Convert AUD to MP3 audio files online and without ads!

אני לא יודע איפה אתה חיפשת אבל זה היה תוצאה ראשונה בגוגל

זה הוריד לי משהו, אבל לא את מה שהעליתי

מזל טוב!!

שיהיו ימים מלאים בקוד
שיהיו לך הרבה סיבות לרקוד !


כוס קפה ולחזור לישון.
היגיון של גלויה.

כוס קפה ולחזור לישון
אצל גלויה זה ההגיון..

אם כבר התחלת בחריזה...

תודה,  @חיים של 

תודה גם @גלויה

 

לרקוד זה השלב הבא שלי. להרשות לעצמי להשתחרר קצת

 

ברכות וזה - באישי.

שנאמר בפשטות על ה' ואומרים את זה על רבנים. אבל לא צריך להתפלא כי עושים את זה הרבה.

מזל טוב @משה

זה קורה בסוף, אתה יודע? האור הזה

רק לפעמים לוקח לו קצת יותר זמן מהמתוכנן

פשוט מהמם יש לך כתיבה ממש מוצלחת
אל תפסיק לכתוב בחיים

בדיוק

ואם לא עזרו אז את פניות הציבור של צהל

ותפסיק להטריל את הפורום ולתייג את כולם...

צריך לדעת לא לשפוט אף אחד!!
האמת שאנחנו יודעים את זה
אבל קשה לראות משהו שלא מסתדר לנו בעין..

הם דואגים רק לפלסטינים

אני קרוב... רק צריך להתחפש...

ה"מי ער" הזה מגיע בכל ערב מוקדם יותר מהשני

פעם חופשיה היתה אחראית על זה. אצלה זה לא היה קורה.

מהשעה 12 זה תקין, אני יכולה להשתדל לפתוח מפה בול בשעה אם אני אהיה ערה.

התקלקלנו.

|מראה סימן חיים בפורום|
הסכמתי לעשות משהו בטיפשותי הרבה, ועד שאזרתי אומץ לעשות אותו, התברר שזה בשבוע הבא

אני יודעת איך פונים לוועדה לזכויות אדם באו"ם! תעמוד בראש הפגנה שקוראת לרצוח יהודים, וכשתהיה מועמד לפרס נובל לשלום על זה תוכל לבקש מהם

כנראה הקב"ה רוצה שאגרור את הביטחון העצמי שהצלחתי לתפוס לעוד שבוע... אבל זה מלחיץ לגמרי

קפה דניה בכנפי נשרים

בסנטר 1 בטוח יש.
בדרך חברון יש דניה

ולדעתי היה צריך לאסור עליו להכנס לארץ
(דעתי האישית בבקשה לא להכנס לעליהום)

גם אדמורי חב''ד התנגדו לציונות ולמדינה.

 

 

נחשו של מי הציטוט הבא:

 

"כאן אנו נמצאים בגלות בידי אומות העולם, בארץ ישראל נמצאים בגלות בידי יהודים, וקשה יותר להיות בגלות אצל רשעי ישראל מאשר אצל רשעי אומות העולם. הגלות בידי הגויים טובה מהגלות בידי יהודים, הגוי מחזיק את הגוף היהודי בגלות אך עם הנשמה היהודית אין לו עסק, ואילו הרשע היהודי מכניס את הנשמה היהודית בגלות ומחפש לטמא את הנשמה. חלק מסוים מרשעי ישראל שהתאספו בארץ ישראל מחפשים לטמא את הנשמות היהודיות לטמא את קדושת הארץ, לטמא את לשון הקודש. והתגברות הקליפה היא גדולה כל כך שהם מחפשים לינוק מן הקדושה באמצעות שמות של לשון הקודש, שהם קוראים למוסדות הרשע שלהם בהם הם משמדים ילדי ישראל, הם רוצים, היו לא תהיה, להכחיד את הניצוץ היהודי בילדי ישראל. בלשון הקודש שבה ברא הקב"ה את עולמו ונתן לנו את התורה, הם מדברים דברי חול ואיסור, מעלה אחת בכך שהוסיפו הרבה מילים חדשות עד שאין זה לשון הקודש, והלואי שהיו מוסיפים עוד יותר מילים, עד שלא ישאר בשפתם שום מילים של לשון הקודש, אז לא תהיה לקליפה יניקה מהקדושה. אלה שנמצאים כאן יכולים להיות שבעי רצון על שלא נמצאים שם בארעא דישראל הגלותי, שהאנשים היראים הגרים שם הם עבדים תחת ידי פריצי עמך"

ובנוגע לרבנים הקודמים .. אפחד מהם לא פעל אקטיבית נגד המדינה

(והציטוט הנ''ל לא היה הכי חריף שלו)

 

הרבי האחרון לא התבטא כמעט לגבי המדינה (שגם זה אומר משהו, וגם זה שהתנגד לקרוא לה "מדינת ישראל"), למעט אמירות מעטות כמו: "לא רק שאין זו אתחלתא דגאולה, ולא רק שאין זה (יום העצמאות) יום-טוב ויום ישועה עבור יהודים וכו' - אלא בכך עיכבו את הגאולה למשך כך וכך עשרות שנים!".

 

אבל הגישה העקרונית שלו לא הייתה שונה משל הריי''ץ ואולי אפילו חריפה יותר (מסופר שהרבי היה מנוי על ביטאון 'החומה' הירושלמי של 'נטורי קרתא' שהגיע אליו ל770, ופעם הרבי הריי"צ מסר את העיתון לחתנו הרבי באומרו: "הנה הגיע העיתון שלך... ". כלומר: הרבי האחרון הזדהה עם נטורי קרתא יותר מאשר הריי''ץ).

 

איך האדמו''ר מסאטמר פועל אקטיבית נגד המדינה?

(וגם אם כן - למה זה דבר שלילי, בשביל מי שמקבל את הגישה הנ''ל?)

חושב.
כמו שציינתי בתגובה הראשונה שלי שחררו מהעליהום.

אשמח לשמוע אם זה לא נכון (וזה לא מה שאני חושב, הבאתי ציטוטים).

 

ואין כאן שום עליהום, סה''כ ניסיתי להבין אותך.

ב.אצל חב"ד עושים את ההבדל בין השלטון ליהודים שחיים בארץ.

בנוגע לפועל כבר אמרו חכמינו ז"ל "הזהר בגחלתן"

שהבד"ץ של העדה החרדית צריך לעוף מהארץ. חס ושלום! זה שיש להם דעות אחרות, לא צריך להפחיד אותנו.

תקרא קצת על זה

כל העיר מפוצצת ומתחרפנת
ועוד לקבל את פניו?!

פתאום כן לשתף פעולה עם המדינה..

השאלה רלוונטית למי שיוצא לקבל כל תלמיד חכם שמגיע לארץ.

אבל בהחלט אירוני, שהוא תלוי בסדרי תנועה של 'המשטרה הציונית'....

כי זאת טרחה מרובה

צנועים.

צנועה שיסיט את מבטו.

הסוגיה שם מבחינה בין הסתכלות בכוונה לבין הימצאות במקום שיש בו מראות אסורים - ואוסרת את שניהם (לפחות לפי רש''י).

 

" 'ועוצם עיניו מראות ברע' - א"ר חייא בר אבא: זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה. היכי דמי? אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא אי דליכא דרכא אחריתא אנוס הוא. לעולם דליכא דרכא אחריתא ואפ"ה מיבעי ליה למינס נפשיה"

 

 

רש"י:

 

רשע הוא - ואף על פי שעוצם עיניו, שלא היה לו לקרב אלא להרחיק מן העבירה דקיימא לן חולין (דף מד הרחק מן הכיעור.

לא הבנתי מה הבעיה

דברים אחרים שימלאו אותך במקום הדברים האלו, לא רק להפסיק, בדרך כלל בדברים כמו ספורט וסרטונים מסויימים שיש חשש לצניעות יש גם בעיות אחרות.

אפשר לעשות ספורט, מוזיקה, חברים, לקרוא, להתנדב וכדומה.

קפה
אפשר לחזור לישון.

הידיים שלי יבשות כמו הנגב.

ברוך בורא הקרם ידיים.

בוקר של בשורות טובות.

לקום וללכת להמשך הדרך שלי, אפילו לפני שגמרתי את מה שרציתי.
בדיוק בדרך אני פוגש שני אנשים היקרים ללבי. אם הייתי יוצא יותר מאוחר לא הייתי פוגש אותם:
"ידעתי ה' כי לא לאדם דרכו לא לאיש הלך והכין את צעדו", "מ-ה' מצעדי גבר כוננו ודרכו יחפץ".

מן הסתם אין לי איך לעזור. מקווה שתרגישי טוב.

בעיה להתעסק עם השטן...

שיהיה לכולנו יום מוצלח

יש עניין כזה
לתת לס''א את החלק שלו, כדי שלא יהיה עין רעה
משהו כזה.

חבל שהוא לא סיפר לי מה המינון שצריך לתת לשטן, בינתיים הוא חוגג (ואני מתה)

נתקפתי געגועים עזים אבל אין כמו ארץ ישראל היפה שלי!

זה אומר להתייאש?

לתת לשטן זה אומר לוותר?

הוא היה אומר את זה תמיד בשמחות
כשמשהו היה משתבש קצת אז הוא היה אומר תן לשטן חלקו ומעכשיו הכל יהיה מעולה ויזרום

תהני בשמחה שלך!!!

תתפללי עליי?

תנהגו בזהירות יתרה! הרוחות מטורפות

שמח שנגמר

@ימ''ל

@אביול

@אניוהוא

@חלל הפנוי

ועוקבת

אני חושבת שעין טובה על עצמך יכולה לעזור בהתקדמות בעבודה ה'.
כמו שאתה אומר לחבר ואיי איזה צדיק אתה שקמת לתפילה.
תשים לב לההשתדלויות שלך. במקום להגיד ואי איך פספסתי ערבית. כל הכבוד לי שהתפללתי שחרית (:

עוד נקד' איזון אדם מרגיש בלב שלו. מתי הוא מסוגל לקיים מצווה ומתי זה יותר מידי.
לדוג אדם אחד יכול להתפלל שלוש תפילות ביום ולקחת על עצמו להגיד עוד עשרה מזמורי תהילים והוא יצליח
לעומת זאת אדם אחר יכול להגיד שחרית ומזמור אחד כל יום וגם זה יהיה לו קשה אבל אפשרי.
תשאל את עצמך זה אפשרי בשבילי? זה מאוזן לי?
לא לקפוץ ישר למים.
אז איזון אני לוקח/ת ללמוד עכשיו שעתיים כי בזה אני מסוגל להתמיד .

אז אמרנו עין טובה , איזון ,
עוד נקד שגרה
לא תמיד יהיה לך כוח בשגרה לקיים את המצווה אבל ברגע שהחלטת שאתה עושה , תנסה לא לאכזב את עצמך.
אפילו תעשה באותו יום אבל פחות.
לדוג אם בחרת שאתה לומד ובאותו יום קשה לך תדבר עם אבא בשמיים " אבא קשה לי אבל אני ילמד חצי שעה היום".
אז גם אם אין כוח לעשות.


*קשיחות
יש דברים שזה לא בגדר של חסד (של עשיית טוב)
אלא בגדר של סור מרע.
בדברים האלה יש קו אדום.
(קרה ולא הצלחת? לא להתעמק בזה .. תמשיך הלאה לא להתקע בעצב אבל תהיה חזק )
תגיד לעצמך זה לא שייך לי ,זה לא שלי ... אתה יכול לעמוד בזה .
אבל בזה כן צריך קשיחות. לא לא נורא שנפלתי
כן נורא ! ולכן אני לא יעשה את זה שוב!
בזה אין צורך לעגל פינות.
לדוג לרמות מישהו לפגוע במישו...
לשמור נגיעה וכו

וזהו נסיים בטוב כל הכבוד לך תקשיב ללב שלך וגם לראש.. בהצלחה

זה נותן בשביל מה לקום בווקר, ואשריך שהגעת למסקנה הזאת ואתה ב"ה עם הרבה רצון טוב. כל הכבוד!

ת'אמת לגלות לך סוד, זאת עבודה שיש לכולם! כל אחד מתמודד עם זה בצורות שונות. נראה שאתה רוצה לפתוח את עצמך לעבודה וזה הכי חשוב. זה הבסיס כל הכבוד.

 

יש התמודדות מיוחדות של בחורי ישיבה, לדוגמא הצורך השלילי בהצטדקות כזאת, אולי אגו רוחני. מאוד חשוב שהלימוד התורה האינטנסיבי יפתח לנו את הלב ולא יאטום אותו.  

לא להיות רחפן. להיות עם מטרות מוגדרות. להיות בעולם של הישגים והספקים ולא באוויר, לפעמים בישיבה התחושה היא כאילו הכל טוב העיקר הכוונה, זה נכון. אבל לא צריך להסחף עם זה ולתת לזה להוריד אותנו מהגז מדברים החשובים הלימודיים.

 

ממליץ מאוד על לימוד בעומק של אורחות צדיקים שעוסק בעבודת המידות בצורה מדהימה. לשים לב את הדגשים השונים על כל מידה ומידה. יש מידות בהם הוא מדגיש איך לא להפסיד אותם, יש כאלה שהוא בכלל מדבר איך לזהות אותם ולחשוב למה באותה מידה הוא בחר לדבר דווקא על הנושאים שבהם הוא אתעסק בהם.

 

וכמו שמעלי הפי אמרה, עין טובה זה בסיס להתקדמות, שמחה. אמביציה חיובית זה מאסט בשביל עבודה רוחנית מידותית.

 

לגבי קימה ללמוד על התפילה להתחבר על התפילה. לראות שיש תנאים נוחים לשינה ולישון בראש טוב שכיף לך. ככה זה נותן דרייב גם לקימה.

תשתף גם אתה.

בהצלחה!

קראתי ברמבם בהלכות דעות שכדי להנהיג עצמך בדרך ה' דרך הבינונית/אמצעית צריך קודם ללמוד מהם המידות הטובות שאדם צריך לילך בהם, ואז לעשותם עוד ועוד פעמים עד שהם מורגלים בגוף, אני אישית כשהתחלתי להתחזק ואחרי שלמדתי קצת על המידות שאדם צריך לילך בהם, בהתחלה "התחפשתי" לאדם כזה בעל אותם מידות ועם הזמן שמתי לב שהדמות הזאת באמת מתחילה להשפיע עלי, ועוד משהו שלי עזר, כשהייתי בישיבה ובכללי זה שתמיד דאגתי להיות בחברת אנשים שראיתי בהם את אותם מידות טובות שרציתי לקנות, בדרך כלל תלמידי חכמים.
עכשיו לגבי דברים שנחשבים קצת קשים או מידות שהם אולי קצת יותר קיצוניות מאחרות כתוב שאדם שבעל חמה (כעס) הרבה לדוגמא ירחיק עצמו הרבה ממידה זו ויקצין לצד השני לזמן מה ועם הזמן הדברים כבר יתאזנו למקום הנכון, ברוך ה' אני כשהתחלתי להתחזק לקחתי ועדיין לוקח מהרמבם הרבה כלים לחיים שהוא כותב בדרך כלל בספר המדע, הלכות דעות,לימוד תורה,תשובה וכו' וכו' ואני ממליץ (לכולם כן) קצת לעיין בזה בין סדרים או כשיש זמן של נחת כזה, כי לי לפחות ללמוד את זה כאיזה סדר זה הופך לעניין של הספק ופחות יקלט ברמה המעשית .לדעתי הדלה, וכמובן וכמובן שיש את לימוד החסידות שזה בכלל רק מחמוד מוחדר בך כבר מעצם הלימוד מידות מתוקנות, אז אפשר למצוא איזה ספר חסידות שאתה תתחבר אליו, ולעוף עליו🤗
ובאופן כללי יש את העניין הזה שהכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים, שבגדול אדם צריך כל הזמן להחזיק את הייראה והרצון בלב, ואיזו היא עבודה שהיא בלב, הוי אומר זו תפילה (תענית ב.)
ומעבר לזה הכל כבר תלוי בה' שהכל בידיו וחלילה לנו לחשוב שיש לנו בכלל איזה השפעה מוחלטת שלנו על עצמנו,
ושמעתי פעם מאיזה רב (שכחתי את השם, אני ישתדל לבדוק את זה מחר ולשלוח, שווה להקשיב לשיעורים שלו😁) שדורש ברבנו בחיי (בקצרה) שאדם לא צריך להגיד שבגלל שהכל בידי שמיים אני רק צריך לעשות עבודת הלב וזהו, אלה שהוא צריך ממש לרצות ולפעול בשביל זה, וכשיש את הרצון האמיתי הזה שמתבטא בתפילה ומעשה בפועל, מיד ה' רואה ועוזר.
ורק לפי השרשור שפתחת רואים שבאמת אכפת לך וזה באמת נחשב בעיני לפחות לפעולה ואני מאמין שברגע זה ה' מסתכל ומשפיע עליך כמויות של טוב, אז נצל את זה ושיהיה רק בהצלחה ושמחה⁦✌️⁩

והרבה

ובהתמודדות עם יצר הרע.

היצר מנסה להעמיד את האדם על מקומו וע"י לתת לו תחושה של התיישנות, הכל אצלו נהיה בדרך של הרגל, צריך לחדש כל הזמן תחבולות כיצד להתחדש בכל יום ויום. שבכל יום תהיה עבודת ה' כחדשה בעינינו, תמיד לעלות ולהתחדש אחרת יורדים.

תראה בחתימה שלי קישור לקבוצה בעניין

ולהמשיך לצעוק על העתיד רבי נחמן אומר שצריך למצוא בעצמו נקודות טובות כדי שלא ייפול לגמרי ואחר כך ימשיך לצעוד על העתיד ושאר הזמן להיות בשמחה. ממליץ מאוד על הספרים משיבת נפש והשתפכות הנפש של רבי נחמן.

 

בהצלחה אחינו אשריך!

בכל הזרמים ביהדות יש את עניין של ההסתכלות פנימה. יש שיקראו לזה התבוננות, יש שיקראו לזה התבודדות, חשבון נפש, דיבור עם ה' וכו.

הנקודה העיקרית זה בעצם לעצור את שטף החיים ולהסתכל פנימה לא בצורה מאשימה ו/ או מבקרת אלא בכבוד ואהבה. להסתכל להתחיל להבין מה נקודות האמת שבגללם אני פועל כמו שאני פועל ( הרי אני לא מטומטם או לא מבין) הרבה פעמים יש לי סיבות אמיתיות לזה שאני לא עושה מה שאני רוצה חושב שנכון וכו.... השלב הבא הוא למצוא את נקודות השקר שאני מוכר לעצמי.... "אם אני אשיג את זה אהיה מאושר.." 

צריך להקדיש לזה זמן איכותי - שאני לא ממהר, עייף, רעב...  ועדיף לכתוב...

בהתחלה להציף את כל הנקודות .... במשך שבועיים רק לכתוב ולהוסיף למחוק ולדייק אחרי שאני מרגיש/ה שכבר הרוב נכתב לעשות בכל מה שכתוב סדר. הלכה, מידות, פוגע באחרים וכו ולבחור פרט אחד קטן וזעיר ולנסות להתבונן בו יותר לעומק, למה אני עושה ככה, איך זה מרגיש לי, מה יקרה אם אני אעשה אחרת, אולי באמת ככה צריך לעשות, למה לא? ללמוד את הנושא לעומק....

אחכ כשאני כבר מבינ/ה מה מניע ט אותי, למה שווה לי לעשות ככ, ובמקביל למה זה לא נכון. יהיה לי יותר קל לציר לעצמי מה המציאות המתוקנת, איך אני כן רוצה להתנהג.... ואז עובדים על הדימיון ומצירים לעצמי בדמיון איך אני נראה כשאני עושה מה שהחלטתי שנכון. ואז שואל את עצמי מה ההרגשה, מדייק את זה יותר מחזק את המשפטים של האמת. עונה לעצמי על שאלות שפתאום זה לא מסתדר ותאום יותר קשה ופתאום לא נח ופתאום משהו מעלה לי שאלה ופתאום אני לא כמה כל החברה. אחרי שאני מרגיש שהתישב לי על הלב אני מנסה לשנות במציאות. ותהליך של הטמעה הוא כל הזמן עם מענה על שאלות שעלות והתשובות צריכות להתיישב על הלב. אפשר להעזר בחבר שיקשיב, רב שיענה על שאלות ספרים כמו מסילת ישרים וכו. המון הצלחה

התבוננות | טל חיים | הרב שמואל טל

 

http://www.thc.org.il/Articles.asp?ID=291

בעבודת המידות והנפש.

יש לכולנו כוחות מהטבע הבהמי וכוחות מהמקור האלוהי. ושניהם רוצים לשעבד את הגוף לעניינם.

המקור האלוהי שואף תמיד להתחבר לקב"ה.
והטבע הבהמי דואג לגוף, לאדם, לקיום שלו, לכבוד שלו.

בשניהם הגוף הוא עבד.
עבדי הזמן עבדי עבדים הם.
עבד ה הוא לא לבדו חופשי.

אדם משועבד ליצרים שלו. ואדם יכול לבחור להיות משועבד לאמת שלו.

ישנה נוסחה מדוייקת בה אדם יכול לזהות את כוחות הטבע והמקור שלו, להתחבר אליהם, ולשעבד אותם לאיך שהוא רוצה, ולא איך שהיצר הרע רוצה.

דמיין לך שתוכל להגיד על דברים שמכעסים אותך, מה הטבע שמניע אותם, ואיך אוכל בעזרת המקור שלי לפעול בצורה אחרת טובה יותר!


זהו תהליך ארוך ומחייב!
בסופו תוכל לצאת מהשעבוד ליצר אל החרות לבחור את חייך אל המחוייבות לבחירה שלך!

תצליח!