פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 2002)

להגיד שיר השירים / פרק שירה ארבעים יום ברצף
אבל לא משנה מקום וזמן .
בכל אופן יש סגולה גדולה להתפלל ולדבר עם הקב״ה לא משנה מתי איך וכמה ..

אדמו”ר הצמח צדק אמר: “אילו ידעתם כוחם של פסוקי תהילים ופעולתם בשמי רום, הייתם אומרים אותם בכל עת. תדעו שמזמורי תהילים שוברים כל המחיצות, ועולים בעילוי אחר עילוי בלי שום הפרעה, ומשתטחים לפני אדון העולמים, ופועלים פעולתם בחסד וברחמים".

יש מעלה עצומה ונפלאה באמירת תהילים גם של אנשים פשוטים וכל יום הוא עת רצון לאמירת תהילים, אדמו”ר מהוריי”צ תיקן שכל יום אחר תפילת שחרית ובשבת ויום-טוב אחר תפילת מוסף - יאמרו תהלים לפי החלוקה החודשית, ואחר התהילים יאמרו קדיש יתום.

הבעש”ט תיקן לומר כל יום גם את מזמור התהילים המתאים למספר שנותיו. לדוגמא: מי שהוא בן שלוש עשרה שיאמר מזמור י"ד) . הרבי אומר: שזה שייך לכל אחד ואחת, גם ילדים קטנים שנכון לחנכם לומר את המזמור שלהם).

כמו כן, מנהג ישראל להתפלל לה' ולומר פרקי תהילים, כשיש בעיה של בריאות פרנסה וכיו"ב

מצאת הכוכבים עד חצות הלילה - אין אומרים תהילים.

בספר “היום יום” כותב הרבי על חשיבות אמירת תהילים כל יום ובשבת מברכים וחותם דבריו שאמירת תהילים משפיעה על האומר וגם על כל צאצאיו שיחיו.

מקורות בגמרא

בשלושה מקומות מצינו את הענין של קביעות מקום לתפילה. מקור ראשון, בגמרא בברכות ו, ב אמר רבי חלבו אמר רב הונא, כל הקובע מקום לתפילתו אלהי אברהם בעזרו, וכשמת אומרים לו: אי עניו, אי חסיד, מתלמידיו של אברהם אבינו (ומפרש רש"י שם שמספידין עליו על אבדן איש עניו ואיש חסיד). ואברהם אבינו מנא לן דקבע מקום, דכתיב "וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם", ואין עמידה אלא תפילה, שנאמר "ויעמוד פינחס ויפלל".

מקור שני, בגמרא בברכות ז, ב מובא, שאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי, כל הקובע מקום לתפילתו אויביו נופלים תחתיו, שנאמר (שמואל ב, ז) "ושמתי מקום לעמי לישראל ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה".

מקור שלישי, בתלמוד ירושלמי (ברכות פרק ד' הלכה ד') שאמרו רבי אבא ורבי חייא בשם רבי יוחנן שצריך אדם להתפלל במקום שהוא מיוחד לתפילה, ומה טעם "בכל המקום אשר אזכיר את שמי", "אשר תזכיר את שמי" לא נאמר כאן, אלא "בכל מקום אשר אזכיר", וכו', ובתורה תמימה (שמות כ, אות קכג) פירש "אשר אזכיר", בכל המקום אשר אתן להזכיר את שמי, דהיינו בבית המיוחד לתפילה.

והמשיך הירושלמי שם: אמר רבי תנחום בר חנינא, צריך אדם לייחד לו מקום בבית הכנסת להתפלל ומה טעם "ויהי דוד בא עד הראש אשר השתחוה שם לאלהים" אין כתיב כאן אלא "אשר ישתחוה שם לאלהים".

במעדני יום טוב (בברכות בדפי הרא"ש אות ק') מפרש את דברי הירושלמי, דהכי פירושו דאילו אמר "השתחוה" בלשון עבר, היה משמע שבאותו הפעם עשה כן ולא שמעינן מיניה שהמקום ההוא היה מיוחד לו לכל פעם, אבל השתא דאמר "ישתחוה" בלשון עתיד יובן מזה שכן הוא עשה כפעם בפעם.

...

הרי"ף על העין יעקב (בברכות ו, ב) כתב: דאפשר לומר כיון שהתפילות הם כנגד התמידין צריך לקבוע מקום לתפילה כשם שהיה מקום קבוע לשחיטת התמיד שהוא מקדשי קדשים הנשחטין בצפון בכל יום תמיד, והקובע מקום לתפילתו הרי הוא כאילו הקריב קרבן התמיד, ואלוהי אברהם שהתקין תפילת שחרית כנגד התמיד של שחר יהיה בעזרו כיון שהוא זריז בתפילה הוא חשוב כאילו הוא זריז בהקרבת התמיד.

כן בכף החיים (שו"ע או"ח סימן צ' אות קיז) כתב, שהטעם היינו שכיון והתפילה במקום הקרבן, לכן צריך להזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה וקביעות מקום כמו הקרבנות, שכל אחד קבוע מקומו לשחיטתו ומתן דמיו.

טעם שני, כתב עוד הרי"ף על העין יעקב (בברכות ו, ב) שכשהאדם אינו מתפלל בכל מקום שיזדמן לפניו והולך אל מקום קביעתו, הוא יורה שאין תפילתו עליו כקבע ומשא, אלא תפילתו תחנונים ועל כן הולך אל המקום אשר רגיל להתפלל בו, שאילו היה דומה עליו כמשא היה משליך מעליו משא התפילה ומתפלל אותה במקום שיזדמן אליו, ולכן "אלוהי אברהם" שהיתה תפילתו ברחמים ובתחנונים כשהתפלל על לוט בהפיכת סדום לא התפלל אלא במקום קביעתו, כדי לשפוך נפשו אל ה' בדברי תחנונים.

....

טעם תשיעי, מובא בשם הכתב סופר (בלקוטי בתר לקוטי בברכות ו, ב), שהקובע מקום לתפילתו, היינו שתפילתו קבועה תמיד לתכלית אחת להשלמת הנפש, לא כן מי שמבקש על עניני עולם הזה, בקשותיו משתנות בכל יום, היום על עושר, מחר על כבוד וכדומה, ולכן רק הקובע מקום לתפילתו כפי הכוונה האמורה "אלוהי אברהם בעזרו", אצלו נאמר "אל המקום אשר עמד שם לפני ה'", כי גם תפילתו היתה קבועה תמיד למקום אחד, והוא לתועלת הנפש להשיג חיים נצחיים.

טעם עשירי, כתב הרשב"א (בפירושי האגדות ברכות ו, ב) שיש תועלת נגלה בקביעות המקום לתפילה, שהוא גורם להתמיד תפילותיו לעיתים מזומנים, ובהיות המקום בלתי קבוע יבא ממנו לידי היאוש והעצלה.

 

(מקור: http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1562&ArticleID=6005 )

 

ככה שאת רואה שיש עיניין יסודי ביותר בקביעת מקום לתפילה

אבל הם מדברים על תפילת עמידה -לא על תפילות ובקשות נוספות

 

מעניין לדון אם קריאת שה"ש יש לה דין תפילה או דין לימוד תורה

 

מבחינת הסגולה- טוב יש הרבה מה לומר על סגולות.... העיקר הוא לעבוד את השם! לא המעשה "הסגולה" הזה הוא שיביא לך ברכת השם- אלא הפניה אל השם והבקשה ממנו, ואם הסגולה מעוררת אותך לזה- מה טוב

הסגולה לומר 40 יום שה"ש כסגולה לזיווג- מוכרת מאוד, אישית אני יכולה להעיד שפעם התפללתי את זה לחברה שלי- וזה עבד יפה (ולא בזכותי כמובן, אלא משמיים זיכו אותי בחסד שלראות תפילה נענית)

 

(לגבי גרביים 70 דניר- זה מחלוקת אחרונים גדולה בהלכות לבוש לנשים אם אישה חייבת לכסות את חלק הרגל שבין הברך לקרסול או לא- ולהלכה כל אחת תשאל את אמא שלה למנהג הבית שלהם, או תשאל את הרב שלה ללכת אחרי שיטת פסיקה אחת. מצוות צניעות צריך לעשות בצניעות- לא לדבר על זה יותר מידי. והאמת והשלום אהבו. )

 

אם תתמידי במשך 100 שנה לומר כל יום את הפסוק הראשון בתהילים מובטח לך אריכות ימים

 

ועכשיו ברצינות - כל הסגולו האלו הם דבר טוב אבל צריך לקחת אותם בפרופורציות המתאימות. אין ספק שזה דבר טוב לומר את שיר השירים (או פרק שירה או כל דבר אחר) ובוודאי שיש עניין בהתמדה של 40 יום (יש על זה הרבה ספרים ומאמרים) אבל לחשוב שזה קסם שאחרי שעושים את זה הכל מתהפך לטובה זה ממש לא.

 

לשים גרביים זו כבר החלטה שלך עד כמה את רוצה להדר בצניעות. ההתעסקות ברמת הצפיפות של הבד (דנייר) נראית לי מטופשת לחלוטין.

 

והיה מצווח באוזניהן על צניעות, והסיסמא שלו היתה - "קרסול ברך - אמצע הדרך!!"

(שהגרב צריכה להיות עד האמצע..)

 

|מסובב אצבע ברקה|

(אישית נשגב מבינתי מדוע רבנים מתעסקים בהלכות לבוש לנשים ולא משאירים את זה לרבניות.... אבל נו)

לא יודע, לרוב זה נשים, אבל מידי פעם מביאים איזה רב מוצלח במיוחד, עם פתגמים והברקות..

או ששמים משהו שמכסה

או שלא שמים בכלל

 

אבל זה לא העניין שלי כרגע

 

אין לי שום מקום שאני נמצאת בו כל יום ובאותה שעה. טוב וברור שזה לא סותר את הדיבור עם ה׳ יתברך, זה צריך לעשות מלכתחילה מעבר לסגולות..!
שנזכה.
(עניין הגרבים גם לא קשור אלי ולא אומר מה הדעה שלי חוץ מזה שאני נגד אבל לא משנה..)

סגולה למציאת זיווג מהרב מרדכי אליהו זצ"ל - לקראת נישואין וזוגיות

אבל אם זה לא עניינך, אז בסדר

אבל לדעתי כן כי הכיפה חוץ מזה שזה כיסוי ראש זה גם סימן ליראת שמיים, למרות שלראשו כבר יש כיסוי ראש שזו הפאה.

אבל לענ"ד

הכיפה נועדה להזכיר לנו את הקב"ה שמולך עלינו

 

כלפי שמיה הוא יוצא י"ח במידה ושם את הפאה ככיסוי ראש לעניין זה (במידה ושם ליופי, זה דין אחר)

אבל לא כדאי לעשות זאת מחשש מראית עין לא בשעת הדחק (כגון בסביבה עוניינת)

 

 

אבל בשביל לא להוציא לעז

ובשביל שלא יהיה חילול ה'

 

ראוי ולדעתי חובה לשים כיפה

הוא שם אפילו כובע

כיסוי ראש.

ומי אמר לך שהוא הולך לפי הפוסקים שפיאה לאשה לא נחשבת כיסוי ראש?

ממשיכים כמנהגם, גם בחסידויות השונות שהיה נהוג במשך דורות ללכת עם פאה, הפסיקו עם זה לפני כמה שנים..

וגם לאלה שסוברים שאפשר(הרבנית צביה אליהו) לא מדובר בפאות טבעיות, שנראות יותר טוב משיער רגיל, וגם זה בנוסף לכובע.

כולם פה הולכים עם פיאות בשבת, רוב מוחלט של קרובי משפחה ומכרים, וכולם מסתמכים על פוסקים רציניים.

 

אשתי לא תהיה עם פיאה בעז"ה...

 

לא הפאה היא השאלה, ולא הכובע-

יש הלכה..שאסור לראות את השיער..ושצריך להיות צנוע וכו'..

יש כאלה שהולכות עם מטפחות ורואים להן חצי ראש..ויש כאלו עם פאות שמכסות הכל אבל מאד בולטות ומושכות תשומת לב..

 

יש היתר ללכת עם פאה, ומי שרוצה להחמיר וללכת בלי (או שהרבנים שלה אוסרים)  -מעולה..

אבל כמובן שלא תמיד זה יהיה יותר צנוע.

אבל אתה התרשמת מהדברים..

אז אני מזכירה רגע שיש פאה שיותר צנועה מכובע..ויש כובע / מטפחת שיותר צנועים מפאה.

וכמו שאתה אמרת יש רבנים רציניים שמתירים פאה,

אם כי..אני בטוחה שהם מתכוונים לסוג מאד מסויים..ולא לסוג אחר מאד מסויים...

אבל האיסור הוא לא "פאה" כמו שההיתר הוא לא כל כיסוי ראש אחר-

השאלה היא "איזה/ו".

 

אשתי תהיה עם מטפחת פשוט כי זה הרבה יותר יפה.. 

 

 

ולא רק חב״ד.. לא יודעת להגיד אם רב, אבל בהחלט חלק נכבד!
בציבור שלנו זה לא מקובל ומוקצה.
אבל בציבור החרדי יש הרבה שהתירו

של חב''ד..כל הליטאים בעד פאה וחלקים גדולים מכל החסידויות,כמדומני ויזניץ וגור ובעלזא וכמובן חב''ד.

הניסוח לא משהו, אם לזה התכוונת...

 

אבל חוץ מזה.. מסתמא הכל דברי אלוייקים חיים, לא?

"הבאנו נכבה עליכם..." אולי הם קשורים

זצ"ל......

 

(לא מצליחה לכתוב את המילה הזאת.)

 

ורציתי לפחות להיות בהלוויה........

לצערנו

 

 

ה' לוקח את כל הצדיקים כדי שלא יראו ברעה שח"ו ה' ישמור הולך כנראה להיות........

 

באמת הגיע הזמן שנתאחד כולנו בתפילה וצעקה לבורא עולם

די

נמאס לנו מהגלות - רוצים גאולה

 

בעז"ה שאמת אבא שבשמים יגאל אותנו בקרוב ממש

ומכאן להבא נראה רק ישועות ונחמות

 

בבניין אריאל וביאת הגואל

 

מאיפה הבאת שהולך לקרות לנו משהו רע?
אולי הקדוש ברוך הוא לוקח את הצדיקים שימליצו טוב בעדנו??
צריך ללמד זכות על עם ישראל ולא להיפך

אבל הוא לוקח אותם כדי שלא יראו את המכות שאנחנו הולכים לחטוף ממנו??
הזוייייי

כמובן שאנחנו מתפללים שלא יקרה

 

אבל לצערי זה לא כל כך הזוי....ואני אומר את זה אחרי שרבנים גדולים ממני אמרו את זה

אחרי פטירתם של הרב אליהו, הרב אלישיב, ועוד הרבה גדולי הדור שלנו

ציטוט מהראש "ואין איש שם על לב כי מפני הרעה נאסף הצדיק"

 

בהחלט יש לזה מקור ובהחלט צריך לעשות תשובה כשצדיק נפטר, אבל להזהר לא לקלל..........

רק רוצה לעשות תשובה!!

לחזור בתשובה- כן, ותמיד צריך, 

 

אבל להאמין בטוב בקשה!!

ב"ה אני מאמין בן מאמין

רק אנחנו צריכים להתאמץ במיוחד בתקופה כזאת להתעלות להתעורר ולהאמין יותר!!

 

 

ואכן אתם צודקים ואני חוזר בי.....
 

 

 

אבל אולי זה היה שווה אם מישהו יתעורר מזה

רבי יהונתן אייבשיץ כותב שכשצדיק נפטר,

זו עת רצון להתחזק ולאחוז במידותיו.

 

יש סייעתא דשמיא מיוחדת להתדבק במידות שהצדיק הצטיין בהן.

חזרו לניקם המקורי...

 

אני מאמינה שלא נראה אותם עד הריקי כהן הבאה של יאיר לפיד

5:30

אחלה בוקר ושבוע של בשורות טובות

אבל אתמול אחה"צ ...
לא ישנתי הלילה בכלל והמבחן היה מזעזע! הם פשוט נהנים להתעלל בנו!

רפואה שלימה לחברה שלי...

שבעז"ה יהיו לכולנו דברים טובים ומשמחים היום!

בסה"כ אישה פשוטה שמכינה אוכל ביתי לילדים שלה (ומקפידה לדאוג שיהיה שם צלם)

את לא תמימה כמו את נראית!!!

נחנו מכירים טריקים שלך!!!!

 

זה מדבק...

 

חבר'ה!!!!!!!!!!!! היזהרו מחלת הפוליטיקאים פשטה בפורום

רק ממשלה בראשותי תביא קץ להתנהגות נלוזה שכזו

יש לי אפילו תמונה, כלומר- תיעוד:http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=m5giYyM6ggQ

 

(מומלץ!)

מתכנן את יום העצמאות, הרגסב הקולינארית 

מי זה כל אחד/ת

 

השאלה היא למה.

מזל טוב ל---

 

פלספנית

 

לרגל אירוסיה עם אריאל

 

שתזכו להקים בית נאמן בישראל ולגדל בנים ובני בנים בנחת ושמחה אמןןןן 

 

 

 

 

פינת התבטאות אישית:

אהההההההההעעעעעעעאאאאאעעעע!

מנעלים- נא לנעול

תודה

שכל מרכז העיר היה סגור לרכבים והמוני עם ישראל יצאו לרחובות, היו הופעות של זמרים וכל מיני אטרקציות. אני הלכתי עם בן דוד שלי לכותל ואחרי זה ישבנו ואכלנו איפשהו. יש שמה מלא ילדים עם ספריי שלג ופטישים מתנפחים שעורים שטויות.
השנה אני לא הולך, נשאר בישיבה ‎‎

צריך כרטיס או עבודה במקום כדי להכנס לטקס

"התנתק".

 

ואם כבר, למה אף פעם אין לי אופציה לכתוב כאנונימית?

בצד שמאל למעלה יש דגל ארה"ב..נכון?

סעי קצת ימינה ושם יש "התנתק"..בכתב קטן..

 

יש פורומים שאפשר להתחבר כאנונימי..וכנראה כאן לא.

/Login.aspx?action=Logout

תכתבי "התנתק".

ואז תגלי איפה זה מתחבא

למרות שזה קשה...ולפעמים אפילו מפחיד...

יש לי הסטוריה "מפוארת" עם אנשים שלא היו מסוגלים לקבל החלטות.ההשלכות של אי ההתמודדות הזו הן לא משהו,בלשון המעטה...

 

על שייכותך לחברה.. |מאנפף|

 

תעזרי לכולנו לצאת מהבוץ בו אנו נמצאים ואל תדאגי רק לעצמך.

כתבתי לעיל. תקוע בבוץ..

.

:p

יש מבין?

שנים

סתם

 

אולי תנסי לכתוב בכלליות כדי שנוכל לעזור..

ותחפשי לך בעל עשיר (אם לא הבנת, זה ייתר את ההתלבטויות לגבי לימודים ועבודה).

רק תגלו לי מי הוא אותו אחד שאתם מדברים עליו כי לי לא ידוע על מישו על הפרק

כסף נותן משמעות לחיים?תעסוקה?סיפוק?

אבל התעצלתי וקניתי אחד מוכן ‎‎

ועכשיו התשובה כי שאלת יפה

 

אל תנסי להשחיל את זה סתם ככה

כי פשוט לא תצליחי (זה ממש קשה)

צריך לקנות שרוך מיוחד, שמושחל בתוכו חוט

מחברים את הקצה של השרשרת לחוט הפנימי

ומושכים צד את השני של החוט וככה זה מושחל פנימה.

 

ואף פעם לא הצלחתי...

עשיתי כמה כאלה בצבא (לא לי, לחברים שלי)

בטח כולם התנפלו עליך ‎‎

זה באמת קשה. ניסיתי עם מחט אבל היא מחליקה או נתקעת בפנים.

 

בתור אחד שעשה את זה עשרות פעמים..

 

לוקחים קיסם אוזניים ומורידים ממנו את הצמר גפן מ2 הצדדים.

לוקחים את הצד של השרשרת שיש בו את הסוגר וסוגרים אותו על הקיסם

מוציאים את כל הבפנים של השרוך ומשחילים את השרשרת בעזרת הקיסם..

 

בהצלחה!

ואם כבר את מנסה להשחיל,

אני מציע לנסות עם "מחט צמר" להשחיל חוט דרך השרוך

ואח"כ להשחיל בעזרת החוט את השרשרת

 

השחלתי עם מחט צמר חוט מאוד חזק שיש לי (פיירליין),

ואז קשרתי אותו לשרשרת ומשכתי,

היה קצת כואב, אבל מה לא עושים בשביל אח? 

(או בשביל העקשנות)

 

תודה למייעצים!

להבא: משחיל גומי  יכול לעזור

(קצת דומה למחט צמר אבל עם סדק-לתפוס את החוט שלא יברח... )

פטנט פלאים

מעניינת החתימה שלך, בדיוק השבת חשבתי על זה שאין בכך שאירופה התאחדה ל"איחוד" כדי לומר "אמרנו לכם" לאף לאומן או להוכיח את צדקת השאיפה לאיחוד עולמי וביטול הלאומיות...

מהסיבה הפשוטה, איבדו ת'מוח, רדומים, פשוט כולם גולשים באותו האייפון...

 

ג'ון לנון מנצח.. פחד ואימה.

 

וזאת הסיבה שטפשים האנשים שחושבים.. שבמן אחדות כזאת בעם, הוא ילך בסופו של דבר לכיוון הנכון, למרות העיוותים.

משום שה-סכנה הנשקפת לעם הזה, וה-מכשול שעומד בפניו בכלל לא קשור להתיישבות בשומרון, (אם כי גם) אלא לצורת החשיבה ה"שמאלנית" (אני לא משכיל כדי להגדיר נכון) שנמצאת בכל מקום, כולל בעומק ה"ימין"...

וממילא, כיוון שה-סכנה היא "מחשבתית"... בלבול, עיוות, ואי חיבור לפשטות ולנקודת ההתחלה, (מממ אם יורשה לי להתפייט) אי חיבור לאלוקים שנדמה כמו רחש המזגן בבית מדרש גדול, בתפילת שמונה עשרה, ובמקומו החיבור לכל מיני אישים (מלשון אש) ורעשים - הוא הכי בעייתי.

כי למרות ה"אחדות" כביכול, ולמרות זה שכולן תלבשנה אותן הנעליים, למרות שיהיה חיוך גדול גאולי ומאוחד מרוח על פני כל המשתתפים בועידת בנ"ע הפתטית.. למרות הכל לא יהיה כלום בפנים.. וזאת תהיה הגלות הכי גדולה.

 

קיצור.. קדחת.

 

(מקווה שלא עפתי... כואב לי הראש)

 

ובשורות טובות!!

בס"ד בר"ה

 

אבל אני רוצה דיסקים שלו..

 

אם לא יהיה לידי יוטיוב?

יש לו כמה דיסקים!

יש אותם בדברי שיר

בע"ה ובהשתדלותנו

 

בדברי שיר ב10 שקלים.

יש להם דוכן מציאות, אחלה דבר!!

בס"ד בר"ה

 

זה כאילו הדוכן בכניסה לתחנה מרכזית, או דוכן בתוך החנות למעלה?

בע"ה ובהשתדלותנו

 

ברד"כ הייתי רואה תמיד למעלה. אבל פעם אחרונה שהייתי לא מזמן ראיתי גם בכניסה.

בס"ד בר"ה

 

מי קונה לי מתנה לכבוד שבת??

 

או לכבוד היומולדת??

בע"ה ובהשתדלותנו

 

נתקלנו בבעיית הדיוור..

בע"ה ובהשתדלותנו

 

הוא עבד לי ביג טיים

שבחודש זה ירום קרנה של תורת ישראל בארצו!

בויקיפדיה  כתבו   שנפטר למרות שלא בטוח

 

יעקב יוסף

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

קפיצה אל: ניווט, חיפוש

isambig_RTL.svg">ערך זה עוסק ברב וחבר הכנסת בשם זה. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו יעקב יוסף (פירושונים).

יעקב יוסף

תאריך לידה18 באוקטובר 1946

תאריך פטירה12 באפריל 2013

השתייכותעדות המזרח

נושאים שבהם עסקהלכה, ארץ ישראל, פוליטיקה

רבותיוהרב עובדיה יוסף

יעקב חי יוסף

כנסות11

סיעהש"ס

תפקידים בולטיםחבר עיריית ירושלים, חבר כנסת מטעם ש"ס.

הרב יעקב יוסף (18 באוקטובר 1946- 12 באפריל 2013) היה ראש ישיבת "חזון יעקב", רב שכונת גבעת משה בירושלים, לשעבר חבר עיריית ירושלים וחבר כנסת מטעם ש"ס בכנסת ה-11.

תוכן עניינים

 [הסתרה]

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 נעוריו ותחילת דרכו הציבורית
  • 1.2 התנתקות מש"ס ומאביו
  • 1.3 פעילות ציבורית כיום
• 2 לקריאה נוספת
• 3 קישורים חיצוניים
• 4 הערות שוליים

[עריכה] ביוגרפיה

[עריכה] נעוריו ותחילת דרכו הציבורית

הרב יוסף נולד במוצאי שמחת תורה ה'תש"ו (18 באוקטובר 1946) בירושלים, כילד שני של הרב עובדיה יוסף ומרגלית יוסף. הוא למד בישיבת פורת יוסף ובישיבת קול תורה, כמו כן למד בכולל קול יעקב ובמוסד הרב קוק בירושלים, שם הוסמך לרבנות.

בשנים 1983-1984 כיהן כחבר מועצת העיר ירושלים מטעם מפלגת ש"ס. לקראת הבחירות לכנסת ה-11 שובץ ברשימת ש"ס, שהתמודדה לראשונה בבחירות לכנסת, ונבחר במסגרתה לכנסת, כיהן בועדת חוקה, חוק ומשפט, ועדת החינוך והתרבות, וכן בוועדת החקירה הפרלמנטרית לתאונות דרכים.

במשך השנים נשא בקביעות דרשות שבועיות בשכונות שונות בירושלים, שהתאפיינו בסגנון פשוט ועממי שחיבבו אותו על קהל השומעים.[1]

[עריכה] התנתקות מש"ס ומאביו

בשנת 1988, בתום ארבע שנות כהונתה של הכנסת ה-11, הודח מהרשימה בעקבות חילוקי דעות רעיוניים ואישיים חריפים עם אביו, הנמשכים עד היום. בין השאר, לא היה שבע רצון מכך שנשלח לייצג את ש"ס בכנסת, וחש כי אביו אינו מעריך כראוי את כישוריו בתחום הרבנות. כמו כן התנגד נחרצות לעיקרון "שטחים תמורת שלום" שבו תמך אביו.[2]

כשנתיים לאחר שפרש מהכנסת, בעיצומה של חקירה משטרתית כנגד תנועת ש"ס, האשים בנאום פומבי אחדים מנציגי ש"ס בזיוף חתימות על המחאות ובמעילה בכספים, ואף קרא לנוכחים לדרוש מאביו להחליף את הנציגים שמוליכים אותו שולל. אביו הגיב על דברי בנו מבלי לנקוב בשמו, כי "כל מה שנאמר הוא שקר מוחלט". מאוחר יותר חזר בו הרב יעקב מרוב האשמותיו.[3] בשנת 1994, כשנפטרה אמו, לא ישב שבעה בבית אביו עם כל משפחתו ובחר לשבת שבעה בביתו.‏[4]. כמו כן הבהיר אחיו הרב אברהם יוסף, כי "הרב יעקב יוסף אינו מתייעץ עם אבינו שליט"א בשום עניין, וכל דעותיו הן אישיות".[5]

בשנת 2004 דחה אביו פסק הלכה שלו, שאסר על חיילי צה"ל אכילת מזון שמספק הצבא, במקרה של אי ודאות באשר ליהדותם של הטבחים, עקב המספר הגובר של חיילים רוסיים ודרוזים לא יהודים.[6] אביו כינה את הפסיקה "מסיתה".[7] הרב יעקב יוסף, יחד עם הרב מרדכי אליהו, גם היה מהבולטים שבחולקים על פסיקות הרב עובדיה יוסף. כך למשל, כשאביו התיר אכילה בפסח של עוגיות מצה המועשרות במי פירות, פסק בנו כרב מרדכי אליהו שהעוגיות הן חמץ גמור. בשנת 2008 תקף במרומז את ש"ס, וטען כי המפלגה "איבדה את זכותה המוסרית להתקיים", וכי היא לא תוכל לומר "ידינו לא שפכו את הדם הזה".[8] אם תתמוך בוויתורי אולמרט לערבים.

[עריכה] פעילות ציבורית כיום

הרב יעקב ייסד ועומד בראשות ישיבת "חזון יעקב", הקרויה על שם סבו רבי יעקב עובדיה. בנוסף, בתמורה להסכמתו לפרוש מתפקיד ח"כ בתנועת ש"ס הוא מונה כרב שכונת גבעת משה בירושלים, תפקיד שנועד תחילה לאחיו הרב דוד יוסף. הוא חבר בגוף הכשרות "בד"ץ ישא ברכה". הרב יעקב מעביר גם כיום שיעורי הלכה והשקפה יומיים, בבית הכנסת "בורוכוב" בירושלים וכן מכשיר רבנים בכוללים בהם הוא משמש כנשיא וכמורה דרך הן בפסיקה הלכתית והן בהשקפה מדינית.[דרוש מקור]

בשנת 2007 היה הרב היחיד שתמך בגלוי ואף עודד את פניות עמותת "נוער כהלכה" לבתי משפט, ומספר ימים לאחר שניתנה הוראת מאסר להורים שהפרו את פסק הדין בבג"ץ עמנואל, אביו - הרב עובדיה יוסף קבע בפרהסיא, כי "מי שפונים לערכאות כאילו הרימו יד בתורת משה, מחרפים ומגדפים ואין להם חלק לעולם הבא". על אף שבנו הבהיר כי הפנייה נעשתה רק לאחר שמוצו כל האפשרויות האחרות, לרבות פנייה לבתי דין רבניים, התפרשו דברי אביו כמתקפה מפורשת עליו.‏[9] למחרת הצהיר על הסרת תמיכתו במאבק המשפטי, בנימוק שבני משפחתו נחשפו לאיומים הולכים וגוברים. למרות זאת בציבור החרדי המשיכו לראות בו אחראי לפרשייה והרב דוד נחמן בלוי, שהרב יעקב יוסף היה תלמידו בילדותו, אף פעל לבטל את מינויו כרב שכונת גבעת משה[10].

הרב יעקב הוא מרבני המטה להצלת העם והארץ שבראשות הרב שלום דב וולפא. לקראת הבחירות לכנסת ה-18 הודיע על תמיכתו באיחוד הלאומי.‏[11] נתן הסכמה לספר "תורת המלך", העוסק בעיקר בהלכות הקשורות להריגת גויים, בזמן שלום ובזמן מלחמה, ובעקבות כך זומן לחקירה במשטרה. לאחר שסירב להתייצב עוכב לחקירה ב-3 ביולי 2011 על ידי המשטרה בשעת בוקר בדרכו חזרה מתפילה בקבר שמעון הצדיק, ושוחרר לאחר חקירה קצרה.

בינואר 2012, לאחר שהתגלה בגופו סרטן הלבלב, הרב בניהו שמואלי הוסיף לו את השם "חי" כסגולה.‏[12]‏[13] ב-12 באפריל 2013, נפטר ממחלת הסרטן.

[עריכה] לקריאה נוספת

הכאב הגדול הוא לא על הפטירה אם הייתה לא הייתה העניין שדמותו של הרב מיוחדת ביותר למרות שהוא בנו של הרב עבדיה ויוצא תנוע תש"ס ובנוס חרדי ספרדי תמיד תמך בהתיישבות בכל מרחבי ארצנו וליווה ותמך בציבור הדתי

כמו כן הגאונות שלו והידיעות הרבות עם הזיכרון הפיננומלי הם משהו מיוחד ויוצא דופן אין הרבה רבנים כמוהו ! זו תהיה אבידה קשה שבגיל 67 נאבד אותו עם כל גדולתו ותמיכתו ......

שערי שמים לא ננעלו ואפשר לומר תהילים

אל תוציאו הודעות כאלה לפני שבאמת ידוע הדבר.

שדרותי, זה באמת לא במקום!

הודיעו על זה בכל מקום כמעט כולל הודעה של מיכאל בן ארי, הלוואי וזה לא נכון!

קוראים וידוי

"ועל כרחך אתה חי " אין אדם מחליט מתי למות וגם אם הרופאים התייאשו והא בעצמו מסכים לעזוב את העולם אין עליית הנשמה תלויה בו עצמו ידועי מקירם של אנשים ששבועות היו גוססים והיו כאלו שאף קמו מזה .......

 

 

true

כשכלי התקשורת יפרסמו ח"ו, נכתוב גם כאן...

תלמיד חכם עצום, אהב מאוד כל יהודי, אהב מאוד את ארץ ישראל.

 

ה' עד מתי?

 

 

צריך לקרוא לאריה דרעי  שי ניצן וכו'לבקש מחילה בפומבי על כל מה שהם עשו לו

כמה בכי.. ה' לוקח את מי שיכול לכפר על הדור...
שהמשיח יבוא כבר!!!!!!

כי הרב יעקב זצל אומר שאסור סמארטפון מצד שני רציתי לצלם והחלטתי לקחת

בסוף שכחתי אותו ברכב..

השגחה קטנה בלוויה

(מותר לכתוב פה לצורך העניין נכון כתר?)

יישר כוח

העיקר שלא יחסר פסוק!