פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 830)

בדיוק באזור קריית מוצקין/שמואל.

ביצירת בעיה אחרת גדולה יותר.. 

 

גם לי בא! <ר>

איש חכם שמתכתב עם פשוטי העם, אנא פנה גם אלי.

בס"ד

זה עוד מעט נגמר!

תחזיק מעמד.

לגבי המכתבים- זה בהחלט חשוב אבל אנחנו נגיד לא הספקנו. מקווה שההורים שלנו לא נוטרים לנו טינה.

בקיצור תנשום, אתה חתן ומותר לזה לקחת זמן. גם אם תביא להם בשבע ברכות הם ישמחו. אל תעמיס עליך מעבר למה שצריך, זה שבוע עמוס ברגשות ובלחץ גם ככה.

מזל טוב

אז אני מקווה שזה בסדר גמור מבחינתך שאני עושה שטויות..

יש מסורת לפתוח ב00:00. סבבה.

אני לא מונע מאף אחד לפתוח גם ב00:00 

מכון מאיר, ערכים, הידברות, צוהר, לב לאחים, תורת החיים ועוד...-ממש מגוון.

שבהם הוא מאמין היא חיובית

כל עוד הערכים האלו לא נוראיים מידי כמובן

מי כמוני יודע...

לשנות את כל אורח החיים לאורח חיים דתי חייב לבוא ממקום של אמונה

וכן זה מביא לקיצוניות הרבה פעמים- כי זה לצאת מאיזונים, ובד"כ ככל שאדם היה יותר משוקע בחיים החילוניים, אם יחזור בתשובה-  החזרה בתשובה תגיע לקיצוניות גדולה יותר

וכמו שהרב שרקי אמר פעם- לא לומדים הלכות מחוזרים בתשובה...

להם זה בסדר, זה מה שמרגיש להם נכון אבל גם יש חשיבות לחיים ולטבעיות ולזה לא נכון להחמיר איפה שלא נהגו.

בד"כ זה גם מתאזן עם הזמן

פגשתי פעם מישהי שחזרה בתשובה והקפידה מאוד בצניעות (יותר מכפי שנהוג בחברה תורנית ולא נשות הטליבן) ומסתבר שהייתה דוגמנית בעברה. הגיעה ממקום ששם דגש חזק מדי על מראה חיצוני, מיחצנות של המראה והוזלה של המראה החיצוני והערך של הפנימיות. ולכן בחזרה שלה בתשובה היא נתנה ערך גדול יותר לצניעות

ונראה שבד"כ המוטיבציה לחזרה בתשובה היא פנימית.

בתוך השינוי הגדול באורח החיים, שכולל הרבה פרטים, סביר שיעשו גם שינויים חיצוניים.

אם הלב שלו לא השתנה

לא הכרתי דברים כאלה

כל ההלכות שלנו והיהדות בכלל מבוססת על המסורת מדור לדור- איך אם הוא מקבל את המסורת זה דגל חיצוני?

הדחיפה החיצונית לשמירת מצוות, קיימת הרבה יותר אצל מי שגדל בחברה דתית, ובד"כ זו החברה שהוא ישתדל למצוא חן בעיניה.

למי שגדל בחברה חילונית, בדרך כלל הדחיפה החברתית היא הפוכה.

אני מניח שמי שחוזר בתשובה, זה לא משהו חיצוני.

מאידך, השינוי הזה כרוך בהמון שינויים בכל אורח החיים, כך שסביר שחלק מהם יעשו באופן חיצוני.

לפעמים זה נצרך, ולפעמים זה מיותר ומזיק.

ודווקא בגלל שזה משהו פנימי, עם הרבה אנרגיה, עלולים להגיע לקיצוניות.

ולכן חשובה מאוד ההדרכה הנכונה.

יש ארגון שהוקם ע"י בעלי תשובה, ושואף להתמודד עם תופעות הלוואי, שנקרא מענה.

אני שם קישור לאתר שלהם, במקום שבו הם מסבירים על הארגון ומטרתו - מי אנחנו

1. גם וגם

2. פתוח לכולם

2ב. במקרה חריג אחד עשיתי את זה

3. רק מי ששמר אותי

4. כן. וגם מגיבים.

5. אני משתמשת בזה בעיקר לפרסום. 95 אחוז מהסטטוסים שלי זה לפני ואחרי אירועים, פרסום על חגים, מכירת חמץ, עשרת הדיברות ועוד.

1. לא! @פה לקצת

2. לא העלתי אף פעם אז אני לא יכולה לענות. (חוצמזה שהחוק של חובת התגובה לסקר לא חל על הניק הזה! רק על הקודם)

אני מתלבטת אם בא לי להעלות סטטוס גם, וחשבתי לשאול פה כי נכון לכרגע מי שמעלים אצלי סטטוסים קבוע אלו אנשים מהפורום (כן כן. זה) שבאנשי קשר שלי,

ובנות ערביות (אחת דרוזית) שלמדו איתי.. אגב, מה זה אומר על האוכלוסייה שמעלה סטטוסים? 

הנה ענית על 5!

אבל נראה לי שיש עוד הרבה סיבות לסטטוסים. אני אחכה לתשובות מאנשים שכן משתמשים.

@עונה חדשה

"והיינו, כי הקב"ה תאב, כביכול, להשתעשע בברואיו ושמח בם, כענין שנאמר (תהלים קד, לא), "ישמח ה' במעשיו". ובהיותו באמת פונה אליהם, הנה מאהבתו אותם, ומשמחתו ששמח בם, כביכול, חושב מחשבות, ואינו פוסק להיטיב להם ולהרבות אותם"

סתם מצאתי קטע מספר "דעת תבונות"

נשאר לי לקוות שההסבר הזה יסתדר לי עם כל מה שאני אקרא בהמשך 

המילה כביכול היא במשמעות של "אילו ואם היה קורה"....

נניח "כביכול נתעטף הקב"ה כשליח ציבור" -
הקב"ה עשה משהו שהוא

כ-(=כמו) התעטפות 
ב-(=אצל מי ש) יכול (להתעטף, כלומר בני אדם)

הסבר כללי: כמו שיכול היה להיות

אם תרצה, אפשר להדגים זאת ע"י לשון חז"ל, (ואולי זה מקור הביטוי, כפי שאסביר בהמשך*):

בדרשות חז"ל מופיעה הרבה פעמים המילה "יכול" למשל "יכול יהא יחיד מתנדב ומביא כיוצא בה נדבה" מנחות נז ב – ויקיטקסט

שפירוש הדבר הוא: האם "יכול" האם ייתכן ש...כך וכך? ותמיד הלשון הזו ש"יכול יהא" באה במקום שזה לא באמת ייתכן.

וכך גם כן פירוש הביטוי "כביכול"

*ואולי מזה הגיע הביטוי: "כביכול",כלומר: "כ"=כמו במדרש של "יכול יהא כך וכך", שמדרש כזה מתאפיין בהעלאת אפשרות לא הגיונית אך ניתנת להשערה, וכמו במדרש הזה כך גם אנו יכולים בעניינו לדמיין "כביכול היה כך וכך"

מופיע בעיקר באמרות על הקב"ה ובחלק הנסתר שבתורה. כלומר - אומרים ביטוי שנועד לסבר את האוזן, אבל מדגישים שהוא לא מדויק, ואני אומר אותו כמשל רק "כאילו הוא היה יכול להיות".
אחר כך גלש גם להמון מקומות אחרים בתור "כאילו" - אבל הם לא באמת המקום של המילה הזאת.

בזכותם אתה חי ונושם כרגע.

בזכות הכוחניות שלהם והמסירות שלהם לעם ישראל אין פה פיגועים כל שני וחמישי, קצת הזוי לקרוא להם ארגון פשע..

אתם אמתיים? מה נסגר איתכם?!

זה  אותו שב"כ שעושה ימים כלילות להגן עלינו!   תגידי לערבי שבכ תראי איך הוא משקשק מפחד.

אני לא מדבר על המחלקה היהודית, אני לא מצדיק אותם, אבל זה כל כך מגוחך ולא במקום להכליל את כל השב"כ ולקרוא להם ארגון פשע, אנחנו מקבלים את השקט שיש במדינה כרגע  כמובן  מאליו, אבל יש מישהו שאחראי לזה, וזה לא את! את לא  מסכנת את החיים שלך בשביל להציל יהודים, אז לבוא להגיד לאנשים שמצילים אותך ואת המשפחה שלך מילים כאלה, זאת כפיות טובה נוראית..

איבדתם כיוון לגמרי..

ראשית, אני לא קראתי לארגון הזה "ארגון פשע" ולא טענתי שכולו שחור. וודאי שיש בו גם צדדים טובים, אבל שני צדדים למטבע וודאי שדיברתי על מעשים כנגד יהודים!

אז להיות יותר ספיציפי  אני מעוניין להתנדב לבד. באזור אחרי הצהריים ערב , אזור הדרום, וקבוע...

באזור שלי הייתי הולך, אבל זאת הבעיה זה לא נראה לי ארגון שאפשר לפנות אליו, זה נראה יותר יוזמה פרטית כזאת..

חוץ מזה אין מחפש משהו יותר קטן, בסגנון של פרח או משהו כזה..

הציונים הצליחו להשחית אפילו את הפלסטינים שהם כבשו.

שנה הבאה התאריך יוצא על יום הזיכרון.... אולי נשלח שיר עצוב לזכר הנופלים שנה הבאה. או שנשיר את התקווה עם דגל ישראל גדול....

איכסה פיכסה!

(מי הם? )

נ"ב

לפרוטוקול: אני מהמר על @דור =(

עניין של פרופורציה, הכל יחסי...

<צ>

הם הרי מחייבים מכנסים.

הוא נשא עיניים ואז לא היו רבי קומות שהסתירו את האופק.....

תמיד קישרתי את זה לתיאור (היפהפה) במדרש

כמו ההונים במולאן

"הר" נחשב לנקודה של עמדת חוזק, ומקום מכובד.

לכן היו מקריבים לעבודות זרות "על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן"

ו"עץ רענן" זה כמובן מקום שהוא יותר מכובד מאשר חזק, כמחפשים עזרה לא מחפשים אותה ליד העץ.

אבל כן מחפשים עזרה בהרים - מההרים אפשר לקרוא ושומעים אותך יותר טוב בסביבה, כשאין טכנולוגיה (ובימי דויד הרי לא היתה טכנולוגיה), גם את ההודעה על קידוש החודש העבירו דרך משואות על ההרים, וכמובן גם מבחינה צבאית ההר הוא נקודת חוזק (ושוב, כשאין טכנולוגיה אז העובדה שמדובר במקום גבוה חשובה עוד יותר) 

וזה מלבד זה שההר הוא גם מקום מכובד, בגלל הרושם שהגובה עושה (ושלכן עובדי ע"ז בחרו דווקא הרים למקום עבודה, וגם בתורת ישראל אז הר הבית הוא דווקא תוכנן במקום גבוה בירושלים ראו כאן http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=3237)

גם שייך בזה אופק כדברי המלבי"ם ו@נפש חיה.

לגבי ברסלב, זה שייך למפרשים שאומרים 'אל' הוא כמו 'על' (מצודת דוד).

אבל לא קראתי יותר מזה אז לא יודעת איך זה מתקשר..

עריכה: הבנתי אותך

אבל לא, באמת קראתי את זה אולי בקרוב אליך או משהו

אני אחפש היום בעז"ה ואכתוב פה את הפירוש

אם יש שם הרים אז להרים

אבל זה לא רק של ברסלב גם אברהם אבינו התבודד זה לא משהו ששייך רק לברסלבים

צריך לעשות השתדלות וללכת עד להרים