פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 516)

עד עכשיו הייתי משתמש באתר הזה:
איביי בעברית - פשוט לקנות מחו"ל עם זיפי באי ביי - Zipy
מאוד שימושי לקניות בעלי אקספרס, אבל פעם היה אפשר לקנות מהאתר גם מאי ביי, ועכשיו זה לא עובד...
איך קונים מאי ביי עצמו? לא ממש הסתדרתי...
מכירים אתרים אחרים לקנייה מקוונת?
אגב ממליץ מאוד על הקישור מאשר אתר הבית של עלי אקספרס, אם מוצר מגיע לא בדיוק לפי המתואר הם מחזירים את הכסף מיידית, וזה קרא לי כמה פעמים בעלי אקספרס, ולא קרא לי באי ביי...

ובעזרת ה יהיה יותר ויותר טוב
השם שולח הזדמנויות לאנשים
וכיף לדעת.

"אתה עכשיו לא שם, אז מדוע אתה חושב על כך", שאל. הופתעתי מן התגלית.   הוא המשיך ושאל: "אם אזרוק לידיך כדור אש, תתפוס אותו?   אז דע לך, שהדמיון הוא ככדור אש. מי שתופס אותו, נשרף.   כבר דוד המלך ע"ה לימד אותנו: דִּמְיֹנו כְּאַרְיֵה יִכְסוףֹ לִטְרףֹ וְכִכְפִיר יֹשֵׁב בְּמִסְתָּרִים. קוּמָה ה' קַדְּמָה פָנָיו הַכְרִיעֵהוּ פַּלְּטָה נַפְשִׁי מֵרָשָׁע חַרְבֶּךָ".   מדמיון, בורחים!"

 

בסוף המאה ה-14 וה-15. אני לא מדבר על האנוסים שבהם אלא אלו שהמירו את דעתם מרצון ובגלוי וחלקם הפכו לגדולי שוטני ישראל.

ברור שהיו רדיפות ופרעות קשות וגם פיתו חזק חברתי וכלכלי של מעמד גבוה אבל עד כדי כך.

האם אתם יכולים לקבל את ההסבר של יהשע הלורקי ימ"ש-מאישטרי גירונימו די שאנטה פי, וסימנו מגדף, שזה היה לשם שמים???

ההסבר היחיד שיש לי קצת בינתיים זה מה שיהושע הלורקי מעלה כאפשרות לפני התנצרותו שזה נבע מהפילוסופיה שהחלישה את האמונה (וכמו שכתבו ספרים אחרי זה גם על כלל התופעה של האנוסים. בתופעה הכללית אני אולי לא בטוח שהסיבה הזאת נכונה, אבל נראה לי בינתיים הסבר חלקי על העילית.)

אני. אחרי יום עם הרבה מאוד נסיעות בכלי תחבורה שונים ומשונים, והספקים טובים (בבוקר) ומבאסים (ערב) וטובים (לילה).

 

עולם מורכב.

חשבתי לעצמי, מזה שלא כתוב לימוד תורה,

שאולי עצם זה שיושבים בבית מדרש גם אם לא מצליחים ללמוד,זה מראה על רצון שמעלה את האדם לכף זכות

משהו כמו שר' נחמן כותב על שמוצאים נקודה טובה.  (וכמו הגמרא כותבת "אגרא דפרקא - ריהטא)

 

אני צודק? יש פירוש אחר? 

לק"י

היא מספרת כמה שיערות בודדות במקום ערימה.
יש עיצות?

למרות שעמיחי ישמח שהיא לא תעבוד, כי שוב הוא לא שש להסתפר.

חלקכם ראיתם שהוספתי קישורים ל"עוד מהפורום" בעמודי השרשורים.

 

שאלו אותי (במקום אחר) איך זה עובד, ובא לי להסביר גם פה כי השקעתי בזה הרבה עבודה בזמנו, וזה פשוט ואלגנטי ומעניין.

 

 

זה הנוסחה (שדה מחושב של MariaDB):

cast(
((unix_timestamp(`t_lastpost`) + unix_timestamp(`t_date`)) / 2 - unix_timestamp('2017-9-1 0:0:0')) / 3600 / 4 as signed)
+ cast(log(`t_replies` * 3 + 1) * 3 as signed)

 

 

בגדול, זה חישוב של מספר השניות של הממוצע בין התגובה האחרונה (t_lastpost), לבין הזמן שבו פורסם השרשור (t_date)

זה כדי לתת יותר כח לשרשורים חדשים, אבל לא כח מוחלט. גם לשרשור ישן יותר עם הרבה תגובות יש כח.

ועוד

 

log() של כמות התגובות כפול שלוש +1.

זה כדי לתת עוד כח לשרשורים עם הרבה תגובות, אבל log() כדי שהכח שלי 100 יהיה רק פי 2 מ-10, כלומר ששרשורי-פלצת יקבלו יותר חשיפה אבל לא פי כמה.

 

זה הנוסחה הבסיסית (שגם דף הבית של הפורומים בנייח מבוסס עליה).

מאלו אני לוקח 20 אחרונים

על זה, להוסיף  Random() כדי לבחור כל פעם שלושה אקראיים מתוך 20 אחרונים פר פורום פחות השרשור הנוכחי, כדי שהם לא יחזרו על עצמם.

 

 

(@חן, אולי תאהבי את השימוש היצירתי בפונקציה המתמטית)

כנגד הנשמה עומד הנר שנאמר "נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם".

 

בשביל הנפש ישנה סעודת מצווה כמו שנאמר "כִּי-הִשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה מִלֵּא-טוֹב". 

 

ועבור הרוח יש לומר דברי תורה שנאמר "אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה".

 

לפי חלום שחלמתי הלילה מוצש"ק פרשת שמות.

 

שתזכו לרנן בציון

אשמח לכל עזרה.

פתחתי בלוג אישי
מוזמנים/ות בשמחה

משורר מדורות

שבת שקטה של חורף עם שינה ארוכה וגשם בעיתו.

מה לעשות מבחינת טמפרטורה, סחיטה וכו"? או שעדיף אולי כביסה ביד בתוך גיגית? המעיל נראה ככה:

איך אפשר לדעת שאתה בדרך הנכונה?
כולמר יש שתי מצבים של חוסר הצלחה בכל מיני עניינים בחיים שאנחנו מנסים
(ככה להבנתי מניסוי וטעייה רבים בכל מיני עניינים ולא מתוך איזה לימוד עיוני...),

אחת- בעיה כזאת שבאה לומר לך תשמע אתה לא בכיוון, שים לב!

שתיים- בעיה כזאת שבאה לבדוק חוסן ורצון אמיתי
(ואפילו להגדיל את השכר על המעשה) על ידי הערמת קשיים
(שניתן לעמוד בהם).

השאלה עכשיו איך מבדילים בין מניעה כזאת לניסיון כזה??
עכשיו מגילולים רבים (מאוד) שעברתי הצלחתי להבין פחות או יותר איזה התייחסות צריך לתת לאיזה מצב,
לדוג': כשאני מבין בצורה ברורה
(עד כמה שניתן בכוחי, שכל יישר, אינטואיציה, הגיון לב פשוט וכו' וכו')
שזה רצון ה' ממני ובכללי על כל פרט ופרט
ובדרך להשגת אותו רצון ה' יערימו עלי קשיים,
והנטייה "הטבעית" שלי (לכאורה) אומרת לי להפסיק מה שאני עושה ומוצאת לי מיליון ושתיים דברים אחרים לעשות שיראו אפילו גם כן כרצון ה' ולא רק לדברי שטות שהם וודאי "שטות" כל עוד הם באים לי "בטבעי" הם בחינת עצת היצר, ולכן זה ניסיון שבא לבדוק אותי,
וכן גם על הצד השני,
רק שבצד השני הכל יכול להסתדר
אבל בפנימיות משהו לא עובד
או שאחרי שהכל בא בקלות הוא פתאום יכול להעלם בקלות
וזה מבחינתי סימן שמשהו לא אמיתי כאן ועל כן יש צורך לשנות כיוון.

עכשיו השאלה (מתוך מציאות שקורה עכשיו) איך באמת אפשר לידע שאני בכיוון הנכון (או מכוון למעשה הנכון) כאשר אתה מתגבר בפנימיות על כל אותם עצות היצר שבאות בכל מיני צורות של ייאוש ועצבות בגלל קשיים טכניים/פיזים/ורוחניים ומכוון לעשייה לאותו כיוון עם אותם קשיים, בזמן שבקשות כלליות (בקשות על הזולת) שלך בתפילה מתחילות להתגשם בתוך אותם קשיים על עבודת ה' הפרטית שלך?

תובנות ותבונות שונות ומגוונות יתקבלו בברכה...

המחקרים מקרים שבשביל לשנות משהו בחיים שלך,

עליך קודם על לנסח אותו בצורה טובה.

 

1. חיובי.

2. ברור.

3. מדיד.

 

1.

הדבר שאותו תרצה לשנות צריך להיות מנסוח בחיובי.

עשה: לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום

לא תעשה: לא לדבר לשון הרע.

 

עשה: לקבל 100 במבחן.

לא תעשה: לא לשחק בטלפון.

 

הסבר: המוח שלנו לא יודע לתרגם 'לא' למעשים. 

המוח יודע לעבוד עם משימה כן לעשות, לא עם 'לא לעשות'. 

 

דוגמא: המוח מתעסק עם מה שנמצא לפניו.

אם נמצא לפניו "לא תעשה" אז זה מה שהוא יחשוב עליו.

האם אתה רוצה כל היום לחשוב על "לא לדבר לשון הרע", 

כנראה שזה לא יעבוד, כי זה הדבר היחיד שיש במוח. 

אבל אם יש משהו חיובי כמו "לקרוא שניים מקרא"

המוח עסוק בזה, וזה יוביל לתוצאות הרצויות.

 

2. ברור

הניסוח חייב להיות ברור\ממוקד\ספציפי.

לצורך הדוגמא: לא לכתוב משהו כללי מדי כמו לגמור את הש"ס. 

המוח לא אוהב משימות גדולות כאלה, זה לא ברור מאיפה מתחילים,

איך מסיימים.

לעומת זאת ללמוד דף יומי על הסדר העולמי, זה הרבה יותר ברור.

זה גדול, ויש עוד שלבים בדרך בשביל באמת להצליח לנסח את הקבלה הזו,

אבל זו התחלה טובה.

 

3. מדיד

וזה אולי הדבר החשוב ביותר מבחינתי.

אם זה לא מדיד, זה לא חשוב.

להיות בן אדם יותר טוב, זה לא מדיד. 

לחייך לאנשים 5 פעמים ביום זה מדיד. 

להגיש כוס מים לרב בשיחה זה מדיד.

להגיד סליחה\בבקשה\תודה זה מדיד. 

להשתדל להתכוון בתפילה זה לא מדיד. 

לכוון בשמע ישראל את הכוונה שכתובה בסידור זה מדיד. 

 

וכן על זה הדרך.

אם זה לא מדיד, אי אפשר לשנות את זה.

כי הבן אדם בעצמו לא ידע אם הוא הצליח או לא.

כל עוד לא מוגדר מה צריך בדיוק לעשות בשביל לשנות

לא יקרה שינוי. 

 

 

בהצלחה לכולם!

אשה אחת נכנסה לר' אשר 

וסיפרה לו שיש לה חיידק, 

אמר לה ר' אשר: זה שקר! 

שאלה אותו האשה 

איך אתה יכול לומר שזה שקר? 

ענה לה ר' אשר: 

הכול שקר! גם הלב שלי זה שקר!! 

(ר' אשר סבל ממחלת לב...)

לאחר מכן הסביר ר' אשר את כוונתו: 

היות וכל מה שהקב"ה מעביר את האדם בעולם הזה, 

האדם יכול לסבול את זה, 

אם הקב"ה מעביר את האדם מעברים בעולם הזה, 

הרי זה סימן שהאדם מסוגל לסבול אותם, 

והפחדים והדאגות שיש לו, 

זה מה שהאדם עושה לעצמו, 

ואת זה באמת אינו יכול לסבול, 

נמצא שהכול שקר...

מי אמר שבשבת חורף אין זמן לישון?

באלי לשמח את אמא שלי
רעיונות?


(לא אוכל,לא משהו זוגי)