סמטאות.כי ככה.
גם כהחיים נאכס
ושום דבר לא הולך
ולא מתקדמים עם הנקיונות
ולא פוגשים חברים
איזה טוב ה' גם בזמנים הקשים
אוי טאטע!אחרונהמחפשת בנרות איזה משחק חמוד (ולא כבד) לפסח שיכניס לאוירה האמונית ולסיפור יציאת מצרים
ל מ ב ו ג ר י ם בצורה קלילה יחסית !
יש דבר כזה..? 
ומה אפשר לשאול מבוגרים.? שרובם אין להם כנראה הרבה ידע תורני בנושא?
כשאדם נמצא במציאות של לב נשבר (שבד"כ ליהודי זאת מעלה וזכות) זאת מציאות שאדם מרגיש בד"כ הכי קרוב לה' ובכלל זה משפיע ממש על כל החיים שלו, כאילו משהו בו מתנקה, מזדכך כזה.
אף אחד לא רוצה קשיים ושבירות אבל בד"כ כשזה קורה זה גורם לאדם גם לחפש דרכים להשלים את זה והקושי מייצר יותר קשר לה' בתפילה, באמונה ובבטחון.
"אמר רבי יהושע בן לוי: משל למלך, שהיה לו אורלוגין והיה מביט בו וידע, איזה שעה ביום. כיוון שעמד בנו על פרקו, מסר לו אורלוגין שלו. כך אמר הקב"ה: עד עכשיו חשבונן של חדשים ושל שנים בידי, מכאן ואילך הרי הן מסורים בידכם- אם אמרתם הן – הן. אם אמרתם לאו – לאו. מכל מקום יהא החודש הזה לכם!"
המדרש מבהיר לנו מה המיוחד במצווה זו שעם ישראל מקבל עם יציאתו ממצרים – הוא מקבל את האחריות! "מכאן ואילך הרי הן מסורים בידכם". המיוחד במצווה זו, שלעומת שבת שהיא קביעא וקיימא, נקבעה ע"י ריבונו של עולם מששת ימי בראשית, הרי שאת קביעת החודש קובעים בבית הדין הגדול. קיבלנו את המפתחות לידיים. "התבגרנו.." והקב"ה מעביר אלינו את האחריות. יש כאן מבט של שיתוף עם ישראל עם התורה. את התאריך של ראש השנה, קובעים אנחנו. שנזכה
אני יצור יצירתי מאוד וכל התחבבים שלי כמעט ועמעט כל מה שאני עושה ביום יום אור בחול המועד
לדוגמה
לצייר
לתפור
לרקום
לכתוב
כל שנה אני ממש מסתבכת עם הנושא אבל השנה באמת מורכב יותר כי אי אפשר לטייל ומה ששומר על השפיות שלי בבית מלא אחים זה התפירה והציור שלי
מחפשת רעיונות לדברים שיתנו לדמיון ויצירתיות לצאת החוצה ומותר עלשות עם הידים בחול המועד חוץ מלבשל (מאוד אוהבת אבל אין מקום מרוב אנשים)
וגם אם יש אנשים שמכירים רבנים פוסקים שכתבו שמתירים ויכולים לכתוב כדי שאוכל לבדוק עם הרב שלי( שבמקרה הוא אבא שלי שמודע לבעיה ומחפש גם) אם אחד מהם זו פסיקה שאני הולכת אחריה , זה יכול להקל כל כך ולהוסיף לי המון שמחה בחג
תודה מראש לכולם
לרבים מהפוסקים, במחשב אין את רמת החומרה של כתיבה בחול המועד והיא ככל פעולה אלקטרונית אחרת, שמותרת במקרים מסויימים
לצייר אסור?
-מה עם קצת לזוז? ריקודים?
-לנגן? (מנגנת?) או להתחיל לפחות חח
-להכין קישוטים לבית שקשורים לפסח (אם יש ילדים קטנים באזור זה בכלל נחמד אבל גם אם לא זה נחמד לאוירה) ולעשות עיצוב מיוחד לבית (כל יום נגיד משהו אחר?)
-משחקים והפעלות לבני הבית? (יזרמו?)
אם יהיה מקום
לנגן פחות כי אין לי שום חוש לעיניין ולא מנסה ללמוד
משחקים יש משחקי קופסה אבל אני לא אוהבת (פעם ב נחמד אבל כבר משחקים כל יום כל היום ...)
כל השאר אי אפשר (קישוטים רק למי שמתחת בר בת מצווה)
שאלתי איך אפשר לקחת את ההסתגלות, ואז חידשת שבעצם הנקודה המרכזית היא הענווה,
ואדם שיש לו ענוה ומבין את זה, ומקבל את זה, הוא מסוגל להסתגל לכל תרחיש שיקרה.
האמנם הבנתי נכון.?
תודה רבה!
אבל מרגיש לי שצריך לסייג אמירות כאלה..
וכמוהו יש עוד הרבה אחרים שאני לא מכירה..
צדיק ויקר שמתמודד עם קושי נפשי בעניין,
חשבתי שלקרוא את זה בטח היה מכאיב לו..
אחרת ממך אני חושבת שההסתגלות לא גורמת לנו רק להתרגל לרע ולקשה ואז בהתאם להיות מרוצים מהחיים
אלה בגלל שכמו שכתבת מתרגלים גם לטוב אז לא נהנים מהם ונהיים אדישים ומשועממים
ואז מה שקורה זה שהמוח נוטה לראות שלילי בטח שמשועממים
אבל בעזרת מודעות אפשר לעורר את הזיכרון של הכיף והטוב בהתחלה ודווקא להתנגד להרגל
הטענה שלי שהראש נוטה לשלילי זה משהו שלמדתי בלימודים. זה נועד אבולוציונית שנרצה לשפר דברים
שאנחנו כן מסתגלים להכל
אנחנו צריכים 'רק' לשנות את הדפוס חשיבה לאחד שרואה ונהנה מהטוב ולא חוזר לחשוב על הרע ועושים את זה עם מודעות ותרגול
אבל במציאות זה לא כך.
אנשים סוחבים איתם שנים את הצלקת, את השיניים העקומות, את השומנים, הטון דיבור, הצחוק, ההליכה, הבדיחה המוזרה.
וכו',
והם לא מסתגלים אליה, ולא נוח להם איך שהם, ומה שהם, ומי שהם.
שביקורת זה מה שדיברתי עליו מקודם(לראות את הרע) וצריך לעשות עבודה
יש בני אדם המסוגלים כך ויש כך. אוקיי.. יש לך מסקנה מעשית מהמשפט הזה?
מה אפשר לראות על ילדים ותינוקות?
מה לא עובד ביחס ישר? מה כן עובד? ובאיזה יחס?
שיש נוחות מוחלטת.
כל עוד לא נוח, עוד לא הסתגלתי לגמרי.
ברור שיש סקאלה, ואנחנו בני אדם משתנים.
למשל:
אני עובד בחינוך, כאשר אני מגיע לכיתה חדשה אני חושש כל פעם מחדש.
כאשר אני מסתגל לכיתה, כבר נוח לי, והחששות לא מגיעים.
ההסתגלות לסביבה החדשה היא כל פעם מחדש. אבל יש הסתגלות ויש בזה שלבים.
אני שאלתי:
איך לדעתך אפשר לקחת את ההסתגלות ולגרום לה לעבוד בשבילנו?
לא איך ההרגל יכול לעבוד בשבילנו.
לא מתרגלים לחוסר נוחות, ואם מתרגלים - אז נוח.
אני לא מבין מה את מנסה להגיד.
תמיד אומרים בגלל זה שאדם לא יבליט את עצמו יותר מדי (גם נשים, כל העניין של צניעות מעבר לעניין של צניעות והלכה-זה מרחיק ממנה כל מיני מרעין בישין) אז זה נראה לי משהו בכוח המחשבה כזה\אנרגיה כזאת שלדעתי לא רק בפנים מול פנים.
כמו שעל ידי מציאות התינוק
ניכרת לנו מציאות האמא
כך גם רק ע"י מציאות שפלותנו
מציאות הנברא - נגלה לנו הבורא
ובזאת אנו באים אל תכליתנו זו
התכלית של הידיעה שלא נדע
דרך זו אנו חיים
את המלחמה התמידית
בבחינת והחיות רצוא ושוב
תמיד מלחמות
תמיד פחדים
ותמיד סכנות
שלא ניפול ח"ו ברשת יצר המחשבות ובפח שטמן לרגלנו
ברור שהרב לא אומר לך מה לעשות כל רגע,
אבל דרך נכונה איך לעבוד נכון כדי שיבנה בניין יציב ואיך לתקן מידות בצורה נכונה ברור שזה חשוב -וצריך מומחה לזה.
הרי בכל מקצוע שמצריך סדר אירגון ומחשבה תצטרך מומחה שילמד אותך סדר עדיפויות מה חשוב ומה פחות ואיך לשים לב לדברים החשובים ואיך לגשת אליהם וכו'
וזה פשוט.
כל שכן בעבודת ה'!
במקצועות בעולם הזה אם לא תדע לעבוד נכון המציאות תוכיח את זה
בעבודת ה' אפשר ללכת שנים אם אותה דרך עקומה ולהיות בטוחים שהכל בסדר
כמו שכתב הרמח"ל בהקדמה למסילת ישרים.
כלומר מי שישאר בחיים, בכל זאת קשישים פה...
בימי ניסן אנחנו מקבלים את הזכות לברך את ברכת האילנות, ולהודות-
שלא חיסר בעולמו דבר
וברא בו בריות טובות ואילנות טובים.
תודה לכל האנשים הנפלאים שפה!
(הערות קטנות:
א. כן זה ממוחזר מלפני כמה שנים.
ב. נכון זה לא בפוקוס, אפשר למצוא לזה הסבר רוחני על מה שמים את הפוקוס.
ג. התמונה אכן צולמה בימי ניסן.) 
גבריאל.ק.צאחרונה
פוסט זה הינו סאטירי ועצוב כאחד.
היה מן הראוי לפרסמו לפני פורים, אך הוא נכתב רק היום לאור מאורעות הימים האחרונים...
כ"ה סיון ג'ת"ד, שושן הבירה
בג"ץ פסק אמש כי האגרות שיצאו מבית המלך אחשוורוש החתומות בחותמו, וכי דלף לכלי התקשורת שמרדכי היהודי עומד מאחוריהן – מכילות גזענות, לאומנות פסולה, והסתה לרצח. העתירה הוגשה על ידי דלפון בן המן (במימון הקרן החדשה), שכזכור לפני חודשים ספורים אביו המן, שהיה משנה למלך, הוצא להורג בפקודת המלך ללא משפט – דבר שעורר סערה עזה בחוגים הגבוהים של החברה, וגרר גל גינויים.
אלמנתו זרש הגישה אז תביעה נגד חרבונה, מסריסי המלך, שעל פי ידיעות שדלפו מבית המלכות עמד מאחורי גזר הדין החפוז שנגזר על המן, והנושא מצוי בעיצומם של התהליכים המשפטיים. מסתמן כי השופטים יקבלו את התביעה ויחייבו את חרבונה בקנס כספי גבוה ובריצוי תקופת מאסר.
אמש, בג"ץ דן בהרכב של תשעה שופטים בעתירה נגד אגרות מרדכי, ופסל אותן. מתוך פסק הדין: "האגרות הרשמית שהנפיק מרדכי מכילות תוכן של שנאה לאומנית, גזענות חמורה, אפליה, והסתה לרצח, ונוגד את ערכי המוסר, השוויון והצדק. לא נוכל לאפשר רמיסת יסודות הדמוקרטיה ולפגוע במיעוטים אתניים על רקע גזעני". בני המן הגישו עתירה נוספת נגד מרדכי באופן אישי, על מנת לדרוש התפטרותו המיידית מתפקיד המשנה למלך ומחבר הסנהדרין. מגורמים רשמיים נמסר כי ההחלטה בעניין העתירה צפויה להתקבל תוך מספר ימים, אם כי לאור ניסיון העבר, סביר להניח כי ההחלטה התקבלה כבר עם הגשת העתירה, ובג"ץ צפוי להודיע, בתום ההצגה, כי הוא מקבל את העתירה ומחייב את מרדכי בקנס כספי, מאסר, ותשלום הוצאות המשפט.
הפסק מעורר זעם בקרב חוגי הימין, בפרט לאור ההשוואה לעתירה דומה שהוגשה לבג"ץ לפני מספר חודשים, סביב חג הפסח, על ידי תנועת 'אם תרצו', נגד האגרות הממלכתיות ששלח המן, בטענות דומות לאלו שמחמתן פסל לימים, כאמור, את אגרות מרדכי. בג"ץ דחה אז את העתירה, ובפסק הדין נכתב: "דין העתירה להידחות על הסף. האגרות הממלכתיות ששלח השר המן בן המדתא מאושרות על ידי הגורמים הממלכתיים, ופסילתן תהווה פגיעה דרמטית בזכות חופש הביטוי. לא הוצגה תשתית משמעותית שתהווה הצדקה לפגיעה זו, ולא נראית מסה קריטית שתאפשר התערבות הגורמים המשפטיים בעניין הנדון. בית המשפט מקפיד על עיקרון הפרדת הרשויות ונמנע מלהתערב בהחלטות הגורמים הממלכתיים".
מלשכת המלך אחשוורוש נמסר: "המלך שתה לשכרה ואינו יכול להגיב כרגע, אך כאחד מבכירי השרים רואי פני המלך אני מוכרח לציין כי זוהי התערבות בוטה בסדרים הפנימיים של ארמון המלוכה מתוך מגמה לערער את יסודותיו. רק לפני זמן מה חייב בג"ץ את המלך בקנס של עשרת אלפים ככר כסף שיימסרו לארגוני הנשים בגין ההפרדה המגדרית שהתקיימה במשתה שערך בחצרו לאנשי שושן".
חכי"ם מהימין מזהירים כי הכשרת בג"ץ את אגרות המן מהווה סכנה קיומית ממשית לעם היהודי, ומהווה אפליה בוטה - לאור ההכשר שנתן לאגרות המן, הנושאות זהה ואף חמור יותר, לדבריהם. "בג"ץ נוטל על עצמו אחריות כבדה לדמם של מליוני יהודים. זהו פשע שלא ייסלח ויישאר ככתם שחור לדראון עולם" נמסר מלשכת יו"ר ימינה.
יצויין גם כי על פי הדיווחים בג"ץ צפוי לחייב את מלכת האימפריה, אסתר בת אביחיל, לשנות את שמה הפרטי, כדי למנוע בלבול בינה ובין 'אסתר המלכה' נשיאת בג"ץ.
מצחיק ועצוב גם יחד.
ברשותך, אני שומר את מילותיך המדויקות.
