פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 629)

עם חזרות כאלה על המילים: "חזק, חזק; חזק חזק חזק ונתחזק; בעד ע-מ---נו ובעד ערי אלוקינו" וכו'?

אם כן, זה אברהם פריד, באלבום שנקרא גם כן "חזק!"

לזה 

תכל'ס החלק הראשון בשיר- "אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק",

קצת מצחיק שהולחן.. כי לפי הפרשנים המסורתיים שראיתי, מדובר שם על חיזוק אחד את השני בעניין ע"ז ועשיית פסל..

כשלמדנו את זה המורה טענה שזה באמת לא הגיוני שהלחינו

אצלם העיקר זה להוציא עוד שיר... 

אנחנו מדברים על מה ש"ריבוזום" העלתה, לא?

את אומרת שהמלחין הוא דת"ל?

השיר הזה נפוץ במגזר הדתלי יותר

כנראה אחרי שכבר יצא השיר לא שמו לב למקור..

ויש מצב שגם היוצר בכלל לא שם לב מאיפה הוא לוקח את הפסוק.

אצלם העיקר זה להוציא עוד שיר, לא מחפשים יותר מידי עומק או היגיון. 

(לא כולם, אבל הרוב המוחץ...)

שמעתי בחיים המון שירים חרדים.. ועדיין יוצא לי לשמוע מהרדיו בבית

רוב ככל השירים הם חסרי עומק לחלוטין.  סתם מחפשים מילים לדחוף בשיר

 

כנראה את לא שומעת מספיק חח

מכירה מספיק משני הצדדים

אבל פשוט הם מאכזבים בקטע הזה

את השני, מהמסגרת הכללית שזה מדבר על עבודה זרה.

גדולי ישראל עשו את זה כבר לפני מאות שנים. למשל האברבנאל:
"ולפי שמדרך האח לחזק את אחיו כמאמר הנביא (ישעי' מ"א) איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק". (אברבנאל דברים א)

יש גם מדרש (לא קדום) שדורש את הפסוק על אברהם אבינו:
"איש את את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק (ישעי' שם שם), ואברם עזרו שנתן לו מעשר". (מדרש אגדה לך לך יד)

יש מוסדות שנותנים לך שנת לימודים ראשונה חינם.
תכנס לאתר של הכוונת חיילים משוחררים.. יש לך שם הכל מכל כל.

אימפקט, כנראה שיש עוד

תוכנית 'ממדים ללימודים' נוצרה בשביל החוק הנ"ל מגיוס 2013. התוכנית נותנת ללוחם משוחרר עד חמש / עשר שנים, בהתאם למילואים, תואר ראשון חינם;
התוכנית נותנת על חשבון הצבא 2/3 משכר הלימוד (גם להנדסה), והפיקדון מכסה את השאר.
בנוסף, אם צריך, יש המון מלגות, כמו אימפקט (4000$ בשנה אבל דורשת התנדבות), ועוד המון. לא רואה צורך ברגע שיש לך כמעט בחינם.
דבר עם היחידה להכוונת חיילים משוחררים יסבירו הכל, ויכול גם לפנות לתוכנית עצמה במייל, הם עונים מהר. וגם כמובן מומלץ לקרוא מידע ברשת.
בהצלחה.

וכל זה מלבד הפקדון והמענק שכל חייל מקבל, וקרביים מקבלים יותר מתומכ"ל.

אפשר לחשב את גובה המענק והפקדון אם תחפש מחשבון מענק צבאי בגוגל

 

יום שישי (שר)

בטח שזה מטעין באנרגיה, אבל לוקח זמן להיטען

באתי לכתוב "ערה"


איזה אוויר טוב יש היום בבוקר!

כשהילד מפעיל משחק חדש שקנו לו, ויש בו צליל שהצליח להבהיל אותי וגם אחרי שהבנתי מאיפה זה בא, עדיין הלב שלי יורד כל פעם שהוא מפעיל אותו. לזה אני קוראת #צלקותמלחמה

אגב אדמין אתה יודע איך מורידים אופיס? נגמר לי המינוי

לא לפורום הזה.

איזה יום נפלא היום

וואו! 8 וחצי זה המון!! ופעמיים! 😲

מי הולך לישון בשעות כאלה??

אבל עשר זה סביר, לא?

לא יודע מתי יקרה.. 😅

שינה מטעינה אם יש יעד לקום אליו. אחרת זה סתם מוות לשיעורים.

ישנתי, וקמתי שוב.

קמתי ב5:30
ישנתי מקסימום 5 שעות הלילה, ואני לא הולך לישון בקרוב

צריכה לסיים מלא מלא עבודות!

ב"ה
ידוע שעודף שעות שינה זה מעייף

זה אמור להיות...

כואב נורא.
הלוואי והייתי יכולה לצעוק את הצעקה שלה
והלוואי שזה היה מועיל לה במשהו.

בהמשך לסיפור שנמצא כעת בכותרות אני מרגיש שאני חייב לפרסם זאת - צעירים מעל עשרים

לשוודים מותר... <צ>

😭

 

 

 

בדקתי בגוגל איפה הכפר של הארור הזה נמצא,

וראיתי שזה אותו כפר שכמה יהודים הגיעו אליו לחתונה של ראש הכפר..

אחלה דו קיום

יחד עם זאת, זה לא נותן שום לגיטימציה לכלום

במסגרת הדו קיום העיפו אותם מהחתונה והתנצלו בפני הציבור הפלסטיני על העוול, וגם העיפו את ראש הכפר שבעצמו אמר שלא ידע שהם הוזמנו לחתונה

נמאס.
כל כך קטנה ותמימה. הלב מדמם.

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/404823

אם כזה מקרה משאיר את השד "הגזעני" בבקבוק מה אני אגיד?
באמת שניסיתי, בעבר, אבל ניסיתי.

וההתפרעות הטוויטרית, שעושה הון פוליטי מהכותרת, נשמעת כמו יבבות מתבכיינות מבחילות עד קבס.
הרי הדיווחים בכלי התקשורת החלו הבוקר בשעה עשרים לשש.
חבל ליפול לפופוליזם זול ולתיפוף נצלני ודמגוגי, שלא לומר מציצני ומחליא, בתופי השבט בגלל צרות ומקרים קשים, שכשלעצמם יטופלו בלי כל ספק.
העובדה שלא חושבים "שמישהו יזעק" כאילו זה ממש נכון, ושזה איזו מין אקסיומה ש"נוח לו" ל"עולם" רק מעידה עד כמה המסרים המתסיסים, המלהיטים והמלהימים הפכו את החשיבה לנבובה ואת המוחות לחמומים.
מה לעשות שהמציאות מורכבת יותר מאשר בימי מאיר הר ציון ואריאל שרון (בימיו הפטריוטיים).

מישהו שאל מישהו או מישהי מארגון נשים כלשהוא ונרשמה התעלמות מהשאלה?
האם "ארגוני הנשים" מגיבים לכל תקיפה נגד מישהי, פרט למקרה זה?

כשהם חשים שהיתה פה איזשהי עוולנ כלפי נשים מהצד הנכון של המערכת.

"נשים מהצד הנכון"?
את בטוחה שאת שומעת את עצמך?

כן. הם
ארגוני השמאל שמתעוררים רק כשמישהי משלהם נפגעת. רק כשמישהי מהמחנה הפוליטי/אידיאלי שלהם מוכפש או נפגע. ואלו הן, "הנשים מהצד הנכון"

איכשהוא מה שאת טוענת לא מתיישב עם הסיקור והעיסוק של רשתות התקשורת "מהמחנה הפוליטי" "שלהם" בסגן שר "אומלל ומסכן" שבתוקף שליטתו במערכת הבריאות ניסה לגונן על תוקפי (ותוקפת) בנות חרדיות (רשימה חלקית: שלום פבזנר, יעקב ראטה, נחמן בורנשטיין, מלכה לייפר). נראה לי שאת עדיין לא שומעת את עצמך.

זה גוף עם הרבה כח וכשהן מחליטות לזעוק קשה להתעלם מהן. אז מדוע לא שומעים מחאה רצינית ואובייקטיבית. מדוע הן מתנהלות כגוף עם שיקולים פוליטיים?
(זו נראית לי הטענה נגדן)

להעלאת מודעות ומתוך כך למעשים. היום התקשורת היא המטרה. אין שום דבר בפרסום, מחר כבר יעבירו הלאה. אין שום שינוי מדיניות.

לא שמעתי גם מהם הבוקר.
את סמוטריץ' ופרץ עוד אפילו לא הכניסו לממשלת ישראל.

היחס בין הציבור להנהגה המדינית הוא יחס של הסכם. אתה מקבל כבוד ושמירה על החוק בהתאם לשמירה וביטחון של האזרחים בין היתר.
ביטחון האזרחים כאן מזמן כבר הפקר.

יש רק רצון ל"ניהול" סכסוכים לא לפתרון. עידן מודרני ארור

ארגוני הנשים, שתמיד ששים לזעוק על כל זרזיף של אולי אפליה נשית או פגיעה נשית כזו או אחרת.
אותו ארגון שברצח של אורי אנסבכר לא פצו את פיהם עד לשלב נורא מאוחר. וגם שם, בצורה חלקית למדיי.
הממשלה.
העיתונות הכללית (ולא בשבע, וחדרי חרדים וסרוגים)

כל מי שזעק פה הוא אדם יחידני. אף לא איש ציבור אחד מהאוכלוסיה הכללית.
אף אחד לא זעק שזה לא סתם אונס. חצי מהרשתות מלאות ב"מי מעסיק פלשתינאים בבתי ספר יהודיים" " שיעצרו גם את הרבנים האנסים ואז אותם" ועוד בלה בלה כאלה

כפשוטו.

ואני שואל, ואם נניח כל העולם יגיד שזה לא נורא, ולא מצדיק מלחמה או להפסיק להעסיק ערבים...? 

אז מה?   

לא נלחמים להפסיק סבל עד שמישהו אחר לא מצדיק אותנו??

איך אפשר לעשות דבר כזה בכלל? או לחשוב על דבר כזה?

על אבנים שהערבים זורקים שותקים
על ריסוס כתובות עושים רעש

אז מה אתה מצפה


שהקב"ה ישלח לו סירוס כואב במיוחד
זה מה שאני יכול לאחל לו

קול שצריך להישמע..
Ariel Plaksin

ה"ראש המשפטני" העקום הזה, שדן על הכל "בקרירות" (חוץ מאשר כשמישהו פוגע ב"כבוד ביהמ"ש", שזא הם צועקים בלי עכבות על הרס הדמוקרטיה..), ולא מבין עם מי יש כאן עסק.

 

צריך להגיד ברור: אלה ערבים. רק הם מסוגלים להתנהג כך. נכון, לא כולם, אבל הם, מתוכם.

כך גם היה בתרפ"ט. אצלם זה הולך ביחד. גם קיבלו אז "היתר" מהמנהיג הדתי המקומי. קלאסי.

 

זה לא איזה חולה לבדו. זה עם שותפים, נבלות ציניות ואכזריות. וזה רק בגלל שמדובר על יהודיה. אצלם בכפר, לא היו מעזים. גם היו הורגים אותם על המקום. אז אכן, גם כי יהודיה, גם כי מסתמכים על "תרבות המשפט" כאן.

 

צריך להרוג את הנבלה הזה. להרוג גם את שותפיו. להוציא את המשפחות מהבתים (מטעמים הומאניים), ולהחריב/לשרוף את בתיהם. לגרש אותם מכאן. ולפרסם תמונות. שידעו וייראו.

לטעמי, היה צריך להחריב את כל הכפר הזה.

 

לפחות, "תנא דמסייע" - השר דיכטר, שהביע דעה דומה. הוא מכיר את המנטליות הזאת. הלוואי שיעשה משהו בכיוון.

 לצערי, כשרה"מ מביע "זעזוע" ותקוה שביהמ"ש יעשה מה שצריך, זה לא טוב... מה עם הנחיה לשב"כ למצוא את המעורבים, מה עם לפעול להרס בתיהם? 

 

צריך כבר גאולה.

התחושה היא ממש תחושה של זהו. הגענו לקצה. כובשים אותנו בשקט ואנחנו לא עושים כלום.
סודאנים כפויי טובה שחושבים שהמדינה של אבא שלהם ובאים בדרישות, ערבים שונאי ישראל שעושים הכל כדי לחבל בנו.
אלוקים דייייי!!!!

אמהות בוכות על הסיפור הזה לילות

נ ק מ ה - انتقام

עדיף לחבק אותה ולתת לה להבין ולראות שכולם איתה בכאב ורוצים לעזור במה שרק אפשר.

וגם ביחס אליה אני בספק אם בבגרותה זה לא היה מנחם במקצת. 

אפשר גם להיות הומניים ולא לגעת בחפים מפשע ולנהוג ככה: 

 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2246920348901549&id=849824028408565&refsrc=http%3A%2F%2Frotter.net%2Fforum%2Fscoops1%2F558342.shtml&_rdr 

 

(לא לבעלי נפש עדינה)

 

אבל בסדר. עונש מוות למעורבים זאת התחלה של מציאות מתוקנת יותר. 

עכשיו אני מבין אבל למה עדיין לא פרסמו באיזה עיר מדובר

(למרות שלא קשה לנחש)

לגבי הכותרת.

הוציאו לה את הקרביים פעם אחת מול אנשים

עכשיו עושים את זה שוב, ואתה קורא לזה לא עניין פרטי שלה?

זה נושא כואב,

אבל זה לא עניין פרטי רק שלהם.

לא ידעתי על הבקשה של המשפחה, השרשור הזה חידש לי.

אם זה נכון, אז המינימום שאפשר לעשות בשביל המשפחה הזאת שנהרסו לה החיים היא למזער את המבוכה ולא להרעיש עם זה עוד.

אבל אם ניתן למקרה הזה לחלוף בשקט,אני חושב שזה יעשה רק נזק.

בגלל שהסיפור התפרסם אנשים הזדעזו,מחאו,ושמו לב מה קרה כאן,

איך גם בישוב חרדי הצילחו לעשות פיגוע.

 

ואפשר להניח שזה יוביל לקידמו של החוק שמאפשר להרוג מחבלים.

 

ועוד יותר,בעיני היה מזעזע אם הסיפור הנ"ל היה עובר בשקט ולא מתפרסם,

אבל בהחלט אפשר להבין את המשפחה.

לסכנה שבלהעסיק את האויב הערבי למרות הפיתוי הכלכלי שבדבר. 

אז נשתיק את הסיפור

ואנשים ימשיכו לנסוע אליהם לחתונות 

וימשיכו להעסיק ערבים בבית ספר של בנות

ועוד בנות יפגעו

וימשיכו לחשוב שהם אנשים אנשים מאוד נחמדים אז למה שלא נעשה איתם הסכם שלום?

אתה בעצם רוכב על גב של ילדה בת 7 שעברה טראומה ועל כל המשפחה שלה עברה טרגדיה

אני לא אומר שאין כאן שאלה שצריכה להשקל בכובד ראש,

אבל לדעתי ה"מסר" שצריך להעביר הוא יותר חשוב.

את רואה עכשיו מול העיניים רק את המשפחה הזאת, אבל תחשבי על משפחות אחרות שלא יפגעו בזכות פרסום הדברים.

 

 

(מזכיר קצת את עסקת שליט..)

בשני המקרים זה בדיוק אותו עקרון - העדפה של טובת הכלל על חשבון הפרט.

מדובר בעניין לאומי.

לא היה ערבי והנפגעת לא הייתה ילדה חרדית.

האם גם אז היינו רואים פוסט כזה או שהיינו שומעים קריאות של אירגוני הנשים להסתער על הגברים...

אני חושב שכן יש שינוי, אבל הרב בני לאו הוא עדיין קול יוצא דופן.

 

מדוע השתתפתי בחתונת הומואים: הרב לאו מסביר - כיפה

אישית עליו - נראה לי שמזמן הוא חצה את הגבול של האורתודוקסיה (למשל בפולמוס שהיה לו על עבודת בעלי מומים בהית המקדש ועיין בתגובה החריפה של הגאון הרב אהרון ליכטנשטיין זצ"ל).

אבל, לא יעזור, תופעה שבעבר הלא רחוק, הציבור (והמערכת הרפואית) התייחס אליה כמחלת נפש, ממילא לא היה שום סיבה להקל ראש באיסור. היום, שהייחס הציבורי השתנה, גם שומרי תו"מ מתקשים לעמוד מול הלגיטימציה.

הרב שרלו - די לשלילת הקהילה הגאה בואו נייצר שיח. נלמד יחד את גבולות ההלכה  

הדיבור של הרב שרלו פונה ומבוסס על ההלכה. אין לו כל לגיטימיות למעבר עליה והוא מזכיר אותה בשיח שלו פעמים רבות. ישנה דרישה להבנה משני הצדדים.

הרב בני לעומתו ניגש מעמדה פסיכולוגית בלבד. יש צורך בהכלה מכיוון שישנה סכנת התאבדות וכדו'. אנחנו צריכים להבין, להכיל, לקרב, להשתנות.
עמדה מתרפסת במסווה פלורליזם.

אומר לך מה אמר פרופ' רביצקי בעבר בהקשר הזה בדיוק ביחס לפלורליזם-

"העמדה שלי כאן היא סובלנית, אבל היא לא עמדה של פלורליזם. פלורליזם חוגג את עצם 'האחרות', כלומר למרות שאתה שונה ממני, אני שמח על עצם קיומך השונה, האחר.
כשמדובר בסובלנות אני לא שמח שהתופעה קיימת, ואיני רוצה לעודד אותה, אלא שברגע שהיא קיימת כעובדה, אני סובל אותה... אז עמדתי אינה פלורליסטית, הייתי מעדיף שכולם יהיו במסגרת של איש ואישה וכו'".

לדעתי זה ההבדל, הרב בני פלורליסט, הרב שרלו סובלני.

ההבדלים הם בניואנסים - שניהם מצהירים שהם מחוייבים להלכה ושניהם אומרים שצריך לקבל את העוברים על ההלכה, ודווקא הרב שרלו רמז שיש להגמיש לקראתם את ההלכה.

 

["ונותרנו עם האמונה העמוקה בקדושת המשפחה היהודית, כבר מפרשת הבריאה – 'על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד' – ובד בבד עם הכרה שיש שאינם מסוגלים להיות בה", "מאמינים בדמות המשפחה המלאה אך מכירים שהדבר נכון רק על דרך הרוב", "כמה רחוק יכול כל אחד ללכת לקראת השני, ולנסות לקבוע נקודת מפגש מסוימת של החיים הציבוריים, בה לא ייעשה ניסיון להמיר את אמונתו של האדם", "נלמד יחד את גבולות ההלכה"]

אין לי אמון בשום גישה ודרך ביהדות כיום.
כולם אינטרסנטיים וחוטאים לאמת באיזו שהיא צורה.
אני עומד נבוך ולא יודע במה לבחור
ולאן לשייך את עצמי
והיכן לחנך את ילדיי

הרב ריסקין: הומואים הם אנוסים והתורה פוטרת אותם - כיפה

 

והתגובות:

להט"בים אינם בגדר אנוסים לעבור עבירה

 

הרב אפרתי: "הרב ריסקין טועה. הומו אינו פטור משום שהוא אנוס" - כיפה

 

 

ולגבי להקשיב, לא יודע...

לכן הכנתי את עצמי.

היה איזה ויכוח (על ענייני דת כמובן) כל אחד מסביר לשני למה הוא טועה אפילו בלי לשמוע את דעתו

האווירה היתה טובה כל הזמן אבל עדיין.....

תגיד את כל הטענות עכשיו
אם אתה רוצה תשובה באמת - תבוא מחר ונדבר יפה

הולך לישון

ובכל מקרה זה לא השאלה שלי

איסורים והרחקות יש בשו"ע כדי למנוע קשר כזה בין בנים ובנות? אסור להתבדח, אסור אפילו להגיד שלום! אז לעשות את זה לכתחילה?!

יש מספיק בעיות הלכתיות בקשר עצמו.

בגיל תיכון? זו המטרה האמתית, או שזה תירוץ של היצר?

רשום בכ'א שאת נשואה...

לא נראה ככה.

פשוט - כך רשום בכ'א וכדאי לתקן.

"למטרת חתונה", לא צריך להכיר שנים מקודם.

 

אם מדובר על כך שרוצים להתחתן תוך זמן לא רב - אז כמו כל שידוך. מכירים, מחליטים - ומקדמים עניינים.

 

אם לא - אז מה הענין?

 

אין כל ענין/מקום, בסתם "קשר" כזה, לא בתור נישואין.

 

כל ה"מטרת חתונה", זה כאשר מכירים לצורך זה. אבל לא שה"חתונה", משמשת תירוץ לדבר כזה כאילו יש לו ערך בפני עצמו.

 

אפשר להחליט שמחכים קצת - ובבוא העת, מכירים רציני, בהחלטה שתוך זמן קצר, אם מתברר שאכן רוצים, גם מתחתנים.

בסדר - איכותי אחותי בבקשה

וב''ה לא הייתה לי אז אין לי תשובה בשבילך.

כי בתור נערים צעירים אתה מתרגל שהכל ורוד, ואתה לא 'באמת' יודע מה זה חיי נישואין. ופתאום אתה מתחתן ומגלה קשיים

חיי נישואין וחיי חברות זה עולמות אחרים.

 

לא מומלץ כלל!!

מה צריך?

אם זה עוזר איכשהו

לצמצם את הנזקים, שעלולים להיות. בכל מקרה ספר עובר הגהה וקריאה של כמה קוראים ביקורתיים לפני שהוא עובר לדפוס ופרסום במסגרות הללו. יש לי ספר שהגיע אלי לפני הערות, של האו"פ. אחרי ההערות הוא מלא בתיקונים, והעבודה דווקא היתה טובה.

אי אפשר לבקש יותר. אם, טכנית, המשרה היא בעלת אחריות אז צריך לפקח יותר על מילוי הוראות. השאלה בידי מי האחריות.

זו לא עבודה לאדם אחד אז מפזרים אותה. מצד שני הכתובת האחראית היא לעיתים אדם אחד. צריך לקחת בחשבון, לא להיכנס ללחץ. פשוט לעבוד, כולנו בני אדם.

לקבוע מה "צנוע ומתאים לנפש" של יותר מארבעה ביליון בני אדם ממין XX?
זה נשמע לך סביר?

איך יכולה להיות בעניין "דעה"?

ובכל זאת, רבותינו עשו את זה, כל הדורות.

אלא פסיכולוגי ופסיכו-קליני.
הדיון בשאלת צניעות לבני נוח הנו שרשור שמקומו בפורום בית המדרש, אבל גם נעלה אותו כאן, מכל מקום ודאי על מצוות איסורין איננו אומרים "אי אפשי" אלא "אפשי ואפשי ומה אעשה וריבונו של עולם גזר" ומאי שנא הכא אף בבני נוח.

שאלו על צניעות (ולא נראה לי שיש מישהו שטוען שצניעות היא ללא טעם).

אאלט (ותקנני אם כן), מצוות בני נח מוגדרות כמצוות שמעיות, כאלו שצריך לומר בהן אי אפשי.

שאלו על "נפש הנקבה" (ולא אני נקטתי במקור את הנוסח הבוטה), היינו שאלה שבאופן מילולי באה מתחום הפסיכולוגיה האקדמית.
זה שחכמינו אומרים - ויהיה הפירוש לכך אשר יהיה - שהיינו למדים צניעות מחתול, איננו שייך בשום פנים ואופן לעולם המעשה של דיבור החולין, אלא אם מגדירים את הדיון כדיון דת להלכה או לשמועה.

שאלו קודם כל על צניעות, ומתוך ההנחה שמה שנאסר מחמת צניעות כנראה לא מתאים לנפש האשה (כגון הנההגה ציבורית וכו').

לא הבנתי איך זה עונה על מה ששאלתי. אם מצוות צניעות היא מצווה שמעית (אתה חולק על כך?), צריך לומר בה אי אפשי.

אתה לוקח את הדיון למקום הלכתי כשאין שום סיבה להניח זאת מפתח הדברים, אלא אם לדעתך "צנוע" זה אך ורק בהיבט ההלכתי, אבל אין לי בעיה ללכת לפי הפרשנות שדרשת.
ומכאן כבר נאמר - לפי חכמים זו מצווה שכלית, אבל "אפשי ואפשי" אומרים באופן כללי על איסורין, ולא ראיתי ולא שמעתי מעולם חילוק בזה עם מצוות שמעיות, להיפך - רבי אלעזר בן עזריה (בנוסח בספרא) מביא הן את דוגמת העריות והן את דוגמת לבישת השעטנז.

יש כאן גם היבט ערכי, מתוך הנחה שמצוות צניעות היא מצווה בעלת טעם.

הרמב"ם בהקדמה למסכת אבות מחלק (בהערות של מוסד הרב קוק (שאיני זוכר מי כתבן) הוא כותב שהכוונה לשניות לעריות).

לא מפיה של מחשבת ישראל ("הפילוסופיה היהודית") של ימי הביניים.
ולגבי דעות שעולות לדיון כמו זה כאן - אם בכלל ניתן לקיים דיון בלתי דוגמאטי במסגרת תפישתית לשומרי תורה ומצוות - אין שום צורך להיזקק למקור כזה, אלא לאומד וסברה ולחשיבה ביקורתית לפחות עד האמונה (ולא עד בכלל).

הם לא סותרים, ובכלל לא מדובר פה על הלכה.

כלומר התורה היא הdna של העולם, היא לא 'רק' ספר חוקים(אם אפשר בכלל להגדיר אותה ככה). היא מלמדת אותנו איך העולם בנוי, ובתוך זה גם כיצד נפש הנקבה בנויה.

כגון, " כל כבודה בת מלך פנימה" זו לא הלכה, אלא לימוד על נפש הנקבה שהיא צריכה להיות צנועה. וכן "בינה יתרה ניתנה באשה" וכו'.

ודאי שניתן ללמוד מהתורה גם על מה מתאים לאשה במיוחד אם זה קשור לצניעות.

שים לב שהשאלה היא דרך איזו פריזמה רואים את הדיון כאן, ולא איזו פריזמה צריכה להיות לדיון.

(תשובה: לא)

אמצעי לשמירה על גוף בריא, לשחרור אנרגיות ועוד כמה דברים שמחפשת כתבה מתחתיי. כמובן שזה לא צריך להיות אמצעי שעושים בפרצוף חמוץ ובדיוק כמה שצריך רק כי צריך, ראוי ויותר מזה לתת לו להתרחב כמידת הנפש.
אבל תחרויות זה כבר משהו אחר - לקחת את האמצעי ולהפוך אותו לתכלית הכל. אצל היוונים הוא היה תכלית הכל, ולכן הם ייסדו את תחרויות הספורט.

בעיני המשתתף.

זה להפוך את הספורט למקצוע תכליתי ביותר

כושר?

השאלה אם בן אדם שם רק את העבודה שלו כעיקר בחיים או גם אידיאלים יותר גבוהים?

גם אדם שעוסק כמקצוע בספורט, הוא יכול בחיים לשאוף לקדושה.

בין מדריך כושר לשחקן בקבוצה?

והתפקיד של שחקן בקבוצה הוא לנצח בתחרויות

לו דרבון, והכוונה שלו לשם הבריאות שלו, והוא מבין שיש אידיאלים של קדושה שהם יותר גבוהים, אז למה שיהיה הבדל?
סוף סוף שניהם שואפים לבריאות וקדושה.

אבל זה להיכנס לתוך תבנית שכל כולה מנוגדת לרעיונות האלה.

הם כל הזמן נפצעים, לפעמים גם פציעות חמורות שמשפיעות על כל החיים.

במסכת תענית שבו יש דעה שטור שמעון (עיר גדולה) חרבה בגלל העוון ששיחקו בה בכדור.

 

(יש גירסה של הירושלמי הזה במדרש רבה שם נוסף 'בשבת' אבל יש על זה כמה קשיים ואכן בכתב היד לא מופיעה שבת.

בכל אופן יש כמה הסברים לבעייתיות של משחק בכדור אבל לענ''ד המרכזית שבהן היא התרבות, בניגוד לפעילות גופנית לשם הבריאות)

[עורכת:

לא יודעת מה הכוונה, קבוצת בנות שמשחקות כדורסל זה מקסים בעיני, נבחרת פחות- חוסר צניעות]

 

האם זה צנוע שגברים יצפו בנשים שעושות ספורט? פחות.

 

ספורט זו דרך מקסימה להשתחרר, להנות, לצבור עוד טיפה בריאות, לתעל אנדרנלין.

 

ספורט תחרותי.

 

כן, לא מצאתי הגדרה בגוגל

 

השאלה היא לא על לעשות ספורט כפעילות גופנית, אלא על ספורט במסגרת של תחרויות כמו באליפות העולם.

בנות יותר תחרותיות מבנים, אבל יותר מתאים להן ספורט יחידני.

נהוג בעויילם להגיד שבנים יותר תחרותיים

והיא הייתה הבת היחידה שם, אצלי אין חלוקה מגדרית זה עניין של אופי.

לכל אחת יש את האופי שלה, ומה שמתאים לה
אין מבנה אחד של אופי נשי

כל לנ''ו.

 

מתבקש (לשאת וזה...) 🤷‍♂️

מתייג מנהל בשביל לברר @ימ''ל

יאללה, מרד!    /תופי מלחמה/

 

זה שאבא (הידוע פה בכינויו אדמין) לא הכי טוב בעולם בשמירה על חוקים. גם לא באלו שהוא בעצמו הגדיר.

 

אז אבא של תני הגדיר את החוקים בתכנות, וגם אז מנסים לשבור אותם (נכון @מייק ווזאבסקי וה-RegEx ?).

בסוף מצאת משהו אחר בכלל.

כל דבר נראה לו וכו'

אני עדיין מתגעגע לפעמים

 

ואם הוא בא, אז הוא הולך.

איזה כיף להתארגן ולשמוע את השיר תוך כדי! תודה!

אין הרבה זמן פה עכשיו, מקווה לנצל אותו היטב.