידות- 9 ספרות 

עשרות- 2* 9 ספרות*10 

מאות- 3*9*100 

 

אני בכיוון הנכון? 

אלא אם כן אתחיל לכתוב את הכל או שתגלו לי את הדרך

הספרה היא 9 מהמספר 697

 

הדרך שלי ממש לא תיכנותית:

 

9*1=9

90*2 = 180

189

(1982-189 = 1793)

100-199 = 100 מספרים * 3 = 300 ספרות

(1793-300 = 1493)

(1493/300 = כמעט 5)

200 – 699 = 500 מספרים *3 = 1500

הספרה ה1989 היא 9 מהמספר 699, נלך 7 ספרות אחורה:

697,698,699 – הספרה ה1982 היא 9.

 

קודם גיליתי כמה ספרות יש במספר (רמז3)

1*(10-1)+2*(100-10-1) +3*(1000-100-10-1)>1982

אח"כ מגלים באיזה מספר זה יוצא בפועל

1*(10-1)+2*(100-10-1)-1982=1795

נחלק בשלוש = 598.33 (כלומר המספר ה598 בעל 3 ספרות, הספרה האמצעית)

המספר הזה הוא 598+(100-1)=697

הספרה האמצעית 9

משל.

8 

אבל עשיתי תכנית טרחנית למדי ולא בJAVA כי אני לא דוברת אותה..

אולי בהמשך אחשוב על משהו יותר יעיל.

היה לי באג. התשובה כמובן היא 9 אבל לא עשיתי בתוכנה..

אז כיוון ש10 זה מספר אחד וגם 576 זה מספר אחד.
אז המספר 1982 יופיע-איך לא-במקום ה1982!!!!

אדיר, לא?

(כנראה שבאמת לא הבנתי את השאלה )

(אני ממש לא מבין כלום בתיכנות)

לא איזה מספר...

תודה על ההסבר, עכשיו אני כן מבין את השאלה

לא בסיס שימושי במיוחד. תנסה משהו בבסיס עשר(ספרה) או בינארי. הכי מתוסבך שתשתמש בו אי פעם הוא 16 ולשימושים לא יעילים קיים גם אוקטלי (8)

 

אם אתה ממש רוצה להסתבך יש שימוש בבסיס 13.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%A7%D7%A6%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%91%D7%A1%D7%99%D7%A1_13_%D7%A9%D7%9C_%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%95%D7%99%D7%99

אבל לא הייתי ממליץ לך להתקרב לזבל כזה. זה עשוי לדפוק לך את המח. 

 

טוב חפרתי...

9

הדרך היא 

מספרים באחדות יש 9

ספרות בעשרות יש 90*2

ספרות במאות יש 900*3

...

מספרים ב 10^N יהיה 9*10^N*N (לקרוא הפוך...)

 

ממילא כל מה שצריך בשביל לדעת איפה אנחנו אוחזים, דהיינו כמה ספרות יש עכשיו זה פשוט להוריד 9, ואח"כ להוריד 90*2 ואח"כ 900*3 וכן הלאה. מספר הספרות שאפשר להוריד - זה מספר הספרות שאנחנו אוחזים+1

 

ובדוגמא שלך 1982-189=1789 כך שאנחנו אוחזים ב3 ספרות בסיפרה ה 1789 

נחלק ל3 יוצא 597.666

כך שאנחנו אוחזים ב 697 בסיפרה השניה

 

string sifra_Mispar(int num)        i

}

int sfarot=0;                      i

int horada=0;               i

while(num-horada>0)                     i

         }       

i        sfarot++;                  i

i         horada+=sfarot*Math.Pow(10,sfarot)*9;                                   i

i         {        

float result=(num-horada)/sfarot+Math.Pow(10,sfarot-1);                 i

int mana=(int)result;                     i

float sheerit=Float.Round((result-mana)*sfarot);             i

if(sheerit==0) return((mana-1)%10-1).ToString();                        i

return mana.ToString().SubString((int)sheerit,1);             i

{

 

 

 

public static void main(String[] args) {

        String num= "";
        for (int i=0;i<1000;i++){
            String tmp = Integer.toString(i);
            num = num + tmp;
        }
        System.out.println(num.charAt(1982));
    }

}

ויוצא 9 כמובן

בפייתון זה קצר יותר

In [19]: "".join([str(i) for i in range(1,999)])[1981]
Out[19]: '9'

ולמען האמת החידה היה קצת משמעממת, בל"נ בפעם הבאה חידה יותר מעניינת.

יש תחרויות של מי עונה בהכי פחות תווים על שאלות יחסית פשוטות

או שהוא נהיה איטי בטירוף..

בד"כ אני מנתקת ואחרי כמה זמן הוא חוזר לתקנו..

ניצלוש
קיפלוש
חיזלוש

קראתי מנעל משורש נ.ע.ל- נעליים...

כתרים

ניק
טרול
הפורום שאין לנקוב בשמו
נסיו"פ
ברוך
<צ>
<ר>
^^^
..
קיפול שרשור
כינוי ירוק- שעדיין אין לי מושג מה זה
שרשור מי ער- תופעה שדורשת הסבר דחוף
שום וחניכה... סתם

שנביא מהגנזך את כולם??

 

חוץ מזה שזה כלול בשרשורפלצת.

אתה סדרתי בעניין!

אאוטינג
מי ער
משפט ר' נחמן
רגע של עברית
^^^
קורס ד"ר תול
פריקה
מכור
שרשר נכון

מגילות ברוך

פורום ברוך

 

פורום ברוך

פפפפפ
חחחחח

אה כן, ו "חמוד" `(*^﹏^*)′

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t431519#5098148

אנחנו כצבא צריכים לנקות אחריה

 

 

(בוגי יעלון, שם שם)

ובכ"ז- משעשע 

ועצוב 

שיונה נלחמת עם הכנפיים בשעת סכנה, וכך ישראל בשעת צרה נלחמים עם הכנפיים שלהם, שהם התורה שהם עושים

תגגלי ישראל,יונה,כנפיים

יש קשר בין המדרש הזה למצוות שילוח הקן?

וכן מה שאמרו יונה מה היא אומרת, יונתי בחגוי הסלע וגו' (שיר השירים ב' י"ד), רוצה לומר כי לכך נמשלו ישראל ליונה כדי ללמוד מדרכיה, כמו שאמרו במדרש חזית, מה יונה זו צנועה אף ישראל צנועין, מה יונה זו משעה שמכרת בן זוגה אינה ממירתו באחר אף ישראל משעה שהכירוהו להקדוש ברוך הוא לא המירוהו באחר, וזה כענין מה שאמרו למדנו עריות מיונה, ושם במדרש חזית דמיונים הרבה שמדמים את ישראל ליונה

(ספר העיקרים מאמר שלישי פרק א )

אני צריכה גם את המקור למה שמופים אמר..

חפשי פירושים לציטוטים האלו, במיוחד את כל הפרשנות הקלאסית על שיר השירים - את בטוח נגישה, וזה קליל. נגיד ספורנו או כל פרשן אחר. 

"א"ר יוחנן: עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים ג' פרסאות למעלה, שנאמר: וראמה וישבה תחתיה. מאי תחתיה? כתחתיה. וממאי דהאי תחתיה תלתא פרסי הויא? אמר רבה: אמר לי ההוא סבא, לדידי חזי לי ירושלים קמייתא ותלתא פרסי הויא. ושמא תאמר יש צער לעלות? ת"ל: מי אלה כעב תעופינה וכיונים אל ארובותיהם" (בבא בתרא עה ע"ב).

"ומאי שנא כנפי יונה משאר עופות? משום דאמתיל כנסת ישראל ליונה, שנאמר: כנפי יונה נחפה בכסף וגו' מה יונה כנפיה מגינות עליה, אף ישראל מצות מגינות עליהן" (שבת מ"ט ע"א).

אמר רבי יוחנן: אילמלא לא ניתנה תורה - היינו למידין צניעות מחתול, וגזל מנמלה, ועריות מיונה, דרך ארץ מתרנגול שמפייס ואחר כך בועל. (עירובין, ק ע"ב). יונה שאינה נזקקת אלא לבת זוגו, כמו שישראל זקוקים רק לקב"ה. 

"הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי הִנָּךְ יָפָה עֵינַיִךְ יוֹנִים מִבַּעַד לְצַמָּתֵךְ שַׂעְרֵךְ כְּעֵדֶר הָעִזִּים שֶׁגָּלְשׁוּ מֵהַר גִּלְעָד" (שיר השירים ד' א'), "אחת היא יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה" (שם, ו' ט') חפשי פירוש לפסוקים אלו - במיוחד לצמד מילים "יונתי תמתי", ונסי מדרש רבה. 

שבת (מט.) גיטין (מה.).

 

הסבר הגמרא: "מה יונה כנפיה מגינות עליה - אף ישראל מצות מגינות עליהן".

 

 

וראי עוד הרבה הקבלות בפתיחתא לשיר השירים רבה פרשה א סימן טו:

 

מה היונה הזאת תמה, כך ישראל נאים בהלוכן, כשהן עולין לפעמי רגלים.

מה יונה זאת מצינת, כך ישראל מצינין, בתגלחת, במילה, בציצית.

מה יונה זו צנועה, כך ישראל צנועים. מה יונה זו פושטת צוארה לשחיטה, כך ישראל, שנאמר (תהלים מד, כג): כי עליך הרגנו כל היום.

מה יונה זו מכפרת על העונות, כך ישראל מכפרים על האמות, שכל אותן שבעים פרים שמקריבים בחג, כנגד שבעים אמות שלא יצדה העולם מהם, הדא הוא דכתיב (תהלים קט, ד): תחת אהבתי ישטנוני ואני תפלה.

מה יונה זו משעה שמכרת בן זוגה, עוד אינה ממירה אותו באחר, כך ישראל משעה שהכירו להקדוש ברוך הוא, לא המירוהו באחר.

מה יונה זו נכנסת לקנה ומכרת את קנה ושובכה וגוזליה ואפרוחיה וחלונותיה, כך הן שלש שורות של תלמידי חכמים כשהן יושבין לפניהם, כל אחד ואחד מכיר את מקומו.

מה יונה זו אף על פי שאת נוטל גוזליה מתחתיה, אין מנחת שובכה לעולם, כך ישראל אף על פי שחרב בית המקדש לא בטלו שלש רגלים בשנה.

מה יונה זו מחדשת בכל חדש וחדש גרן, כך ישראל מחדשין בכל חדש תורה ומעשים טובים.

מה יונה זו שוגרת רוגליות הרבה וחוזרת לשובכה, כך ישראל, הדא הוא דכתיב (הושע יא, יא): יחרדו כצפור ממצרים, זה דור המדבר. וכיונה מארץ אשור, אלו עשרת השבטים. אלו ואלו והושבתים על בתיהם נאם ה'.

רבי אומר יש מין יונה שמאכילים אותה, וחברותיה מריחות אותה ובאות אצלה לשובכה. כך בשעה שהזקן יושב ודורש הרבה גרים מתגירים באותה שעה, כגון יתרו, הוא שמע ואתא, רחב שמעה ואתיא, אף בחנניא מישאל ועזריה, הרבה גרים נתגירו באותה שעה, מה טעם (ישעיה כט, כג): כי בראותו ילדיו, מה כתיב בתריה (ישעיה כט, כד): וידעו תעי רוח.

שהיונה איננה מחליפה את בן זוגה. מציאותית לא נכון.

 

שמעתי פעם הצעה מחבר שהכוונה לתור.

ושבגלל הדמיון הרב ביניהם על אף שהתורה הבחינה ביניהם,

חז"ל קראו גם לתור יונה.

אפשרות אחרת שפשוט צריך לשנות את הגירסה לתור.

(נדמה לי שהאפשרות השניה לא מחזיקה מים).

 

 

יש בספר של הרב גינזבורג שנקרא 'ברית הנישואין'

בפרק השלישי בסעיף המדבר על המילה 'יונתי'.

שם הוא מסביר שהיונים מתבוננים האחד בעיני השני במשך שעות

ואינם עוצרים לרגע. והם פשוט מתענגים רק מלהתבונן כך.

וכך הוא גם היחס בין ישראל לקב"ה.

'יונה' מסמלת את המנוחה ומציאת המקום, ה'תור' מסמל את הפיזור.

מה המקור שלו שהמציאות לא כך?
ב'ויקפידיה' מבואר שהיונה כן נאמנת לבת זוגו, אז אולי החבר שלך התבלבל.

בזוהר הוסבר בטעם המצווה, שהיא על מנת לעורר את צער האמא-היונה

על בניה, ועי"כ יתגלגלו רחמיו של הקב"ה על בניו.

עי' בשו"ת חוות יאיר (סי' סז) ובשו"ת חת"ס (חאו"ח סי' ק).

במדרש שיר השירים רבה (ב, יד סימן ב):

"יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה" (שיה"ש ב:יד)... תני דבי ר' ישמעאל: בשעה שיצאו ישראל ממצרים למה היו דומין? ליונה שברחה מפני הנץ, ונכנסה לנקיק הסלע ומצאה שם הנחש מקנן. ונכנסה לפנים, ולא היתה יכולה להכנס שעדיין הנחש מקנן. תחזור לאחורה, לא היתה יכולה שהנץ עומד בחוץ. מה עשתה היונה? התחילה צווחת ומטפחת באגפיה כדי שישמע לה בעל השובך ויבא ויצילה. כך היו ישראל דומים על הים. לירד לים לא היו יכולין, שעדיין לא נקרע להם הים. לחזור לאחוריהם לא היו יכולין, שכבר פרעה הקריב. מה עשו? "וַיִּירְאוּ מְאֹד וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶל-ה'" (שמ' יד:י) מיד "וַיּוֹשַׁע ה' בַּיּוֹם הַהוּא" (שם ל). 

העבודה הרבה יותר גדולה ממקורות. 

ככלל, להכיר את אספקלריא.

 

אספקלריא ערך יונה

לגמרי מסמל את ניו זילנד מבחינתי.

אגב, פעם חשבתי שהמילים הם

 

בעיר הגדולה שישי שבת 
מחפשים מניינים

שהתת מודע שלך בעצם חושב בצורה דוסית...

קרויה על שם יוסף שפרינצק יו"ר הכנסת,

ובה גדל ברי...

בבית חב"ד כשהייתי שם.
כל פעם שאני שומעת את השיר אני ישר נזכרת בניו זילנד

אולי אחד המשוחחים לחץ בטעות (?) על הוסף ואז הוסיף אותך.

לגבי העובדה שכשמצרפים רואים מתחילת השיחה זה דבר מובנה, יש שיטות לצרף בלי שזה יקרה.

ואמורים לראות בצד רשימה של מי בשיחה

שאם מחליפים ניק בלי לסגור את הש"א ואז נכנסים לשיחה חדשה עם הניק האחר זה מצרף את הניק הקודם לשיחה..

לצרף - ואז יראו רק מה שהתחיל ממש עכיו. אני טועה?

 

ויצא לי בסך הכל פעמים בודדות לנהל שיחה כזאת עם יותר ממשתמש אחד. זה די משעשע - אם כי אני חייב להגיד שנניח ה"חדר ראשי" זה מקום שיכול להוציא בן אדם מדעתו בתוך דקות בודדות

כשאתה לוחץ על שם משתמש בשביל לפתוח שיחה, אם דיברת איתו בעבר תקבל שיחה ישנה שלו, ו"עליה" תדברו.
רק כל כמה זמן נפתחת שיחה חדשה באמת.
בעיקרון יש ניק עם סיסמא שאיש אינו מכיר ואז פותחים איתו שיחה קודם ורק אז מצרפים מי שרוצים.
(סשן נקי שמו)

איתו בהתחלה? וגם הוא מוחק? (מההיסטוריה אני מתכוון...). אז זה יפתח שיחה חדשה? (רק עקרונית אני שואל כי לא נראה לי שאנשים באמת ימחקו את השיחות שלהם בשביל זה...).

 

מעניין מה שאתה אומר...ננסה . תודה!

אם כי אני לא יכול לדעת בוודאות בלי לראות את הקוד מקור

מעל X הודעות (אם זו שיחה מהיום - מעל 1000, אם לא, מעל 150), שהטאב הקודם נסגר (כלומר שהשיחה לא פעילה) ועוד כמה.

 

לא זוכר בע"פ...

 

 

כדי למנוע הוספה של אנשים בצורה תקולה, הוא שואל לפני שהוא מוסיף.

אפשר לעשות את זה בטעות דרך מקש ctrl למשל.

(לא בגלל שזה לא עובד אלא בגלל שאין ממשק גרפי לזה, וגם ctrl אין אם לא חיברתם מקלדת)

 

אם מישהו במחשב צירף, זה עובד אחלה....

גם לי לא היה בא לקום....
אבל עבודה וזה....


באסה לעבוד בשישי...

יום שישי- לקום אחרי השמש..

דווקא בגלל שיום שישי- לא בא לקום!

 

אבל התגברנו על זה... 

חבל שנפטרו...

סבא אחד שלי חולה קשה.

סבא אחד רואים פעם-פעמיים בשנה.

והסבא רבא שהיה בריא עד לא מזמן נפטר השבוע.

והוא הניח תפילין עד היום האחרון, והקפיד על כל הקשירות ועל ההנחה המדוייקת. ביום האחרון הוא ראה שהביאו לו תפילין שהוא לא נוהג להניח, וביקש מיד שיחליפו ויביאו לו לפי המנהג שלו.

 

אני מתגעגעת אליו

 

<סליחה על הניצלו"ש, מאמין. הייתי חייבת לכתוב עליו משו>

התרגשתי