בוקר טובחופשיה לנפשי
בוקר אור!בוז
מתכוננים ליו''כ
בוקרטוב, כפרות על כסף ורק 5 קופות. הזוי המצבסמטאות
שכינתא בגלותא ווייייייייי 😭☝️😭☝️😭☝️😭☝️בוז
לא תהיי צמאה ורעבה מידי בצום? שמש וזה...מבקש אמונה
או שזה רק אני עם טראומה מצומות.
לא נוראחופשיה לנפשי
בתשעה באב ישבתי במזגן מהבוקר עד הלילה גם יום קודםחופשיה לנפשי
תכלס צודק. ובכל זאת כל פעם מתעורר בי פחד
מבקש אמונהאחרונה
יש לי טראומה מצומות,
כל פעם הייתי מסיים את הצומות הארוכים כאילו אני עומד להתעלף.
מישהו לפרטי,?לא מחקה

מותר לאכולאין לי כינוי335
אוכל כבד לפני ארוחה מפסקת?
בוודאיקוד אבל פתוח
תודה רבהאין לי כינוי335אחרונה
מה אתם עושים כדי להתכונן ליום כיפור?חסדי הים
]קונה משחקים לילדים לתעסוקה
כתר הרימון
ממש לא צריך לבשל
יעל מהדרום
גם צום וגם מבשלים כמעט כמו לשבת (אצלינו זה לבשל ארוחת צהריים+ סעודה מפסקת+ חלות+ אוכל לסוף הצום. עוגה יש לנו משבת).
אבל באמת לא יזיק לי להתכונן קצת רוחנית לכיפור. נראה לי שזה יתבטא בתפילות (בבית, מה שאני אצליח עם הילדים).
אם אתם רוצים להבין מה חסר בעבודת יום כיפורארץ השוקולד
ויש את מלך בשר ודם של משה שמיר בסביבות עמוד 85 הוא מתאר מעט מן המעט.
[מה זאת אומרת?
זה סעודות חג, ברור שצריך לבשל בשבילם]
לא צריכים לדאוג לסעודה מפסקת ולאוכל לילדים למחר?נפשי תערוג
היאני14אחרונה
אם זה שחטא כנגדו אינו מתפייס בראשונה למחול לו, יחזור וילך פעם שניה ושלישית, ובכל פעם יקח עמו 3 אנשים. ואם אינו מתפייס לאחר 3 פעמים אינו צריך עוד לפייסו. אבל אם הוא רבו, אפילו אינו רבו מובהק, אלא ששמע ממנו דברי תורה, צריך ללכת אצלו אפילו אלף פעמים עד שיתפייס.
*מדוע משתלם לסלוח?*
אסור לאדם להיות אכזרי וקשוח באופן שלא ירצה להתפייס, אלא כל אדם צריך להיות נוח לרצות, ובשעה שמבקש ממנו מי שחטא לו למחול לו, הוא מוחל בלב שלם ובנפש חפצה. ואפילו הצר לו מאד וחטא לו הרבה, לא יקום ולא יטור.
כל המעביר על מידותיו מעבירים לו על כל פשעיו, ואם הוא לא ימחל גם לו לא ימחלו עונותיו. ויש אומרים שאם מתכוון לטובתו של המבקש, כדי שלא ישוב למעשה זאת עוד, או רב לתלמיד המכוון לחנכו, אפשר.
✌ הלכות ביום מבית הידברות, עפ"י פסקי הרב עובדיה יוסף זצ"ל.
יום שני, ח' בתשרי
*אנא הפיצו לחברים. מי שקיבל מחבר/ה מוזמן להצטרף בלינק*
הידברות-2 הלכות ביום #165
*לפדיון כפרות בהידור דרך הידברות, כנסו https://hidabroot.vp4.me/caparot_tashap*
📖 *מי ראוי להיות שליח ציבור? צפו בתשובת הרב יצחק יוסף*
מי ראוי להיות שליח ציבור? צפו בתשובת הרב יצחק יוסף
✨ *הרב זמיר כהן - למה השבת חשובה יותר מיום כיפור? צפו*
https://www.hidabroot.org/article/210143
רוצים לקבל גם סרטונים ועדכונים מהידברות? הצטרפו לקבוצת הווטסאפ הזו
הידברות קבוצה #63
הגיג אמצע לילה (עצוב)נערת טבע
לחזור למכשיר פלאפון ישן, ולגלות סמס ישן,מבחור צעיר שסיים את חייו בתאונה מחרידה לפני קצת יותר משנה.
זה כאב. מאוד.
(למניעת הירהורים... לא קשור לפורום שאין להזכיר את שמו. הוא לא היה מדוייט שלי... )
*מקווה שלא עברתי על חוק צמ"ע קדוש 
תיוגיםנערת טבע
סתם כי באלי שתיקראו..
@גלויה @חיות צבעונית
אאוצמחודשת.

אכן. עוד אין ווצאפ משומה... מחילה .נערת טבע
אוי. עצוב
רקשאלה
אוי, נורא
השתדלות !
וואוגלויה
אוייש זה כואב ממשחיות צבעונית

אוחחציף
נורא ואיום.נערת טבע
אדם שאני חייבת לו הכרת הטוב ענקית.
תוהה אם שייך לעלות על קברו ולו משום הכרת הטוב.
(לא מדובר על בן משפחה. קצת מוזר ההקשר...)
שייךחופשיה לנפשי
ואת זה אני אומרת כמי שלא אוהבת ללכת לקברים
פשוט תכננתי הודעת תודה, ו..נערת טבע
ימים/שבועיים אחרי הוא נהרג, סמוך לחתונתו.
(פתח תקוואי, למכירים... נא לא לכתוב סתם ניחושים.)
כואבחופשיה לנפשי
אוי אוירקשאלה
(אני חושבת שאנחנו מדברות על אותו אחד)
חשבתי באמת שזה הוא
גלויה
השתדלות !
זו אולי החוויה עם הרושם הכי קשה שנתנה לי בחיים, מטלטל לגמרי. לא יכולה לתאר לאף אחד מה זה גורם בפנים... ועוד לא מהמעגל הקרוב...
עצובמשה
הזכרת לי כמה אנשיםחיים של
החיים הם דינאמים 😥
משהאחרונה
עצוב ממשיהיה בסדר....
שאלה שתמיד רציתי לשאולאין לי כינוי335
עד היכן זה "קשרי האצבעות" ?
בכיפור שוטפים עד קשרי האצבעות נכון?
תמיד אמרתי שזה החלק של הפס הראשון על האצבע שסמוך לציפורן
אבל אמרו לי שזה אחרת...
אז פעם אחת ולתמיד
היכן זה?
חיבור האצבעות לכך היד.ככה אני זוכרת.mp3
אכןנפש חיה.
תודה רבהאין לי כינוי335אחרונה
מהרגעים האלו שעוצרת לטרמפיסטחיות צבעונית
יש לכם רעיונות איך אפשר לדעת?
אי אפשר לדעתחופשיה לנפשי
תבקשי ממנו שיגיד מילים ב פ'יהיה בסדר....
אם הוא אומר ברבר אז הוא ערבי.
לבקש שיגיד דבר תורהימ''ל
אם הוא מצטט מהקוראן הוא ערבי.
מפחיד קרה לי פעםהשאלה.
למה זה מפחיד?בסדר גמור
מפחיד להעלות ערביםחיות צבעונית
תשאלי אותי איך הוא מרגישנפשי תערוג
אם הוא מחבל הוא ידע לענות ב"הברגוע
אוי, קרה לי היום דבר דומה.נערת טבע
עייני שם שם.
חיות צבעונית
קשה. עדיף לעשות פדיחות קשות וגםשבותי
פעם גיליתי רק אחרי שכבר עלהחיות צבעונית
לפתוח רק את החלון ולשאול לאן הוא צריך להגיעאוריה,
נ.ב לשאלות כגון "לאן את מגיעה" לענות ב-" לאן אתה צריך" כך זה משאיר לך ברירה לסרב בנעימות..
איפה זה היה?צהרים
פשוט לא להעלות.תפוחית 1
עדיף שיהיה קצת לא נעים מאשר מאוד לא נעים
קרה לי השבועזיויק
תשאלי אותו איזו פרשה בתורה קראו בשבת..לב טהור:)
מישהו שלא נראה לך פשוט אל תעצרי בכללים...
גם יהודי וגם ערבי
אני לא עוצרת לבנים שאני לא מכירהואילו פינו
גם צניעות וגם בטיחות
כנל אני לבתנפשי תערוגאחרונה
שלום לכולםאניוהוא
הורדתי מינון.
רק באתי לבקש סליחה אם פגעתי במישהו,
אם מישהוא רוצה התנצלות פומבית או בפרטי - שיגיד.
גמר חתימה טובה לכולכם ולכל עמ'י.
גמח"ט!פצל"פ
אולי זה ניצלוש אבל לפחות הקפצתי
הכל תלויאניוהואאחרונה
נכון שמסקנת רוב הפוסקים שאין מצווה לאכול הלילה, אבל אני אוהבחסדי הים
להחמיר זה טוב 😁קדושה-אני מבקש!
רגע, זה מענייןטיפות של אור
יש בזה אורך. אפשר להסתכל באחרונים המלקטים, הם דניםחסדי היםאחרונה
מי ער?חופשיה לנפשי
לא 🙈ציף
טובחיים של

שמעתי מישהי שאומרת "איפה ציף..."
חח,מי גנב לי ת'כנוי,לא יפה!ציף
ממש לא מנומסחיים של
מה מיבוז
ער לעוד כמה דקותאוי טאטע!
רבבות בני אדם ערים כרגערקשאלה
ערבן_אהוב
ערהעלמת חן
היה טוב ממש ופגשתי אנשות חדשות ומעניינות

ערה, כן. למה? ה' יודע.נערת טבעאחרונה
מישהו יודע מה הקשר של ארמון הנציבאפוקליפסה
לדוד המלך?
דוד המלך מלך בירושליםסביון
זה ידוע , מה עוד?אפוקליפסה
גםסביון
454אפוקליפסה
45 זה גאולה בגימטריה
דוד המלך הוא המשיח
צחקתי בקול.נערת טבע
345אפוקליפסה
במשיח יהיו נשמות משה רבנו ודוד המלך
3-45 שוב מספר הקסם מספר הגאולה 45
3 מסמל 3 דמויות שאנחנו מדברים עליהם אפוקליפסה ,משה רבנו,ודוד המלך
והיה לפלא
תשמע אתה גאוןאפוקליפסה
כלומר 345 שים לב לסדר העולה ,יתכן שזה מרמז על שלושה שלבים בעצם?
חחח אחי תשמע אתה חייב לתת לי קצת ממה שאתה מעשןאפוקליפסה
אבל קטע מוזר שקרה לי עכשיו שמעתי שיר ביוטיוב דוד יפה עיניים
היו לו 543 לייקים
שמתי לייק ושוב ראיתי את מה שדיברנו 545 ושוב 45 גאולה מצד שמאל ומהאמצע
הזייה...
אבליוסי3
אבל בכלל אפוקליפסה זה 372
אז צריך למעט 27
ואיי זה הורס לנו עכשיו את כל הרמז...איזה בלאגן..אפוקליפסה
רגע רגע יש ליאפוקליפסה
נוסיף לזה אפוקליפסה 372 ועדין תראו איזה פלא
יש כאן במספר הקסם הזה 372 גם שוב 3 מדבר על 3 הדמויות שהזכרנו,קרי אפוקליפסה משה ודוד,ושימו לב 72 זה מה שנשאר לנו
עכשיו תהפכו את זה ,והגעתם ל27
ולמי שתההאפוקליפסה
למה לא להגיד 28 בשביל לדייק על שנת המשיחה,קחו את הכולל במינוס וזה מסתדר
יש שיטה כזו בגימטריה
ואו לא חשבתי על זה ככה..אפוקליפסה
דעתן מתחיל
מוזמן לחשב גם עם שמי..
יפה
דעתן מתחילאחרונה
אני חייב לומר שדייקת בתיאור שלך לאמת.
ובשעה כזו אין לי כח לבדוק האם הכל מדויק, בטח שלא להתחיל לחשב בעצמי..
משהו מוזר מתרחש לי באקווריום כל לילה..מבקש אמונה
איך שהאור נכבה אני שומע קולות של גלים ובלאגן מהאקווריום שלי.. ובבוקר כולם בריאים ושלמים.
מה הולך שם? ![]()
מסיבת פיגמותמחודשת.
חחח דג חמוד. נראה כבר מוכן למסיבהמבקש אמונה
ככה זה גם אצלי במקרריהיה בסדר....
כן וואי, מוכר! זה הכי הזוי
מבקש אמונהאחרונה
אמרתי לחילוני גמור שלא מתכוון לצום ואף נוסע לחו"ל ביום כיפורחסדי הים
אמרתי לו את זה כדי שירגיש בכל זאת קשור ליום כיפור, והוא דווקא התלהב מזה.
[מסבירים ששיטתו של רבי היא העמוקה והעיקרית, רק אם לא תופסים את זה נכון, זה מסוכן לאמונה של שכר ועונש.]
נהגתי נכון או שיכול להיות שפגמתי באמת בהרגשה שלו של שכר ועונש? (ניסיתי להסביר לו את הכוונה העמוקה ואיך שזה לא סותר את הענין של שכר ועונש)
לדעתי זה נכוןחיות צבעונית
נראה ליmp3
לדעתי שגית פעמייםימ''ל
קודם כל כי אפילו לשיטת רבי עיצומו של יום לא מכפר על מי שפורק עול, הוא עצמו מסייג ומוציא אותו מהכלל הזה. כך שאפילו מבחינה למדנית יבשה זה לא נכון מה שאמרת.
שנית, גם אם אכן זו הייתה שיטת רבי לא היה נכון לומר לו זאת כי לא נכון לעודד זלזול במצוות כדי לחבר אליהן. אני לא אומר להיות מוכיח ונוזף כשדבריך לא נשמעים, אבל צריך לנקוט בדרך האמצע - להיות "אוהב את הבריות ומקרבן לתורה", ולא לקרב את התורה אליהם (כלומר לעוות אותה או לגרום לזלזול בקיומה כדי לחבר אותם אליה, אין בזה יתרון אלא רק נזק כפול - גם להם שמתקרבים לשקר וגם לתורה שמתעוותת ומזדלזלת). היה אפשר לעודד הרהורי תשובה והתקרבות לתורה וליהדות גם בלי לתת אישור כלשהו לאותן עבירות.
הוא לא פורק עול. הוא גדל כחילוני גמור. הוא בקושי יודע שוםחסדי הים
לא עודדתי אותו לזלזל במצוות. אמרתי לו שכעיקרון צריך לצום ביום כיפור ולהתוודות על חטאים, אבל גם אם הוא לא יעשה את זה שידע שהוא עוד שייך ליום הקדוש ובעומק יש לו סיכוי למחילת עוונות. אז הוא הגיב לי שגם בחו"ל הוא יזכור שיש עליו השגחה ביום הזה.
^^חייצ'ואחרונה
אף פעם בחיי לא פחדתייהודי פשוט=)
מלחיץ ממש ואני לא מרגיש באיזור התשובה מה שעוד יותר מגביר את רמת הלחץ אפילו לסליחות בקושי קמתי.😞
אמנם פחד זה לא טובשובאל
התשובה שאני עונה לעצמי-נערת טבע
או טענה, למעשה.
לא בדקתי אליבא דאמת האם אני צודקת, אבל מצאתי לזה סימוכים ודברים שנתיישבו על ליבי אצל גדולי החסידות-
אדם נשפט על הרצון.
רצית להיות יהודי טוב? ניסית, או ניסית לפחות לנסות לשמח את ה' יתברך?
אשרייך!
העמעשה הוא חשוב, אך חשוב יותר בעיני מ"עלייה" או "נפילה" כזו או אחרת (-המרכאות בכוונה..) היא השאלה מה החזון שלך... לאן פניך מועדות, איך היית רוצה שתיראה השנה הזו.
רצונך להיות יהודי כשר?
שמח בכך.
הצעד של לפרט לפרוטות איך לעשות זאת הוא הרבה צעדים אחריי.....
קודם כל, שמח בעצם "יראת הדין" שלך, שמעידה על לב ישר ונשמה שרוצה בצדקת הדרך..
כתבת יפה!!מבקש אמונה
נשמע נכון.. והלואי שזה באמת נכון
חחח...מזמור לאל ידי
פחדים ודמיונות
שממלאים את ליבכם ומוחכם בשטויות.
אפילו הבעש"ט הקדוש
אמר שעיקר העבודה בדורינו היא השמחה
והתנגד נחרצות לדרך הסיגופים והתעניות
שהייתה נפוצה אז...
''ימים יוצרו ולו אחד בהם''חיות צבעונית
שמחה גדולה, אהבה רבה, מה יש לפחד?

כמו שאמרה @נערת טבע, אנחנו נמדדים על הרצון. כל מה שצריך זה לכוון את ליבנו לה', לרצונו, ולהסיר את כל מה שלא שייך אלינו.
הרב קוק כותב ''התשובה היא ההרגשה היותר בריאה של הנפש. נשמה בריאה בגוף בריא מוכרחת היא לבוא לידי האושר הגדול של תשובה, והיא מרגשת בה את העונג הטבעי היותר גדול''.
לשוב אל ריבונו של עולם, אין עונג למעלה מזה
ועכשיו יש לנו יום אחד שכל כולו מוקדש רק לזה. איש יקר ויהודי פשוטבסדר גמור
כמאמר רבותינו, אין יותר שלם מלב שבור
"ימים עברו מהר וכלום לא השתנה
אתה עוד מחפש מי שיקשיב לך
ואל תהיה קשה מידי עם עצמך
איך תוכל לעוף עם כנף שבורה"
תודה לכם על התגובותיהודי פשוט=)
צרם לי מעט השימוש במילה "וודאות"נערת טבע
- למה?
מזהירה מראש- יצא מגילה, אפשרי לקפוץ לסוף.. כמה שורות אחרונות.
מכירה את הפחד מטענת ה... "שמא אחטא ואשוב",
אבל נראה לי לנכון להגיד שלפני שמבקשים מחילה מריבוש"ע, צריך להציף כמה שאלות לדיון....
(כותבת בראש ובראשונה לעצמי, ורואה שהתחיל פה דיון יפה. תודה על התיוג @חיות צבעונית נשמה
)
א. למה אנחנו נוטים להגיד- "בטוח"? בטוח אפול שוב? - ייתכן ואף הגיוני. אנו יצורי אנוש קרוצי בשר ודם עם מאווים, ותכונות גוף ונפש ונשמה שסותרות לפעמים האחת את רעותה..
סביר שניפול שום.
ונקום שוב.
זה תהליך!
עד 120... וגם אחריו... צדיקים 'מתעלים' גם בעוה"ב.
יהיו עוד עליות לצורך ירידות, וירידות לצורך עליות, וזה בסדר! חוזרת שוב- בסדר גמור ואפילו סביר.
ה' יתברך, הטוב והמיטיב, יודע שאנו בשר ודם סה"כ.
ישנה אימרה, כמדומני בשם הקוצקר, קודש קודשים, שאומרת שאם רצונו של השם יתברך היה במלאכי עליון פרושים- כאלה יש לו יתברך מספיק כבר בשמי מרום... 
(אם מישהו מכיר את הציטוט/ דברים דומים/מקור, יותר מאשמח שתביאו קישור ותביאו גאולה לעולם. )
ב. את/ה עצמך- מעיד על עצמך שרצונך האמיתי להיות יהודי כשר?
לא "צדיק עליון". יהודי פשוט וכשר... שים לב לבחירת המילים שלי.
זוהי שאלה למחשבה לכולנו.
האם אני רוצה להיות יהודי של "בסדר " שכזה... "בערך" יהודי, ומשתדל להיות כשר ולשמח את ריבוש"ע?
האם אני רוצה להיות יותר מבסדר? יותר ממקיים עול שנולדתי לתוכו (חלקנו יותר וחלקנו פחות, אבל כל ישראל בחזקת כשרים הם, וסגולת ישראל וודאי יש בהם)
ג. ה"וודאות" הזה הפריע לי.
חטא פלוני או אלמוני בוודאי יהיה.
אך, כמו בכל דבר, אם מזהים דפוס, נורה מהבהבת שחוזרת על עצמה, אישהו קונפליקט לא פתור שחוזר שוב ושוב ושוב זה דורש עצירה והתבוננות.
ושוב, העיקר- *היכן את/ה מונח/ת ברמת הרצון, החזון, השאיפות... אחרי הרצון, אם הוא כנה וטהור, יינבעו ממנו מעשים טובים.*
ובעז"ה, 'הבא ליטהר מסייעין בידו'
- מפאת חשיבות הדברים התבוננתי בהם והארכתי. אם למישהו חשוב תימצות אשתדל לערוך/ לנסח שנית.
כתבת יפהברגועאחרונה
מה קורה בכיפור? מבט חדש ישןצלילי השקט
יום הכיפורים מוזכר במקרא כיום שבו החטאים מתכפרים ואנו ומטהרים - "כִּי-בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם, לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם". (ויקרא טז-ל).
בעולם האלילי מושגי כפרה והיטהרות היו קיימים. על פי האמונה האלילית צרות ומחלות באות מעולם האופל על ידי שדים ורוחות טמאות, וכשכוחן של אותן רוחות טומאה גובר, הן גורמות למחלות ולנגעים. אחד מטקסי והכפרה וההיטהרות משדים ורוחות טומאה היה לקחת קורבן, ובאמצעות לחשים - "לטעון אותו" - בטומאה ורוחות טומאה, בשדים ומזיקים, קללות, ומעשים שמביאים רוחות רעות - ולשלוח אותו לאבדון. (תולדות האמונה הישראלית כרך ב עמ'570. האינצי' המקראי' ע' עזאזל, יום הכיפורים, כפרה, לחש)
העמים הקדמונים היו עושים טקסים על גבי טקסים כדי לטהר מהמחנה מזיקים ורוחות טומאה של עולמות אפלים, לעומתם התורה מבקשת לשחרר ולטהר את המזיקים והעולמות האפלים שבתוכנו. ביום הכיפורים התורה מצווה את הכהן הגדול לקחת קורבן, "לטעון אותו" בעוונות בני ישראל ולשלח לארץ גזירה. בשונה מהאלילות, את התורה לא מעניין רוחות טומאה וכוחות טומאה חיצוניים, אלא שינוי וטהרה פנימיים, ולכן, בנוסף לשליחת השעיר למדבר התורה מצווה את הכהן בעבודת יום הכיפורים שני דברים חשובים: לסמוך את שתי ידיו על ראש השעיר, ולהתוודות.
מהו המשמעות הווידוי? להתוודות זה להודות. - להודות זה לקחת אחריות על המציאות. להודות שאני עשיתי ואני האחראי. למה זה טוב? משום שככל שיש לי יותר אחריות על המציאות אני משפיע עליה. כשאדם מאמין שאין לו אחריות על המצב, הוא לא יוכל לשנות את המצב כי הוא רק אובייקט במציאות. היכולת לשנות טמון ביכולת להודות, להודות שזה מה שקרה ושאני אחראי לזה.
אבל היכולת להודות בעבר שעשינו, נעשית קלה ופשוטה רק כאשר אנחנו מבינים שמה שעשינו לא מגדיר אותנו. מה שעשינו זה מה שעשינו – זה לא הופך אותנו לרעים. אם נחשוב שאם עשינו משהו זה אומר שאנחנו רעים, אנחנו נברח מלהודות ולקחת אחריות עליו, כי אנו בעצם מודים שאנחנו רעים, ואנחנו לא נאמר על עצמינו שאנחנו רעים, אז אנחנו נעדיף להאשים אחרים או חלקים בנו (אדם שאומר – אני דפוק – הוא לא לוקח אחריות אלא הוא מאשים חלק בו (חלק דפוק) שאין לו עליו שליטה כביכול).
בנוסף, עבר שמגדיר אותנו הוא עבר שכובל אותנו. למה? משום שאם מה שעשינו בעבר אומר שאנחנו רעים, אנחנו נברח מתפיסה של אחריות והשפעה על מה שעשינו – כדי לא להיחשב רעים, ואנחנו נברח גם מהשפעה ושינוי של העבר. למה? כי אם אנחנו משנים זה אומר שאנחנו אחראים. וזה אומר שאנחנו רעים. אנחנו לא רוצים לומר על עצמינו שאנו רעים – אז אנחנו לא נשנה. היכולת להודות בחטא ולשנות, תלויה וקשורה בקשר גורדי ביכולת לא להזדהות עם החטא.
היכולת לא להזדהות עם החטא היא המשמעות העמוקה של סמיכת הידיים על ראש הקרבן. בתקופה המקראית, סמיכת ידיים על אדם או חפץ פירושו מינוי והאצלת סמכות (למשל במדבר כז –יח. שם ח- י). אבל סמיכת ידיים "על הראש" של בהמה או אדם – פירושה היה האצלה מן הסומך על הנסמך. (האצלת ברכה - בראשית מח-יד. מט-כו. קללה - מלכים א ח-לב. תהילים ז-יז). גם בקורבנות החוטא סומך את ידו על הקורבן, מה הוא מאציל עליו? את החטא. לכן באופן עקבי כל פעם שכתוב את המילים וסמך את ידו על הקורבן, כתוב את המילים וכיפר עליו, הוא לוקח במקומו את החטא. ביום הכיפורים הכהן סומך את ידיו על ראש השעיר, ומתוודה, והעוונות ניתנים על ראש השעיר:
וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת־שְׁתֵּי יָדָיו עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת־כָּל־עֲוֺנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת־כָּל־פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל־חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל־רֹאשׁ הַשָּׂעִיר. (טז-כא.)
התורה אומרת לכהן הגדול ביום הכיפורים לסמוך את שתי ידיו על ראשו של שעיר החטאת ו"ולטעון אותו". אבל בשונה מהאלילות שמטעינה את הקורבן בכוחות טומאה ומשלחת מהמחנה - כאן לא מדובר בטעינה מוחשית מאגית, אלא בטעינה סמלית. הוא לא נושא רוחות טמאות, הוא לא נושא מזיקים וכוחות אופל - הוא נושא עוול מוסרי, הוא נושא אדישות חברתית, הוא נושא "את כל פשעיהם לכל חטאתם" = ביוגרפיה דתית וחברתית קולקטיבית קלוקלת.
שעיר המשתלח הוא עבר נייד קולקטיבי. הוא מקנה את התפיסה הקולקטיבית שאנחנו זה לא העבר הקלוקל שלנו. העבר על השעיר, נייד, הוא לא מזוהה אתנו ולא מעיד על מי שאנו. זו קרקע פורה שבה גודלת האחריות, היכולת להודות במעשה שעשינו לשנות ולהיטהר.
בימינו אין לנו מזבח כפרה, אבל אנו יכולים לבנות לנו מזבח כפרה אישי ופנימי, מזבח שמבוסס על אחריות - אנחנו אחראים על העבר שלנו. ועל אי הזדהות - לא לראות במה שעשינו אמירה על מי שאנו. עבר שהוא אמירה על הזהות שלנו הופך להיות חלק מקובע בהווה שלנו. עבר שהוא רק עבר, הוא ניתן לאחריות ולשינוי על ידי מי שאנחנו בהווה, וזוהי תכליתה של הכפרה ביום הכיפורים.
יפה ועמוק, כול הכבודבסדר גמור
תודה רבהצלילי השקטאחרונה
ותודה שקראת 
חובה לעשות את הכפרות?דיוגנס היווני
צריך לבדוק את מנהג יוון בנושאסביון
אני מבין שאינך אדם הגוןדיוגנס היווני
ייתכןסביון
תחייה כמוני חיי כלבדיוגנס היווני
מה הטעם במותרות כשהכל גם ככה יגמר?
טיעון חלשעוד סתם אחד
אם היית לומד קצת פילוסופיהדיוגנס היווני
פשוט לחיות ולחכות לסוף
בדיוק כמו סרט
ושוב טיעון חלשעוד סתם אחד
חלק עיקרי מהפילוסופיה שלך היא שצריך ללמוד מכלבים, וכלביםחסדי הים
נקווה שלא תרשה להם לאכול אותם.
מה הם בכלל החיים?דיוגנס היווני
אסופה של מקרים בלתי תלויים ללא כל משמעות אמיתית
החיים מתנקמים בך ככל שאתה טוב יותר
לכן מוטב לחיות ככלב מאשר לחיות כאדם ולהרגיש אדם כלב
לא, זה מנהגים...
ולעשות בתרנגול זו בכלל עבירת צער בעלי חיים ויש בזה משהו פאגני ואלילי
שאלת תם...מבקש אמונה
למה זה שונה לדוגמא ממטבעות שאני מסובב מעל הראש ואומר שהם ילכו לצדקה?
גם את התרנגול שוחטים ונותנים לצדקה.
או מקרבן בזמן בית המקדש שהבהמה מתה במקומי?
נכון גם מטבעותים...
מה הבעיה לתת צדקה בלי הנוסח הזה
ופשוט מאוד, זו לא מצווה
למה לא? זה דווקא נשמע הגיונימבקש אמונה
צדקה תציל ממוות... אני אומר שהם ילכו לצדקה ואני אלך לחיים טובים וכו'
ומה לגבי הקרבנות? לא ענית לי
אפשר גם להגיד שסימנים בראש השנה זה פגאני (וחכמינו אמרו את זה)
מה הגדר של פגאני?
לתת צדקה לא מחייב אמירה של שום נוסחים...
או לסובב כסף מעל הראש ולעשות הוקוס פוקוס ואין חטאים
גם לאכול שעועית לא מחייב שום נוסח.. ובכל זאתמבקש אמונה
איך אתם מחליטים מה מוזר ומה לא?
אני מברכת לפני האוכלים...
אממ..לא דיברתי על ברכה, דיברתי על הסימנים בראש השנהמבקש אמונה
שיסתלקו אויבנו ושונאינו וכל מבקשי רעתנוים...
מה הבעיה בברכה הזו למשל בראש השנה?
אז אומרים את זה ואוכלים סלק, הקשר היחיד בין שני הדברים זה השורש סלק
למה ששעועית תגרום משהו לאויבינו? תגידי סתם..מבקש אמונה
נכוןים...
שנהיה לראש ולא וזנב עם ראש חסה או ראש של עוגיות/גומי בצורת דגים
,,ים...
אז גם חכמים היו פגאנים?!מבקש אמונה
בקיצור הבנתי. מה שלא מסתדר זה פגאני. לא אמין...
נראה לי שגם בבית המקדש היית אומרת את זה על הקורבנות.
קורבנות זו מצווהים...
ואין לה שום משמעות בלי כוונה "מי ביקש זאת מידיכם רמוס חצרי"
הרמב"ם כתב שלמצוות יש אופי אלילי כי זה מה שהיה פעם, החברה כולה הייתה אלילית
בחיאת.. היו קורבנות הרבה לפני שחשבו על עבודה זרהמבקש אמונה
כמצווהים...
לא היה תורה..מבקש אמונה
לא נכון, טעות.אוא"ר
זבחים פ"א מ"א,ב: כָּל הַזְּבָחִים שֶׁנִזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה. חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת, בְּכָל זְמָן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת וְהָאָשָׁם, בְּכָל זְמָן. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, הַחַטָּאת בָּאָה עַל חֵטְא, וְהָאָשָׁם בָּא עַל חֵטְא. מַה חַטָּאת פְּסוּלָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אַף הָאָשָׁם פָּסוּל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ: יוֹסֵי בֶן חוֹנִי אוֹמֵר, הַנִּשְׁחָטִים לְשֵׁם פֶּסַח וּלְשֵׁם חַטָּאת, פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן אֲחִי עֲזַרְיָה אוֹמֵר, שְׁחָטָן לְשֵׁם גָּבוֹהַּ מֵהֶם, כְּשֵׁרִין. לְשֵׁם נָמוּךְ מֵהֶם, פְּסוּלִים. כֵּיצַד. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁשְּׁחָטָן לְשֵׁם קָדָשִׁים קַלִּים, פְּסוּלִין. קָדָשִׁים קַלִּים שֶׁשְּׁחָטָן לְשֵׁם קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, כְּשֵׁרִין. הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר שֶׁשְּׁחָטָן לְשֵׁם שְׁלָמִים, כְּשֵׁרִין. וּשְׁלָמִים שֶׁשְּׁחָטָן לְשֵׁם בְּכוֹר, לְשֵׁם מַעֲשֵׂר, פְּסוּלִין:
וגם בחטאת אם שחט לשם חטאת ושאר הדברים עשה בלא כוונה כשר.
הפס' שם מדברים לא שלא הייתה לעמ"י כוונה כלל, אלא שהיה להם כוונה שלילית, שהם ניצלו את הקורבנות כדי להשקיט את מצפונם לעשות עוד מעשים רעים.
יש הבדל משמעותי!הגברת מהירח
למטבעות אין סחרחורת כשמסובבים אותן מסביב לראש. לתרנגולים כן. למטבעות אין צער בעלי חיים כשמחזיקים אותן בתנאים צפופים ולא נוחים.
ובקשר לקרבנות, בבית המקדש בעלי החיים שנועדו לקרבנות עמדו על הרצפה. לא סובבו אותם מסביב לראש. לא עשו שום דבר שגורם לצער בעלי חיים.
שאלתי רק על הטענה של פגאני ואלילי וכו' מה הגדר ומי מחליט?מבקש אמונה
כי זה משהו שאנשים תמיד אומרים ואני רוצה להבין מאיפה ההחלטה מה כן ומה לא?
את הטענה שלך ברור שאני מקבל...
אבל רק הערה לגבי הקורבנות,
זכור לי שכתוב במשניות שאם לדוגמא שור היה מתנגד היו דופקים לו נבוט לראש.
והפסיקו רק כי חששו שזה עושה אותו טרפה
כדאי לעשותמשיח NOW
אפשר לעשות על כסף ולתת למשפחה שזקוקה.
אבא שלי יכול לעשות לי?הפי
לוקחים כסףמשיח NOW
ומסובבים מעל הראש ואומרים את הנוסח ,
כמובן שאביך יכול לעשות לך .
אה נכוןהפיאחרונה
גם בכסף לא?זיויק
בוקר טובבבבבוז

קומו לעבודת הבורא!!! /מכה בגונג מחריש אוזניים/
@חסדי הים מישהו מת או משהו היום? אל תשכח לעדכן אותנו!
אז איך אתם מתכוננים ליום הקדוש?
אני מתכרבלת בשמיכה ובכך הופכת לקרעפלך אנושי!!! עוטפים את הגבורות בחסד (שמיכת פוך זה שיא החסד) ובכל רומזים לקב''ה שנכון לא ממש מגיע לנו אבל תעשה מערוף!
ועכשיו ברצינות..
בוקר טובגלויה
ישנתי את החיים

לא מאוחר להתעורר!בוז
בק"ט!
תחילת חנוכת בית המקדש על ידי שלמה המלך!חסדי הים
וואו! זה באמת נשמע משהו חשוב!בוז
בוקר טובחופשיה לנפשי
אולי אזייף עוד אחד בשלישי אם יהיה לי כוח
שמישהו יאחד את השרשורים ויזהיר אותי שאדע שאני בסדר.
בוקר טוב!!!מבקש אמונה
מרוב שהקב"ה יודע שאני אוהב שמש,
הוא החליט להחביא לי את המפתחות של האופניים כדי שאלך ברגל לעבודה
בוקר טוביהיה בסדר....
בוקר אורציףאחרונה
האם אתם יודעים לבשל?נתנאלוש21
אני יודע לבשל פסטהנתנאלוש21
וגם דגיםנתנאלוש21
זאת שאלה שהתשובה היא יחסיתהפי
יחסית לשאר העולם וואלה לא ואו
כןבנדא מצוי!!
עוגות מיוחדות לא.
פעם בכלל לא. עכשיו לומד לאט לאט.חסדי הים
כן.כתר הרימון
לא ממשבוז
בואי ליום כיף נלמד אותך 😍😘ברוקולי
ואיהפי
אל תאכלי אותי
ברוקולי
מפסידה!ברוקולי
אני בטוחה
בוז

אבל איך? מתי?
הזמן הכי קרוב שיש לי הוא אחרי השבוע שבע ברכות של הבן הצעיר שלי
אני רק צריכה למצוא בייביסיטר לבעלי
בהחלט.מקום בעולם
ואני אצטרף בתור מנחה אורח. לשמרים שוקולד ואלפחורס

אני רוצה לבוא לסדנא שלךמשיח נאו בפומ!
אז תפסיקי לאיים, ובואיברוקולי
פחח בקצב הזה זה לא יקרה לעולםענבל
ששששש את זה את לא אמורה לגלותבוז
כן. אני מבשל די סבבה
מבקש אמונה
יחסית הטועמים טוענים שמעולה
נערת טבע
אני יודעת לעקוב אחרי מתכונים...ריבוזום
בדרך כלל זה יוצא סבבה. לעתים נדירות משהו איכשהוא לא עובד. לעתים נדירות זה יוצא מצוין באופן ראוי לשבח.
חביתהחופשיה לנפשי
צ'יפס
וזהו נראה לי
תלוי מה מגדירים לבשלReminder
כן.ת.מ.
אומרים שכן.מוריהאחרונה
בוקר טובחיים של
בוקר טובחופשיה לנפשי
כשאתם אומרים בוקר טוב למה אתם מתכוונים? איחול או מציאות?
האופטימים יגידו המציאותיהיה בסדר....
לכן הקפדתי במשך שנים על בוקר במקרה הטובחופשיה לנפשי
היייייי אני כבר פתחתי לפנייך 😒😒😭בוז
בוקר טוב.me.
בהצלחה!יהיה בסדר....
בהצלחה !משה
רק שתהיה רגועה.
התקבלה. ברוך ה.me.
שתצליחמשה
יפה שיודעים כל-כך מהר אם מתקבליםריבוזום
לא התראיינתי בהמון מקומות, אבל אף פעם לא היתה תשובה כל-כך מהירה!
בהצלחה רבה 
איזה כיף שיהיה בהצלחה!יהיה בסדר....אחרונה
בוקר טוב!
אוי טאטע!
הכי מאוחר שלי כל הזמן(אלול) נראה לי...
קמתי ב6:45...
בוקרטוב
הם עברו את היעד ב"הסמטאות
בק"ט! לא ישנתי אתמול בלילה, אבל בעז"ה כשאני אסיים עוד מעטחסדי הים
בוקר טוב !משה
הצלחתי לפנות קצת זמן אתמול והיום כדי לחשוב, ולא רק כדי לשבת מול המסכים שלי.
מסר לאושר, מר' אשרסוג'וק
היה אומר:
עבודת יוה"כ
שיגיע אדם לבחינת "גולם"
היינו לבחינת "וחטאתי נגדי תמיד",
שמודה על חטאיו ואז מגיע
ל"מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו"
