אני הייתי מעדיף כסף בגדול.
מצד שני, תחשבו על פוליטיקאים שעוזבים משרות בכירות עם הכנסה גבוהה ומבזבזים המון כסף רק כדי להיבחר למשרה עם יותר כבוד.
חיפושית~כי מי שבורח מהכבוד..![]()
חסדי היםעם כבוד לא קונים במכולת (קלישאות אמתיות, שם)

בושה.
)אם היה בא אלי הרב עובדיה בזמנו ומציע לי לשחק איתו בלגו או תופסת לא חושב שהייתי מתעסק בשאלה איזה מהם לבחור. אבל אולי.
אין בטחון שהייתי עושה איתו רק דברים טובים, אולי הייתי נופלת בזה.. אבל עם כבוד אין לי בחירה בכלל..
גם התאווה לכסף וגם התאווה לכבוד הם ממניעים הישרדותיים, מהרצון הבסיסי לחיות,
אלא שיש לחקור האם הכמיהה לכסף היא כדי שיהיה מכובד יותר בעיני הבריות וכך ישנם יותר סיכויים שיחיה, או שמא המניע יותר פשוט - יותר כסף, יותר אוכל ורווחה, יותר חיים. ללא קשר לחברה.
לצד הראשון - הכבוד הוא השורש של המרדף אחרי הכסף, ואם הוא יותר שורשי לכאורה הוא יותר יעיל ויותר עדיף. ולצד השני - נראה ששקולים הם הכסף והכבוד, שבאמצעות שני אלו יוגדלו סיכוייו לשרוד, אם כי יש העדפה מסויימת לכסף, שההשפעה ההישרדותית שלו יותר זמינה וישירה מאשר כבוד, וזה כנראה האינסטינקט של רוב המגיבים שענו כסף.
ועי' בקידושין (מט.): (האומר לאשה: הרי את מקודשת לי) על מנת שאני עשיר, אין אומרים כרבי אלעזר בן חרסום וכרבי אלעזר בן עזריה, אלא כל שבני עירו מכבדים אותו מפני עושרו. ע"כ. משמע מזה שתכלית העושר היא הכבוד וזה כמו צד א'. אלא שיש לדחות, שאדרבה, באה הגמרא להשמיענו שגדר 'עושר' לעניין קידושין איננו בגדר אובייקטיבי, אלא בהתאם למעמדו בקרב החברה, ובאמת עושר כזה שאינו אובייקטיבי אלא סובייקטיבי, הוא מישני לכבוד המתלווה אליו. אך עושר אמיתי, יתכן שיש לו ערך בפני עצמו ללא כל קשר לחברה, ועולה מעלתו אף על כבוד.

מה יש לי לעשות עם כבוד?
זה מגעיל אותי
ארץ השוקולד
)
תפוחית 1


![]()
השקט הזה
זה בגדר חלום כרגעיעל מהדרוםאפשר לספר, ולהוסיף מאפייני לוואי, כדי שיחשבו שהניסוי הוא על משהו אחר.
בוזכלומר - השיקול האי-מוסרי תמיד יהיה נוכח, בכל שיטת ניסוי. כך שהשאלה שנשארה היא האם מטרת הניסוי (הזה לגופו) מצליחה להצדיק את הרמיה שבו.
באמת לא על כל דבר ראוי לבצע ניסוי, כשמדובר בבני אדם ובחברה.
כל השאלות על טיב / רוע טבע האדם מנעוריו היו עשויות להיפתר בסדרת ניסויים של גידול אדם מינקות בסביבה פראית ואטומה, אבל אף אחד לא יהיה מוכן לבצע ניסוי כזה - ובצדק. כל עוד השאלה תאורטית, עדיף שנתמודד איתה בדרכים אחרות.
שידעו שהם בניסוי, אבל לא ידעו על מה.
פעם באיזה שעור הראו לנו סרטו על ניסוי שהראה איך אנשים לא שמים לב שנותן השירות התחלף במישהו אחר.
באו להרשם, הפקיד התכופף להרים משהו, וקם מישהו אחר והמשיך את התהליך.
האנשים באו להרשם להשתתף בניסוי, אבל הם לא ידעו שעצם ההרשמה היא הניסוי.
אם חופשה אז בסיני זה יהיה נהדר.
הרשימה ארוכה 
אז נישאר עם הפנטזיה הצנועה על חופשה.
יהיה בסדר....
הנורמלית האחרונהאני לא יכול (גם אם אני רוצה) לראות סיסמאות. המערכת בנויה ככה שהן מוצפנות חד-כיווני.
לשנות אותן זה משהו אחר.
הייתה לי חוויה של פטירת שכנה בגיל צעיר (הייתי בהלוויה) והיום-יומיים אח"כ נחשפתי למקרה קשה בשירות. מרגישה כבד כזה, קשה לי להתנהל כרגיל.. איך אפשר לצאת מזה? לעבד את החוויות? לא לחשוב על זה כל הזמן?
תפוחית 1
על החלטות שהחלטת? על הסיבה שבגללה החלטת? או האם ההחלטה נבעה מאמת או מרצון לברוח מהתמודדות כהגדרתך?
כי האפשרות השלישית היא הלקאה עצמית מיותרת. זה לא משנה וגם אין הבדל. תגידי לעצמך שבחרת X כי בא לך, ואז זו גם האמת וגם בריחה מהתמודדות.
לכן מחפשים שכינה אפילו בירח
ככתוב "...לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה.
וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנוּ אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה.
כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד, בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ"
יואב גל
ארצ'יבלד
פרח-אש
עייף מאוד, כי קרעתי את עצמי אתמול בעבודה.חסדי הים
בוז
יעל מהדרום
ארץ השוקולדבשעה הזאת?

בוז
באמת היו מי שטענו שהוא גזען כי יצא שהערק התייקרפעם הייתי עוגידלק סילוני יקר מדי

בוז
פעם הייתי עוגי
אניוהוא

פעם הייתי עוגימוזמן למסרש"ו היישר לתיבתי האישית ואפרסמנו אפוא בעזרתו
בוז
תפוחית 1ישנם מספר סרטונים בעל תוכן יהודי/דתי שיצאו לאחרונה ומחפש לצפות בהם ברשת אך לא מוצא אפילו בטלגרם. אשמח לעזרה מי שמכיר ואל תגיד לי שאפשר לראות אותם בקולנוע. והנה הרשימה:
רווק עם אלוקים
סיפור אחר
סרט של פרופ' רוטנבורג
גאולה
בלתי רשמיים
דרייבר
דרך אבות
אח שלי גיבור
היכן הפורום מסתתר?
יש קטעים מאוד לא נקיים
עברי אנכי