מחפשת סיפורים, קטעים, שירים, סרטונים... יעזור ממש 
בעיקר סיפורים, אפשר גם מהראש, שמראים את הגדולה שלו בחייו.
תודה ![]()
מחפשת סיפורים, קטעים, שירים, סרטונים... יעזור ממש 
בעיקר סיפורים, אפשר גם מהראש, שמראים את הגדולה שלו בחייו.
תודה ![]()

רבין?
בכל פעם שיש לאדם ניסיון,
ע"י שנותן הכנעה,
ומוכן להודות
שכל מחשבות היצר שלו
הם שקר ודמיון,
ואולם היצר בוער בו
ומצייר לו את הדמיון למציאות,
אזי מהקונפליקט והכאב הזה הוא בא
לצעוק אל ה' "אבא זה אתה"
תרחם עלי ותציל אותי מהמחשבות שלי,
ותתן לי בהירות לראות שהכל ממך,
ושאהיה דבוק רק בך.
אני קוראת עכשיו על הרב יעקב יוסף זצ"ל בעקבות יום פטירתו שחל היום.
ראיתי שהוא כתב הסכמה לספר של רבנים מהישיבה ביצהר, ובכלל בדעותיו הוא היה ימני מאוד, גם ציונות הייתה שם? בעד המדינה?
כנראה שלא כמו החרדים האשכנזים הוא לא החרים את פעילויות המדינה כשלעצמם.
כנראה שהוא לא חגג באופן מיוחד את יום העצמאות. לא מכיר אישית אבל כנראה שהוא היה דומה שהשקפתו כמו אצל חב"ד שמדינת ישראל זוכה אצלה להכרה, אבל לא להתייחסות כאל 'אתחלתא דגאולה'.
אגב, תנועת 'ארץ ישראל שלי' שתמך בה (היתה חלק מה'איחוד הלאומי' דאז) פעלה בשיתוף פעולה עם חלק מחב"דניקים.
מסתבר שהוא גם למד ב'כולל מוסד הרב קוק' (מה שהיום רק הוצאת ספרים היה בעבר גם כולל). אנטי ציוני הוא בכלל לא..
פשוט ראיתי שהיו דברים מהותיים שהוא חלק על אבא שלו בגלל זה תהיתי לעצמי מה הייתה הגישה שלו..
לא ידעתי שהיה לו קשר עם חב"ד
חלק מהחב"דניקים היו מקרובים לימין של בן ארי ומרזל וגם הרב יעקב יוסף היתה באותה חבורה שתמכה בו. לא אמרתי שהיתה קשר. פשוט בחינת הדמיון ביחס לציונות זה מסתדר אצלי.
תודה..!

אממ זה לא מלכתחילה. עזבי אל תראי בעצם חח

ברגועצריך כל אדם למעט בכבוד עצמו ולהרבות בכבוד המקום. כי מי שרודף אחר הכבוד אינו זוכה לכבוד אלוהים אלא לכבוד של מלכים, שנאמר בו (משלי כה ב): "כבד מלכים חקר דבר", והכל חוקרים אחריו ושואלים: מי הוא זה ואיזהו שחולקים לו כבוד הזה, וחולקים עליו, שאומרים שאינו ראוי לכבוד הזה.
אבל מי שבורח מן הכבוד, שממעט בכבוד עצמו ומרבה בכבוד המקום, אזי הוא זוכה לכבוד אלוהים, ואז אין בני-אדם חוקרים על כבודו אם הוא ראוי אם לאו, ועליו נאמר (משלי כה ב): "כבד אלהים הסתר דבר", כי אסור לחקר על הכבוד הזה.
ואי אפשר לזכות לכבוד הזה, אלא על-ידי תשובה. ועקר התשובה - כשישמע בזיונו, ידום וישתוק.
(ליקוטי מוהר"ן ו')
משהישנתי עוד שעה כי יום ראשון בבוקר.
יהיה בסדר....חברה בגילאי 15-30?
יש לכן ולכם הזדמנות לעשות חסד גדול בזמן קטן🙂
שמי שוקי, אני סטודנט באוניברסיטת בר אילן, ובע''ה מסיים בקרוב תואר בפסיכולוגיה וקרימינולוגיה.
אני מריץ שאלון קצר של כמה דקות (10-15 דק'), וזקוק לכם- שזה אתם כאילו- שתענו על השאלון.
ממש אשמח אם תעשו חסד ותעזרו לי, שכן אני זקוק לעזרתכם לשם סיום התואר
השאלון אנונימי לחלוטין
לשאלון יש שתי גרסאות, והחלוקה היא כזו-
אם שם המשפחה שלך מתחיל באותיות א-כ, הקישור שלך הוא:
אם שם המשפחה שלך מתחיל באותיות ל-ת, הקישור שלך הוא:
זה ממש חסד גדול, ואודה לכם ממש אם תתאמצו טיפה ותעזרו לי.
תודה רבה🙂
(כל תגובה תועיל, אך בעיקר יש מחסור בבנים, כך שתנו בראש אחים שלי, תהיו בני אדם)
@כל מי שלא זכרתי לתייג אך נשאו לבו, בנים ובנות
תודה😎
אורות הכתובהאהבתי את הרעיון של השאלון, עמדותיי לא השתנו כמעט בשלב השני למען האמת (קצת כן) אבל רעיון יפה!
תמסור לו
אורות הכתובה
יותר מההבדל בטקסט
אורות הכתובההעמדות שלי לא השתנו.. מתנצלת שהתעצלתי![]()

אורות הכתובהלפי אחת מהן (בשמו"ר פל"ד סי' ב), היה להם עניין שיהיה כתוב דווקא 'ועשית'.
הם בני אדם וכמו כל בני אדם הם גם טועים לפעמים, אפילו במשהו שהם בעצמם עוסקים בו.
אם החברה שלנו הייתה קולטת מראש שגם רבנים הם בני אדם היה להם פחות תרעומת עליהם.
אני מעריך בנאדם על אף שהוא רק בנאדם ודווקא בגלל שהוא בנאדם.
ר' חיים מוולוז'ין כותב ב'רוח חיים' (פירוש על מסכת אבות) ש"הוי מתאבק באבק רגליים" זה לשון האבקות. והוא גם כותב "לפעמים נר הקטן מדליק את הגדול" (לא ציטוט מדוייק) בכוונתו שגם תלמיד יכול לחדש לרב. הרב עמיטל זצ"ל אמר שתלמיד שפוחד להגיד לרב את דעתו בגלל שהיא שונה הוא הורס את הישיבה.
אפשר לגשת ביראה כלפי ת"ח ולהבין שהוא בנאדם. אין שום סתירה.
יש להם תפקיד ומעמד סופר חשוב וכולי.
הדבר היחידי שבאתי להגיד שהם בני אדם. ויש להם יצרים ולפעמים הם גם נופלים.
זה לא אומר שאין מה ללמוד מהם, להיפך. זה לא אומר שאין מה לירוא מהם.
וגם לא תמיד מי שלמד שנים רבות בישיבה יש לו דרך ארץ גבוה אפשר להבחין בין ת"ח מסויימים לת"ח אחרים..
אוקיי, יפה. טוב שהבהרתוהוא ישמיענוהיי רציתי לשאול אם יש מישהי פה שלומדת חינוך ויכולה להמליץ לי על מכללה טובה? ואם אפשר לפרט לגבי המסלול ואם יש אופציה לעבוד תוך כדי הלימודים..
ומחפשת מקום מופרד שיש לו אופי דתי המטרה להיות גננת בע"ה
הגבול בין שני הקריות הוא בפסים של הרכבת.
זה ממש חשוב בשעות אלו במיוחד..
אחלה מקום
הודעההנביא ישעיה מדווח בהפטרת שבת ראש חודש על "שמים חדשים וארץ חדשה" באחרית הימים.
בנבואותיו הרבות והמרחיקות 3000 שנה קדימה מזמנו, מדווח הנביא על שינויים קוסמיים העתידים להתרחש בעולם.
פרשנינו מוסרים שיש משמעויות לאומיות ואוניברסליות כבירות לנבואות ישעיה.
יש המזהים זאת בסדרים חדשים בשמיים שנקיים יותר בגלל הפחתה כמעט מוחלטת של מתכות מעופפות
וכמו כן בסדרים ארציים מחודשים בתוך ארצות ובין ארצות
ובכל זאת , בני אדם הורסים את השמיים והארץ בזיהום
וגם זה מטופל באחרית הימים בדרכים מקוריות כנראה בחוש
עכשיו נשאר לי רק למצוא
ספר
ואישה
(לא יודע מה יותר מסובך)
צמצמתי לך את הבעיה. רואה מה זה ? 
השאלה מה לבקש קודם, שתתחתן איתי או שתספר אותי, אני חושש שהיא לא תסכים לשניהם.
אם כי השיער שלי נראה כמו של אחד שהסתפר לבד בלי מראה (עם מצלמה של סלולרי) שלוש דקות לפני השקיעה בערב חג.
![]()



אבל להתחתן לבד יהיה קצת יותר מסובך
שאפשר לפתור גם בבידוד
תגיד שאתה משלם לה מראש ולפני שהיא תשים לב תגיד "הרי את מקודשת לי בכסף זה" ומהר שים לה ביד.
בגלל שזה גם ראש חודש וגם ערב שבת אז מותר
חבל שלא ידעתי לפני כן. אולי הייתי מוצא מישהי במהלך הקניות לשבת
אני ידעתי ובכל אופן לא מצאתי
בינייש פתוחמגלה לנו שאפילו אם מחפשים את האחת במקומות אחרים אפילו אז זה לא מובטח.
בינייש פתוחאחרונהזה לא התפרקות, אלא שדרוג, היא נהפכה למקפצה!!
יום שישיברגועצָרִיךְ לִהְיוֹת תָּמִיד בְּשִׂמְחָה וְלַעֲבֹד ה' בְּשִׂמְחָה, וַאֲפִלּוּ אִם לִפְעָמִים נוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ, צָרִיךְ לְחַזֵּק עַצְמוֹ בַּיָּמִים הַקּוֹדְמִים שֶׁהָיָה מַזְרִיחַ לוֹ אֵיזֶה הֶאָרָה קְצָת. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁכַּמָּה סוּמִים מַחֲזִיקִין עַצְמָן בְּאִישׁ אֶחָד שֶׁאֵינוֹ סוּמָא, וּמַאֲמִינִים בּוֹ וְהוֹלְכִים אַחֲרָיו, וְגַם הַסּוּמָא מַאֲמִין לְמַקְלוֹ, שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר מַקְלוֹ אַף שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה כְּלָל. מִכָּל-שֶׁכֵּן שֶׁרָאוּי לֵילֵךְ אַחַר עַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ מֵאַחַר שֶׁבַּיָּמִים הַקּוֹדְמִים הִזְרִיחַ לוֹ קְצָת וְהָיָה מִתְחַזֵּק וּמִתְעוֹרֵר לִבּוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף שֶׁעַכְשָׁו נָפַל מִזֶּה וְנִסְתְּמוּ עֵינָיו וְלִבּוֹ, עִם כָּל זֶה רָאוּי שֶׁיֹּאחַז בַּיָּמִים הַקּוֹדְמִים וְיֵלֵךְ אַחֲרֵיהֶם, דְּהַיְנוּ כְּמוֹ שֶׁאָז הָיָה מִתְעוֹרֵר לִבּוֹ לְהִתְחַזֵּק בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כֵּן גַּם עַכְשָׁו יְחַזֵּק לִבּוֹ מְאֹד, וְיֵלֵךְ אַחַר הַהִתְעוֹרְרוּת וְהַזְּרִיחָה שֶׁהָיָה לוֹ אָז, אַף שֶׁעַכְשָׁו נָפַל מִזֶּה כַּנַּ"ל, עַד אֲשֶׁר בִּקְצָת יָמִים יַעְזְרוֹ ה' - וְיַחֲזֹר וְיִזְרַח לוֹ אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ, אָמֵן.
(ליקוטי מוהר"ן, תורה רכ"ב)