שרשור חדש
איזה טוב ה'יעל מהדרום
לק"י

1. אפיתי השבוע עוגות ועוגיות טעימות
2. אני מצליחה לשמור על סדר כלשהו בבית.
3. ביום שישי היתה יומולדת שנה ומסיבת הולדת הבת באותה הזדמנות לאחיינית של בעלי, והיה נחמד.

שבוע טוב ומבורך!!
איזה טוב השםשירה.אחרונה
שבוע רגוע, סוף סוף
מסר לאושר, מר' אשרסוג'וק

שיעור הזמן של בחירה, 

וכל הבחירה היא לא יותר 

מנשימה אחת, 

בכל נשימה היא בחירה חדשה. 

והבחירה היא 

לצאת מ"רבות מחשבות בלב איש" 

ולהכנס ב"ועצת ה' היא תקום".

 

 

שבס'

לסת פעורה...אוהביהאחרונה
מדהים איך ה' פשוט מוצא דרכים הזויות לענות למי שמבקש ושואל באמת...
מפחיד כמה שה"מסר" הזה בא לי מדויק.
אשרייך לגמרי אדון סוגוק חחח גוט שעבס!
ליל שישי... מי ער?חיים של
ער. כואב לי הראש כל כך. עיינתי וכתבתי הרבה בדברי תורה היוםחסדי הים
אבל פספסתי כמה מסדרי הלימודי תורה הקבועים שלי.
נקווה מחר שהכל יהיה טוב.
תודה. הייתי צריך לישון. יותר מדי מאמץ שכלי.חסדי היםאחרונה
ערה לנצח כנראה. ככה זה מרגישנפשי חמדה
מניקה
ב'ה
בוקר טוב!גלויה
עבדתי עכשיו שעתיים בפוטושופ על תמונה רק בשביל הקטע.
נראה לי שאני אחזור לישון.
בוקר טוב!אוא"ר
מישמר כל הלילה, ב"ה לא כ"כ עייף.
זה פשוט תענוג!

למרות שכן הייתי צריך לפעמים הפסקות. יעידו עלי פורום אקטואליה. 😏
בוקר טוב !משה

יום שישי בלי יותר מדי עבודה.

הפקה מרשימהמשה

(אם כי פחות אוהב עיבריס)

שיואו זה מדהים!חיות צבעוניתאחרונה
כמה כלים
בוקר טובחיים של
למה תמידאוי טאטע!
משתמשים בביטוי "(ב)קדושה וטהרה" בסדר הזה?
לכאורה הסדר אמור להיות הפוך, קודם טהרה ואח"כ קדושה?
אני בן⁦אוי טאטע!
נכון, אבל יותר הגיוני לברך לפי הסדר של איך משיגים
אם אומרים לך שצריך ללמוד תורה בקדושה וטהרה אז זה הדרכה, אז שידריכו לפי הסדר שצריך לעשות
זה ביטוי של חז"ל בנוסח הברכות..אם רק נאמין
וכולם פותחים את פיהם בקדושה ובטהרה, ונברכך עליה בקדושה ובטהרה.

אפשר לומר, שזה נכון שבסדר העבודה של האדם מדרגת הטהרה קודמת למדרגת הקדושה, כי העבודה היא על ההופעה של הטהרה והקדושה בפועל בחיינו. אבל הקדושה העצמית של היהודי/המלאך קודמת לטהרה שלו בפועל.
השאלה יותר כוללת: בספר ויקרא דיני קרבנות הם לפני דיני טהרהחסדי הים
ובסדר המשניות קדשים לפני טהרות.
נראה לי שיש קדושה שהיא בעצם וצריך טהרה אחר כך רק אם אדם נטמא, אז קדושה זה המצב הבסיסי וטהרה באה אחר כך לעזור לו לשמור על קדושתו.
אולי כי רק אם אתה קדושחיות צבעונית
אתה יכול להיטהר
נראה לי שהיא התכוונהאוי טאטע!
כמו שלגוים אין טומאה כי הם לא קדושים
וככל שדבר יותר קדוש הוא מקבל יותר טומאה
חולין יש רק שני לטומאה
תרומה יש שלישי
קודשים רביעי
מקווה שאני זוכר נכון אולי זה אחד פחות בכולם...
זכרת נכון..אם רק נאמין
כי הקדושה היא הבסיס. על גביו מופיעה הטהרה.נפש חיה.
למה?אוי טאטע!
איך אפשר להתקדש אם עדיין טמאים?
הקדושה היא הפרישה (מהחטא, למשל) ורק כשעוזבים את החטאנפש חיה.
אפשר להוסיף טהרה - קומה על גבי קומה.


בסיס של הבנה וביצוע
ועליו תוספת.




מקווה שהובנתי....
^^חיות צבעונית
זה מה שגם אני התכוונתי אליו בתגובה שלי
יש שתי אפשרויותאוי טאטע!
איך להסביר קדושה
את מסבירה כמו ההסבר בראשונים על הפסוק "קדושים תהיו פרושים תהיו" וכמו שיש מסבירים על "קדוש קדוש קדוש" שהוא מובדל מהעולמות
אבל יש גם הסבר אחר, שהפרישות היא רק דרך להגיע אל הקדושה אבל הם שונים
כמו בשלבי המסילת ישרים, יש פרישות להתנתק מהעולם הזה וההנאות (וק"ו מהחטאים), ומידת הקדושה היא הפוכה "כל הממלא גרונם של ת"ח יין כאילו העלה נסכים" ששם משתמשים בעולם בקדושה כלומר מעלים/מבטלים את העולם ל-ד'
ובפסוק קדושים תהיו מסבירים פרושים תהיו רק כי זה הדרך לשם
אבל זה לא ההגדרה של קדושה, התניא למשל מגדיר קדושה ככל מה שבטל ל-ד', הדרך לזה כמובן כוללת פרישה מהחטא
אפשר להתייחס להבדלה כפרישותחיות צבעונית
כביטול הרצון שלי מול רצון ה', כהפיכת הרצון לקבל לרצון לתת וכו.
בכל מקרה יש כאן עניין של תנועה שמבדילה אותי (וזה הקדוש בעצם). אם זה מחטאים, מאגו, מרצונות נמוכים וכן הלאה
לא כ"כ הבנתיאוי טאטע!
מה באת לומר
(אולי זה יענה, התניא היה רק כדי להסביר מילולית, מידת הקדושה במסילת ישרים זה ההוכחה שהקדושה היא לא פרישות אלא עילוי(שהעילוי נובע מהביטול שלי, אבל התנועה של האדם כלפי חוץ היא עילוי)

כל מה שכתבת זה רק הדרך לשם
אחרי שנבדלתי ופרשתי אז אני יכול להתקדש/מתקדש
ואז התנועה היא לא להתבדל מהרצונות הנמוכים אלא להעלות ולקדש אותם
ההבדלה קוריתחיות צבעונית
לפני ההמתקה
נכוןאוי טאטע!
אבל ע"פ המסילת ישרים אני מבין שהקדושה היא מקבילה להמתקה
סדר קודשים לפני טהרות.אניוהוא
גם את זה אני אשמח להביןאוי טאטע!
אולי בגלל שכדי להגיע לבינוני צריך לשאוף לפסגהמבקש אמונה


צריכים לצפות לטהרה ולקדושה ולא להתייאש ולא ליפול ברוח כללבתוך בני ישראל
בכל מה שיבוא אפילו נחש כרוך על עקבו וכו'
(הרב זצל)
יפה, תודה!אוי טאטע!
לפי הירושלמי אתה צודקבן מערבאאחרונה

 

״טהרה - מביאה לידי קדושה״ (ירושלמי שקלים פרק ג הלכה ג) 

 

אבל מבחינת איך שזה מצלצל באוזן קדושה וטהרה נשמע יותר טוב, כנראה. 

מישהו יודע למה אין "עין איה" בהוצאת מוסד הרב קוק?One Step Closer
???
כי זה בהוצאת מכון הרב צבי יהודהאוא"ר
כיאוי טאטע!
הרב צבי יהודה לא אהב אותם
והוא זה שהוציא, אז הוא הוציא את זה בהוצאה אחרת
ויש לה זכויות יוצרים
בהתחלה הוא הוציא אצלם את אורות ועוד ספרים, אבל אז משהוחסדי היםאחרונה
קרה שהרצי"ה לא היה שבע רצון מהם. לא יודע בדיוק מה.
מחפשת ציטוט יפה.. פרטים בפניםעינב66
מחפשת ציטוט יפה ומעורר השראה, בנושא מוטיבציה, מנהיגות חיובית, הגשמת חלום, עשיה חיובית, להיות אדם טוב...
שמתאים לכותרת של תעודת הערכה מכובדת. תעודות של סיום פרוייקט שלקחו בו חלק נערים בסיכון. הרב קוק קצת יהיה להם כבד.
יכול להיות משיר/ספר..
אשמח לעזרה!
מנסה..חיים של
כל ילד צריך מבוגר אחד שיאמין בו
תודה. משפט נכון. אך לא מתאים לציטוט על תעודת הוקרהעינב66
והערכה.
בן אדם עלה למעלה עלה..בת של השם


אולי .. וזה הזמן שלך לזרוח ולדעת ולגעת בהכל לטרוף את העולםהפי
אל תפחד ליפול. ( ההמשך..ילד שלי . הכל מחכה רק לך.- זה של מוקי)


הגישה שלך, לא הכישרון שלך, תקבע כמה גבוה אתה תגיע.”
– זיג זיגלר

אמ
לא בכוכבים טמון הגורל שלנו, אלא בעצמנו.”
– וויליאם שייקספיר
יפה. תודה רבה!!עינב66
בכיףהפי
יש את המשפט של הרב נריהHB
גדולים החולמים חלומות גדולים הופכים החלומות למציאות
גדולים העושים מעשים קטנים הופכים המעשים לגדולים
יד מצב פיספסתי מילה תבדקי באינטרנט
מהמם תודהעינב66אחרונה
מי ער? האם עמדתם בציפיות שלכם היום?יושר בן אמת


ער. אבל איחרת.גבריאל.ק.צאחרונה


בפנים כעוסות, בעניים רושפות ....One Step Closer

הבחורה שמולי - זאת שאני מכירה מקרוב כל כך הרבה שנים - השתנקה ופלטה צרחה שממש לא יכולתי לצפות לה:

- " אני שונאת אותך ! "

באותו רגע העולם החשיך... הלב הלם... ותחושה קרה התפשטה בכל הגוף...

אז מה אם התעשתתי רגע אחרי, ניערתי מעליי את הקיפאון ואילצתי את עצמי להמשיך לחייך ...?
_____________________


כשסוף סוף קיבלתי אישור לבקר "אותה", באתי מיד ובהזמנות הראשונה. כמובן שציפיתי לזה בקוצר רוח.
הכנתי לה כמה שקיות והפתעות מהבית, ויצאתי לדרך. אחרי הנסיעה המתישה, עוד נאלצתי להמתין זמן רב - בגשם, עמוסה בשקיות - עד שמישהו הואיל בטובו לתת לי להיכנס למתחם הסגור.

תודרכתי תוך כדי הליכה - שיחת "עשה ולא תעשה" אדישה ומדוקלמת - מפי האחות הקרה שליוותה אותי לאורך המחלקות והמסדרונות, עד שנעצרה.
היא פתחה את הדלת של החדר שביקשתי והחוותה לי להיכנס.

הדבקתי את הקצב תוך שאני מעלה חיוך רחב למחשבה כמה "הדיירת" תופתע לראות אותי.

פרצתי לחדר , קוראת בחיוך ובקול רם: " שלום "

. . . - " אני שונאת אותך ! " זה מה שקיבלתי בחזרה...

_________________


מבפנים ההלם שיתק אותי, כלפי חוץ הפגנתי קור רוח. הדחקתי את הרגשות הצידה, התנתקתי מהם.
ואיכשהו יצאתי משם בכבוד.
______________


במונית, בדרך חזרה הביתה נפל האסימון...
איך בשבריר שנייה, כל המאמצים שלי להגיע ליום הזה - יצאו לשווא!
כל התקוות - ירדו לטמיון!

התמונות עוד היו טריות בזכרוני: דמעות בעיניים שלה, הווירידים שבלטו החוצה עם כל קללה, סערת הרגשות והכוונה התמימה בכל מילה שצרחה...
...והמשיכה להדהד בראשי: "יימח שמך!", "הלוואי שתמותי!", "שונאת אותך!", "תיחנקי!" , "כלבה", "תישרפי!".

בעל כורחי הפכתי להיות חלק מטוֹנים צורמים כאלה, מאווירה עכורה כזאת, מהתבטאויות קשות כאלו...

______________

הייתי מזועזעת. בלי קשר לנסיבות.
שנים שלא נפגשתי עם שנאה כזאת! בשום צורה!
לכאב המדמם בליבי ייקח עוד זמן להאחות ולהיעלם...

חשבתי לעצמי כמה קל להיבלע בשיגרה, להתעלם מ"רעשי רקע" מציקים, לחיות "מילים קטנות": מצחיק, מבאס, טעים, מעייף, מגניב, מעצבן, כיף, משגע ועוד ועוד חוזר חלילה. ...חיי אשליות.

השעון מתקתק,
השדים והמפלצות שבראנו לעצמנו מוצאים את דרכם אלינו
בלי שנעשה דבר. כל אחד מאיתנו ימצא את עצמו מתרפש בבוץ הכי עמוק, מוזנח, לבד, בין הצלילים, מודה בפה מלא בטעותו, מתחנן להיאחז בשארית כוחותיו באשליות חייו.
המום מול המשמעות, מזועזע לנוכח האמת.

______________

אני בוכה.
אני במיטה עכשיו, לבד, מתייפחת, מקנחת את האף בין כל שני משפטים.

*אהבתי אותה* , *אני אוהבת אותה!* , היא לא מבין כמה בכל מאודי!
היא יקרה לי כל כך ונתתי הכל בשביל הסיכוי שתחייך אליי בחזרה. האמנתי בזה! הייתי אופטימית עד הרגע האחרון!

....המציאות לא השאירה לי מקום לספק - הכל היה לשווא.
אז מה נשאר לי חוץ מלבכות?

להתייפח בייאוש על מר גורלה... ומר גורלי...
זה כתוב יפהאילת השחר
ומעורר סקרנות ממש לדעת מה הסיפור שלהן.
ומעבר לכך מעלה הרבה שאלות פנימיות ומהותיות על עצמנו, החיים ואיך נפגשים איתם.

תודה על השיתוף.
חן חן תודה על הקריאה.One Step Closer
מה לדעתך יכול להיות "הסיפור שלהן"??

לדעתי זה נכתב מלב נאיבי שחווה משבר ולקח את זה קשה מדיי, אז עכשיו היא שקועה בפיסימיות ובאובר תיאורים אפלים–פטתיים, בטוחה שחרב עליה עולמה, ואני יכול לראות או להזדהות עם הכאב, אבל זה יעבור.
אתה כתבת ?פרח-אש


אלא מיOne Step Closer
למה?
חשבתי שכןפרח-אשאחרונה

פשוט מה שכתבה במה שהגבתי עליו גרמו לי לתהות 

קראתיפרח-אש

 אני לא יודעת מה להגיד

תודהOne Step Closer

גם אני לא
סיפורי חסידים הם סיפורים אמיתיים?One Step Closer
(מהלא קשורים האלה.)
לא סיפור אמיתי שקרה לי.One Step Closer
כן
אולי יצירה במשמעות הפשוטה של המילה
ערהחיים של
יומעמוס
אבל עמוס טוב

ואפשר שיהיה קצת שקט בבית הזה?
כאילו 12 בלילה...
ער. נראה לי אי אפשר להסביר לחילוני או גוי את החוויה של לימודחסדי הים
עסק והגות בדברי תורה. הוא פשוט לא יבין.
בטח שהוא יביןבוקולי

המון מהלימוד הוא לימוד רכושני של העצמת האגו.

זה דבר שכל אדם באשר הוא אדם הוא מבין.

לימוד לשמה הוא מדרגה נדירה מאוד.

הוא יכול להבין מה זה לימוד מטקסט ועיון בו אבל לא את החוייהחסדי הים
החוייה זה גם אצל מי ש'עוסק' בתורה לא לשמה, כי הגמרא בפירוש עדיין קוראת לאנשים כאלו 'עוסקים' בתורה, והרב סולובייצ'יק יש לו שיעור ביידיש שבו הוא מסביר בעומק של'לעסוק' בתורה זאת החווייה העמוקה.
חוויה רוחנית זה לא בהכרח קרבה לה' יתברךבוקולי

יש המון חוויות רוחניות שמרחיקות מהקב"ה.

התורה כמו שהיא יכולה להיות סם חיים, היא גם מאוד עלולה להיות בקלות יתרה, סם המוות...

נראה לי שרוב האנשים הם חווים לימוד תורה כחוויה רוחניתחסדי היםאחרונה
חיובית במידה כל שהיא.
הרי יש גישה בראשונים (עייני תוספות בתענית ז.) שאומרים שאפילו האדם שלומד "כדי שיקרא רבי או כדי שיכבדוהו" זה חיובי, ורק אם "ומה שאמרינן הכא כל העוסק בתורה שלא לשמה נעשה לו סם המות היינו מי שלומד לקנטר".
זאת אומרת רק מי שלומד ממש כדי להתנגח בתורה זה שלילי.
ברור שצריך לשאוף לעלות במדרגות ה'לשמה', אבל זה שולל את הסולם להגיע לשם.
ערהאיכה
עוד דקה ישנה בע''ה
ערהחופשיה לנפשי
ערב מסריח
שוקלת ירידה זמנית מהארץ
מישהו מכיר את ספר האהבה והשיגעוןחיות צבעונית
של מרדכי גרנביץ וממליץ עליו?
מכיר את המחבר. אדם טוב.חסדי הים
קניתי אותו לא מזמןבינה.
קראתי בערך את המאה עמודים הראשונים, עד כה אחלה ספר
איזה כייףחיות צבעונית
תודה!
על מה הספר?מבקש אמונה

אני אוהב לקרוא ספרים חכמים ומעניינים...

אסופה של הרהורים, סיפורים ושירים על החיים.בינה.
יש כאן ביקורת על הספר https://www.inn.co.il/News/News.aspx/408216
אפשר גם לקרוא קצת בדף הפייסבוק של המחבר כדי להבין את הסגנון.
די קשה לי להגדיר, אז מצרפת את תקציר הספר:

"מחפש געגוע בכל עיניים שאני פוגש. יש אחד כזה, אפילו קטן, בכל זוג עיניים: עיניים קרירות מלימודי מדעים מדויקים, עיניים מרופדות שומן משפע גשמי, ועיניים טרוטות מבכי ואנקת אביונים.

גיליתי שגעגוע הוא דבר מאוד אישי. השייכות ה"מגזרית" לא נוגעת בו. וכשפוגשים אותו כל השאר נמס ונהיה פחות רלוונטי.

קל להילחם או לדבר נגד "תופעה". נגד ציבור. נגד שיטה. אי אפשר לשנוא אישית מישהו שעומד מולך. עיניים מול עיניים.

(מתוך הספר)

במרחב שבין יהדות וישראליות, בין חצרות חסידים ופאבים אפלוליים, בין ישיבות מקובלים והופעות רוקנרול בועטות, בין הויה משוחררת ועכשווית לגבולות עתיקים אפופי חן, מצוי האדם בן זמננו ומפלס את דרכו בינות סמני שאלה נוקבים. עם הזמן התרוקנו הכותרות מתוכן, ואבד טעם בטבלאות האקסל לפיהן בטעות הגדרנו מהו ומיהו האדם. אנו מוצאים את עצמנו מהלכים על התפר בזהירות, ומבקשים להתקלף מכל מה שמפריע לנו להביט פנימה אל הלב הפועם שבכל ענין ובכל אדם.

הרהורים על אהבה, חברה, רגשות, ילדות, אמונה, שגרת חיים – פורסמו בעמוד הפייסבוק האישי של מרדכי גרנביץ' במשך שנים, וכעת הם מכונסים במקום אחד. סיפורים אישיים, דעות, שירים וגם מילים ומחשבות שאין להן תבנית מסוימת – כמו החיים עצמם.

מרדכי נשוי לאילנה ואב לשישה. יוצר, מוזיקאי, כותב, מרצה, מלמד ובעיקר מהרהר ומערער על כל ההגדרות הללו בדיוק."
וואו!! נשמע ממש שווה קריאה...מבקש אמונהאחרונה


אני שמח בינייש פתוח

שכתי לספר לכם, פעם ראשונה שאני במילואים ומספר מספר לחבר'ה שאני גר בבני ברק, ואף אחד לא אמר לי שיתקפו אותו אם יראו אותי על מדים, נראה שהבורות והדעות הקדומות בנסיגה...

או שיש מידי הרבה עבודה מוטי10אחרונה
נכון אומרים בברכת המזון "ונא אל תצריכנו ה' אלוהינו לא לידיחסדי הים
מתנת בשר ודם".
אז מה הייתם מעדיפים: מתנת בשר ודם או בכלל לא?
הרוצה להנות יהנה כאלישעצהרים
@הדף היומי @והוא ישמיענו
כנראה שיש הבדל בין אם נותנים לך מתוך כבוד והערצה כמוחסדי הים
אלישע, לבין שנותנים לך מתוך מסכנות וזה הכוונה של הברכה.

"רבי זירא... כי הוו מזמנין ליה אזיל אמר אתייקורי הוא דמתייקרו בי" (חולין מד-מה)
מתוך רש"י עולה שבמקרה כזה זה לא בכלל לא בגדר מתנה, כי כנראה הכבוד שהנותן נהנה ממנו הוא כאילו תמורת המתנה.
יפה! תודה על ההסברוהוא ישמיענו
ברור שבכלל לאימ''ל

"וכל מי שאינו צריך ליטול ונוטל אינו מת מן הזקנה עד שיצטרך לבריות, וכל מי שהוא צריך ליטול ואינו נוטל אינו נפטר מן העולם עד שיפרנס לאחרים משלו ועליו הכתוב אומר ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו" 

 

כלומר: אם הברירה היא להצטמצם מאוד או להצטמצם פחות אבל על חשבון אחרים - האפשרות הראשונה עדיפה. 

מעניין שבמשנה בפאה משמע שהעיקרון הוא ביטחון ב-ה'.חסדי הים
כנראה שרש"י במשלי וחולין שהדגיש את הטעם של הרחקה מהגזל, זה גם תלוי בביטחון כי הביטחון נותן לו כח לא לקחת, ואז מסודר רש"י על החומש שאומר שאברהם לא לקח מסדום כי "הקב"ה הבטיחני לעשרני" שמשמע מזה הענין של הביטחון.
בנוסח שלנו לא אומרים אתזהרמבמיסט
בכלל לאתפוז סיני
לא יודע מה הכוונה בביהמז, אבל בכללי הכי נחמד להסתדר לבד
עוד שאלה שקשורה: האם אתם חושבים שקצבאות של המדינהחסדי הים
זה 'מתנת בשר ודם' ויש בזה 'שונא מתנות יחיה'.
האם קיים בזה צורך לבטוח ב-ה' במקום לקחת (רמב"ם), גדר להרחקה מהגזל (רש"י), חשש שהוא יחניף לנותן (רבינו יונה וסמ"ע)?
בלי קשר לטעמים ההלכתיים האם אתם חושבים שזה ראוי?
כי אם לידך המלאה הפתוחה! כולם היו מעדיפים את זה והוא ישמיענו
אבל יש מימד שהקבלה מאחרים נותנת לנו הרבה. ה' ברא את העולם בכוונה בצורה כזאת שכל אחד משלים את האחד ומקבל מן האחר. זה לא סתם,
זה יוצר אחדות בעולם.
אני לא רוצה להזדקק לאחרים בענייני פרנסה, אבל אני רוצה גם קשר עם אחרים. לדעת שיש לי הרבה מה לקבל מהם ומה לתת להם. ולהיות אחד.

לעתיד לבוא נהיה כאלה שלמים, שפשוט נהיה מאוחדים גם ככה ולא נצטרך לתת ולקבל בשביל שזה יקרה- אחדות שלימה. ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום. כמו שהפסוק בירמיה אומר:

"ולא ילמדו עוד איש את רעהו ואיש את אחיו לאמר דעו את ה' כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם נאם ה' "
אני מתחברתחיות צבעוניתאחרונה
להכל מאיתך ומידך נתנו לך.
לבקש זה באמת לא נעים, אבל בסופו של דבר הכל מה'
מה יהיה??אוהביה
זה כבר כוס רביעית שנשברת לי, וכולם קרו בצורה טראגית כזאת שגורמת לי לחשוב שמישהו עושה לי עין הרע...🙉

התמונה לא מוסיפה הרבה עין הרע...מוטי10


לפחות זה לא את שנשברתהפי
אני עדיין תוהה לעצמי כמה אפשר ליפול ביום
😳 אני בןאוהביה
וכן חחח מוכר, היה לי תקופה פעם שהיית לי נטייה להפצע תמיד איכשהו...
תנחומי מה אני אגיד לך (;הפיאחרונה
יהההה אתה מתחתן עוד מעט אולי חחלב אוהב


🙈🙈אוהביה
חחח אני מעדיף להאמין יותר בזה מאשר בעין הרע
אז למה אומרים בתפילה ותצלני מעין הרע?הפי
אפשר שאלה?אילת השחר
יש שם קנקן ברקע...הוא נראה קצת נחבא אל הכלים... ומכחיש כל קשר לפרשה...
יכול להיות שיש לו יד בעניין?

במקרה בכל ארבע הפעמים שמת מים רותחים בכוס בלי שתהיה בפנים כפית?
אם כן, אז כדאי לערות מים כשיש כפית מתכת שתוליך את החום.
אם לא...
אולי פשוט מדובר בכוסות מאוד עדינות...(:

או שזה כמו עניין הישנות החלום...
''כי שוקד אני על דברי לעשותו'' כעניין שכתבה @לב אוהב

הקנקן נחקר בהזהרהאוהביה
מסתבר שהוא אחראי על מקרה ניפוץ אחד, יתר הדברים כניראה ישארו כתעלומה...
אז ...אילת השחר
תחליף את הצוות החוקר (:
אם הייתם צריכים לבחור בין חיים שתלמדו בו הרבה תורה בבקיאותחסדי הים
ובעומק אבל לא תקיימו את כל המצוות ותעברו על עבירות, לבין חיים שתמעיטו בלימוד התורה וכנראה זה יהיה פחות בעומק אבל תהיו בדרך לדקדןק במצוות וריחוק מעבירות, במה הייתם בוחרים?
כל שיראתו קודמת לחכמתואוי טאטע!
חכמתו מתקיימת
מעניין.me.
גריס ולא דייק או דייק ולא גריס.

הגמרא מכריעה דייק.

עדיף לדייק מאשר להיות חמור נושא ספרים.
או ספרים נושאים חמור ...נפש חיה.
שם מדובר על לדייק בדברי תורה ובדרך הראשונה הוא מאוד מדייקחסדי הים
ובדרך השנייה לא בטוח שהוא יוכל.
הבנתי אותך.me.
דעתי שעדיף קצת בטוב מאשר מעט במזיד
איזה הוה אמינא יש לבחור באפשרות הראשונה?מבקש אמונה

ברור לי שהייתי בוחר באפשרות השניה. 

"גדול תלמוד שמביא לידי מעשה"ברגוע

אם הוא לא מביא למעשה ברור שעדיף רק מעשה

הלומד ע'מ ללמוד או הלומד ע'מ לעשות...אניוהוא
ברור שע'מ לעשות. משנה מפורשת.
מקווה שהייתי בוחר בשניטיפות של אור
אבל זה נסיון קשה.

כמו ההחלטה שכל בייניש כנראה מקבל מתישהו, לא ללמוד בזמן חזרת הש"ץ
או שלא מצליחים לקבל.חסדי הים
לא שופט ⁦🤷🏽‍♂️⁩טיפות של אור
אצלי זו הייתה החלטה שיכולתי לקבל, רק כשהתחלתי להסתכל על עבודת ה' בצורה בוגרת
זה בחירה שכדאי לעשות.. למה, "אם"?תפוז סיניאחרונה
והאפשרות השניה.
אחת הסיבות העיקריות שלשמן לומדים תורה. שנדע איך לחיות
בוקרטוב ומוארסמטאות
רציתי להעלות תמונה של השמים הממש יפים הבוקר, הערוץ מסרב לכך
בוק"טאוהביה
מעלה במקום

בוקר טובחיים של
לכבות הבוקר את השעון מעורר
והוא כותב: ההתראה הבאה בעוד 3 ימים
איזה אושר 🙂
בוקר טוב !משה

שיחה עם סוכן ביטוח וסטטיסטיקה של מה הסיכוי לסרטן, ניתוח בחו"ל, בקע, ומחלות קשות אחרות.

נשמע שהיה מייגע...חיים של
לא מציינת לאיזה צד
יפה לך על הזיהוימשהאחרונה

(כן, הוא עבד יותר קשה ממני, גם בגלל שהוא התלהב שיש לי מוט מתח במשרד)

מצביע ליכודאוריה,
זה הסוף של הציונות הדתית.
כמה התנשאות וגועל נפש
הסתכלות לא נכונהבוקולי

יש אדם מאוד לא אמין שפגע אנושות באחת מפלגות שבאיחוד הזה.

זה ממש לא מבטל את ההישגים הרבים שחברי המפלגות השונות עשו עם השנים.

צריך להודות להם על כך.

 

לאקטואליה וחדשותימ''לאחרונה


מר' אשר - להתאמץ לחשוב חיובי. הפעם גם לדוברי אנגלית סוג'וק

המחשבה שֶׁהֶחָבֵר מַפְרִיעַ לִי 

אוֹ הַגְּמָרָא מִדַּי קָשָׁה 

אוֹ מַשֶּהוּ אַחֵר, 

זה הַקְּלִפָּה שֶׁיּוֹדַעַת 

שאִם עַכְשָׁו אֶסְבּלֹ 

אֶת הָאִי־יְכלֶֹת שֶׁלִּי, 

אָז הִיא תִּתְבַּטֵּל, 

כִּי אִם אֲנִי הֵבַנְתִּי 

אֶת זֶה שֶׁאֲנִי אַיִן,

לַקְּלִפָּה אֵין יְנִיקָה 

אֵין לוֹ קִיּוּם, אֵין לוֹ חִיּוּת, 

אָז הוּא דּוֹפֵק לִי

בְּכָל הַכּחַֹ בַּמּחַֹ 

אוֹ לְהַאֲשִׁים אוֹ לְהִשָּבֵר, 

וְהַמַּחֲשָׁבָה שֶׁמֵּבִיא

לִי כַּעַס עַל הֶחָבֵר 

אוֹ עַל עַצְמִי אוֹ מְרִירוּת, 

זֶה מַחְשֶׁבֶת הַיֵּצֶר

זֶה מַחְשֶׁבֶת הַקְּלִפָּה, 

וְשָׁם צָרִיךְ לִהְיוֹת חָזָק.

 

 

The thought that my freinds bothering me

Or that the Gemara is to hard for me

Or any object disturbs me,

This is the Tumah and the Evil

That knows very good

If I had know patience

And forgive anyone or anybody

Knowing its all HASHGACHA PRATIT

And all is from HASHEM,

With  my understanding and EMUNAH

The Evil has no existence, he has no livelihood,

I and only I is the one that gives the Evil strength

So the YETZER HARA tries to convince

Either blame anyone or break up and become nervous,

And the thoughts that bring

Me to be angry with my friend

Selfishness or bitterness,

It’s the Yetzers production of negative thinking,

And these thoughts are where we all need to be strong .

תחושה של בחילה והקאה מהפוליטיקאים העלובים הללובן מערבא

 מילה זו מילה אעלק. ביזיון. 

 

שוקל כנראה להצביע ליכוד (משהו שלא חשבתי שאי פעם אעשה) או ג. 

חחחחיות צבעונית
אתה רק חיפשת תירוץ🙈
לאקטואליה וחדשותימ''לאחרונה


ה ירחם מה זה???נפש חיה.
1)https://www.inn.co.il/News/News.aspx/424245


2) https://www.inn.co.il/News/News.aspx/424232
זה ישןןןחיים של
כבר לפני כמה שנים העלו את זה.
לא ברור למה עכשיו שוב..
עכשיו עצרו אותו.אניוהוא
שנים שהמשפחות מנסות להאבק בו, אבל היו לו חברים בזרועות החוק שהעלימו עין...
נשים דעתן קלהחסדי הים
ויש גברים בלי דעתמשתדלת יותר
ואפשר לחסוך תגובות מסוג זה.
אם ראש הכת אשם הלוואי שישפטו אותו למשך שנים ארוכותחסדי הים
בכלא, אבל חבל שנשים נמשכות אחרי גבר כזה.
יש נטייה לבנות להימשך אחרי רבנים כאילו הם האלילים שלהם וחבל שכך.
האשמת קורבן זה מה שזהמשתדלת יותר
ואין שום קשר לנטיה של בנות לשם או לשם.
אנשים מכל הקשתות והגוונים מכל המינים נופלים קרבן לכתות ולגורויים כריזמטים.

לא כל כך התכוונתי להאשים. התכוונתי יותר להגיד שבגללחסדי הים
שדעתם קלה הם סוג של שוגגים ואולי אפילו אנוסים, בניגוד לראש הכת שפועל מתוך זדון ורוע.
אני ממש מרחם על הנשים שם.
מה שכן שנשים צריכות להיות מודעות לחולשה הזאת ולהתרחק מכתות או אפילו עבודת 'רבנים'.

ממה שאני מכיר יש אחוז הרבה יותר גבוה של נשים שנופלות בזה.
אין לי כוח אפילו לענות על זהמשתדלת יותר
תודה שאתה דואג לנשים שדעתן קלה ומזהיר אותן מאנשים רעים שעלולים לנצל אותן.
התווכנת לטוב אולי הניסוח שלך גרוע למדי.
ישמעו אזניךמשתדלת יותר
יש גם מלא בנים שנמשכים ומושכים לשם את כל המשפחהתפוחית 1
מציעה לך ללמוד על כתות לפני שאתה מגיבברוקולי

לא ובנים אין להם את זה..והוא ישמיענו
רוצה שאזכיר לך פה כמה מקרים?
מצד כבוד הציבור אני לא אכתוב

ומצטרף ל@משתדלת יותר, לכתוב ככה זה להאשים את הקרבן
חז"ל גם האשימו את דינה שהיא הייתה 'יצאנית'.חסדי הים
ברור ששכם הרשע היה האשם העיקרי וככה גם ראש הכת אם הוא ימצא אשם, אבל חז"ל לא חוסכים מ-דינה ביקורת, וזה עוד במקרה ששכם ממש אנס אותה בכח נגד רצונה.


אני לא כל כך מאשים אותם, אבל כמו שחז"ל העבירו ביקורת במקרה חמור יותר, ככה זה לא מופקע להעיר נגד הנשים האלו שהם יכלו למלט נפשם מזה אם לא היו סוגדים בדעתם לרבנים.
לא חסרים גם בנים בכתותהשקט הזה
אולי פחות שומעים עליהם כי בכתות של נשים כמו גואל רצון וכו' גם מעורב כמעט תמיד ניצול מיני וזה הרבה יותר פיקנטי בתקשורת מסתם כת שנחשפת שהיה בה אלימות..
בלי דעת יותר טוב, אבל דעת עקומה זה מה שגרועwhith soul


אז מה התירוץ שלך..?א-לדהיד
בדיוק היום חשבתי על העניין..מבקש אמונהאחרונה

קראתי בשניים מקרא ואחד תרגום את זה שמשה רבינו ראה את הסנה בוער וכל המראה הנורא שהיה שם,

והתורה מספרת שהוא רעה את צאן יתרו והרחיק למדבר כדי שהצאן לא יאכלו מהגזל...ורק אח"כ הוא זכה לזה.

 

אנשים נופלים לרוב כי הם הולכים לפי סיפורים

אם רוצים למצוא צדיק, לא לחפש לפי סיפורים על רוח הקודש ושהוא רואה דברים וכו'

קודם כל לבדוק כמה הוא רגיש לממון ולנפש הזולת.  אם כן, רק אז יש מצב שהסיפורים עליו נכונים..

 

מכירים סרט חינוכי ונקי בעל מסר מתאים ל-ו' בנים?עינב66
שאפשר לפתח אח"כ דיון/ להעביר מסר.
אשמח לעזרה.
תודה רבה
כן. כוכבים על פני האדמהבן מערבאאחרונה

 

בעצם. זה מתאים לכולם. 

 

(בעצם. זה ארוך מדי כנראה. אבל בכל זאת רציתי להמליץ)