פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 488)

יהיו גנים, בתי ספר, בתי כנסת, מפעלים...
אנשים אשכרה ילכו לעבודה, ללימודים, למסעדות ובתי קפה
יש כאלה שאפילו יבקרו בני משפחה ואפילו.... יתרחקו מהבית 100 מטר בלי לחטוף קנס!

הדבר היחיד שישאר כמו עכשיו זה שהמוסלמים יתפללו בהמוניהם בהר הבית 😷

אומרת המשנה במסכת פסחים:

 

מָזְגוּ לוֹ כוֹס שֵׁנִי, וְכָאן הַבֵּן שׁוֹאֵל אָבִיו,

וְאִם אֵין דַּעַת בַּבֵּן, אָבִיו מְלַמְּדוֹ:

מַה נִּשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת –

שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין חָמֵץ וּמַצָּה, הַלַּיְלָה הַזֶּה כֻלּוֹ מַצָּה?

שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת, הַלַּיְלָה הַזֶּה מָרוֹר?

שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין בָּשָׂר צָלִי, שָׁלוּק, וּמְבֻשָּׁל, הַלַּיְלָה הַזֶּה כֻלּוֹ צָלִי?

שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ מַטְבִּילִין פַּעַם אַחַת, הַלַּיְלָה הַזֶּה שְׁתֵּי פְעָמִים?

וּלְפִי דַעְתּוֹ שֶׁל בֵּן, אָבִיו מְלַמְּדוֹ.

מַתְחִיל בִּגְנוּת וּמְסַיֵּם בְּשֶׁבַח,

וְדוֹרֵשׁ מֵאֲרַמִּי אוֹבֵד אָבִי, עַד שֶׁיִּגְמֹר כֹּל הַפָּרָשָׁה כֻּלָּהּ.

 

משנה זו מסכמת בקיצור את מהלך השאלה והתשובה של ה'מגיד'. יש עניין שסיפור ההגדה ייאמר דווקא כתשובה לשאלה, משום שכשנשאלת שאלה מורגש חיסרון ורצון לדעת את התשובה, וכך סיפור הדברים מתקבל ומתיישב יותר על לב השומע ונחקק בזכרונו ותודעתו, שזוהי מטרת התורה בצוותה "והגדת לבנך ביום ההוא". ולא רק בהגדה לבן, אלא גם אדם שמספר לבני ביתו או אפילו לעצמו, צריך לעשות זאת בדרך שאלה ותשובה מהטעם הנ"ל.

 

וכך נאמר בברייתא בגמרא:

 

"חכם בנו - שואלו, ואם אינו חכם - אשתו שואלתו, ואם לאו - הוא שואל לעצמו. ואפילו שני תלמידי חכמים שיודעין בהלכות הפסח שואלין זה לזה".

 

לפיכך עושים דברים שונים כדי להתמיה את הילדים ולעוררם לשאול. ואז בעצם אין צורך בנוסח 'מה נשתנה', כיון שהבן כבר שאל מעצמו, ואפילו שאלות אחרות. הנוסח נתקן, כפי שנאמר במשנה, למקרה שהאב צריך ללמד את הבן לשאול, שאז מעיר את תשומת ליבו לשינויים הללו ומעוררו לשאול עליהם; וכן למקרה שגדול שואל, כמו במקרים שנזכרו בברייתא.

 

כפי ששמתם לב, בנוסח ארבע הקושיות שבמשנה מופיעה קושיה אחת שלא נאמרת כיום - "שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין בָּשָׂר צָלִי, שָׁלוּק, וּמְבֻשָּׁל, הַלַּיְלָה הַזֶּה כֻלּוֹ צָלִי?" -מפני שהיא רלוונטית רק בזמן שמקריבים פסח כמובן. במקומה מוסיפים היום שאלה אחרת על השינוי בהסיבה, (ומאידך בזמנם היו אוכלים כל השנה בהסיבה לכן לא היה שייך לשאול על זה).

 

לאחר שהמשנה סיימה עם שלב השאלה, היא עוברת לשלב התשובה, בתימצות:

 

וּלְפִי דַעְתּוֹ שֶׁל בֵּן, אָבִיו מְלַמְּדוֹ - גם בכמות הסיפור וגם בדרך הצגת הדברים, לכל בן יש דרך שמתאימה לו.

 

מַתְחִיל בִּגְנוּת וּמְסַיֵּם בְּשֶׁבַח - נחלקו על כך אמוראים:

"מאי "בגנות"? רב אמר: "מתחלה עובדי ע"ז היו אבותינו", ושמואל אמר: "עבדים היינו". 

יש שהבינו שהם נחלקו איזה קטע אומרים, אך יותר נראה להבין שאין ביניהם מחלוקת בסדר ההגדה, אלא נחלקו רק לאיזו 'גנות' התכוונה המשנה, אבל שניהם מסכימים ששני הקטעים נאמרים, כל אחד במקומו. סברת שמואל היא ש''עבדים היינו'' נאמר לפני ''מתחילה'', ולכן מסתבר שהמשנה שאמרה ''מתחיל בגנות'' מתכוונת אליו, ואילו רב סובר שהמשנה מתכוונת ל''מתחילה'' מפני שהוא תחילת הסיפור, שהרי גם מבחינת סדר הדברים בהיסטוריה הוא קודם ל''עבדים היינו''. ו'עבדים היינו'' שנאמר לפניו אינו התחלת הסיפור אלא הקדמה, כפי שנסביר עכשיו.

 

עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה. וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרָיִם, הֲרֵי אָנוּ וּבָנֵינוּ וּבְנֵי בָנֵינוּ מְשֻׁעְבָּדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם. וַאֲפִילוּ כֻּלָּנוּ חֲכָמִים, כֻּלָּנוּ נְבוֹנִים, כֻּלָנוּ זְקֵנִים, כֻּלָנוּ יוֹדְעִים אֶת הַתּוֹרָה, מִצְוָה עָלֵינוּ לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח.

 

לכאורה ברור כשמש שקטע זה אינו תחילת הסיפור כפי שרגילים להבין, שהרי כאמור תחילת הסדר ההיסטורי הוא "מתחילה עובדי ע"ז" כנ"ל, וקטע זה טרם נאמר. ועוד, שאחרי משפט זה עוברים לדברים אחרים שאינם חלק מהסיפור, דהיינו המשך קטע זה והקטעים שאחריו, על המעשה בר' עקיבא וחבריו, ארבעת הבנים, ועוד.

 

אלא, שקטע זה והקטעים שאחריו עד תחילת הסיפור מהווים הקדמה המתארת את חשיבותו של סיפור יצי"מ:

 

מכיוון שעֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מִשָּׁם... וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרָיִם, הֲרֵי אָנוּ וּבָנֵינוּ ..." --

-לפיכך: מִצְוָה עָלֵינוּ לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם.

ואֲפִילוּ כֻּלָּנוּ חֲכָמִים וכו' - כי תכלית הסיפור אינה הידיעה, אלא העמקת האמונה; ומשום כך - כָל הַמַּרְבֶּה לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח - חכמים משבחים אותו על כך.

 

מוזמנים להעלות שאלות ותמיהות בעניין ההגדה

 

@איכה@אילת השחר@חיות צבעונית@בת של השם@הודעה@(אהבת עולם)@ברוקולי@בסדר גמור@יהיה בסדר....

 

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/432707

שיא המתוקה, ממש קיבלתי השראה..!

מתגעגעות לילדים או שמחות בחופש וההפוגה?
שומרות על קשר טלפוני איתם בזמן הזה או רק וואצאפ/זום?

• מת בתקופת כהונתו
• מסר שטחים לערבים (בונוס: מי השני?)
• כיהן בקדנציות לא רצופות
• כיהן בקדציות לא רצופות עם הפסקה ביניהם של כעשור
• נולד אחרי קום המדינה
• ואחרון חביב: מי היחיד שעשה אחד בלבד מהדברים המוזכרים למעלה בלי שאף אחד אחר לא עשה אחריו מאז?

עוד 17 שעות אני חייל.

בוגרצים (קרביים)- תנו טיפים בכיף ובשמחה!!

 

שנזכה ממש להיות חייל טוב.

 

אין לי סמארטפון (בינתיים לפחות) אז עוד פחות נתראה. שיהיה לכם רק דברים טובים.

 

לחיים לחיים ובשורות טובות. פסח שמח וכשר.

בריאות שלמה. אמן.

שיניתי פרופיל בגוגל, אבל תכלס כשאני פותחת את הכרום אז יש את התמונה הישנה...

על פני השטח.

להעביר את הנקיונות עם קצת קצב והכנה לחג



תיהנו.!

אני בטעות ממש.

ממש אהבתי...

יום של בשורות טובות.

היי לכם, תקשיבו דחוף אני פשוט מוצאת תצמי לא מצליחה להרדם מרב תיסכול,
הסתכלתי על תגובות של אנשים מאתר וואלה על כל הנושא הזה של קורונה והציבור החרדי ובאמת שבא לי לבכות אבאלה איזה תגובות מפחידותת.. מה עובר על אנשים?! זה היה פשוט מזעזע.. וזה מבאס כי דווקא בזמנים הקשים תמיד יש תחושה של אחדות ואהבה בעם ישראל אבל נראה שיש תחושה כשמדובר על חרדים אנשים מרשים לעצמם בקטע אחר..
אגב ברור שזה טעות איומה לא לציית להנחיות של משרד הבריאות!! וזה באמת חד משמעית רע ודורש טיפול.. אבל למה ככ לשנוא כאילו ברמה כזאת?!
אני לגמרי בטוחה שההתנהגות שלהם (של מפרי ההנחיות) נובעת מתמימות אפילו טיפשות ומסתבר שגם מחוסר הכרה כמה המצב רציני וכמה קריטי להשמע להנחיות בגלל שאין להם גישה לתיקשורת אבל לחלוטין לא מרוע או משהו כזה.
זהו הלוואי וכבר יבוא המשיח ויהיה טוב לכולםםםם
זהו פרקתי אולי בזכותכם אצליח להרדם ....

כל הבתי כנסת נסגרו מזמן וכולם מתפללים בבתיהם, ועד אתמול היה שילוט בחצרות בתי הכנסת שחייב להקפיד על מרחק ולהתפלל רק במניין של 10 אנשים בלבד.

ההלוויה היתה בפלג הירושלמי, אחוז קטנטן מהציבור החרידי שלא מייצג אותו בכלל

מה שעשינו אתמול, ומה שנעשה מחרתיים... בערך
😤

אני יודעת שזה ממש לא קשור לפורום אבל בעלי נואש חייב להגיש את זה... מישהו יודע איך לפתור את זה? תודה.