פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 521)

של אושר עד.

העניין הוא שהיו מכסות ייבוא* - ועכשיו לאט לאט פותחים את השוק.

*רגולציה שנועדה להגן על היצרן המקומי מפני תחרות, שכיום זה אפילו יותר מגוחך כי היצרנים המקומיים לא מעוניינים בכלל לייצר - וגם זה עצמו כתוצאה מרגולציית פיקוח המחירים שנועדה להגן על הצרכן מפני הייצרן המקומי שמשום מה אין לו תחרות... בקיצור חלם.

אבל רק בצהריים.

כיצד אפשר לכנות את התגשמות חזון הנביאים על נבואות החורבן,הגלות, התחייה והגאולה ובפר התגלות הקץ המגולה לפני כמאה שנה- "העובדה שעולם האמונה הדתי מבוסס מעט מאוד על הוכחות אמפיריות או לוגיות"? על פי הכוזרי הקב"ה מתגלה על פי מסורת על ההתגלות הקולקטיבית (לאומה סקפטית) של אלוה חיצוני לעולם שמתערב בעולם, דבר שהיה זר להכרה האנושית והשכל דוחה אותו, הוא מתגלה דרך ההיסטוריה ומדבר על ההיסטוריה, אחרי שהתגשמו כמעט כל הנבואות שלא היו ראליות לפני אלי שנים- כיצד אפשר לומר שאלו מעט מאוד הוכחות אמפיריות או לוגיות?

#גם_אני_מנשנש_בחמש

התגלות ה' דרך ההיסטוריה על פי הנבואה בתנ"ך.

ההוכחה של ספר הכוזרי עם עדכון של שיבת ציון.

שתמיד חשבתי שדרושה ולו כדי שלא להיות נבער לגמרי בענייני העולם
אבל זה לא שאם אפול בשבי החזית העממית אני אדע לדקלם איזה סיפתאח בשביל ההסוואה
וזה לא שאם האופוס דיי יחזיק בי כבן ערובה אני אכיר את מילות הקרדו כדי שירחמו עליי

משמע שצריך לדעת עבודה זרה.

רק אומר.

הרבה מהעברית המדוברת ישבה השפעה נוצרית, בעיקר למילים ספיריטואליסטיות כמו שכינה, אמונה, נבואה, רוחניות, גשמיות, עולם הבא ועוד וצריך גם לדעת מה המקור שלהם ומה לדעת לשלול (אגב רש"י עשה את זה הרבה בפירושו לתורה שהביא את התרגום ללע"ז והרבה פעמים מביא את תרגום אונקלוס וכותב כתרגומו, יש כאן הרבה עומק כי בדרך כלל הוא שולל את הפירוש הנוצרי בכל מילה כזאת שלא תטעה, מכאן החשיבות ללמוד גם שמו"ת).

רק אומר.

זה שאנשים שוללים את החקירה מוליד ספקות נצחיים שמא דת אחרת לא שקרית, מה גם שהיום יש אינטרנט ואי אפשר לברוח מההשפעות, צריך לדעת מה לענות לאפיקורס, צריך לדעת מה לענות לדתות אחרות אחרת תהיה לבוז, ואם לא יהיו בך ספקות יהיו בילדיך ותלמידיך, תהיה בטוח שתצטרך ללמוד לחקור ולשלול את האמונות והדעות האחרות, לא סתם גדולי עולם בזבזו דיו ודפים וזמן, אתה רוצה לחיות בלי אינטרנט מנותק וכל הזמן להאמין אמונה תמימה וטהורה? תפאדאל, זה לא מתאים לרוב הדור, ותצטרך גם לשים לב שאתה באמת תמים ולא מרמה את עצמך.

רק אומר.

אגב, אם הנצרות צודקת ואתה עתיד להיות בגהנום לנצח נצחים (כן, לנצח נצחים על פי הנצרות) כי לא השפריצו עליך מים אז לא שווה לך לבדוק? סתם אתה לא אוכל ציזבורגר וגם משלם על זה לנצח? חקירה מינימלית חייבת להיות גם לך.

רק אומר.

ברצינות? אז את מסכת הוריות בחיים לא תלמד? מה עם דף יומי? מה עם הלכות עבודה זרה ברמב"ם היומי? מה עם לדעת על מה מדברים איתך ביוטיוב? מהעם להבין על מה מדברים באוניברסיטה? מה עם להבין על מה מדברים בעולם? אתה יודע כמה חידושי תורה נלמדים מתוך המיתולוגיה המצרית והמיתולוגיה היוונית? מה זה זרה נו? מה הוא הפסל שאברהם אבינו לא שבר בחרן אתה יודע? הפסל שאותו אברהם אמר שהוא שבר את כל הפסלים האחרים?

אם אתה לא מבין נצרות איסלם ופילוספיה לא תבין אגדתות, לא תבין טעמי המצוות, לא תוכל ללמוד תנ"ך, מהר"ל, כוזרי, מורה נבוכים, הרב קוק,  לא תבין פנימיות התורה, בושי תבין יהדות, בקושי קיצור שולחן ערוך, אתה רוצה להיות תמים? רק קיצור שולחן ערוך כמדריך משתמש בחיים? להתנתק מאינטרנט, אקדמיה ובכלל מבני אדם, בסדר, אפשר, אבל עדיין, האם אין בך שאלות? או שאתה מרמה את עצמך?

שמחתי להכיר מושיקו, בהצלחה.

מותר ללמוד באונברסיטה?

חייבם להבין מה מדברים בעולם?

צריך להבין מה המקור של השאלות ולטפל בזה..

צריך להתרחק מהרבה דברים שגורמים לנו ספקות.

ושזה שאברהם שבר את הפסלים ה לא אומר שצריך לדעת למה  כל פסל  שימש..

נ.ב..הבעיה מתחילה בדיוק בקצשו"ע ובדף היומי..

צריך להעמיק, בהלכות במדרשים וכו'

לא להריץ בלי להעמיק

ושיעור יומי ברמבם נותן העמקה..

אז אתה בטח יודע שהמשפט שציטטת "עבודה זרה שהיא זרה לך" לקוח מאגדתא שאומר כמעט הפוך ממה שאמרת, עבודה זרה היא עבודה (כלומר פרנסה) שלא מתאימה ליכולותיך ולכישוריך, זה שחוללת פה איזה מהפך חמדמד זה יפה אבל לא משכנע בעליל מי שמבין באגדתות.

מותר ללמוד באוניברסיטה, אפילו רצוי, אכן, יש גם גדולי עולם שלמדו באוניברסיטאות של גויים שהם היו מעוז הכפירה והפריצות כמו לנינגרד, ברלין וסורבון ועדיין יצאו גדולי עולם, לא זו אף זו אף הביאו חידושי תורה מחכמות הגויים לתורתיהם שלהם להיות רקחות וטבחות, וראה, חייבים ללמוד שבע חכמות (אריתמטיקה,טריגונומטריה, מדעי הטבע, רפואה ,גאוגרפיה, לשון ומוזיקה) אחרת תסר לך 7 ידות בתורה, אתה לא חייב לעשות תואר בכל אחד אבל לדעת אתה חייב(וגם יש חובה להתפנס לגברים נשואים אז זה הכשר מצווה אבל זה לדיון אחר).

חייבים לדעת ה כולם מדברים, או להיות מנותק, תבחר, אין לך אופציה אחרת (כלומר כן,יש אופציה אחרת, להפגין בורות וחילול השם כמאמר הרמח"ל "כשתראה אחד מתחסד לא תוכל להמנע מלחשוד אותו לגס השכל" ).

ודאי יש לטפל בזה לחקור לעומק ולרוחב, לא לוותר עד שתמצא תשובות גם אם יזרקו אותך אלפי פעמים, יגעת מצאת תאמין.

אתה רואה, אתה מסרב ללמוד אגדתות לעומק, אתה מתעקש להשאיר אותם ברמה של צאנה וראינה וכה עש כמינו וחבל כי התבגרת ואתה כבר בשל מיק כדי לדעת שהפסל האחרון הוא "הגהנום" ומי שנשאר עם האגדתות מהגן אולי לא ימצא תשובות למשל למה אברהם אבינו לא שבר גם את הגהנום?

לגבי הנ.ב. בבקשה,לא רק ברמב"ם, בעין אי"ה גם, מהר"ל, מורה נבוכים, לא להתבייש לפתוח ספרים, הקב"ה השתיל אותך בעולם הזה עם הבעיות שבו כדי ששאל שאלות ואל תתחמק, אל תברח לכה עשו חכמינו, לא להריץ, להעמיק! חזק וברוך.

ספרי חסידות למשל..

שמאירות את  כל מה שאמרת באור אחר

ומחר ירושלים

מנסה לשתות

אתם מכירים את כל האנשים בעולם שבאמת הצליחו לעשות מליארדים מהכסף שלהם..

מה הסיכוי שלך?

יש קבוצה גדולה מאוד של אנשים שהצליחו בחיים (בטח כשלא מגבילים לתקופה או אזור ספציפיים). מתוכה אפשר לקחת מדגם של *כל דבר* - של שמאליים, ילדי סנדוויץ', אינדונזיים (אולי זה ספציפית יהיה קצת מורכב יותר), אנשים שכף רגל אחת שלהם קטנה יותר מהשנייה וגם כאלה שלא סיימו תואר.

כלומר, אפשר להסיק בכיוון אחד - זה שלא סיימת תואר לא מחייב שלא תהפוך לאדם מפורסם/דמות משמעותית, אבל חשוב לשים לב שלכיוון ההפוך זה לא עובד - אי אפשר להסיק שאי סיום התואר יהפוך אותך לאדם מפורסם/דמות משמעותית.

בפורום המתאים

זה נורא משתנה

איך אתה מדבר, עם מי, על מה, באיזה צורה אתה מנסה לדלות פרטים?

מה זאת אומרת לא התעניינות בחברים? אז התעניינות במה? אולי תפרט קצת יותר

בדר"כ כשלאדם אין מה לא מצוא בעצמו אז מחפש לרעות בשדות זרים. מתחושה של ריקנות.

חבל שלא נפגשנו

ותופסים נפח משמעותי בתורה שלו.

בע"ה שתהיה רפו''ש ותרגישי טוב במהרה.

יש על זה תורות רבות בליקוטי מוהר''ן, בשיחות הר''ן ובחיי מוהר''ן. סיפורים בסיפורי מעשיית ועוד. המון דיבורים כמו "עיקר היהדות הוא תמימות ופשיטות גמור וחכמות אין צריך כלל" ודברים בסגנון.

הוא התכוון בעבודת ה' לא להתחיל לחשב חשבונות של עשיתי עבירה ולהיכנס לייאוש

להתנהג בתמימות בעניין אמונה...ועוד

אבל כן, הגישה הזו גם הייתה קיימת לגבי ענייני היומיום - הוא התבטא מספר פעמים נגד 'דאקטרים' (רופאים) ואמר שצריך לסמוך על ה' (בסוף הוא חלה ונפטר משחפת, ובקושי הסכים לקבל רפואות מרופאים), וכנ''ל לגבי פרנסה אמר שמי שמאמין מספיק לא צריך לעבוד כלל ''השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך" (מסופר שהילדים של ר' נתן מתו מרעב, הוא עצמו לא עבד).

אמרתי מה שאנשים לוקחים את האמירות האלו לחיים שלהם

כאילו לא צריך להפעיל שיקול דעת בחיי היום יום...

שאר הדברים- אין לי כח לדון בהם כרגע.. סורי =/

זו לא הגישה שאתה מתאר לגבי פרנסה וביטחון.

ולגבי הדוקטורים - ממה שראיתי (שיחות הר"ן נ), היה לו חוסר אימון ברופאים, והוא סבר שהנזק בהם רב על התועלת, ולכן התנגד להליכה אליהם. 

[וצריך לזכור, שהרפואה התפתחה מאז זמנו..].

לא ראיתי שלילה עקרונית של השתדלות מעשית ברפואה.

שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ, שֶׁאָמַר לְעִנְיַן הַמַחֲלקֶת שֶׁהָיוּ חוֹלְקִים עָלָיו כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת ו) : "כְּרֻם זֻלֻּת לִבְנֵי אָדָם" אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם, וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם, וּמַאי נִיהוּ, תְּפִלָּה עַל כֵּן מֵחֲמַת שֶׁכָּל עִסְקוֹ תְּפִלָּה כִּי בְּעִנְיַן תְּפִלָּה הָיָה מַרְבֶּה לְדַבֵּר עִם אֲנָשָׁיו וְהִזְהִירָם מְאֹד לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ כַּמְבאָר בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים וְיוֹתֵר מִזֶּה הִרְבָּה לְדַבֵּר עִמָּנוּ וְחִזֵּק אוֹתָנוּ בְּהִתְחַזְּקוּת בְּלִי שִׁעוּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת עַל כֵּן בְּנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בּוֹ וּמְבַזִּין אוֹתוֹ וְחוֹלְקִין עָלָיו כִּי כָל עִסְקוֹ הוּא תְּפִלָּה שֶׁהֵם דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם. (ליקוטי מוהרן ת. צג)

"סִפְּרוּ לִי שֶׁאָמַר, שֶׁמִּקָּטן וְעַד גָּדוֹל אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת.." (ת. ק)

"הַהִתְבּוֹדְדוּת הוּא מַעֲלָה עֶלְיוֹנָה וּגְדוֹלָה מִן הַכּל..  וְהַנְהָגָה זוֹ הִיא גְּדוֹלָה בְּמַעֲלָה מְאד מְאד, וְהוּא דֶּרֶך וְעֵצָה טוֹבָה מְאד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַך. כִּי זאת הִיא עֵצָה כְּלָלִית שֶׁכּוֹלֵל הַכּל..  "וְדַע, שֶׁכַּמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים מְפֻרְסָמִים סִפְּרוּ שֶׁלּא בָּאוּ לְמַדְרֵגָתָם, רַק עַל יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ. וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין מֵעַצְמוֹ גּדֶל מַעֲלַת הַנְהָגָה זוֹ, הָעוֹלָה לְמַעְלָה לְמַעְלָה" (ת. כה)

ועוד הרבה מקורות דומים

ומהי העצה הכללית שכוללת הכל

בכללי הוא בא להבין לעולם דרך חדשה שהיא ישנה משהו כזה...

לכן היא שואלת- למה אנשים זוכרים דווקא את ההדגשים האלה?

ועל תפילה היו עוד הרבה ששמו דגש.

אבל זה לא 'זה מכל הדברים' - זה באמת דבר שהוא שם עליו דגש יותר מעל דברים אחרים (נכון שגם על תפילה, אבל בזה הוא לא היה ייחודי).

כלומר הוא אומר שבהבנת התורה הקדושה יש עניין לחדד את השכל עד היכן ששכלו מגיע אבל כאשר הצדיק נותן לנו עצה ולשכל שלנו לכאורה זה לא נראה מתאים חס ושלום וכו אז צריך לזרוק את השכל ואפילו לתלמידים גדולים שלו וצדיקים הוא אמר לזרוק את השכל אף על פי ששכלם היה קדוש וטהור ומבורר לא כמו שלנו שהוא מעורבב טוב ורע כדי לקבל שכל גדול יותר אז קל וחומר אלינו לעבוד את ה בפשיטות ותמימות תורה ותפילה בשמחה ולימוד עצות הצדיק אשרינו שיש לנו את רבינו

זה הביא בעבר לתהומות נוראיים שאנשים עשו ככה...

העולם הזה פשוט מעורב טוב ברע אז צריך לזרוק אותו.. 

שמשהו אחר יעשה את פעולת ההפרדה.

יש בזה הגיון, עד גבול מסויים.

ומה שהוא רצה להשאיר אחריו זה הספרים שרבי נתן אומר בהקדמה לליקוטי מוהרן שכול מי שירצה באמת להבין יבין ויש גם ליקוטי עצות וליקוטי הלכות ועוד

והוא רוצה למצוא פיתרון לתאוות וכול מה שעובר עליו אז הוא מוכן לזרוק את שכלו כדי לקבל עצות מהצדיק שלפעמים לא מסתדרות לו עם מה שהוא חשב לפני אבל אם בן אדם רוצה להשאר עם שכלו הקודם הוא בעצם לא נותן מקום לעצות של הצדיק.

רבי נחמן אמר שהוא בא לעולם כדי לתקן את נפשות ישראל אבל הוא יכול לתקן רק את מי שבא ואומר לו את חסרונו.

לכן באופן הכי טוב זה ללמוד את הספרים ולקיימם כלומר ללמוד את העצות ואח"כ להתפלל לה' שיזכה אותנו לקיים אותם כדי להתקרב אליו כך מסביר רבי נתן בהקדמה.

צריך לחשוב הרבה מאוד לפני שזורקים אותו

ר' נחמן לא חשב שהוא קוסם שמי שקורא אותו ומתפלל יש לו תעודת ביטוח להצלחה.

כדי לעשות את המקסימום בעבודת ה' צריך להיות עם חברים ומורי דרך חיים שאתה בקשר איתם, ולא בקשר של תלות שאתה משליך עליהם את האחריות שלך לחשוב.

העצות של הצדיקים זה דבר ה' ממש שמי שמחפש תרופות לנפשו ולשמח את עצמו בעבודת ה' אם ילך בפשיטות הוא יגיע להצלחה.

יש גם את עצת ההתבודדות לבקש מה' שיאיר לנו את דרכנו ולפרוס בפניו את כול התלבטותיות ולבקש מה' יתברך שיראה לנו איך לנהוג בכול דבר.

(באישי כבר בירכתי אותה)

שהמברכים והמברכות יתברכו בכל טוב שליבם מאחל ומייחל 

שכל משאלות ליבך יתגשמו לטובה 

אוהבת!!