שרשור חדש
איך אתם מבינים את ההתנצרויות של חלק מהעילית היהודית הספרדיתחסדי הים
בסוף המאה ה-14 וה-15. אני לא מדבר על האנוסים שבהם אלא אלו שהמירו את דעתם מרצון ובגלוי וחלקם הפכו לגדולי שוטני ישראל.

ברור שהיו רדיפות ופרעות קשות וגם פיתו חזק חברתי וכלכלי של מעמד גבוה אבל עד כדי כך.

האם אתם יכולים לקבל את ההסבר של יהשע הלורקי ימ"ש-מאישטרי גירונימו די שאנטה פי, וסימנו מגדף, שזה היה לשם שמים???

ההסבר היחיד שיש לי קצת בינתיים זה מה שיהושע הלורקי מעלה כאפשרות לפני התנצרותו שזה נבע מהפילוסופיה שהחלישה את האמונה (וכמו שכתבו ספרים אחרי זה גם על כלל התופעה של האנוסים. בתופעה הכללית אני אולי לא בטוח שהסיבה הזאת נכונה, אבל נראה לי בינתיים הסבר חלקי על העילית.)
הפילוסופיה היא חלק מההסבר, לא כולוהסטורי
בפשטות - העיסוק בפילוסופיה וממילא העובדה שיש שיח עם חכמי הגויים - מחליש את הגבול המוחלט ביננו לבין הגויים וממילא בשעת הגזירה אין כח לההרג ולא לעבור. (בניגוד למסורת האשכנזית מתתנ"ו ועד בכלל, שהמשיכה בבית המדרש 'האשכנזי' של הרא"ש בטולדו, שבו הילדים גדלים עם מוכנות לזה שההורים ישחטו אותם שמא ילקחו לנצרות. וכלשון ר' חסדאי קרשקש, באיגרת על פרעות קנ"א: "הזרע הכשר, בני הרב רבינו אשר קידשו את השם, הם ובניהם ותלמידיהם").

בנוסף העובדה שיהדות שהרגישה מאות שנים, כמעט ברצף 'על הגובה', תור הזהב וכו' - נשחקת במאה ואחד שנה שבין קנ"א לרנ"ב - ויכוחי הדת, שאף פעם אי אפשר לנצח בהם, דרשות נוצריות חובה בבתי הכנסת (הרבה פעמים ע"י הרב לשעבר) ועוד ועוד.

נוסיף לזה את הרקונקיסטה, שמאוד חיזקה את התחושה שהנוצרים מנצחים.
ועוד יש להרחיב
האמת הדבר היחיד שמחמם לי את הלב מכל הסיפור זהחסדי הים
המשפט שציטטת מהאיגרת של ר' חסדאי.
גם אני כשקראתי את האיגרת בלט לי מאוד וחדר לי ללב המשפט הזה.
אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו.אניוהוא
אין לך באמת אפשרות להבין את זה


כמו שאתה לא שואל איך מנשה עבד ע'ז וכו'
מה זאת אומרת? זה וזה סוגיא שצריך ללמוד אותההסטורי
גדולי ישראל עסקו בה והסיקו מסקנות לדורות
איפה עסקו בה?אניוהוא
במנשה - בגמ' בחלק ובראשונים ובאחרונים עליההסטורי
לגבי המתנצרים בספרד - ספר 'אור החיים' לרבי יוסף יעבץ 'החסיד'. ועיין בבינה לעיתים (ר' זאב סולטנוביץ') בפרק על גירוש ספרד, שמאריך על כך שחכמי דור הגירוש, תלו את ההתנצרות, דווקא של החשובים בעיסוק בפילוסופיה. הם עצמם חזרו מתורת הדורות הקודמים להם ועסקו במיוחד בכוזרי.

ועוד לפני כן, לגבי פרעות קנ"א, באיגרת ר' חסדאי קרשקש שהזכרתי - על ההבדל בין בית המדרש ה'אשכנזי' של צאצאי הרא"ש, לבתי המדרש המסורתיים בספרד, שבהם רבים לא עמדו בניסיון.
ובגמ' מסופר מה מנשה אמר לרב אשי (אם אני זוכר נכון)...אניוהוא
והמסקנא שם אינה לא לעסוק בענייןהסטורי
אלא לא לזלזל. אני לא חושב שמישהו כאן זלזל.
קצת לחדד.מי האיש? הח"ח!

מובן שאפשר לענות "אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו", אבל צריך לחדד משהו בנוגע לאותו מקום. הנצרות הספרדית הקתולית אופיינה בהתנהגות טרוריסטית יוצאת דופן, סאדיסטית ורצחנית באופן ייחודי, כזו שניתן כמובן למצוא את דרכיה הנלוזות במקורות מידע הנוגעים לאינקוויזיציה הספרדית. זה לא באמת איפשר שום בחירה חופשית בקרב הנתונים למרותה, ולמען האמת גירוש ספרד היה צפוי במשך זמן רב, והאסון הנורא ממש היה שהקהילות הספרדיות קיבלו אפילו לאורך שנות הנגישות האלימות מקום לאשליה כאילו שדבר כזה הוא מן הנמנע. כשחושבים מה איבדה האימפריה הספרדית בגירוש היהודים ניתן להבין עד כמה בלתי שקולה וכמה עיוורת היתה השנאה האיומה, והאנטישמית לגמרי, של הכנסייה הקתולית הספרדית ליהדות ("אין הצר שווה בנזק המלך"). כל מה שאירע שם ליהודים - התנצרויות, בריחה, סינקרטיזם בתר-גירושי של אנוסים וכדומה, אני יכול לתרץ באימת הסיטואציה הנואשת והשואתית בה הם היו נתונים.

עדיין, השאלה הגדולה היא למה באשכנז במשך דורות - הציבור מסר נהסטורי
ועלה על המוקד (לעיתים אפילו בצורה יזומה! ואכמ"ל) ורק בודדים לא עמדו בנסין והתנצרו ולעומת זאת בספרד, שהיתה אותה כנסיה שהיתה בזמן הראשונים באשכנז - רבים מאוד התנצרו או התנצרו למראית עין ורק מעטים (יחסית) מסרו נפשם.

אחת התשובות גם מגדולי ישראל, כבר מדור הגירוש וגם מקובלת אצל החוקרים עד היום היא שהשפעת הפילוסופיה החלישה את האמונה היוקדת שנצרכת לההרג ולא לעבור.
יש כמה גורמיםימ''ל

יש בתורה הנוצרית דברים שמושכים את האדם המאמין - הטוטאליות והצדקנות הקיצונית (שני דברים שהיהדות, והחסידות בפרט, אימצה לעצמה בדורות האחרונים בעיקר בגלל אותה המשיכה שבהם) - שבמבט פשוט הופכים אותה לעדיפה על היהדות המקורית, אבל לדעתי העיקר זה אורך הגלות והמצב הגרוע של היהודים בכל הדורות האלו שלכאורה הוכיח שיש אמת בטענה הנוצרית שה' עזב את עמ''י והברית איתם לטובת הנצרות.

זה עדיין לא מסביר את ההבדל בין קהילות שונותהסטורי
באשכנז מתתנ"ו וכנראה עוד קודם (מעשה דר' אמנון ממגנצא, גם אם אינו תעודה היסטורית מדוייקת, בהחלט מעיד על אווירה) ובמשך מאות שנים אח"כ, המונים - אנשים, נשים וטף, מסרו נפשם ולא התנצרו ורק יחידים התפתו להציל את עצמם ע"י התנצרות.


לעומת זאת בספרד, התחילה תופעה של התנצרות עוד לפני הלחץ ודווקא של השכבה הגבוהה ומפרעות קנ"א ואילך - רוב גדול של המוכרחים להתנצר - אכן התנצרו, חלקם באמת והמונים למראי עין, מה שנקרא אנוסים ורק מעטים מסרו נפשם ונהרגו בפרעות. כעדות ר' חסדאי קרקש שהבאתי - המקום שבו מוסרי הנפש היו בית מדרש שלם (כמובן שיחידים היו גם במקומות אחרים) הם בעלי המסורת האשכנזית.

כל הסיפור של הגירוש ברנ"ב, שאמנם כלל כנראה מאות אלפים, הוא לגבי אותם שעדיין לא הועמדו בפני הברירה 'להתנצר או לההירג'.

שאלת ההבדל בין אשכנז לספרד בעניין, העסיקה רבים מחכמי אותו דור ועד ימינו. התשובה העיקרית של חכמי דור הגירוש, שמקובלת בניואנסים אלו או אחרים גם על ההסטוריונים עד ימינו - היא שהעיסוק האינטלקטואלי בפילוסופיה, יצר שיח בין יהודים לגויים - וממילא אם הגוי הוא שותף אינטלקטואלי, לא שייך למסור את הנפש.
לחלוטין לא מקבל.מי האיש? הח"ח!

חכמי דור הגירוש ניסו לפרשו באמצעים מיסטיים ולא כפי שאני לפחות מנסה לעשות כאן.
ולא מוכר לי אפילו היסטוריון אחד שטוען את מה שאתה טוען.

מאמר שעוסק בזההסטורי
אני לא חושב שזה נוגע לעניין.מי האיש? הח"ח!

מדובר על "אנוסיות" תחת האיסלאם, במצב ובהקשר שנראה לי לעניות דעתי המאוד לא מדעית, בלתי שייך. ובהקשר זה גם מה שהעלית בעניין גירוש ספרד לא דומה ולא שייך, מה עניין אספסוף פורעים צלבניים (או פורעי "ארמלדר" או אפילו מלך אנגלי קתולי "ארת'ורי" ומיסטי של ימי צ'וסר בקנטרברי ומגיפות הדבר השחור) לעניין פרננדו ואיזבל בספרד האימפריאלית של ערב גילוי אמריקה והסכם טורדסיאס (ובהקשר נרחב יותר, הרנסאנס ומולו גם סאבונארולה ומדורת ההבלים, כפתח מהוסס למאה של הרפורמציה ותום שלטון העל הקתולי באירופה).
מבחינתי זה כמו להשוות את פרעות הקוזאקים של חמיילניצקי לעליית האנטישמיות המודרנית והגרמאנית-לאומנית של ווגנר ויוסטון סטיוארט צ'מברליין.

הוא מדבר על אסלאם מול נצרות,עוד סתם אחדאחרונה
הדיון כאן הוא על ספרד הקתולית.

בכל מקרה הוא אומר שהיתה השפעה של התפיסות הנוכריות בכל הקהילות - גם אצל האשכנזים - וממילא זה אומר שהיה גם שיח שהוביל לאימוץ הזה, גם אצל האשכנזים... ממילא התיאוריה על כך שעצם קיומו של שיח מוביל לערעור הגבולות - בוודאי לא יכולה להסתמך על גרוסמן בשום צורה.
מי ער?משה

אני. אחרי יום עם הרבה מאוד נסיעות בכלי תחבורה שונים ומשונים, והספקים טובים (בבוקר) ומבאסים (ערב) וטובים (לילה).

 

עולם מורכב.

מה הכוונה שבתי מדרשות מעלים מכף חובה לכף זכות?מבקש אמונה

חשבתי לעצמי, מזה שלא כתוב לימוד תורה,

שאולי עצם זה שיושבים בבית מדרש גם אם לא מצליחים ללמוד,זה מראה על רצון שמעלה את האדם לכף זכות

משהו כמו שר' נחמן כותב על שמוצאים נקודה טובה.  (וכמו הגמרא כותבת "אגרא דפרקא - ריהטא)

 

אני צודק? יש פירוש אחר? 

פירוש מעניין. הנפש החיים (א, כא) אומר שזה ממש לימוד תורהחסדי הים
ברצינות. הוא מביא את הגמרא וכותב "מים שכל גופו עולה בהם, כך בד"ת כל גופו של אדם עולה בהם".
והוסיף על זה הרב שלמה שטנצל איך זה מדוייק מהגמרא:
"נראה לבאר הלשון כאהלים נטע, שלא הישיבה סתם מעלה את האדם לכף זכות, אלא דוקא לימוד ויניקת תורה באהלי תורה, כענין נטיעה המושרשת ויונקת מהקרקע ועי"ז הולכת וגדלה ומצמיחה פירות".

יכול להיות שלפי הפירוש שלך הנטיעה מתחילה מעצם הישיבה בבית המדרש ותחילת גילוי הרצון.
תודה רבה.. תגובה יפה מאד!!מבקש אמונהאחרונה


זקוקה לישועה!! מכונת התספורת שלנו פתחה בשביתה....יעל מהדרום
לק"י

היא מספרת כמה שיערות בודדות במקום ערימה.
יש עיצות?

למרות שעמיחי ישמח שהיא לא תעבוד, כי שוב הוא לא שש להסתפר.
קונים חדש או הולכים לספר 🤣מוטי10


אולי ישנה, אולי לא שימנתם אותה המון זמן...מבקש אמונה


היא חדשה יחסית....פחות משנה אצלינויעל מהדרום
לק"י

ואיך משמנים?

תנו פירוט למי שלא מבינה בזה.....
יש באריזה בקבוק קטן עם נוזל שקוףאניוהוא
אחרי כל תספורת מומלץ למרוח טיפה (כפשוטו טיפה אחת ולא במובן של 'קצת') על החלק מברזל שחותך את השערות
לא היה פה שום בקבוק.... מה אפשר למרוח במקום?יעל מהדרום
לק"י

ואיפה בדיוק למרוח?
אפשר גם שמן מכונות תפירהנפשי תערוג
נשאל בחנות של ציוד לבית...יש לו שם שמנים למיניהם. תודהיעל מהדרום
לשמן אותהנפשי תערוג
ובינתיים יתארך שוב🤣יעל מהדרום
לפרק ולנקות את הבפנים עם מברשת עדינהפרח-אש


תודה...ניקיתייעל מהדרום
תודה לכל המייעצים!! רק אפשר פירוט איפה בדיוק לשמן?יעל מהדרום
הסכין הבסיסית? זאת שעליה מרכיבים את הראשים?יעל מהדרום
תודה רבה!יעל מהדרום
תודהיעל מהדרוםאחרונה
למה?חופשיה לנפשי
תנו לילד להנות מזה
ולהצמיח רעמה, וקצוות עקומים בשיעריעל מהדרום
מה רע?חופשיה לנפשי
עד פורים הוא יהיה אריה אמיתי
הוא מדבר השנה על תחפושת אחרתיעל מהדרום
בא לי לשתף איך הדבר הזה בנוי, לא יודע למהמשה

חלקכם ראיתם שהוספתי קישורים ל"עוד מהפורום" בעמודי השרשורים.

 

שאלו אותי (במקום אחר) איך זה עובד, ובא לי להסביר גם פה כי השקעתי בזה הרבה עבודה בזמנו, וזה פשוט ואלגנטי ומעניין.

 

 


זה הנוסחה (שדה מחושב של MariaDB):



cast(
((unix_timestamp(`t_lastpost`) + unix_timestamp(`t_date`)) / 2 - unix_timestamp('2017-9-1 0:0:0')) / 3600 / 4 as signed)
+ cast(log(`t_replies` * 3 + 1) * 3 as signed)

 

 

בגדול, זה חישוב של מספר השניות של הממוצע בין התגובה האחרונה (t_lastpost), לבין הזמן שבו פורסם השרשור (t_date)

זה כדי לתת יותר כח לשרשורים חדשים, אבל לא כח מוחלט. גם לשרשור ישן יותר עם הרבה תגובות יש כח.

ועוד

 

log() של כמות התגובות כפול שלוש +1.

זה כדי לתת עוד כח לשרשורים עם הרבה תגובות, אבל log() כדי שהכח שלי 100 יהיה רק פי 2 מ-10, כלומר ששרשורי-פלצת יקבלו יותר חשיפה אבל לא פי כמה.

 

זה הנוסחה הבסיסית (שגם דף הבית של הפורומים בנייח מבוסס עליה).

מאלו אני לוקח 20 אחרונים

על זה, להוסיף  Random() כדי לבחור כל פעם שלושה אקראיים מתוך 20 אחרונים פר פורום פחות השרשור הנוכחי, כדי שהם לא יחזרו על עצמם.

 

 

(@חן, אולי תאהבי את השימוש היצירתי בפונקציה המתמטית)

זה המטרה משה
כשבעצם אני מנסה לבחור תוכן מעניין (חדש או פופולרי)
נפש, רוח ונשמהרנן אביאלי

כנגד הנשמה עומד הנר שנאמר "נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם".

 

בשביל הנפש ישנה סעודת מצווה כמו שנאמר "כִּי-הִשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה מִלֵּא-טוֹב". 

 

ועבור הרוח יש לומר דברי תורה שנאמר "אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה".

 

לפי חלום שחלמתי הלילה מוצש"ק פרשת שמות.

 

שתזכו לרנן בציון

והרי החלוםרנן אביאלי

בחלומי חלמתי שליד היכל הקודש עומדים נר ובקבוק מים,

שאלתי את הרב שלום שם טוב הנר לצורך הנשמה, לצורך מה בקבוק המים ?

ענה לי הרב בחלום בקבוק המים לצורך הנפש.

הקיצותי והרי חלום.

שאלתי את עצמי אומרים נפש רוח ונשמה, מה משרת את הרוח? 

והבנתי שעבור הרוח אומרים דבר תורה.

 

 

יפהחסדי היםאחרונה
אני מחפשת את הלינק ששאלתי עליו פעם,על עיתון בשבענפש חיה.
אשמח לכל עזרה.
מה שאלת פעם?שניצל מנדרובסקי


אם זה זה, הנה קישורשניצל מנדרובסקי
כן! תודה רבה רבהנפש חיה.אחרונה
פתחתי בלוג אישימזמור לאל ידי
פתחתי בלוג אישי
מוזמנים/ות בשמחה

משורר מדורות
א. בלאו הכי כולם פה מכירים אותימזמור לאל ידי
ב. אני רוצה שהוא יתפרסם.
ג. אני מעלה עליו בעיקר שירים וסיפורים שכתבתי
העמוד קיים כ24 שעות וכבר צבר מעל ל100 צפיות(!) מוזמנים/ות גםמזמור לאל ידי
בקר/י כדי לסמן לייק בדף שלי -https://www.facebook.com/משורר-מדורות-109898503876232/?referrer=whatsapp

בשעה טובה ומוצלחת פתחתי עמוד פרטי בפייסבוק.

מוזמנים בשמחה לעקוב, להגיב ולשתף

חפשו: משורר מדורות
בפייסבוק.
יצירות פרי עטי ומחשבתי- מוזמנים/ות בשמחהמזמור לאל ידי
בקר/י כדי לסמן לייק בדף שלי -https://www.facebook.com/mashorermadorot/?referrer=whatsapp

חפשו משורר מדורות
בפייסבוק
שיר חדש עלה...מזמור לאל ידיאחרונה
שבוע טוב !משה

שבת שקטה של חורף עם שינה ארוכה וגשם בעיתו.

משה

אם זה נפשי, יש לי שרשור על זה.

הי! שימחתמשהאחרונה
מצאתי מעיל זרוק על הכביש. איך לכבס אותו?בינייש פתוח

מה לעשות מבחינת טמפרטורה, סחיטה וכו"? או שעדיף אולי כביסה ביד בתוך גיגית? המעיל נראה ככה:

זה עור.נפש חיה.
סבבה שזה עור. איך לכבס אם הוא מעור והיה על המדרכה?בינייש פתוח


למה לכבס אותו?ימ''ל

אתה לא מתכוון לעשות השבת אבדה?

הוא היה זרוק, אף אחד לא איבד אותובינייש פתוח

זה לא ארנק שיכול ליפול מהכיס. אם מעיל שוכב על המדרכה, מישהו לא רצה אותו וזרק אותו לרחוב

לא בטוח בכלל...מתואמת

נניח שאדם לבש מעיל בבוקר, ואז בצהריים גילה שחם לו. הוא הוריד אותו וקשר אותו לתיק שלו. אלא שהקשר שעשה היה רופף מדי, והמעיל נפל בלי ששם לב...

או שאותו אדם יצא עם מעיל ועגלה (של תינוק או של קניות, לא משנה). כשהיה לו חם הוא הוריד את המעיל והניח על העגלה. אלא שאז באה הרוח וחטפה את המעיל בלי ששם לב...

בקיצור, חסרות אפשרויות לאיבוד מעיל באמצע הרחוב?

אם כבר אשר לשאול - למה שאדם יזרוק מעיל שלא רוצה בו באמצע הרחוב? לא עדיף לו למסור אותו או להניח אותו במקום שמיועד ללקיחת דברים?

המעיל היה מונח על גדר שעשויה מענפים ועלים של גינה נטושהבינייש פתוח

אף אחד לא מניח שם מעיל לרגע, או מפיל מעיל על גדר

מישהו מצא על הרצפה - אחרי נפל למישהו אחראניוהוא
והרים למעלה.
הגיוני שמישהו ראה אותו זרוק והרים על הגדרמשיח נאו בפומ!
הוא יכול גם לעוף ברוח ולהיתקע שם... או כמו שאחרים אמרומתואמתאחרונה

בקיצור, זו לגמרי שאלת רב.

מה בין מניעה שהיא ניסיון, לכזאת שבאה לכוון לדרך אחרת?אוהביה
איך אפשר לדעת שאתה בדרך הנכונה?
כולמר יש שתי מצבים של חוסר הצלחה בכל מיני עניינים בחיים שאנחנו מנסים
(ככה להבנתי מניסוי וטעייה רבים בכל מיני עניינים ולא מתוך איזה לימוד עיוני...),

אחת- בעיה כזאת שבאה לומר לך תשמע אתה לא בכיוון, שים לב!

שתיים- בעיה כזאת שבאה לבדוק חוסן ורצון אמיתי
(ואפילו להגדיל את השכר על המעשה) על ידי הערמת קשיים
(שניתן לעמוד בהם).

השאלה עכשיו איך מבדילים בין מניעה כזאת לניסיון כזה??
עכשיו מגילולים רבים (מאוד) שעברתי הצלחתי להבין פחות או יותר איזה התייחסות צריך לתת לאיזה מצב,
לדוג': כשאני מבין בצורה ברורה
(עד כמה שניתן בכוחי, שכל יישר, אינטואיציה, הגיון לב פשוט וכו' וכו')
שזה רצון ה' ממני ובכללי על כל פרט ופרט
ובדרך להשגת אותו רצון ה' יערימו עלי קשיים,
והנטייה "הטבעית" שלי (לכאורה) אומרת לי להפסיק מה שאני עושה ומוצאת לי מיליון ושתיים דברים אחרים לעשות שיראו אפילו גם כן כרצון ה' ולא רק לדברי שטות שהם וודאי "שטות" כל עוד הם באים לי "בטבעי" הם בחינת עצת היצר, ולכן זה ניסיון שבא לבדוק אותי,
וכן גם על הצד השני,
רק שבצד השני הכל יכול להסתדר
אבל בפנימיות משהו לא עובד
או שאחרי שהכל בא בקלות הוא פתאום יכול להעלם בקלות
וזה מבחינתי סימן שמשהו לא אמיתי כאן ועל כן יש צורך לשנות כיוון.

עכשיו השאלה (מתוך מציאות שקורה עכשיו) איך באמת אפשר לידע שאני בכיוון הנכון (או מכוון למעשה הנכון) כאשר אתה מתגבר בפנימיות על כל אותם עצות היצר שבאות בכל מיני צורות של ייאוש ועצבות בגלל קשיים טכניים/פיזים/ורוחניים ומכוון לעשייה לאותו כיוון עם אותם קשיים, בזמן שבקשות כלליות (בקשות על הזולת) שלך בתפילה מתחילות להתגשם בתוך אותם קשיים על עבודת ה' הפרטית שלך?

תובנות ותבונות שונות ומגוונות יתקבלו בברכה...
שאלה מעולהנפש חיה.אחרונה
אני אשתדל לכתוב במשך היום בעזרת ה'.
רוצה להיות יותר טוב? זה בשבילך.me.

המחקרים מקרים שבשביל לשנות משהו בחיים שלך,

עליך קודם על לנסח אותו בצורה טובה.

 

1. חיובי.

2. ברור.

3. מדיד.

 

1.

הדבר שאותו תרצה לשנות צריך להיות מנסוח בחיובי.

עשה: לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום

לא תעשה: לא לדבר לשון הרע.

 

עשה: לקבל 100 במבחן.

לא תעשה: לא לשחק בטלפון.

 

הסבר: המוח שלנו לא יודע לתרגם 'לא' למעשים. 

המוח יודע לעבוד עם משימה כן לעשות, לא עם 'לא לעשות'. 

 

דוגמא: המוח מתעסק עם מה שנמצא לפניו.

אם נמצא לפניו "לא תעשה" אז זה מה שהוא יחשוב עליו.

האם אתה רוצה כל היום לחשוב על "לא לדבר לשון הרע", 

כנראה שזה לא יעבוד, כי זה הדבר היחיד שיש במוח. 

אבל אם יש משהו חיובי כמו "לקרוא שניים מקרא"

המוח עסוק בזה, וזה יוביל לתוצאות הרצויות.

 

2. ברור

הניסוח חייב להיות ברור\ממוקד\ספציפי.

לצורך הדוגמא: לא לכתוב משהו כללי מדי כמו לגמור את הש"ס. 

המוח לא אוהב משימות גדולות כאלה, זה לא ברור מאיפה מתחילים,

איך מסיימים.

לעומת זאת ללמוד דף יומי על הסדר העולמי, זה הרבה יותר ברור.

זה גדול, ויש עוד שלבים בדרך בשביל באמת להצליח לנסח את הקבלה הזו,

אבל זו התחלה טובה.

 

3. מדיד

וזה אולי הדבר החשוב ביותר מבחינתי.

אם זה לא מדיד, זה לא חשוב.

להיות בן אדם יותר טוב, זה לא מדיד. 

לחייך לאנשים 5 פעמים ביום זה מדיד. 

להגיש כוס מים לרב בשיחה זה מדיד.

להגיד סליחה\בבקשה\תודה זה מדיד. 

להשתדל להתכוון בתפילה זה לא מדיד. 

לכוון בשמע ישראל את הכוונה שכתובה בסידור זה מדיד. 

 

וכן על זה הדרך.

אם זה לא מדיד, אי אפשר לשנות את זה.

כי הבן אדם בעצמו לא ידע אם הוא הצליח או לא.

כל עוד לא מוגדר מה צריך בדיוק לעשות בשביל לשנות

לא יקרה שינוי. 

 

 

בהצלחה לכולם!

יפה, כול הכבוד בסדר גמור
תודה!.me.אחרונה
בוקר טובחיים של
בוקר טוב!משה
בוקר בתחנת רכבת


איזה יופי!נפש חיה.
כיףחיים שלאחרונה
מסר לאושר, מר' אשר. שבוע טובסוג'וק

אשה אחת נכנסה לר' אשר 

וסיפרה לו שיש לה חיידק, 

אמר לה ר' אשר: זה שקר! 

שאלה אותו האשה 

איך אתה יכול לומר שזה שקר? 

ענה לה ר' אשר: 

הכול שקר! גם הלב שלי זה שקר!! 

(ר' אשר סבל ממחלת לב...)

לאחר מכן הסביר ר' אשר את כוונתו: 

היות וכל מה שהקב"ה מעביר את האדם בעולם הזה, 

האדם יכול לסבול את זה, 

אם הקב"ה מעביר את האדם מעברים בעולם הזה, 

הרי זה סימן שהאדם מסוגל לסבול אותם, 

והפחדים והדאגות שיש לו, 

זה מה שהאדם עושה לעצמו, 

ואת זה באמת אינו יכול לסבול, 

נמצא שהכול שקר...

יפה!נפש חיה.אחרונה
מי ער?חופשיה לנפשי
מי אמר שבשבת חורף אין זמן לישון?
ער. אפשר לישון בלילהמשה

הספקתי יפה הערב. חלק בטח ראיתם בפורומים.

בלילה בוודאיחופשיה לנפשי
אבל גם ביום אפשר
זה דורש קצת תכנון, אבל לגמרי אפשרי.משה

עם ילדים זה קצת יותר מורכב.

כן, בעיקר ילדים עם מרץחופשיה לנפשי
אניאיש השקים
ואני
..משיח נאו בפומ!
לא אני

אבל אני לא ישנה גם בשבתות קיץ
מה את עושה בשבתות קיץ?חופשיה לנפשי
הן ארוכות מידי
שבוע טובשחקנית
באלי לשמח את אמא שלי
רעיונות?


(לא אוכל,לא משהו זוגי)
רעיונותחיות צבעונית
ספר שישמח אותה
טיפול מפנק כלשהו
תכשיט
מכתב מושקע
קודם כלהפיאחרונה
מכתב שירגש אותה ...
דבר שני אם היא אוהבת מוזיקה להקליט שיר ..
מה היא אוהבת?
אפשר יום של ספא
או אם משהו מתוק אז קינוח מטורף במקום שווה..
או אפילו ספר אמונה של מישהו שהיא אוהבת ..
למה אומרים מידות החום החזויות להיוםמוטי10
ולא מידות הקור 🤔
כי אין דבר כזה קרמשה

זה העדר חום

למה חום זה לא העדר קור?מוטי10
צריך להבין מה זה אומר חום בפיזיקהקוד אבל פתוח
חום הכוונה מהירות שבה החלקיקים בתור האטום זזים סביב מרכז האטום.

כלומר הטמפרטורה הכי נמוכה היא זו שבה החלקיקים לא זזים (בפועל זה לא קיים) באיזור מינוס 270 מעלות (לא זוכר מספר מדוייק), לעומת זאת החום יכול לעלות עד לטמפרטורות גבוהות בהרבה, למאות ואפילו אלפי מעלות, אבל מצד שני לא יכולה להיות טמפרטורה של מינוס 1,000 מעלות.
אני עדיין לא רואה בעייה לקרוא לזהמוטי10
מידות הקור החזויות להיום
ובאותו ענייןבינייש פתוחאחרונה
אותה טמפרטורה הכי קרה בעולם, קצת יותר קר ממינוס 270, נמצאת בכל מקום שאין מקור חום. דבר לא קיים בכל כדור הארץ או במערכת השמש או בכל גלקסיה שהיא. אבל כל אנרגיה מכל מקור שהוא, אש או כל כוכב שבת שהוא (כמו השמש) מפיק אנרגיה שמפיקה חום. ולפי כמות האנרגיה כמות החום. אבל לקרר מעבר לאותה טמפרטורה כשאתה באזור כזה, זה לא אפשרי
טיול יומי לצפון המלצהה-מיוחד

רוצים בעיקר נחלים, קצת ירוק. 

 

 

כמה צפון? וסגנון?כתר הרימון
הליכה במים? רק להביט? רמת אתגר?

יכולה לשתף על מקומות יפים שהייתי בהם - לא יודעת על המצב שם עכשיו... (הצפות וכאלה.)
רמת אתגר "לא למטיבי לכת"ה-מיוחד

רק ליום חופשי זוגי. קצת ללכת, לראות קצת נחל זורם 

זה יהיה רביעי-חמישי אז לפי התחזית לא צפויות הצפות

מנסה...כתר הרימון

נחל חרדלית - ללכת בתוך הנחל. מהמם.

מעיין אלרואי (אחותי אמרה לי שהם הלכו קצת מסביב והיה מדהים)

נחל פרוג

צלמון (בעבר רשות הטבע והגנים סגרה, צריך לבדוק באתר) - זה מסלול קליל. אם תרצה, אפרט.

אולי גם בניאס וכאלה?

נחל צלמון(אהבת עולם)
נסגר בעקבות זיהום וחוסר מים בקיץ, מאמינה שכיום הוא כבר פתוח.
אני טיילתי שם בקיץ, כשהיה סגור, פשוט לא נכנסנו למים.
איפה בצפון?בינה.
בגולן יש עכשיו זרימות מרשימות מאוד. אפשר ללכת לצפון הרמה - מפל סער, מבצר נמרוד, יער אודם, בקעת רם, הר בנטל, הטורבינות, תל ג'ואיזה (אמורה להיות שם פריחה יפה של נרקיסים ורקפות). משם אפשר להצפין לחרמון, או להדרים לכיוון הזרימות של דרום הרמה - מפל עיט, מאגר דבש (מפלי בזלת), מפל האירוסים (בהנחה ותגיעו בזמן שזה לא שטח אש), השחמוסה, הבתרא, ואדי נוב ובכלל כל האזור ירוק, פורח וזורם חוויה לילית מומלצת - המעיין החם במאגר עורבים. מקומות לפקניק - מצפה אופיר (נוף מדהים לכנרת!), מצפה לשלום (אותו כנ"ל) בג'וריה (שלולית חורף), משולש הגבולות.
קצת היסטוריה - תל סאקי, שביל אלי כהן, גמלא, בית הכנסת העתיק בקצרין, אום אל קאנטיר.
אם אתם בקטע של ללכת, אז היהודיה, המשושים והזוויתן במלוא עוצמתם עכשיו.
המעיינות הבנאליים של הקיץ שקטים וריקים בעונה הזו, אז נכון שאי אפשר להכנס, אבל הנוף עדיין מטריף ואפילו יותר מבקיץ
במפל סער יש זרימה מדהימהחיים של
לא הייתי.
שלחו לי תמונה
תודה על התגובה המפורטתה-מיוחד

רק שזה ליום בודד. לשים את הילדים אצל המטפלת בבוקר ולהספיק לחזור לאזור המרכז עד אחרי הצהריים.

דרום הרמה יכול להיות רעיון טוב ואולי היהודייה הזויתן והמשושים אחד מהם יכול להיות גם רעיון

בשמחה!בינה.
אם יש לכם עוד שאלות, בכיף
נחל הקיבוציםשבותי
נחל הקיבוצים לא מתאים לחורף....קרן-הפוך
לנחל הקיבוצים הולכים בקיץ, להכנס למים הקרירים ביום קיץ לוהט מחום, להתקרר במים וללכת / לצוף עם הזרם, עד לגשר בסוף המסלול.

אבל להכנס למים בחורף?
מוסיפה(אהבת עולם)
גולן-
הגשר הסורי- נחל סמך, ירידה מאום אל קנטיר, יש זרימה מדהימה, אפשר ללכת קצת לאורך נחל סמך ולחזור. יש אפשרות לעלות לכיוון מאגר רוויה, אבל הבנתי שפתחו את המאגרים בגולן, אז הוא אמור לזרום.
נחל אל על
רכס בשנית, ליד אלוני הבשן, בעיקר ירוק ובוץ, אין הרבה זרימה, אבל נוף מטורף (אחד המקומות הכי גבוהים באזור)
הזוויתן, ממליצה מהכביש של קצרין- קצביה, הלוך חזור.
מפל קצרין, ירידה קצרה מקצרין למפל והבריכה שמתחתיו.

גליל-
נחל כזיב, זורם בטירוף. המסלול עצמו עובר בתוך הנחל, קצת פחות מומלץ. כדאי להגיע לאחת מנקודות החניה ולרדת לפיקניק, לא ממש מסלול.
נחל עמוד
נחל דישון
נחל אלכסנדרבת של השם


הוא לא בצפון בכלל ובגלל הרוחב שלונפשי תערוג
לא רואים זרימה משמעותית
אולי קצת עליה במפלס
מצפה לבנון?!?!?
אנחנו ההינו אתמול במצלה לבנון (בהר מירון) מסלול קליל אפשר גם לעשות יותר קשה זה לא נחל אבל הכל רטוב כזה וכיפי
תודה רבה לעונים ולעונותה-מיוחד

אז סיכמנו שעדיף להתמקד באזור דרום רמת הגולן ואולי טבריה

 

@(אהבת עולם)  

 

 

@בינה. 

 

בהחלט הבאתן רעיונות מעניינים. אם הייתי מבקש 2-3 המלצות הטובות מה הייתן ממליצות? מאיזור דרום רמת הגולן\כנרת

נ.ב השחמוסא והבתרא לא ראיתי מקום כזה בגוגל

 

 

השחמוסה והבתרא זה אכן מקומות פחות ידועים. באזור קצריןבינה.
הייתי ממליצה על נחל (מפל) מיצר, ואחכ ללכת למצפה לשלום לאיזה תצפית/ פיקניק. אפשר גם למשולש הגבולות, זה ממש ממש ליד גם הואדי בנוב מומלץ מאוד, רק לקחת בחשבון שמתלכלכין מבוץ בדרך 😅
מפל מיצר אכן מדהים(אהבת עולם)
ואפשר להגיע עם רכב כמעט עד אליו.
ראיתי השבוע תמונות מהשפך של מאגר בני ישראל, מהטיילת של הישובים, בין חיספין לנטור.
אפשר לחנות בחיספין ליד היציאה של הטיילת לכיוון נטור ופשוט ללכת בה. היא סלולה, ככה שאין בוץ ואפשר ללכת עד הגשרים שמעל הזרימה (כ20 דקות הליכה בנחת) ולעצור בדרך לפיקניק.
אם יש לכם זמן לסוע עד קצרין אז המפל שם מדהים וזה מסלולון קצר.
ג'ילבון, יהודייה, זויתןלחם מלא

רק קחו בחשבון שהראשון, האהוב עלי, לא מעגלי בכלל... אבל השאר מתחילים ונגמרים מאותה נקודה (לא כל אחד בפני עצמו, אלא אותה נקודת התחלה וסוף למסלולי זויתן עליון, תחתון ויהודייה)

^^^^ממליץ גם על נחל משושיםבינייש פתוח
לג'ילבון יש מסלול מעגלי קצר שנגמר ממש קרוב להתחלההמטיילת בארץ
נכון. אבל הוא ממש ממש קצרצרבינייש פתוחאחרונה
כמה רשמים מהיום כיףה-מיוחד

חשבנו ללכת למפל האירוסים אבל מסתבר שההגעה לשם היא או ברכב 4*4 או ברגל אז לא היה ממש אפשרי גם היה שם שלט "שטח אש" אז לא ידענו אם זה מותר להיכנס.

היה שם שמורת טבע זויתן יהודיה אז חשבנו שם המסלול אבל היה סגור.

בסוף הלכנו למפל אחר באיזור, לכנרת, אכלנו במסעדה בשרית, הסתובבנו לראות קצת את טבריה (פעם ראשונה של אישתי ופעם ראשונה שלי מאז התיכון, ז"א הרבה מאוד שניםחיוך) וחזרנו בלי יותר מידי חוויות אבל זמן איכות זוגי שלא היה לנו הרבה מאוד זמן.

תודה לעונים ולעונות. שבוע טוב

 

צריך עזרה! מחפש מי פוסק להניח תפילין של יד בצורה כזאת (ע"מ)יוסי סיוסי
מהדקים את הרצועה כלפי חוץ כרגיל , ואז עושים ליפוף על הבית של התפילין שוב אל הזרוע מעל המפרק (כך שיוצא ש"ין) וגם סיבוב (שלם) על הבית (לא רק הידוק על קשר היו"ד). ורק אחר כך מממשיכים את הרצועה לכריכות שמתחת למרפק.
למשל ראיתי סרטון הדרכה עם הרב מרדכי אליהו זצ"ל שבו נראה שמיד אחרי הסיבוב על הבית מורידים אל מתחת למפרק וממשיכים את הכריכות. אני מחפש דעה דומה אבל לא ככה, אלא שמסיימים את החצי כריכה הזאת על לפני המרפק.
מי שיודע מה המקור או על מישהו שגם נוהג ככה זה ממש יעזור לי! תודה!
מישהו נוהג ככה?יוסי סיוסי
הקפצהיוסי סיוסיאחרונה
האם מי שמפר הסכמים ראוי לתואר רב?בינייש פתוח
משנה בבא מציעא ד, ב; בבא מציעא מח.; נפסק שו"ע חו"מ ר"דחסדי הים
אם זאת שאלה הלכתית, אז קודםוהוא ישמיענו
עבר עריכה על ידי והוא ישמיענו בתאריך י"ט בטבת תש"פ 10:21
צריך לשאול מי בכלל ראוי לתואר רב. מי שעובר מבחני הסמכה לרבנות?
אני יכול הרי למצוא גם גוי מספיק חכם ובקיא בלשון הקודש שיצליח לעבור...

אני אומר את זה בכללי בלי קשר לרב פרץ שליט''א.

אנחנו צריכים להיזהר מאוד לפגוע בכבוד תלמידי חכמים, גם אחרי שהם מועדים. את ה' אלוקיך תירא!!
חז''ל אומרים אם ראית ת''ח שעבר עבירה בלילה, אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה. הנחת היסוד היא שהוא עשה תשובה. לא יודע אם זאת הסיטואציה כאן, אבל נניח אם כן- הרי הוא אמר בפירוש שהוא התחרט. אין שום מקום לספק.
וע''פ הרב דרוקמן הוא לא עשה שום עבירה אלא בדיוק את מה שהיה צריך לעשות כדי להציל את מה שנשאר.

אם רב הוא ראוי או לא ראוי זאת לא שאלה של גחמה כזאת או אחרת, זאת שאלה הלכתית.
ורק אדגיש, שאמנם כאב לי מאוד לראות את ההתנהלות הזאת. מלכתחילה היה עדיף כנראה לא לעשות את האיחוד הזה בין הרב פרץ לבן גביר.. אבל היי! זהירות בכבוד תלמידי חכמים, מכל סגנון שהם
"תלי תניא בדלא תניא"חסדי הים
יש כאן כלל שלא מדברים נגד רבניםמושיקו
גם אם נהפכו לפוליטקאים, הם קודם כל רבנים
תפסיק את המשחקי אגו הללו!בוקולי

אי אפשר למדוד יראת שמיים, אלא רק ע"פ היכרות אישית.

יש ת"ח שאתה נותן בו אמון - מצויין! זהו!

 

מי כן רב, מי לא רב זה בבכלל לא משנה.

זה נטו אגו.

"שנא את הרבנות"...

מאוד קל לשפוט מבחוץברגוע

אני אישית לא יודע מה הייתי עושה אם הרב דרוקמן וראש הממשלה היו לוחצים עלי

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/424564

הציבור שופט אותו, מה לעשות. והוא נתפס בתודעה הציבוריתבן מערבא

באופן עלוב ובזוי. 

 

אם היה חס על כבוד שמיים וכבודו העצמי היה פשוט מתפטר. 

 

אבל כבר אמר אדם גדול ״עתה כל האומר לי לירד ממנה אני מטיל עליו קומקום של חמין...״. 

ולכן גם אנחנו צריכים?ברגוע

אני לא נגד העברת ביקורת, גם אני חושב שזה היה מעשה שלא יעשה ושהוא צריך להתפטר, גם בלי קשר.

רק אומר שצריך להזהר בכבודו.

במקום שיש חילול השם אין חולקים כבוד לרבבן מערבא

יש עניין למחות ולמחות ולמחות על ההתנהגות הרקובה והמאוסה הזאת שמשניאה ומרחיקה אנשים מהתורה והמצוות, במיוחד אם היא נעשית על ידי אדם המתקרא רב. 

 

 

לא כל הרוצה ליטול את השם יטוליוסי3

אם אתה רוצה ללכת לדבר עם הרב רפי פרץ - לך תדבר איתו. אם לא, אין עניין להפיץ דברים בגנותו או בגנות מעשיו. 

אם אמרו את זה פעם אחת, ובאופן כללי - זה מספיק. לא צריך להאריך במילים ובביטויים בגנותם של מי שחטאו (כל שכן כשאתה לא תמיד מודע לפרטי הסיפור, כל עוד לא הלכת לדבר איתו בעצמך, ואתה לא יודע באמת למה הוא עשה את זה, כי אולי יש לו הסבר), כל שכן אם הם רבנים ואנשי תורה ואנשי מעשה גדולים. ובטח לא לחזור על דברי הגנות שוב ושוב בשאט נפש

חשבתי על זה ומסכים במידה מסוימת.בן מערבא


מה לעשות?חיות צבעונית
להפסיק לדון אנשים שאנחנו לא עומדים במקומם.
תעמוד במקומו, תהיה תחת כל הלחצים שהוא נמצא ואז אולי תוכל להחליט אם הוא היה צריך להתפטר או לא.
ממש ממש לאבינייש פתוח
הוא יעשה את תפקידו, אני אעשה את תפקידי (שהוא ללמד בני נוער מתמטיקה, אני מורה פרטי) והרב פרץ יעשה את תפקידו. ומי שנכשל/מעל בתפקידו מבין שלושתינו, או באופן כללי מבין האנשים, יתן את הדין.
ואגב אם בנט לא הפר את התחייבותו כלפי אוחנה, כל שכן שגם רב יכול לעשות זאת
כי אתה נותן את הדין?חיות צבעונית
זה שיש אנשים שהתפקיד שלהם ציבורי יותר לא הופך אותנו לשופטים שלהם.
אפשר לא להסכים, לא לבחור בהם, הכל טוב
אבל ההשמצות האלה כל פעם זה פשוט נוראי
אני לא נותן את הדין. אני שואל רבנים והם נותנים את הדיןבינייש פתוח
ויש רבנים שלא תומכים בו.
ודבר שני, זכותי לתת את הדין ולא להצביע לו. דמוקרטיה. כל אחד מצביע למי שהוא רוצה.
בסדר. אז תשאיר גם את ההתבטאות לרבניםוהוא ישמיענו
לא רלוונטי.בן מערבא


הוא ראוי לתואר רב מתוקף תפקידו כרב ואיש חינוךבניאל

העובדה שנתגלה בקלונו כבעל מידות מושחתות, באי עמידה בלחץ, בהפרת הבטחות והסכמים כתובים, אינה גורעת ממנו את התואר רב. היו רבנים שעשו דברים גרועים ממנו. והיו גם רבנים שלחצו עליו להפר את ההסכם כי זו "דעת תורה" (אפילו שזה נגד גמרא מפורשת).

 

מה שכן, היא גורעת ממנו את התארים יהודי טוב, אדם ישר וגם פוגעת בכשרותו לעדות.

למה מי אתה שככה תדבר על רבנים??!והוא ישמיענו
כאילו אתה הדיין הראשי לישראל. פשוט הזוי. שיא החוצפה.
לא שאני מסכים עם כל מה שכל רב אומר,
אבל היזהר בגחלתם שמא תיכווה!! זה מטורף איך שאנשים כיום משתלחים בכל רב שאומר אחרת מהרב שלהם, או יותר גרוע אחרת ממה שהם חושבים, וחושבים את עצמם לגאוני הדור.
אתה ואני ועוד הרבה מאוד אנשים לא מגיעים לשולי הגלימה של הרב דרוקמן שליט''א.

בשורה התחתונה, אחרי היחס הזה לרבנים, אני לא בטוח בכלל שתתייחס למילים שלי ברצינות. בטח תמשיך לקרוא את זה כסתם עוד מילים חלולות שיוצא לך לשמוע הרבה.
אבל אותי זה זיעזע.

וסליחה. אני פשוט משתגע מזלזול ברבנים. רב הוא נושא התורה! את ה' אלוקיך תירא, לרבות תלמידי חכמים. חז''ל אומרים- לא אני. סליחה על החריפות, יצאתי מגדרי
אשריך!ברגוע


אני בטח לא אכתוב כאן כן או לא.והוא ישמיענו
אבל למה זה מטריד אותך?
אז אני רק אומרוהוא ישמיענו
שכל דבר שאמור לזעזע- אמור לזעזע.
אני לא הנושא פהוהוא ישמיענו
אם אתה רוצה תפנה אליי בפרטי
אני לא מתחמק.והוא ישמיענואחרונה
אני שואל אותה את עצמי.
מטעמים מסויימים אני מעדיף לא לכתוב כאן כן או לא
אם לדבריך הוא לא ישר, הוא לא ראוי לתואר רבבינייש פתוח
האם מי שמדבר לא יפה על רבנים ראוי לתואר בייניש?חידוש


מדובר בשאלה לגיטימית שראש הישיבה שלי התייחס אליהבינייש פתוח


האם מי שעומד בהסכמים ומביא ממשלת שמאל, ראוי לתואר רב?חידוש


ומה תגיד על בנט שלא הפר את ההסכם עם אוחנה?בינייש פתוח

ואם תאמר שזה מה שעושה את ההבדל בין פוליטקאי לרב- מצוין! פוליטיקאי מכבד הסכמים, ורב מפר אותם משיקולים פוליטים!!

<צ><צ><צ><צ><צ><צ><צ>

מה דעתכם?בינייש פתוח
לדעתי אם בנט לא הפר התחייבות לאוחנה ק"ו שרב מחויב אליהבינייש פתוח


דעתי היאוהוא ישמיענו
שלא כל לוקש שאנשים מנותקים מתורה מוכרים לנו צריך גם לקנות.
ואני מדבר על ההודעה האחרונה. התורה והרבנות ממש לא מנוגד אל הפוליטיקה. זה שכיום זה עולמות נפרדים זה חלק מהבעיה. התורה צריכה להאיר את כל תחומי החיים
מי המטומטם התורן שיחשוש שחברים שלי יראו את זה ויפגעובינייש פתוח
והולך לדווח/דיווח עלי ולבקש/ויבקש שיחסמו לי את המשתמש?
איזה טוב ה'יעל מהדרום
לק"י

1. אפיתי השבוע עוגות ועוגיות טעימות
2. אני מצליחה לשמור על סדר כלשהו בבית.
3. ביום שישי היתה יומולדת שנה ומסיבת הולדת הבת באותה הזדמנות לאחיינית של בעלי, והיה נחמד.

שבוע טוב ומבורך!!
איזה טוב השםשירה.אחרונה
שבוע רגוע, סוף סוף