פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 724)

200 שקל לקידום ספריית הגות שלא מלאה ב'מגדר אינו קשור למין ביולוגי' - נראה לי שווה את זה.

עיינתי באתר של "השילוח" וזה נראה לי כמו מוסף שבת של מקור ראשון (רק עם קצת פחות כופרים) ולמקור ראשון כבר יש לי מנוי.

|מושך בכתפיים|

ב. במוסף שבת אין הערות שולים, וממילא אין באמת 'דיון'. יש רק 'טענות'.

לא אני אישית. 

אבל כמה וכמה מהממשפחה הקרובה...

זה שום דבר.

עוברים את זה צ'יק צ'אק וזה שווה...

השאלה על הימים הראשונים...

לא להיות בחשיפה לשמש
ולא כדאי לך להיפגש עם בחורות בתקופה הזאת
מניסיון זה לא נעים.

שהניתוח ישיג את מה התוצאות הכי טובות האפשריות והרצויות, ושיהיה בלי תופעות לוואי ונזק.

תכלס ניתוח שתוך פחות מ10 דקות אתה בחוץ..

הימים הראשונים (אם אתה עושה את הprk) העיניים כואבות..ודומעות.. האור מסנוור..
בימים הראשונים גם לא הצלחתי לקרוא..

אבל בקטנה..
זה עובר ציק צאק

אין את האדים של המרק על המשקפיים..
לא לפחד מהטיפות של הגשם...

פשוט לראות את העולם בפשטות!

בהצלחה!

תהיה רגוע. אין מה להיכנס ללחץ

הלכתי עם חבר (עד כמה שזכור לי -זה היה לפני 14 שנה) למרות שהוא היה צריך ללכת באמצע והנוכחות שלו עזרה לי מאוד. בחזרה חזרתי עם חבר אחר

 

על מה הניתוח?
ובהצלחה רבה רבההה

איזה כיף לך שעוד מעט אתה אחרי.

שבועיים לפחות המשקפיים האלה לא ירדו לך מהפנים

השקעת כמה אלפי שקלים בניתוח

תשקיע400שח כדי שהוא גם יהיה אפקטיבי...

באופן עקרוני זה משחק אסוציאציות.
כל קלף מעלה אסוציאציות שונות אצל אנשים שונים.
המשחק הולך לפי תורות. מי שהתור שלו בוחר אחד מהקלפים (לכל אחד יש 6 ביד) שלו ומגדיר אותו בצורה מסוימת לפי איך שנראה לו. שאר השחקנים מניחים גם הם קלף מערבבים את כולם.
השחקנים צריכים לגלות מהו הקלף של השחקן הראשון ( מי שהתור שלו).

המינוס של המשחק הוא שאם את משחקת עם אותה הקבוצה הרבה זמן זה כבר נהייה דיי צפוי ואז יש צורך ההרחבות. זה גם למה יש למשחק כל כך הרבה הרחבות.

לכל אחד יש שישה קלפים.
מישהו מהמשתתפים(נקרא לו שימי) בוחר הגדרה / משפט /סיפור
לדוגמא 'כולם התאחדו'
ואז כל אחד מהמשתתפים צריך להביא את הקלף שלו שהכי קרוב להגדרה לפי איך שלדעתו שימי התכוון, לשימי שמערבב את כל הקלפים ומסדרת אותם על השולחן . ואז כל אחד מצביע מה שהוא חושב שהקלף ששימי שם .
כשכולם החליטו מגלים את הבחירות.
*אם כולם הצביעו לקלף של שימי או אף אחד לא ,כולם חוץ משימי עולים שתי נקודות .
* אם לא . מי שהצביע לקלף של שימי עולה 3 נק' ושימי גם עולה 3 נק'
* מי שהצביעו לקלף שהוא שם עולה עוד נקודה

והמשחק ממשיך כולם לוקחים קלף ומי שמשמאל לשימי נותן את ההגדרה (/סיפור ...) וכך עד שנגמרים הקלפים... ובסוף למי שיש הכי הרבה נקודות מנצח

במשחק של יותר משש (דיקסית אדום )יש שיטת ניקוד טיפה שונה וכל אחד יכול לבחור שני אופציות

 

יש כאלה שרק יחלמו על זה כנראה

כל התחלה קשה במיוחד כזו 

רגילים להורים

מובן.

אבל אתם תהיו זוג.

זה אחרת לגמרי...

(מעודדת גם את עצמי , שכבר 4 חודשים לא מוצאת עבודה... )

באמת מודה לו על כל החסד הזה.... אבל פתאום נתקפתי בקושי כזה ובכאב......

לא להבהיל את עצמך..

 

להתנהל בנחת ושלוה. לחשוב מה היה אם לא היה את זה...

ולהשאיר להם בבית שיראו אותו כשיחזרו מהחתונה

גם ככה אני הקטנה שמתחתנת ואני מרגישה את ה"מתח" הזה של להתרגל למציאות חדשה מצד כולם..

אני עד היום מצטער שלא חשבתי לבד ושאף אחד לא אמר לי שכדאי לכתוב להורים....

של 'נגמר לי פה' אבל החדש עוד לא התחיל?

ומה זה אס"ק?

שאת במקום שעוד מעט נגמר ולכן חבל להשקיע במקום/בזמן/בחיים הנוכחיים.

הרגשתי את זה חזק בסוף תקופת בית-אל אצלי.

מתרגלים לכל מציאות.
ברוך ה' שהיא ככה.

אז מהשלישית כמובן

ככה היום כופים על השני לחשוב כמוך?  עלבונות?  

 

אני מכת "אלה שלא פוגעים באחרים כדי שיחשבו כמוני" 

וגם לא התכוונתי להעליב אותך אתה מן הסתם גם לא מהכת הארורה, ובכך שהסכמת בהודעתך האחרונה שלא מדובר באש פיזית אתה כנראה גם לא מהסכלים.

אבל יש אש רוחנית.

יישר כח.

העיקר להבין שזה שאומרים על משהו שהוא רוחני ולא פיזי, זה לא הופך אותו לפחות ממשי, אלא להפך

 

חז"ל בכוונה השתמשו בדימויים כאלה כדי לתאר את הממשיות של העולם הבא.

כשאתה אומר 'משל' זה הופך את זה למשהו ערטילאי ומנותק מהתודעה

זה *כשאתה* אומר משל.
*כשאני* אומר משל אני מתכוון למשל.

דווקא לשיטתו ייתכן שמשמעות הגיהנם היא אש פיזית או חום פיזי אחר.

תמוה בעיני מאוד.

"אמנם גיהנם הוא שם לצער ולעונש שישיג לרשעים, ולא פירש בתלמוד תואר זה העונש. אלא יש אומרים כי השמש תקרב להם וישרפם, וראייתם על זה מה שנאמר (מלאכי ג) "הנה יום בא בוער כתנור", וקצתם אומרים כי הוא חמימות זרה תתחדש בגופותיהם ותשרפם, וראייתם על זה מה שנאמר "רוחכם אש תאכלכם""

המושג 'גיהנם' לשיטתו לא עוסק בשכר ועונש העולם הבא אלא מקרה שיקרה בעולם הזה לעתיד לבוא, כמו גם 'גן עדן' שלשיטתו הוא מקום פיזי בעולם הזה.

דבר שני זה כנראה לא הגהנום וגן העדן שבתלמוד אם כך.

http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/rambam/hakdamat-2.htm#3

תוביל אותי לגן עדן? |חושב|

ולא בסקר איזה צבע שמים אתם הכי מסמפטים אז נראה לי שזה עשוי להוביל אותך לשם, כן.

אלא גם אנרגיה חיובית של עזות דקדושה.

(ספר היצירה).

זה אומר שאני יותר מכובד בחודש הזה?
או שיש עניין להרבות בכיבוד?

חודש ארגון היה כבר.

להיות אתה.
ולהקשיב לצורך של הסניף.
ולהתפלל שלא תצא תקלה תחת ידך.
זה בעיקר.

שליח מקבל המון כבוד והערצה אז לדעתי טיפ בשבילך- תזכור תמיד את מקומך ותתייחס לכולם באופן מכובד רגוע ונעים.
דבר שני, נראה לי ממש חשוב להכנס לראש של הסניף, לא להיות אדיש ביחס לסניף אבל גם לא אחד מעופף מדי.
עדיף ללכת מלכתחילה לסניף שאתם בערך באותו הראש לדעתי, או שהם שואפים לרמה שלך פחות או יותר כדי שלא תהיה מנותק מהמציאות.
כל הכבוד! זה חשוב מאוד! וזה ממש יפה לראות שאתה חושב על זה מעכשיו

רעיונות וטיפים כדי שבעז''ה בשנה הבאה אני אעביר משהו עוצמתי

לשמש, כמו לעצמים שמימיים אחרים, יש אטמוספרה משלה (טוב, לא ממש כמוהם כי אטמוספרה נוצרת בגלל כוח המשיכה של הכוכב שמחזיק את את הגזים קרוב אליו ובמקרה של השמש זה בגלל הרוח הסולרית שהשמש פולטת ממעצמה החוצה, אבל לענייננו זה פחות או יותר אותו רעיון) והיא נעה במהירות בתוך שביל החלב. גבול האטמוספרה מתחכך בחלקיקים שבמרחב הבין כוכבי וזה יוצר אנרגיה שבהדמיה מומחשת בזוהר צהוב. זה ממה שהבנתי, קח בערבון מוגבל.

ורק אליך התגעגענו

את מבלה יותר מדי בנסיו''פ.

אני מבלה בפיד של העדכני, ובגלל שהם מעלים יותר שרשורים בפער אני קוראת יותר משם.
מוזמן לתקן את המצב

ואין כאן מקום להאריך

אבל אין צורך שנעקוף את נסיופ בכמות השרשורים.
סוף סוף אנחנו אנשים בוגרים

ואז יהיה שם יותר שרשורים בנסיו''פ

יהיה פה פיצוץ שרשורים על משקל פיצוץ אוכלוסין

שמרגישים שם פשוט בנוח

ואלו שני דברים שלא חבל שיהיו גם כאן

אבל צודק, אם אתה רוצה לשמור את צמ''ע ברמה עניינית אין טעם.

אם כי יש יתרון בכך שמעט יותר ענייני פה, ככה זה פחות זמן לסקור הכל

בס"ד

 

כשסיפרתי לבעלי על הפורומים הוא נכנס יום אחד לראות את הפורום שאני מנהלת. הוא חזר אלי המום ואמר לי- "ירדתי 9 עמודים ועדיין הייתי באותו יום!".

קיצור, המסכן היה בשוק מכמות השרשורים והתגובות שם.

 

לא מאחלת את זה לצמ"ע, כן מאחלת שהאווירה תהיה דומה ברוב הזמן.

ואתם מספיק חדשים כך שלא צריך לעבור עמוד ידנית אלא שזה קורה לבד. פעם זה לא היה ככה...

בס"ד

 

איזה חוסר הערכה

או חוסר זכרון

האמירה של ימים שנותנים כח לאחרים מדי פעם היא מעניינת ובעלת תובנות, תודה

תודה על התיוג

זה הידהד לי בראש בברכת אשר קדשנו במצוותיו.

מצווה.

 

אלא שהקדושה הפנימית, הבלתי מותנית, מופיעה ע"י תורה ומצוות ומעשים טובים.

 

כמו "מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין". בלי זה הם לא קדושים?..

 

 

זה מבואר בהרבה ספרים.

אנחנו מצווים. ואם נקיים אנחנו קדושים.
מה הקשר המצוות לא פועלים? לא ממש מבין מה זה אומר:/
מצווה=ציווי. פועל=?
פסוק בפרשת יתרו. "וְעַתָּה *אִם* שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים כִּי לִי כָּל הָאָרֶץ. וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"
זה תנאי בשמירת המצוות.

מקדש עמו *עי* חופה וקידושין. אמת, בלי זה הם לא קדושים. למה שיהיו?

אשמח אם תשלח לי, ברור לי שיש כאלו שלא כותבים את זה כך, אבל בעיני ראיתי להפך.

אח"כ, צריך להוציא את זה לפעל.

 

 אם אין לך מים בדוד, גם אם תפתח ברז - לא יצא כלום.

 

למה אם הגויים יקיימו מצוות, הלא-שלהם, הם לא יהיו קדושים? כי אין להם את הנשמה הזאת. 

 

אנחנו מצווים. אם אנחנו מקיימים, קדושת המצוות מופיעה עלינו.

 

 

הרי רבי מאיר אומר בגמרא, "בין כך ובין כך קרויים בנים". "אפילו עובדי ע"ז קרויים בנים" ו"בנים מעולים".  איך יכול להיות? זה מצד הסגולה הפנימית. לא מצד ההופעה שלה.

 

ולמה "בחימה שפוכה אמלוך עליכם"?.. הרי אם בלי המצוות הם כמו כל גוי - אז למה דווקא הם? לא רוצים, לא צריך... אז זה לא כך.

 

[מה שהבאתי לגבי "מקדש עמו ישראל ע"י חופה וקידושין", היה לומר, שהרי גם עם שאר המצוות מקדשם. אלא שזה עוד קדושה, עוד הוצאה לפעל של קדושתם]

נכון צריך להוציא לפועל.

למה גוי לא קדוש? אולי כן, לא יודע.
הסיבה שאני יודע שאצל יהודי כן, כי ה' אמר לנו שאם נקיים את המוות נהיה קדושים, ועל גוי לא ידוע לי שנאמר.
זה לא מוכיח כלום, זה רק מוכיח שאת היהודי זה מקדש כי ה' אמר ואת הגוי זה לא.


לא הבאת את כל הגמ'

בנים אתם לד' אלוקיכם", בזמן שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרויים בנים, אין אתם נוהגים מנהג בנים, אין אתם קרויים בנים - דברי ר' יהודה.

ר' מאיר אומר: בין כך ובין כך קרויים בנים, שנאמר: "בנים סכלים המה" (ירמיה ד). ואומר: "בנים לא אמון בם" (דברים לב). ואומר: "זרע מרעים בנים משחיתים" (ישעיה א). ואומר: "והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי" (הושע ב).
אגב, רק אם הם יחסרו בתשובה הם יקראו בנים מעולים. רשי שם.
ברעיון אני לא מבין למה הבאת את זה,
קדושה ובנים אלו 2 דברים. כנראה, אחרת היו כותבים הם לא קדושים...

אם אנחנו לא קדושים, אתה קופץ שאנחנו גויים?
התייחסתי לנקודה ספציפית, ואתה הקצנת.

[זה לא מוכיח דבר, מה שכן, הברכה שם זה גם אשר קדשנו במצוותיו...]

אפשר להסתכל אכן כך: לא יודע.. ה' אמר שאת היהודי המצוות יקדשו ולא את הגוי. לא יודע למה...

 

אבל אפשר להעמיק בענין, ולהבין שאם זה דווקא את היהודי, הרי שבכך שה' עשה עם כזה, שדווקא אותו המצוות מקדשות - יש בו משהו פנימי כזה. היצירה הרוחנית - אינה פחות מהיצירה הגשמית. 

 

לגבי הגמרא, ציטטתי מה שהיה רלוונטי לנושא. חשבתי שמא תאמר ש"בנים" ו"קדושים" זה שני עניינים.

אבל בנים-לה', זה לא משהו "ביולוגי", זו קדושה הכי גדולה. אלא שצריך מצוות להוציאה לפעל.

ולכן גם רציתי להראות מזה שנשארים "בנים" גם בלי מצוות - שיש כאן קדושה פנימית. אותה קדושה שנקראת בנים. אותה מעלה.

אתה צודק, שיש "קידשנו במצוותיו". הופעת הקדושה.

 

מאיפה אני יודע? כי למדתי את זה לא מעט.

אבל אני חושב ש"לנצל"ש" את השרשור הזה לכך, זה לא כ"כ הוגן כלפי מי שפתחה אותו..

אפשר להמשיך בפרטי, אם זה חשוב לך.

אני לא מבין למה צריך משהו פנימי, אדם שקיים מצווה וה' אמר לו שזה יעשה אותו קדוש, מאוד מובן למה הוא יהיה קדוש. ה' אמר, למה זה לא מובן? מה יותר קדוש ממה שה' אומר?

אגב, ואם יש משהו פנימי אתה כן מבין? זה פשוט להחליף מילה בסינית, עם 8 ביפנית.
למה צריך להניח שיש משהו פנימי?

וגם, אם אנחנו קדושים, עדיין הקדושה ממנו...

לגבי הגמ' ציטטת מה שרצית. לא ציתת את ר יהודה. (אני לא מכחיש שהקדושה זה נושא שנתון במחלוקת)
בנים, יכול להיות טיעון של קשר בחיוב מצוות אף אם חוטאים. אני עדיין לא מבין למה אתה מבין בגמ שמדובר על קדושה.

מה זה "קדוש"? קדוש זו מציאות.

 

כשרואים שה' מקדש רק את עם ישראל במצוותיו - זה אומר שיש בהם מעלה מיוחדת. קיימת. מתעוררת ע"י המצוות.

 

זה גם מובן מאד - וגם נמצא בהמון מקורות. הרי לא לומדים תורה רק מהחומש.

 

ובוודאי שמשהו פנימי, מבינים כמידת יכולתנו. 

 

 

ומה שכתבת "וכם אם אנחנו קדושים, עדיין הקדושה ממנו" - זה ברור לחלוטין. בוודאי שאי אפשר לומר אחרת. ה' בחר בנו מכל העמים, קידש אותנו, נתן בנו נשמה קדושה - ונתן לנו "הוראות שימוש" איך פועלים איתה ומוציאים אותה אל הפעל.

 

לגבי "בנים לה' " - ברור שבנים לה', הכוונה לקשר עצמי. ה' הוא מקור כל הקדושה, ובניו קדושים מקדושתו..  עם קדוש אתה לה' אלוקיך. בך בחר ה' מכל העמים להיות לו לעם סגולה. ישראל אעפ"י שחטא - ישראל.

ספציפית בשרשור הזה נראה שבסדר לנצלש.

@ל@לעבדך באמת! מה אומרת? להפסיק?

"אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו."

קודם כל ה' בחר בנו, ומתוך כך נתן לנו את התורה.

יש לעמ"י סגולה עצמית בלי קשר למצוות.

ברעיון הרבה מצטטים את "כל העדה קדושים" אבל זה קורח אמר, לא?


דברים ז, ז-ח
"לא מרובכם מכל עמים חשק ה' בכם ויבחר בכם, כי אתם המעט מכל העמים. כי מאהבת ה' אתכם ומשמרו את השבועה אשר נשבע לאבותיכם...".

תסתכל ברשי, הוא כותב שה"משמרו" זה לא גם, אלא הסיבה לאהבה.

אבל מצאתי פסקה של הרב זצ"ל שמדברת ממש על זה:

או לשבועות או ליום העצמאות

זכות אבות תמה - ברית אבות לא תמה.

 

הדברים של הרצי"ה זצ"ל, היה חוזר עליהם המון פעמים, זה יסוד מוסד בכל דבריו.

 

היה אומר, אשר בחר בנו מכל העמים - ומתוך כך נתן לנו את תורתו. 

 

וזה גם נכתב בדבריו בהרבה מקומות. 

 

וכן  - ואתו עיקרון - אצל אביו הרב קוק זצ"ל בהמון מקומות. עי' למשל אורות התורה פרק א' פיסקא שניה. וכן באיגרת תקנ"ה - אגרות הראי"ה חלק ב', שם הרב מסביר באריכות ובבהירות את היחס בין סגולת-ישראל (קדושתם העצמית), לבין הבחירה (בתורה ומצוות).

ממליצה לך לראות גוי, רק לשם הבנת ההבדל.

זה שחייבים להתחיל ממשהו.. 

סוף סוף התחלתי היום בל"נ ללמוד פרק משניות יומי, וישר היצר הקרציה הזה  בא לערער על ההחלטה שלי.

הבנתי כמה זה חשוב להתחיל.   לפי המניעה שקיבלתי

וזכית שיש לך על זה מניעות.... זה אומר שזה חשוב, זה גורם הנאות.
שתהיה בטוח.
הוספת קדושה, אשרייך!!

שהזנחתי את הנשמה שלי הרבה זמן וצריך לתת לה תשומתלב{רוחניות}

אשרייך שאת זוכה לשמוע אותה עכשיו ולתת לה בעהשי"ת!

כשהדברים קורים בקצב שלי ומתוכי בלי שאף אחד מתערב

סמתי לב לסיתואציה מוזרה בכמה כיוונים מול כמה אנשים (וגם אנשים שלא אז בחלק מהדברים שהם יותר מול עצמי אז גם היה מצב כזה )הייתי עייפה וקצת מסכנה כזה שמתחשק להתחבא מהעולם וכל דבר מפריע...
טיול השאר הייתי בסדר .

מצאתי את עצמי סמה לב לזה באופן מאוד בולט וברור לי שצריכה ללמוד מזה(זה משהו שקורה לי אבל בדכ לא ככ קיצוני )

רעיונות למה זה קורה? ממה ?מה אני יכולה ללמוד מזה ?

כי ברור לי שזה משהו שאני צריכה להבין ממנו משהו

בדיוק מנתחת לעצמי גם תחושת כאלו

וכמה טוב הוא ד'.
סידר לי טרמפ עד הבית ישר בסיום המשמרת.

שאפשר להיות בטוח בה' ב100 אחוז שיהיה טוב. עכשיו.

בכל רגע.
לכל אחד מאיתנו.

יש אנשים כל כך מקסימים בעולם הזה.

בעהשי"ת ניסים וישועות גדולות ועצומות לכל העם המתוק שלנו!! בכלליות ובפרטיות😁

בבית המקדש!

כמה נפלא לשיר את אנא בכח שבע פעמים כמנהג הבעש"ט אחרי הדלקת נרות

הרבה דברים ביהדות הם שבע (ימים, שמיטה יובל ועוד..)

 

נוהגים גם לומר את ויהי נועם ויושב בסדר עליון שבע פעמים (הכל, לא מילה מילה)

בלעם אמר על עצמו (במדבר פרק כד פסוק ג) :
"וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר נְאֻ֤ם בִּלְעָם֙ בְּנ֣וֹ בְעֹ֔ר וּנְאֻ֥ם הַגֶּ֖בֶר שְׁתֻ֥ם הָעָֽיִן׃"

וחז"ל דרשו קל וחומר מעניין:
"ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע מאי דעת בהמתו דאמרי ליה מאי טעמא לא רכבת סוסיא אמר להו שדאי להו ברטיבא אמרה ליה הלא אנכי אתונך לטעינא בעלמא אשר רכבת עלי אקראי בעלמא מעודך עד היום הזה ולא עוד אלא שאני עושה [לך] מעשה אישות בלילה כתיב הכא (במדבר כב, ל) ההסכן הסכנתי וכתיב התם (מלכים א א, ב) ותהי לו סוכנת אלא מאי ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוון אותה שעה שהקב"ה כועס בה" (סנהדרין דף קה עמוד ב)

כתוב בירמיה (פרק ט פסוק כג):
"כִּ֣י אִם־בְּזֹ֞את יִתְהַלֵּ֣ל הַמִּתְהַלֵּ֗ל הַשְׂכֵּל֮ וְיָדֹ֣עַ אוֹתִי֒ כִּ֚י אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה עֹ֥שֶׂה חֶ֛סֶד מִשְׁפָּ֥ט וּצְדָקָ֖ה בָּאָ֑רֶץ כִּֽי־בְאֵ֥לֶּה חָפַ֖צְתִּי נְאֻם־יְהֹוָֽה׃"

ופירש המלבי"ם שם:
"אולם יש מציאות שיוכל האדם להתהלל בחכמה וגבורה ועושר, אם ישתמש בהם לתכלית מועיל, ואם יהיו אצלו ככלים ואמצעיים להשיג על ידם שלמותו, שהוא אם ישתמש בחכמתו "להשכיל וידוע אותי כי אני ה'", שע"י שיודע חקי החכמה ישיג לדעת את ה', ובגבורתו ועשרו הוא "עושה חסד משפט וצדקה בארץ" שע"י גבורתו יעשה משפט לעשוקים, וע"י עשרו יעשה חסד וצדקה, "כי באלה חפצתי" והוא התכלית המבוקש אצלי"

מ"ג ירמיהו ט כג – ויקיטקסט

"וידע אדם את חוה"

וגם אני לא ממש רואה את זה קורה /

אני מעודד אותך שאם תרצי זה אפשרי.
במיוחד אם את גננת וזה משהו שאת יכולה לשלב בעבודה

מגיל ממש קטן אני זוכרת את עצמי רוצה להיות מנצחת (לא בתחרות, על תזמורת!) 

כנראה שזה גם לא יקרה, נו נו. חיים חחח

רק שהחלום שלי זה גיטרה. ועשיתי טעות כי קניתי גיטרה והיא יושבת כאבן שאין לה הופכין