כי אם למעט
טעם זה עניין יחסי והמשמעות היא מנת חלקו של המאמין
1. אין משמעות להרבה כי אם למעט -
תלוי, יש דברים שרק שהם ברבים הם מקבלים משמעות ולהיפך
זה כמו לומר של"בערך" אין ערך
לא נכון, יש לו ערך.
ערך של "בערך"
ולפעמים לעשות בערך עדיף מאשר לא לעשות בכלל
2. יש יחס בטעם ויש טעם ביחס
טעם זה עניין של טעם ויחס זה עניין של יחס
ושני אלו קשורים בהרגלים
3.יותר מנת חלקו של בעל הניסיון
לא יודעת אם סתם שרבטת מילים
אבל מצאתי את עצמי חושבת על זה
)






נופת צופים,ערה, כמו שידעתי שיהיה. על שעתיים שינה מאתמול (המומה)
מעניין לי מידיי ואני אחרי סדנא אלולית שכזו שגרמה להרבה מחשבות והרהורים...
מקווה שזה נחשב הירהורי תשובה לפחות 
חן,
ברוקולי
איכה

נב''לות...
פצל"פ
חופשיה לנפשיאחרונה
.
שיר שהעלתי היום - וחותם יד כל אדם בו. - פרוזה וכתיבה חופשית
חידושאין לי מה לומר...![]()
ב"ה היה יום נפלא
משעשע שבליכוד כל הזמן מתפארים בזה שהם מפלגה דמוקרטית, אבל ברגע שמישהו רק רומז שהוא רוצה להתמודד מול היו"ר הם קוראים לזה נסיון הפיכה.
מי מכיר? מי יודע? שנה ופירש, תוהא על הראשונות.
תשובה דורשת קודם כל אמון אמונה ונאמנות. התייחסות רצינית. אלוהים רואה את הרצינות של האדם בחדרי חדרים, וגם בחדרי חדרים של כל מה שהאדם מפעיל במוחו ובליבו. את האמת שלו. את המשמעות של דבריו. קורא דגר ולא ילד, עושה עושר ולא במשפט, בחצי ימיו יעזבנו ובאחריתו יהיה נבל. אם תשוב ישראל נאום ה' אלי תשוב, ואם תסיר שיקוציך מפני ולא תנוד. ונשבעת חי ה' באמת במשפט ובצדקה וגו'
אוי טאטע!
איכה
איכה
)
תודה!איכהמור המקדש
עולים להר הבית בטהרה ומתוך תורה!
בעז"ה אנו רוצים להעמיד בימי חול המועד סוכות הבעל"ט, דוכן בכניסה להר הבית, כפי שברוך ה' עשינו והצלחנו ביום חירות ירושלים, שיקבל את פני העולים להר הבית בהארת פנים ובשמחה, תוך מתן דגש להכרחיות וחשיבות העליה מתוך ערכי התורה ומצוותיה כמו שמורים גדולי רבותינו,ללא ערבוב שקרי של ערכי ליברליזם ושוויון!
לצערנו בעיקר בימי העליות הגדולות, קול זה חסר. כאשר בשם התורה כביכול עומדים מצד אחד ומכריזים ש'אסור' לעלות, ומצד שני קמים אנשים שהפן הלאומי שאינו יונק מן הקודש במקרה הטוב, או במקרה הגרוע ערכי שוויון וליברליזם מכתיבים את מעשיהם. מציאות זאת, לעיתים ישירות ולעיתים בעקיפין, יצרה אופי עגום וכואב של עליה בטומאה, חוסר צניעות וקלות ראש בעליות להר.
בדוכן אי"ה נחלק דפי הדרכה לעליה כהלכתה, פלאיירים המסבירים על הגישה הנכונה לעילה, מדבקות שותפות וכיבוד קל.
אנו זקוקים לתקציב של כ1,500 ₪. נשמח מאוד לשותפות של כל מי שמזדהה איתנו. אם לא נגיע קרוב לסכום - לא נגבה את התרומה, וה' יעלה עלינו כאילו עשינו.
בציפית הישועה!
בברכת שנה טובה ומתוקה, ובתפילה שנזכה לראות את פני ה' בקרבנות חובה ונדבה במהרה!

מיזם מור המקדש
איתן ברוך 054-6922237
kosfei.mikdash@gmail.com
מצאתי בעיר שלי שיעור בטעמי המקרא ולכבוד מחזור הקריאה החדש החלטתי להצטרף וסוף סוף להשלים את החור הזה אצלי.
אממה ? כולם שם ילדים קטנים, כיתות ב-ד וכמה ו-ז, אבל למרות זאת ממש נהניתי והרגשתי בנוח, הרב קיבל אותי בצורה נחמדה ובסבר פנים יפות ודנתי איתו ועם הילדים על ענייני דקדוק והגייה של האותיות והיה ממש מעניין. קצת כמו רבי עקיבא שבגיל 40 הלך ללמוד אלף בית עם ילדים בכיתה א 
(לפעם הבאה אבל נראה לי שהממוצע יעלה, הצלחתי להלהיב את גיסי וגם הוא רוצה להצטרף)
חידושהפיוט הזה נאמר במוספי שני ימי ראש השנה, ובמוסף של יום הכיפורים, ובנוי ע"פ א"ב כפול- ואי אפשר להבליג על מה שעוללו לו, בכך שהמנגינות שהצמידו לו מחלקות את האותיות, במקום א-א, ב-ב,הן יוצרות מבנה של א-ב, ב-ג וכו'.
ולמה זה קריטי?
כי זה מפספס את עיקר המשמעות. מי שינסה לקרוא כל שתי שורות של אותה אות ביחד, יראה כיצד הן קשורות זו לזו ומאירות זו על זו, ומשלימות זו את זו.
אז כל עוד העוול לא יתוקן, לפחות ניתן לנסות באופן אישי לשים לב לאופן האמירה הנכון, ולגלות דברים חדשים בעומק המשמעות.

נפש חיה.
חיים ולדר. גם מי שלא קרא את הסיפור בספר שלו או באחד העיתונים יכול לזהות את הסגנון... 
סליחה שאני נתפסת לנקודה הזו. פשוט את ההתרגשות מהסיפור כבר עברתי בקריאתו הראשונה, אי-אז כשקניתי את "אנשים מספרים על עצמם" 
יום א' - רעידת אדמה.
יום ב' - הלקוח בא, ומספר ש"מצאו אותו [את הרב אשכנזי] כמה ימים לאחר מכן".
הסיפורים הללו מאד נחמדים, אבל משום מה הם לא נוטים להיות אמינים.
היי זאת אני ..לכן אני מוחק את כולם.
וזו פעם אחרונה.
להבא תגיבי רק לשרשור הזה.
זה קרה בהתרמות של מרכז הרב, זה קרה עם מפלגת נעם ועכשיו עם זה.
יש כאן במה מאוד פתוחה ומכילה, אבל צריך להשתמש בה בהתחשבות.
בני ברק היא אקס-טריטוריה עבריינית במוצהר ובגאון. זה פשע תברואתי ממדרגה ראשונה לזרוק עוף מת "נא" בנוצותיו לתוך פח זבל עירוני ברחוב, אבל אין אף פקח של עיריית הטירלול המטורפת הזאת שיעצור את הבלגאן בערב יום הכפורים. לב ליבו של גוש דן רבתי, מעשי טירוף מוחלטים שאגף התברואה לא יספיק לפנותם עד כניסת הצום, וכך תישארנה הנבלות להסריח ולהעלות זיהומי עופות ויראליים ובקטריאליים בעיר הצפופה והמלוכלכת. ואין דין ואין דיין.
ברם כפי שכבר הבהרתי בדיון קודם בנושא שפתחה בו גם יוצרת הדיון הזה, כל זה אינו מעלה ואינו מוריד לעניין הטעות החמורה והנזק האדיר שהיא והחברות ה"חילוניות שמאלניות" שלה מעוללות לאינטרס של הכלל ואני בתוכו, שהאנטגוניזם והכעס שהיא והן תעוררנה בקרב מקיימי המנהג שאיתם הן מתעמתות, רק יבצר אותם כהרגלם במעשי השיגעון וההרס. שכמובן כשלעצמם צריך לחפש כל דרך לבטל ולהפסיק, אבל בטח לא מכמה צעקות וקטטות של אברכים נזולי זיעה וחיילות בחופשה תחת השמש הקופחת בערב החג, כאחרוני ואחרונות הצעקנים בבזאר של איסטנבול.

וודאי שיש. פשוט לא הרבה
היוש!!
למישהו יצא לראות את הסרט החדש??
נעזוב טעמי צניעות ולשון הרע בצד לרגע...
אם ראית את הסרט ויש לך דבר מה לומר שכדאי לשמוע - אשמח
ואם לא - לא אשמח
אז אני אשמח שלא תהיה צפייה בסרט בכלל
לא. היה כיף אם היה יורד.
ושבוע טוב! 
עד שהתאפסתי על זה ששבת בכלל,
(כיוון שבשישי- ושבת בערב השלמתי שעות שינה חיוניות)
שבת יצאה כבר 
לא יצאתי מהבית למנחה ולערבית, אז אולי יש משהו בחוץ שפספסתי.
adarבהתחלה היה מלא רעמים וחשבתי שהנה בא המשיח ולא הצלחתי להרדם (מנוחת צהריים)
ואז ירד גשם
ואז נזכרתי שהייתה שנה מעוברת
ועוד שבוע סוכות
אז זה הגיוני
בהליכה מהירה
שמיעת מוזיקה
כתיבה
נגינה
ציור
חרטוט
לספר למישהו אחר
בינייש פתוח



לחם מלאאחרונה

חח
ענק
נשמע לי מוזר שיש לך אפשרות רק ל 6 צבעים