וזה חוקי! אני קמתי לבוקר עכשיו. בע"ה!
וואי זה עייף לקום בשעה הזאת.
וואי זה עייף לקום בשעה הזאת.
בוקר טוובב. קומו עורו ישניםםםםעץ על מים
בוקר טוב שיהיה לכם יום נפלא 
adar
עבר עריכה על ידי adar בתאריך ז' בסיון תשע"ח 08:03
באסה לחזור לעבודה 😶חח לגמרי..אופטימיות
ובאסה יותר שהעבודה מסתיימת מאוחר ממש. בגלל זה חשוב להתחיל את היום בוייב חיובי, כדי שהיום יזרום באוירה טובה
בסה"כ היה בסדר היום 
adar
בוקר מצויין! 'יום טבוח'-אפשדר להקריב תשלומי קרבן היום. מיחסדי הים
שמקריב אסור במלאכה, הספד ותענית (ירושלמי מגילה א, ד)
יארצייט של הנביא 'הושע בן בארי- "אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם, אֹהֲבֵם, נְדָבָה"
יש לו הרבה נבואות על האהבה והקשר העמוק בן ה' לעם ישראל.
אברהם בן אברהם (הגרף פוטוצקי)- גר ידוע בווילנא, שהתגייר ממשפחת אצולה, ומסר את נפשו לקידוש ה'.
יארצייט של הנביא 'הושע בן בארי- "אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם, אֹהֲבֵם, נְדָבָה"
יש לו הרבה נבואות על האהבה והקשר העמוק בן ה' לעם ישראל.
אברהם בן אברהם (הגרף פוטוצקי)- גר ידוע בווילנא, שהתגייר ממשפחת אצולה, ומסר את נפשו לקידוש ה'.
בוקר חופש-לאיתןמשה
אז אפשר לקום קצת יותר מאוחר.
בוקררר טובבבטליושקה
בוקר טובימ''ל
בוקר 🤔adar
טובימ''לאחרונה
לא ישנתי, ובכן, מאז השעה הזו אתמול בערך ככה שבשבילי עכשיו בוקר לא פחות מלפני 12 וחצי שעות כשהשרשור נפתח... 
החיזוק היומיברגוע
מֵעִנְיַן קְצָת אֲנָשִׁים שֶׁמִּתְקָרְבִים לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאַחַר-כָּךְ מִתְרַחֲקִין, עָנָה [רבנו] וְאָמַר: אַף-עַל-פִּי-כֵן יָקָר אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַהִתְקָרְבוּת בְּעַצְמוֹ, אַף לְפִי שָׁעָה, אַף-עַל-פִּי שֶׁאַחַר-כָּךְ נַעֲשֶׂה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה חַס וְשָׁלוֹם. וְאָמַר: הֲלֹא עַל שְׁעַת מַתַּן-תּוֹרָה נֶאֱמָר: "לִבַּבְתִּנִי בְּאַחַת מֵעֵינַיִךְ", וְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ: "מַהוּ 'בְּאַחַת מֵעֵינַיִךְ'? - אֶלָּא שֶׁבָּעַיִן הַשֵּׁנִית כְּבָר הָיוּ מִסְתַּכְּלִין עַל-הָעֵגֶל", נִמְצָא שֶׁבִּשְׁעַת מַתַּן-תּוֹרָה כְּבָר הָיָה דַּעְתָּם לִפְרֹשׁ חַס וְשָׁלוֹם - וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הָיָה יָקָר בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד הַהִתְקָרְבוּת בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לִבַּבְתִּנִי בְּאַחַת מֵעֵינַיִךְ", כִּי זֶה בְּעַצְמוֹ יָקָר מְאֹד בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. (שיחות הר"ן, קכ"ג)
@מבקש אמונה @קרוקס @נפש חיה. @רחפת.. @חיהל'ה @פסיפלורה1 @לעבדך באמת! @adar @חיטה קדומה
@מבקש אמונה @קרוקס @נפש חיה. @רחפת.. @חיהל'ה @פסיפלורה1 @לעבדך באמת! @adar @חיטה קדומה
נפלא ביותר! תודה רבה רבה והוא ישמיענו
תודה רבה adarאחרונה
אורות החיזוק היומי- מהראי"ה זצ"לוהוא ישמיענו
"ההשגות הולכות בדרך הופעה ועבודה. כלומר, הופעה פתאומית המזרחת אור על תכנים ידועים, ולפעמים מזרחת הופעה אחת עולמות מלאים, ואחר כך בא זמן העבודה, לברר את הפרטים הכלולים בההופעה.
וכשם שאצל כל יחיד באה הופעה המצריכה אחר כך לעבודה, והעבודה אינה כי אם מבררת את רכושה של ההופעה, כן בציבור, התגלות עליונה הפועלת עליו, מצרכת עבודת דורות לברר כל הגנוז בה. ולעולם לא תשיג העבודה את קץ כל גניזתה של ההופעה, שהיא הרבה למעלה מהראשונה.
הופעת ההופעות היא מתן תורה, שכל הדורות הולכים וחותרים, הולכים ועובדים, לגלות את אורה, ואפילו ברקי הופעתם הם תולדותיה של הופעת עולמים זאת"
(שמונה קבצים א', תכ"ג)
אחרי שבועות העבודה רק מתחילה...
@אמונהל'ה @נפש חיה. @-אני בעצמי- @פסידונית
וכשם שאצל כל יחיד באה הופעה המצריכה אחר כך לעבודה, והעבודה אינה כי אם מבררת את רכושה של ההופעה, כן בציבור, התגלות עליונה הפועלת עליו, מצרכת עבודת דורות לברר כל הגנוז בה. ולעולם לא תשיג העבודה את קץ כל גניזתה של ההופעה, שהיא הרבה למעלה מהראשונה.
הופעת ההופעות היא מתן תורה, שכל הדורות הולכים וחותרים, הולכים ועובדים, לגלות את אורה, ואפילו ברקי הופעתם הם תולדותיה של הופעת עולמים זאת"
(שמונה קבצים א', תכ"ג)
אחרי שבועות העבודה רק מתחילה...
@אמונהל'ה @נפש חיה. @-אני בעצמי- @פסידונית
תודה רבה,אשריךמבשר שלום
קראתי "תורה ועבודה" תודה. רבה.נפש חיה.
שכוייחאמונהל'האחרונה
תגידו חבריםוהוא ישמיענו
מישהו יודע איך אני מדגיש טקסט בחתימה האישית?
תודה רבה!
אה, ואל תשכחו להגיד לי 'תתחדש!' על החתימה החדשה...
בשעטו"מ 🤗
תודה רבה!
אה, ואל תשכחו להגיד לי 'תתחדש!' על החתימה החדשה...
בשעטו"מ 🤗
תלחץ על Bברגוע
תתחדש על החתימה
אשריכם ישראל
אשריכם ישראל
זה לא עובד. כתוב לי שזה לא חוקי והוא ישמיענו
אני חושב שזה לא חוקי שאני לא מצליח להדגיש את המשפט הראשון של הרב!
ותודה רבה צדיק!
ותודה רבה צדיק!
אהה כי אז החתימה ארוכה מידיברגוע
תודה. אני אראה מה אפשר לקצר... והוא ישמיענו
תודה רבה! הצליחוהוא ישמיענו
אז עכשיו אני אצטרך לשים את כל הפסקה המדהימה הזאת בכרטיס האישי
חבריםימ''ל
'תתחדש!'
יפה יצאת ידי חובה והוא ישמיענו
גם על ה'חברים' וגם על ה''תתחדש!"
'תתחדש!' על החתימה החדשהפסידונית
תתחדש😁טליושקה
תודה רבה לכולכן! והוא ישמיענו
היי, תתחדש!ע מ
אני אקרא אותה בהזדמנות אחרת
תודה רבה! והוא ישמיענואחרונה
מי ער/ה?קוד אבל פתוח
וואו היה כל כך כיף בחג, עשה לי חשק להפסיק את התואר ולחזור לישיבה
I amטליושקה
היה חג מדהים!והוא ישמיענו
איזה שמחה בלימוד, בתפילה...
פשוט סייעתא דשמיא מופלאה. תענוג! 🤗🤗🤗
פשוט סייעתא דשמיא מופלאה. תענוג! 🤗🤗🤗
מה יהיה?רחפת..
..רחפת..
אני פתחתי ראשוןקוד אבל פתוח
נכון, וכולם כתבו במקביל... 😁והוא ישמיענו
אני ערהמחפשת^
כל מוצש בהלם מחדש שאתם פותחים את השרשור לעיל כל כך מוקדם （יחסי, יחסי. הכל יחסי）
）אההמקוד אבל פתוח
00:08 זה לפני 00:09 שלפני 00:10.
זה אומר שלקח לי משהו כמו חצי דקה לכתובוהוא ישמיענו
ככה שפרסמתי איזה דקה אחריך
אולי עדיף לתאם בשתי דקות לשתים עשרה מי פותח שרשורמחפשת^
'מי פותח מי ער?'פוליאנהאחרונה
ובכן -רחפת..
חחחטליושקה
מעתיקנית!!חשבתי על זה ב00:10!רחפת..
ערה{ר}צינית
היה חג מדהים ממש ב"ה.
אבל מצאת החג עברתי הרבה ועבדתי הרבה על מידת הרוגע והסבלנות. מקווה שד' סייע בידי
אבל מצאת החג עברתי הרבה ועבדתי הרבה על מידת הרוגע והסבלנות. מקווה שד' סייע בידי
אנערוקדת בגשם
עייפות עייפות עייפות
בחילה בחילה בחילה
כאב ראש כאב ראש כאב ראש
מצב סטטיסטי
בחילה בחילה בחילה
כאב ראש כאב ראש כאב ראש
מצב סטטיסטי
מי ער??ימ''ל
האם יש לכם קשרים חברותיים מן העבר שאתם רוצים ליצור איתםחסדי הים
קשר שוב ולחדש את החברות?
[לי יש רב שהייתי בקשר איתו בעבר ואני רוצה לחדש את הקשר, אבל אני מתבייש.]
[לי יש רב שהייתי בקשר איתו בעבר ואני רוצה לחדש את הקשר, אבל אני מתבייש.]
כןטליושקה
כןnes
כןימ''ל
בהחלט.
כןכבתחילה
לאאמונהל'ה
קשר אמורים לתחזק ואם הוא נגדע כנראה שהיה חד צדדי או חסר תועלת
כן. כמה.שמן פשתן
אבל אנשים משתנים, כך שגם אם הקשר יחודש (תאורתית) לא בטוח שהוא ילך טוב.
^^ט'
^ ממש!פוליאנהאחרונה
תלויע מ
כןהנורמלית האחרונה
אבל החיים זורמים, וכשאנשים עוזבים את זרימת החיים - ניסיון לשוב עלול להתקע כמו סלע באמצע המפל.
או שלא. הם גם יכולים לחזק את הזרימה.
או שלא. הם גם יכולים לחזק את הזרימה.
גננות אני זקוקה לעזרתכןחלילית אלט
איזה משחקים אפשר לעשות עם ילדי גן? פעילויות? יצירות?
זה קצת די דחוף לי, אני כבר נואשת מלחשוב
זה קצת די דחוף לי, אני כבר נואשת מלחשוב
איזה גיל, איזה נושא, איזה שלב ביוםפה לקצת
3-5חלילית אלט
זה נושאים שלא מתעסקים בהם ביומיום אז חשבתי שאם אני אכיר משחקים אני אוכל לנתב אותם לנושאים האלה...
לא יודעת איזה שלב ביום זה יהיה
לא יודעת איזה שלב ביום זה יהיה
מנסהפה לקצת
את יכולה להכין כרטיסיות ולשחק איתם במפגש, לדוגמא משחק זיכרון של תמונות (של הנושא, מספרים, אותיות, יחיד רבים. יש לי לשלוח לך קצת אם תרצי)
אפשר כרטיסיות של פעילות בתנועה (יש לי) ואז כל ילד מרים כרטיס ועושה את הפעילות שיש בכרטיס
מה חסר בגננו
דקלומים עם תנועות
כל מיני מסלולי ספורט (אני לא תמיד עשיתי עם ציוד ממש, לפעמים הדבקתי דבק נייר על הרצפה בצורה מסויימת ואמרתי להם איך לעבור מעליו)
לא מצליחה להיזכר כרגע מה עוד הייתי עושה בגן
אם זה כיוון שטוב לך תגידי ואנסה להיזכר עוד
בהצלחה!
אפשר כרטיסיות של פעילות בתנועה (יש לי) ואז כל ילד מרים כרטיס ועושה את הפעילות שיש בכרטיס
מה חסר בגננו
דקלומים עם תנועות
כל מיני מסלולי ספורט (אני לא תמיד עשיתי עם ציוד ממש, לפעמים הדבקתי דבק נייר על הרצפה בצורה מסויימת ואמרתי להם איך לעבור מעליו)
לא מצליחה להיזכר כרגע מה עוד הייתי עושה בגן
אם זה כיוון שטוב לך תגידי ואנסה להיזכר עוד
בהצלחה!
תודה!חלילית אלט
זה ממש טוב
שמחה לשמוע. אז אם תרצי אוכל לשלוח לך למייל בשמחהפה לקצת
וגם לכל מי שזה יכול לעזור לה כאן
אני אשמחחלילית אלט
שולחת לך כתובת באישי
אני! אני!רחפת..
בשמחה!פה לקצת
יש דיסק שנקרא 'תנועה חיה'רחפת..
ויש לו גם ספר עם פעילויות, שיר לכל חיה. אצלי בגן הילדים מאד אוהבים ואפשר גם להרחיב להם על כל חיה, מה המאפיינים שלה וכו'.
נשמע טוב אבל לא נראה לי שאשיג את זה...חלילית אלט
יש את זה גם ביוטיוב.רחפת..
משחק מים עם בועות סבון ושפריצרים בחצררחפת..
יצירה חופשית עם חומרים ממוחזרים: גלילי נייר, בקבוקים, קופסאות קרטון, קופסאות מעדנים וכו'. יכולים לבנות חלליות/ בתים/ ירושלים מוקפת חומה וכו';)
- סיפור בהמחשה. כשהם מכירים את הסיפור הם יכולים לקבל תפקידים ולהציג!
יש עוד.. יכולה בכיף לכתוב לי באישי ואוסיף דברים.
- סיפור בהמחשה. כשהם מכירים את הסיפור הם יכולים לקבל תפקידים ולהציג!
יש עוד.. יכולה בכיף לכתוב לי באישי ואוסיף דברים.
תודה, אשמח חלילית אלט
בכיף, תזכירי לי במסררחפת..
..רחפת..
בכיף, תזכירי לי במסררחפת..
רק מנסה להסביר: לא נתת כאן שום צימצום.ותן טל
אפשר לשחק המון משחקים וליצור הרבה יצירות ולעשות המון פעילויות עם ילדי גן. כשאת לא מצמצמת זה מקשה גם עלינו לחשוב מה יכול להתאים ולהציע הצעות, למרות שכאמור יש אינספור.
תבחרי נושא או תימה או כיוון או דרך פעילות וכןהלאה ובכך תסייעי לנו לסייע לך.
בנוסף את יכולה גם להסביר מה בדיוק ההקשר - נניח את מחליפה חד פעמית,או מפעילה באיזה שהוא הקשר, או קייטנהאו אנעראף...
בהצלחה!
תבחרי נושא או תימה או כיוון או דרך פעילות וכןהלאה ובכך תסייעי לנו לסייע לך.
בנוסף את יכולה גם להסביר מה בדיוק ההקשר - נניח את מחליפה חד פעמית,או מפעילה באיזה שהוא הקשר, או קייטנהאו אנעראף...
בהצלחה!
צודק...חלילית אלט
אני באמת צריכה את זה בשביל קייטנות, חשבתי שיתנו לי רעיונות ואני אנתב אותם לכיוון שלי
משחקים מאולתרים במקום:חיהל'ה
# ים יבשה
# משחקי תנועה - כל הילדים מרימים יד ימין/קופצים על רגל אחת כמו חסידה /מוחאים כפיים
#משחק המלך אמר
# תיפוף על הגוף
#מעגל מתופפים
# הרקדה (אם זה למחר זה יכול להיות בהשראת חג השבועות ריקודים בשביל התורה..)
# משחקי חיקוי למיניהם: המפעילה מוצאת כפיים לפי קצב והילדים אחריה.
#חיקוי חיות: כל הילדים הופכים לצפרדעים/אריות/כלבים/חתולים/כבשים : הוקוס פוקוס כולם הופכים לצפרדעים! (עם קולות וחיקוי של ההליכה של החיה..)
#להקריא להם סיפור..
# ללמד אותם שיר ים תנועות בסיסיות : למחוא כפיים / לגלגל ידיים /להסתובב
בהצלחה
# משחקי תנועה - כל הילדים מרימים יד ימין/קופצים על רגל אחת כמו חסידה /מוחאים כפיים
#משחק המלך אמר
# תיפוף על הגוף
#מעגל מתופפים
# הרקדה (אם זה למחר זה יכול להיות בהשראת חג השבועות ריקודים בשביל התורה..)
# משחקי חיקוי למיניהם: המפעילה מוצאת כפיים לפי קצב והילדים אחריה.
#חיקוי חיות: כל הילדים הופכים לצפרדעים/אריות/כלבים/חתולים/כבשים : הוקוס פוקוס כולם הופכים לצפרדעים! (עם קולות וחיקוי של ההליכה של החיה..)
#להקריא להם סיפור..
# ללמד אותם שיר ים תנועות בסיסיות : למחוא כפיים / לגלגל ידיים /להסתובב
בהצלחה
תודה רבה!!!חלילית אלט
בשמחהחיהל'האחרונה
עד כמה הסביבה הקרובה מכירה אתכם?הפואנטה
כמה אחוזים מהאישיות שלכם הסביבה הקרובה מכירה אתכם? (דעות, תחומי העניין, תחביבים, היסטוריה/סיפור אישי שלכם)
תלוי מי. יש אנשים מסוימים שמכירים אותי די טוב. הרבה דבריםחסדי הים
אני שומר בסוד. אני לא אדם שהולך ומספר כל דבר למישהו, אבל הרבה דברים הסביבה הקרובה מצליחה לעלות על זה.
בסופו של דבר, כשאתה גר לבד, ואתה בן אדם מופנם, זה נותן כר נרחב להסתיר דברים.
בסופו של דבר, כשאתה גר לבד, ואתה בן אדם מופנם, זה נותן כר נרחב להסתיר דברים.
יפההפואנטה
השאלה באמת עד כמה אכפת שידעו/עד כמה מתאמצים להסתיר חלק מהדברים
השאלה מה זו הסביבה הקרובהריבוזום
המשפחה מכירה היטב.
חברות מכירות היטב.
אנשים מהעבודה - אני חושבת שהם לא מכירים אותי כמעט בכלל.
אני לא מתאמץ להסתיר דבריםוהוא ישמיענו
אבל הסביבה תמיד יודעת אחוזים בודדים מהאישיות שלך. רק הדיבור של האדם מצמצם את המחשבה שלו, ומה שהסביבה הצליחה לקלוט מהדיבור שלו זה לא בהכרח הרעיון שאותו האדם רצה לבטא בשלימותו. וגם החשיבה עצמה של האדם היא רק גילוי מסויים וחלקי של הנשמה שלו.
אז אי אפשר להכיר שום אדם באמת.
ואצטט רק משפט שאמר הרב קוק זצ"ל: "יש להתרעד ביראה קדושה מקדושת הנשמה האלוקית העליונה של כל נפש מישראל" (עולת ראי"ה, מוצאי שבת, "אליהו הנביא")
אז אי אפשר להכיר שום אדם באמת.
ואצטט רק משפט שאמר הרב קוק זצ"ל: "יש להתרעד ביראה קדושה מקדושת הנשמה האלוקית העליונה של כל נפש מישראל" (עולת ראי"ה, מוצאי שבת, "אליהו הנביא")
מכירים הרבה, השאלה מה חשובמשה
יודעים שאני מתכנת וקפיטליסט קיצוני.
מה אני מרגיש? זה פחות חשוב.
מה? למה מה אתה מרגיש זה פחות חשוב?עלומה!
מבחינת מה שיודעים עליי. לא בהכרח מבחינת מה שאני חושבמשה
^^אביגיל.
רק בלי המתכנת
ויותר אנרכיזם מקפיטליזם
אבל משהו כזה.
ויותר אנרכיזם מקפיטליזם
אבל משהו כזה.
משה
את עוד תשתפרי, יהיה בסדר
מקווה שלא 
אביגיל.
מעניין, שכל הדברים שפירטת בסוגריים הם חלק די שולי מהאישיותסביון
אני חושב שאת האישיות האמיתית קצת קשה לפרוט לדוגמאות, ואותה גם הכי קשה להכיר. זה לוקח זמן ותלוי בכמה אדם חושף את עצמו.
לגביי, התשובה היא שרובם מכירים צדדים מסויימים
לגביי, התשובה היא שרובם מכירים צדדים מסויימים
אני יודעת שזה רק חלק לכן פירטתי שידעו מה כוונתי ב"אישיות"הפואנטה
אבל בכללי אני לא חושבת שזה די שולי.. הדעות שלך ותחומי עניין זה חלק מהותי אצל אנשים (כמובן שפחות מהמידות ותכונות.. אבל זה די אפשר לראות על בנאדם.. לעומת דעות ותחביבים שאותם הוא יכול לא לפרסם)
זאת שאלה קשה מאוד.ע מ
צריך לכמת פה הרבה דברים שקשה לכמת.
וצריך לדעת איך אחרים תופסים אותי, מה הם יודעים עליי. זה אפשרי?
וצריך לדעת איך אחרים תופסים אותי, מה הם יודעים עליי. זה אפשרי?
מסכימה. זו באמת שאלה קשה!הפואנטה
בתחושה שלך, אתה משתדל להסתיר דברים? מפריע לך שידעו משהו מסוים עליך? אתה מבטא את דעותייך?
אז השאלה היא אחרת..ע מ
כמה אנחנו פתוחים לסביבה שלנו ולא כמה הם מכירים אותנו.. כמה אנחנו נותנים להם להכיר.
והתשובה: אני לא מרבה להביע את דעתי סתם כך. זה נובע בין היתר מזה שלפעמים אני יודע שהאיש לא יתחיל לנסות להקשיב ולהבין באמת מה אני אומר. וגם בגלל שאני פשוט לא חושב שצריך תמיד להגיד מה שאני חושב.
אז אני אומר את דעתי רק כשאני לא יכול לא להגיד אותה (כגון כשאני שומע מישהו מדבר שטויות באיזה נושא. או כשאני חושב שזה דבר שחשוב מאוד להגיד אותו ואני רואה שאין מי שיאמר אותו) או כשאני יודע שהיא מעניינת מישהו (כגון כשלומדים בחברותא, כשמישהו שואל אותי לדעתי). אנשים שמביעים את דעתם בכל סיטואציה מכבידים עליי.. הרבה פעמים זה אותם אנשים שחושבים שהם יודעים הכל שאבא של @רחפת.. יעץ לה להתרחק מהם. קורה שאני נמנע מלהיות בסביבתם.
מכאן רציתי להתחיל להתייחס במדויק לשאלה, אבל שוב נתקעתי. מה זה דעות? יש דעות מאוד כלליות, שצריך ללמוד תורה ולקיים מצוות ולהתנהג בנעימות כלפי הזולת, ויש דעות שעוסקות בנושאים ממוקדים יותר, שלא בטוח שיש שכר ועונש בתורה, ושאני חולק על כל נקודת המוצא של הרב שדיבר לפני שבועיים, ואיך אני מבין את הרשב"א בסוגיה, ואיך לחנך את הילדים ביחס לחברה מעורבת וביחס לתרבות המערבית, ומה היחס בין הנחת ללחץ שכדאי שאדם יהיה שרוי בו.
אז אני חושב שהחלוקה הנכונה היא כזו: יש דעות שמאוד מתבטאות במעשים, שרואים על ההתנהגות שלי שאני חושב ככה. וזה 98% ממי שמכיר אותי יודע. אם לא 100. (בן אדם רואה אותי הולך עם כיפה, לומד בישיבה ואומר דברי תורה. כנראה שהוא מבין שאני חושב שצריך לעשות ככה).
ויש דעות שלא מתבטאות במעשים, שעד שלא אגיד אותם לא ידעו.
וכתבתי למעלה מתי אני מביע את דעותיי.
אם כך, אפשר לומר שהסביבה הקרובה, שנגדיר אותה כסביבה שאני כן מביע בה את דעתי - מכירה אותי טוב. 90-100%.
ויש סביבת אנשים שדעתי מעניינת אותם ברמה פחותה יותר, או שמעניינת אותם אבל טכנית המפגשים בינינו הם לא יום-יומיים, ואולי אפילו מאוד לא יום-יומיים. שם אני מעריך - 50-70%.
ויש אנשים שאני מכיר, ברמה של קרבת משפחה, או אנשים שנמצאים איתי ביום יום, שדעתי בכלל לא מעניינת אותם, אז הם יודעים רק חלק קטן. את הדברים הכלליים שאפשר לראות במעשים, ודעות בודדות מאוד מחוץ לזה. באחוזים? 8%.
והתשובה: אני לא מרבה להביע את דעתי סתם כך. זה נובע בין היתר מזה שלפעמים אני יודע שהאיש לא יתחיל לנסות להקשיב ולהבין באמת מה אני אומר. וגם בגלל שאני פשוט לא חושב שצריך תמיד להגיד מה שאני חושב.
אז אני אומר את דעתי רק כשאני לא יכול לא להגיד אותה (כגון כשאני שומע מישהו מדבר שטויות באיזה נושא. או כשאני חושב שזה דבר שחשוב מאוד להגיד אותו ואני רואה שאין מי שיאמר אותו) או כשאני יודע שהיא מעניינת מישהו (כגון כשלומדים בחברותא, כשמישהו שואל אותי לדעתי). אנשים שמביעים את דעתם בכל סיטואציה מכבידים עליי.. הרבה פעמים זה אותם אנשים שחושבים שהם יודעים הכל שאבא של @רחפת.. יעץ לה להתרחק מהם. קורה שאני נמנע מלהיות בסביבתם.
מכאן רציתי להתחיל להתייחס במדויק לשאלה, אבל שוב נתקעתי. מה זה דעות? יש דעות מאוד כלליות, שצריך ללמוד תורה ולקיים מצוות ולהתנהג בנעימות כלפי הזולת, ויש דעות שעוסקות בנושאים ממוקדים יותר, שלא בטוח שיש שכר ועונש בתורה, ושאני חולק על כל נקודת המוצא של הרב שדיבר לפני שבועיים, ואיך אני מבין את הרשב"א בסוגיה, ואיך לחנך את הילדים ביחס לחברה מעורבת וביחס לתרבות המערבית, ומה היחס בין הנחת ללחץ שכדאי שאדם יהיה שרוי בו.
אז אני חושב שהחלוקה הנכונה היא כזו: יש דעות שמאוד מתבטאות במעשים, שרואים על ההתנהגות שלי שאני חושב ככה. וזה 98% ממי שמכיר אותי יודע. אם לא 100. (בן אדם רואה אותי הולך עם כיפה, לומד בישיבה ואומר דברי תורה. כנראה שהוא מבין שאני חושב שצריך לעשות ככה).
ויש דעות שלא מתבטאות במעשים, שעד שלא אגיד אותם לא ידעו.
וכתבתי למעלה מתי אני מביע את דעותיי.
אם כך, אפשר לומר שהסביבה הקרובה, שנגדיר אותה כסביבה שאני כן מביע בה את דעתי - מכירה אותי טוב. 90-100%.
ויש סביבת אנשים שדעתי מעניינת אותם ברמה פחותה יותר, או שמעניינת אותם אבל טכנית המפגשים בינינו הם לא יום-יומיים, ואולי אפילו מאוד לא יום-יומיים. שם אני מעריך - 50-70%.
ויש אנשים שאני מכיר, ברמה של קרבת משפחה, או אנשים שנמצאים איתי ביום יום, שדעתי בכלל לא מעניינת אותם, אז הם יודעים רק חלק קטן. את הדברים הכלליים שאפשר לראות במעשים, ודעות בודדות מאוד מחוץ לזה. באחוזים? 8%.
תודה על התגובה!הפואנטה
תגובה ממש מושקעת, וחידדה את השאלה והכוונה שלי אז תודה
נכון שדעות בדר"כ שמים לב והם באות לידי ביטוי.. אני אולי התכוונתי בעיקר לדעות שלאו דווקא אדם מביא אותן לידי ביטוי, או שאדם לא שמח לפרסם אותן..
בעצם השאלה עד כמה אתה מי שאתה כלפי חוץ כמו שאתה כלפי פנים.
אני די בטוחה שהאדם הכי קרוב אליך, לא מכיר אותך באמת ב100%.. יש דברים תמיד שמסתירים או נמנעים מלהפיץ. השאלה אולי הייתה באמת עד כמה המאמץ או עד כמה אחוזי הסתרה יש?
נכון שדעות בדר"כ שמים לב והם באות לידי ביטוי.. אני אולי התכוונתי בעיקר לדעות שלאו דווקא אדם מביא אותן לידי ביטוי, או שאדם לא שמח לפרסם אותן..
בעצם השאלה עד כמה אתה מי שאתה כלפי חוץ כמו שאתה כלפי פנים.
אני די בטוחה שהאדם הכי קרוב אליך, לא מכיר אותך באמת ב100%.. יש דברים תמיד שמסתירים או נמנעים מלהפיץ. השאלה אולי הייתה באמת עד כמה המאמץ או עד כמה אחוזי הסתרה יש?
99%עלומה!
אוהה זה המון!הפואנטה
ועם ניק כמו עלומה!ריבוזום
לגביי, בהתחשב בניסוח המחודש של השאלה: אני לא חושבת שיש לי מה להסתיר. יש סביבות אנשים ומקומות שפחות נוח לי בהם או שפשוט הסביבה גברית ואז ממילא אני פחות נפתחת ופחות מכירים אותי.
כמובן, לכל אחד יש דברים שהם אישיים ולא ישותפו עם כל אחד - אולי רק עם בן הזוג. אבל בכלליות, לא מרגישה שאני מסתירה דברים.
כמובן, לכל אחד יש דברים שהם אישיים ולא ישותפו עם כל אחד - אולי רק עם בן הזוג. אבל בכלליות, לא מרגישה שאני מסתירה דברים.
תלוי מיהמטיילת בארץ
איזו סביבה?צריך עיון
המשפחה מכירה זווית אחת
חברים מהצבא זווית אחרת
חברים מהישיבה זווית שלישית
את התמונה השלמה גם אני לא מכיר, כנראה
חברים מהצבא זווית אחרת
חברים מהישיבה זווית שלישית
את התמונה השלמה גם אני לא מכיר, כנראה
אנשים שהיית מגדיר קרוביםהפואנטה
לא משנה מאיפה הכרת אותם או מה הקשר.. העיקר שהם מספיק קרובים כדי לדעת עלייך דברים כמו דעות, תחביבים וכאלה..
זו היתה שאלה רטוריתצריך עיון
ואם את רוצה שאני אגיד שוב
כל מיני קבוצות מכירות כל מיני חלקים ממני אבל את השלם גם אני בעצמי לא מכיר
(אני לא מבין את הנחות היסוד של השאלה, אי אפשר לנסות לכמת אינסוף)
כל מיני קבוצות מכירות כל מיני חלקים ממני אבל את השלם גם אני בעצמי לא מכיר
(אני לא מבין את הנחות היסוד של השאלה, אי אפשר לנסות לכמת אינסוף)
מדוייק.רחפת..
גן נעול/ מאת רחל המשוררת.נפש חיה.
לזר
מי אתה?
מדוע יד מושטת
לא פוגשת יד אחות?
ועיניים
אך תמתנה רגע
והנה שפלו כבר
נבוכות
גן נעול
לא שביל אליו
לא דרך
גן נעול אדם
האלך לי
או אכה בסלע
עד זוב דם?
מי אתה?
מדוע יד מושטת
לא פוגשת יד אחות?
ועיניים
אך תמתנה רגע
והנה שפלו כבר
נבוכות
גן נעול
לא שביל אליו
לא דרך
גן נעול אדם
האלך לי
או אכה בסלע
עד זוב דם?
30%.לך דומיה תהילה
תלוי איזה חלק,פחות מ10 אחוז כל חלק, קשה לי להיפתח עקב פרידותאחיתופל
רק על עצמי לספר ידעתי 
הפיאחרונה
סתם לא..
אבל רובן כן מכירות
אבל רובן כן מכירות
מי ער?והוא ישמיענו
ער. אחרת לא הייתי יכול לכתוב את זה
מה אפשר לעשות? ישנתי היום יותר מדי... (מ9 וחצי עד 12 בערך...)
מה אפשר לעשות? ישנתי היום יותר מדי... (מ9 וחצי עד 12 בערך...)
מ....ישנתי מאתמול בלילה עד שבע בערבבבטליושקה
אני.נפש חיה.
מלא מה לכתוב
מלא מה לארגן (כולל xyz )
גם בראש
ולא רק בו.
ה ית ייתן לנו כח.
אמן.
מלא מה לארגן (כולל xyz )
גם בראש
ולא רק בו.
ה ית ייתן לנו כח.
אמן.
שעתיים וחצי אחרי משמר זה הרבה?ברגוע
אני ישנתי 4 וחצי שעות
והם לא לגמרי הספיקו..
והם לא לגמרי הספיקו..
זה הרבה בשביל להרוס את השינה בלילה...והוא ישמיענו
הנה, עדיין לא הצלחתי להירדם
1:48טליושקה
הישגג טוב
אנחנו ערים, זה מה שקורה אחרי שבועותענבל
ועוד נס קפה עכשיו, למה??מחפשת^
ערה ומרגישה רעאמונהל'ה
דייייי!
הדבקתי פתק "הכניסה לזרים אסורה"
אז איך קרה שהעזת להיכנס?
ואולי זאת אני שפתחתי את השער לרגע?
מרגישה בוגדת
לא פיירית
אשמה! כן, אשמה!
לאאאאא
כי אומרים שלטנגו צריך שניים
הרגעתם! הפעם באמת שכן
אז למה אני עדיין מחפשת מי אשם
???
תבטיחו לי שיהיה טוב
שאוכל להביט במראה ולחייך כמו פעם
שארדם הלילה בלי שתתגנב
פשוט תבטיחו לי!
הדבקתי פתק "הכניסה לזרים אסורה"
אז איך קרה שהעזת להיכנס?
ואולי זאת אני שפתחתי את השער לרגע?
מרגישה בוגדת
לא פיירית
אשמה! כן, אשמה!
לאאאאא
כי אומרים שלטנגו צריך שניים
הרגעתם! הפעם באמת שכן
אז למה אני עדיין מחפשת מי אשם
???
תבטיחו לי שיהיה טוב
שאוכל להביט במראה ולחייך כמו פעם
שארדם הלילה בלי שתתגנב
פשוט תבטיחו לי!
אני 😐הפיאחרונה
מקורות בעניין אסרו-חג שבועותחידוש
"אמר ר' ירמיה משום ר' שמעון בן יוחאי: כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר: אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח". (סוכה מה: )
"באכילה ושתיה" - שקורא לחג עונג במאכל ומשתה. ויש אומרים יום שלאחר החג. (רש"י שם)
"אסור להתענות במוצאי חג השבועות [=ז' סיון]" (שו"ע תצ"ד) - "מפני כשחל עצרת בשבת היה יום זביחת הקרבנות אחר השבת והוא כעין יו"ט "(משנה ברורה שם)
וזו לשון הגאון רבי יוסף חיים ז"ל בעל בן איש חי בספרו שו"ת תורה לשמה סימן קמ: שאלה- מצינו בירושלמי עבודה זרה פ"א דקרו ליה לאסרו חג "בריה דמועדא", ופירשו לנו הראשונים שהוא ר"ל "בן המועד" וכנזכר בבית יוסף או"ח סימן תצ"ד, ולא ידענו טעם לזה למה נקרא בן למועד. יורינו המורה לצדקה ושכמ"ה.
תשובה: הנה ודאי ראוי לקראו בן המועד מפני כי קדושתו נולדה ונמשכה מקדושת המועד וכמש"ה אסרו חג בעבותים כלומר עשו איסור וקשר לחג שלא תסתלק קדושת החג לגמרי, אמנם נתקשר בקדושת החג כדי שתשאר לנו קצת הארה מן החג ביום זה של מוצאי החג על כן שפיר נקרא בן המועד כי ממנו נולדה ונמשכה קדושתו של יום זה, ואם אל סודו תדרשו כאשר מפורש יוצא בכונות המקובלים מפי רבינו הגדול האר"י זצ"ל אז תבין כי יאה ויאה תואר בן המועד על אסרו חג בסוד ברא כרעיה דאבוהי.
ולפי דרכי אזהיר אתכם במה ששמעתי שבעיר שלכם אינם נזהרים בכבוד אסרו חג של שבועות, ודבר זה הוא פלא גדול עליכם מה מצאתם טעם לזלזל בו ח"ו, ואדרבה הוא הגדול ביותר, ואם התגרים וכל בעלי חנויות ובעלי מלאכות יוצאים זה לחנותו וזה למלאכתו ולובשים בגדי חול ואוכלים כשאר ימות החול - במה נעשה איסור וקשר לחג שלא תסתלק קדושתו מאתנו וישאר לנו קצת הארה מן החג והלא בתפילה לא יש הפרש, ובמה יהיה הקשר אם לא ינהוג בו האדם כמו חול המועד ללבוש בגדי שבת ולמנוע עצמו מן מקח וממכר וממלאכה שאינה דבר האבד הלא מצינו ביום הכיפורים שאמרו רז"ל מאחר שאין בו אכילה ושתיה כבדהו בכסות נקיה גם הצריכו שיהיה השלחן ערוך ומטה מוצעת כמו שבת ע"ש, וכן בזה צריך לעשות היכר כדי שבזה ההיכר שאנחנו עושים לכבודו גורמים להתקשר בקדושת החג וישאר עלינו קצת הארה מן החג ביום זה, ולכן הנזהר בזה תבא עליו ברכת טוב".
למה באקדמיה לא יודעים את זה?{ר}צינית
אולי לא רוצים לדעת.. הכל מגמתי כידועחידוש
הגיוני{ר}צינית
הם פשוט אוהבים להביא אותנו ללמוד באסרו חג. אין חופשים כמעט בכלל
כי האקדמיה לא דתית וזה לא מעניין אותה פסידונית
לצערינו הרב{ר}צינית
או כי לא כל עניין דתי מצריך חופשימ''ל
לא ראיתי שדתיים נמנעים לעבוד באסרו חג או שמישהו מהפוסקים כתב שיש עניין לא לעשות מלאכה. אם לאקדמיה (איכסה פויה!) לא היה מעניין היו לומדים גם ביום ראשון.
גם אפשריפסידונית
בנוגע למשפט האחרון שלך - אפשר לומר שזה מעניין אותה עד גבול מסויים.
(בכל מקרה @{ר}צינית - תחשבי שאם לא היו לומדים באיסרו חג הסמסטר פשוט היה מתארך ביום... את לא באמת מרוויחה מזה)
אין לי באמת חופש{ר}צינית
אני לומדת כבר שנתיים רצוף בלי הפסקות
הוא מתארך ביום בגלל שבועות???מחפשת^
תגידי שלא. דחוףףףף
את מלחיצה אותי!!!
את מלחיצה אותי!!!
מותר לפרגן כמו משרד החינוך בחופש יום אחד בשנה{ר}צינית
משרד החינוך לא מפרגן, הוא מתעלל!ימ''ל
מאות אלפי הורים סובלים בגלל שהוא (יותר נכון ההסתדרות) החליט 'לפרגן' למורים בחופש, סתם ככה בלי סיבה אמיתית.
אישית אני הולך לא לישון 24 שעות רצוף בגלל זה, למה? כי לי אין חופש כמו למורים ומישהו צריך להיות עם הילדים בין עבודה לעבודה אז זה בא על חשבון השינה.
אבל גם ללמוד 365 ימים בשנה זה לא הגיוני{ר}צינית
ואין צורך לנצל כל יום ללימודים.
וגם אני יכולה לומר לך בתור בת של מורה שאולי יש להם חופשים אבל כשהם בעבודה אין להם משפחה. הם חוזרים הביתה ומביאים איתם את העבודה הביתה כי אין מספיק זמן להתעסק בכל הדברים שהם מעבר ללהעביר שיעור בכיתה. וזה רק אחרי שעות העבודה. לעומת עבודות אחרות שאז אתה מסיים את שעות העבודה ואתה חוזר נטו למשפחה. כל מקום עם היתרונות/חסרונות שלו
וגם אני יכולה לומר לך בתור בת של מורה שאולי יש להם חופשים אבל כשהם בעבודה אין להם משפחה. הם חוזרים הביתה ומביאים איתם את העבודה הביתה כי אין מספיק זמן להתעסק בכל הדברים שהם מעבר ללהעביר שיעור בכיתה. וזה רק אחרי שעות העבודה. לעומת עבודות אחרות שאז אתה מסיים את שעות העבודה ואתה חוזר נטו למשפחה. כל מקום עם היתרונות/חסרונות שלו
יש מלאאאא חופשים, לא צריך להמציא עוד סתםימ''ל
יום חופש בשבוע, בחלק מהמוסדות יומיים. חגים. מועדים אזרחיים. חופשת קיץ.
למה צריך לכל חופש להוסיף עוד בונוסים מומצאים?
כמה ימים לפני, כמה ימים אחרי, גשרים. מה קרה?
לא יודעת באיזה מסגרות אתה גדלת{ר}צינית
באולפנא שלי לא היו גשרים, לא היו חופשים אזרחיים ולא היו חופשים מיותרים. גם בחופש הגדול הייתה חצי מסגרת באולפנא אז אין לי מושג על מה אתה מדבר
למה לא?והוא ישמיענואחרונה
כמו שחיילים דתיים לא עושים כלום בצום ישעיהו
יפה. אז עכשיו ומחר, כנאכל משיירי החג, נכוון' לכבוד אסרו חג'שמן פשתן
העיקר זה הצד הפנימיחידוש
לעשות משהו שיבטא את ההמשכה והיישום של הרשמים של החג בהמשך השנה, ובמיוחד חג השבועות שמהווה חיבור אישי וקבלת התורה אצל כל אחד בדרכו המיוחדת
גם וגם.שמן פשתן
'הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכם'
בהחלטחידוש
דבעינן נמי לכם - שישמח בו במאכל ומשתה להראות שנוח ומקובל יום זה לישראל שנתנה תורה בו: (רש"י פסחים סח: )
וכידוע דעת ר' יוסי בגמרא שמתן תורה היה בז' סיון
שכוייח, תודהע מ
יש לי עוד כמה..חיהל'ה
#לפי רבי יוסי התורה ניתנה בז' בסיוון ולא בו' סיוון, כלומר באיסרו חג.
#זה היום בו משה עלה להר..
#על פי הבעש''ט זה יום חג בגלל שזה היום הראשון שאחרי מתן תורה - כלומר היום הראשון שבו התחילו לקיים בפועל את תכלית מתן תורה. ולכל הבעש''ט חיבב מאד את איברו חג שבועות והיה עורך סעודה גדולה.
#יש דעה שדוד המלך נפטר ביום זה ולא בו' סיוון
#זה האיסרו חג היחיד שיש לו תוקף של ודאי מכח תקנת חכמים - ולא כמו שאר הרגלים שבהם יש איסרו חג בגלל הספק שאולי לא חישבו את החודש נכון ולכל מוסיפים בחול עוד יום (כי שבועות נקבע על פי ספירת העומר - חמישים יום מחדש הפסח, ולכח בעצם מסתמך על הקביעה של ר''ח ניסן ולא ר''ח סיוון. ומר''ח ניסן עד סיוון - אם היו טועים בחישוב - כבר היו מספיקים להודיע גם למקומות הרחוקים מירושלים..)
#זה היום בו משה עלה להר..
#על פי הבעש''ט זה יום חג בגלל שזה היום הראשון שאחרי מתן תורה - כלומר היום הראשון שבו התחילו לקיים בפועל את תכלית מתן תורה. ולכל הבעש''ט חיבב מאד את איברו חג שבועות והיה עורך סעודה גדולה.
#יש דעה שדוד המלך נפטר ביום זה ולא בו' סיוון
#זה האיסרו חג היחיד שיש לו תוקף של ודאי מכח תקנת חכמים - ולא כמו שאר הרגלים שבהם יש איסרו חג בגלל הספק שאולי לא חישבו את החודש נכון ולכל מוסיפים בחול עוד יום (כי שבועות נקבע על פי ספירת העומר - חמישים יום מחדש הפסח, ולכח בעצם מסתמך על הקביעה של ר''ח ניסן ולא ר''ח סיוון. ומר''ח ניסן עד סיוון - אם היו טועים בחישוב - כבר היו מספיקים להודיע גם למקומות הרחוקים מירושלים..)
יפה מאוד!פוליאנה
אז נדחה את הדיאטה בעוד יום
האם שמתם לבאריק מהדרום
לכל ההקבלות בין הסיפור של רות המואביה למעשה יהודה ותמר?
יש הרבהימ''ל
מן הסתם לא שמתי לב לכולם אבל יש הרבה דמיון ונהוג להקביל ביניהם (ואולי אפילו יש לזה רמז במגילה "ויהי ביתך כבית פרץ אשר ילדה תמר ליהודה"). המגדילים לעשות מקבילים גם למעשה בנות לוט, שמהן יצאה רות.
שמעתי על זה שיעור בחגתנו לגדול בשקטאחרונה
שבמעשה בנות לוט היה חוסר וגם במעשה יהודה ותמר והסיפור של רות מתקן את שניהם
מי ער?ע מ
אני לגמרי בטעות. הייתי צריך לישון כבר לפני שעתיים. רק בגלל העייפות לקח לי הרבה זמן. לילה טוב, עף לישון.
אנחנו לא מגיבים כי אנחנו מתחשביםוהוא ישמיענו
ואנחנו לא רוצים להעיר אותך 😁
ליללההההנ טובבב שש... לא להעירטליושקהאחרונה
איך יודעים שהגיע הקיץ?ט'
המחשב נכבה בלי התראה ככה סתם באמצע העבודה 
עוד סיבה למה אני שונאת את הקיץ
פה היו לנו קפיצות קטנות של המקרר תנור אור חח משהו מוזרהפואנטה
מה הקשר לקיץקוד אבל פתוח
מערכת קירור גרועה?
איךטליושקה
איך יודעים שבה הקיץץ המזגן נזכר להתקלקלל
ואם רואים, שאין עננים ואם רואים שהתייבשו כל הפרחיםםחיהל'ה
חחחטליושקה
איך יודעים??יעל מהדרום
לק"י
שמשבועות כבר לא לובשים סוודר
|תוניסאים|
שמשבועות כבר לא לובשים סוודר
|תוניסאים|
אהה..ומעצבן שהמחשב נכבה לו ככהיעל מהדרום
גמילה בכפייה?חופשיה לנפשי
עבר עריכה על ידי חופשיה לנפשי בתאריך ו' בסיון תשע"ח 21:54
וול, בזה הרגע הבנתי שלא מדובר בגמילה בכפייה אלא בקטיעת עבודה.יפה ששרדת עד שבועות{ר}צינית
נראה לך??יעל מהדרום
לק"י
אני מזמן בלי סוודר..
קצת הומור
אני מזמן בלי סוודר..
קצת הומור
אהה פיווו כבר נבהלתי{ר}צינית
אני סובלת מקור תמידית ואני לא מסוגלת לשים סוודר(שמא אחטוף צעקות)
איך יודעים?כתר הרימון
לצערי קשה לפספס
שהיתושים מפריעים לישון בלילה 😡adar
מתעבת את היצור הזהט'
אצלנו יש זן שחור קטן שבאים בחבורות ועושים שמות בכל חלק גוף חשוף 
איך יודעים??והוא ישמיענו
שסוף סוף כבר לא יורד גשם...
עד הגשםםם😤טליושקהאחרונה
ספירת העומר - הגעת ליעד ובברכה?מושיקו
תודה יקרהכתר הרימון
אורות החיזוק היומי- מהראי"ה זצ"לוהוא ישמיענו
"אות ה' אות ברית הוא, קדושת הגוף בברית בשר ממש.
כמו כן ברית העולם, הוצאת הארץ מקללתה, חידור האור הדעה היושר והקודש בכל השדרות המעשיות כולן בעומק פנימיותן, כשם שהוא הוה באדם הוה הוא בעולם כולו, מוכן נעשה העולם ומלואו לשמחת ד' במעשיו.
אומות העולם אינם יכולים להשיג איך נעשה הבשר מקודש, איך נעשו התפקידים הגשמיים בעצמם אידיאליים. הערלה מעכבת.
יוכל השכל לשוט, להקיף, אבל לחדור לעומק הבשר, לעדן את הרצון היסודי שיהיו ערכיו ערכים מלאים קושט אמת וצדק, זה א"א כ"א בעצת ד' הבאה על נחלת עולמים אשר לו, ישראל עם קרובו, זרע אברהם אוהבו כרות ברית הקודש,
אשר מהם התעלה בחיר האנושי, אשר תמונת ד' יביט ומראה ולא בחידות, ובכל ביתו נאמן הוא, הוא אשר פי ד' אליו דבר לצוות את בני ישראל, להודיע להם בית חייהם, להודיע להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ואשר יעשה אותם האדם וחי בהם,
"עיר גבורים עלה חכם ויורד עז מבטחה", "עלית למרום, שבית שבי, לקחת מתנות באדם, ואף סוררים לשכון יה אלהים" "
(אורות ישראל ט', ג')
~~~~~~
אני מצטער ממש ממש על האריכות, אבל פשוט כשפתחתי את הספר בפסקה הזאת הרגשתי שזה ממש חובה, וזה מאוד מתאים לימים הבעל"ט, ולחתוך את הדברים הקדושים הללו- אינני מסוגל, וזה יאבד את כל המשמעות.
פעם הבאה אקצר בע"ה. (ואשתדל לערוך בצורה יותר טובה)
תיוגים:
@נפש חיה. @אמונהל'ה
מי שרוצה להצטרף, שיכתוב לי
כמו כן ברית העולם, הוצאת הארץ מקללתה, חידור האור הדעה היושר והקודש בכל השדרות המעשיות כולן בעומק פנימיותן, כשם שהוא הוה באדם הוה הוא בעולם כולו, מוכן נעשה העולם ומלואו לשמחת ד' במעשיו.
אומות העולם אינם יכולים להשיג איך נעשה הבשר מקודש, איך נעשו התפקידים הגשמיים בעצמם אידיאליים. הערלה מעכבת.
יוכל השכל לשוט, להקיף, אבל לחדור לעומק הבשר, לעדן את הרצון היסודי שיהיו ערכיו ערכים מלאים קושט אמת וצדק, זה א"א כ"א בעצת ד' הבאה על נחלת עולמים אשר לו, ישראל עם קרובו, זרע אברהם אוהבו כרות ברית הקודש,
אשר מהם התעלה בחיר האנושי, אשר תמונת ד' יביט ומראה ולא בחידות, ובכל ביתו נאמן הוא, הוא אשר פי ד' אליו דבר לצוות את בני ישראל, להודיע להם בית חייהם, להודיע להם את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון, ואשר יעשה אותם האדם וחי בהם,
"עיר גבורים עלה חכם ויורד עז מבטחה", "עלית למרום, שבית שבי, לקחת מתנות באדם, ואף סוררים לשכון יה אלהים" "
(אורות ישראל ט', ג')
~~~~~~
אני מצטער ממש ממש על האריכות, אבל פשוט כשפתחתי את הספר בפסקה הזאת הרגשתי שזה ממש חובה, וזה מאוד מתאים לימים הבעל"ט, ולחתוך את הדברים הקדושים הללו- אינני מסוגל, וזה יאבד את כל המשמעות.
פעם הבאה אקצר בע"ה. (ואשתדל לערוך בצורה יותר טובה)
תיוגים:
@נפש חיה. @אמונהל'ה
מי שרוצה להצטרף, שיכתוב לי
שכוייחאמונהל'ה
"ובשר קודש יעברוך מעליך" - אף המילה בטלו מבשרם שעל ידה היוחסדי הים
מקודשים לי" (רש"י ירמיה יא, טו)
"שורש ברית וכריתות ברית במובן המוסרי הוא, שהענין החיובי ואידיאלי, הנובע מתמצית המוסר היותר נעלה ונשגב, יהיה מוטבע עמוק וחזק בכל טבע הלב והנפש, עד שלא יצטרך לא זירוז ולא חזוק ולא סייג לשמירתו, כי-אם יהיה מוחש וקבוע, כמו שטבועה, למשל, בלב אדם ישר מניעת רציחה וכדומה מן השלילות הרעות שכבר הספיק כח המוסר הכללי לקלטן יפה." (מידות ראיה ערך 'ברית')
הרב קוק זצ"ל מדבר על ערך ה'ברית' המון המון בכתביו, ואי אפשר להביא הכל.
"שורש ברית וכריתות ברית במובן המוסרי הוא, שהענין החיובי ואידיאלי, הנובע מתמצית המוסר היותר נעלה ונשגב, יהיה מוטבע עמוק וחזק בכל טבע הלב והנפש, עד שלא יצטרך לא זירוז ולא חזוק ולא סייג לשמירתו, כי-אם יהיה מוחש וקבוע, כמו שטבועה, למשל, בלב אדם ישר מניעת רציחה וכדומה מן השלילות הרעות שכבר הספיק כח המוסר הכללי לקלטן יפה." (מידות ראיה ערך 'ברית')
הרב קוק זצ"ל מדבר על ערך ה'ברית' המון המון בכתביו, ואי אפשר להביא הכל.
רק אביא עוד כמה דברים שקשורים לברית דם במתן תורה:חסדי הים
"ויקח משה את הדם ויזרק על העם ויאמר הנה דם ה'ברית' אשר כרת יהוה עמכם על כל הדברים האלה" (שמות כד, ח), שנעשה כההכנה למתן תורה.
עיין בזכריה (ט, יא): "גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו": "בדם בריתיך" - "בזכות דם הברית שנזרק עליכם בסיני הנה דם הברית אשר כרת"
"שלחתי אסיריך" - "מן הגלות" (רש"י על פי בראשית רבתי לך לך), וכך יצאו ממצרים בדם מילה (מכילתא דרבי ישמעאל בא- מסכתא דפסחא ה, וגם רש"י שם)
עיין ברבינו בחיי שכותב בשם רבינו חננאל שהבגדים עם דם היו ה'עדי' המיוחד שניתן להם:
"הזה הדם עליהם כדי שיכנסו בברית עם הקב"ה בדם, ואותו כתם הדם שעל בגדיהם קרא הכתוב (להלן לג, ד - ו) "עדי" לפי שהיה עדי להם וכבוד גדול, והיה להם עדות ואות שנכנסו בבריתו של הקב"ה, ועל כן כשחטאו בעגל ועברו על הברית אמר להם: (שם, ה) "הורד עדיך מעליך". כלומר שיסירו מעליהם אותם הבגדים שהיו עדי להם, וזהו שאמר: (שם, ו) "ויתנצלו בני ישראל את עדים", אותם הבגדים שנזרק עליהם דם הברית שהיה עדות ואות בין הקב"ה וביניהם, ולמה כרת הקב"ה עמהם ברית בדם רמז להם אם אתם מקיימים את התורה מוטב, ואם לאו הריני מתיר דמכם לכרת ולמיתה, זה כתב רבינו חננאל ז"ל."
ברית תפקידו לקשר בצורה הדוקה בין אנשים, וכך היה: "ויזרק על העם. אמר להם, הרי אתם קשורים ענובים תפוסים, מחר בואו וקבלו עליכם המצות כולן" (מכילתא דרבי ישמעאל יתרו-מסכתא דבחודש ג')
עיין בזכריה (ט, יא): "גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו": "בדם בריתיך" - "בזכות דם הברית שנזרק עליכם בסיני הנה דם הברית אשר כרת"
"שלחתי אסיריך" - "מן הגלות" (רש"י על פי בראשית רבתי לך לך), וכך יצאו ממצרים בדם מילה (מכילתא דרבי ישמעאל בא- מסכתא דפסחא ה, וגם רש"י שם)
עיין ברבינו בחיי שכותב בשם רבינו חננאל שהבגדים עם דם היו ה'עדי' המיוחד שניתן להם:
"הזה הדם עליהם כדי שיכנסו בברית עם הקב"ה בדם, ואותו כתם הדם שעל בגדיהם קרא הכתוב (להלן לג, ד - ו) "עדי" לפי שהיה עדי להם וכבוד גדול, והיה להם עדות ואות שנכנסו בבריתו של הקב"ה, ועל כן כשחטאו בעגל ועברו על הברית אמר להם: (שם, ה) "הורד עדיך מעליך". כלומר שיסירו מעליהם אותם הבגדים שהיו עדי להם, וזהו שאמר: (שם, ו) "ויתנצלו בני ישראל את עדים", אותם הבגדים שנזרק עליהם דם הברית שהיה עדות ואות בין הקב"ה וביניהם, ולמה כרת הקב"ה עמהם ברית בדם רמז להם אם אתם מקיימים את התורה מוטב, ואם לאו הריני מתיר דמכם לכרת ולמיתה, זה כתב רבינו חננאל ז"ל."
ברית תפקידו לקשר בצורה הדוקה בין אנשים, וכך היה: "ויזרק על העם. אמר להם, הרי אתם קשורים ענובים תפוסים, מחר בואו וקבלו עליכם המצות כולן" (מכילתא דרבי ישמעאל יתרו-מסכתא דבחודש ג')
ישר כח גדולוהוא ישמיענו
כמובן שזה נפלא לראות איך שהרב זצ"ל מרחיב את מושג הברית לרחב הרבה יותר- 'ברית העולם', זו שמתקנת ומסירה את 'ערלת העולם'- כלומר הראייה הקדושה שבכל דבר במציאות יש קודש, גם בדברים היותר חומריים וגשמיים.
איזה כיף שאני יכול עכשיו לדון אתכם על הפסקאות הנפלאות הללו של הרב זצ"ל! תודה רבה וישר כח
איזה כיף שאני יכול עכשיו לדון אתכם על הפסקאות הנפלאות הללו של הרב זצ"ל!
תודה רבה וישר כחאני חושבת קצת אחרת ....נפש חיה.
אם יהיה לי זמן
אכתוב.
אכתוב.
תודה רבה רבה!נפש חיה.
תודה!!מחפשת^
אני אשמח לתיוג, תודה רבה פסידונית
(יש שיטתיות בסדר הפרסום או סתם מה שיוצא?)
בשמחהוהוא ישמיענו
שיטתיות במה?
משתדל שהפסקאות יהיו קשורות כמה שיותר (לחג, לשבת וכו')
משתדל שהפסקאות יהיו קשורות כמה שיותר (לחג, לשבת וכו')
שכויחnesאחרונה
איזה יופי. יש ישיבה לנשיםפה לקצת
מתי פותחים אולפנא לגברים?
פתחו כבר. הם פשוט לא עושים מוראל...נפש חיה.
אה כי פרסום= מורל, וואו.ענבל
לא יפה לא להתחשב ברגשותיו של האחר.עאלק לא מבלפתאחרונה
חחח הרסתהפי
איפה?ברגוע
ראש צורים.ענבל
מה זאת אומרת? עד עכשיו הן רק עמדו?בסדר גמור
כן, במטבחפוליאנה
והרבה יותר נוח לקלף תפו"א ובצל בישיבה
ישיבת דימונה..הולם במיוחד
איפה?אביגיל.
זה מסקרןאביגיל.
תלוי מה הכיוון והרוח
אבל למי יש זמן ללמוד בחיים האלה
אבל למי יש זמן ללמוד בחיים האלה
ראש צורים בראשות הרבנית דרייפוסענבל
זו שאלה כלכלית גרידאא-לדהיד
ברגע שיהיה ביקוש.
מבהירה: לא התכוונתי ברצינות בכלל!פה לקצת
עברתי את הגיל, כבר לא צריךארץ השוקולד
אבל תודה על הדאגה
איזה יופי, תמיד קל לזלזל.ענבל
בס"ד
בואו נצחק על כל מה שאנחנו קצת לא מסכימים איתו.
(גילוי נאות: גם דעתי לא נוחה מהתיוג של זה כישיבה, אבל דעתי די נוחה מהלימוד שיהיה שם)
בואו נצחק על כל מה שאנחנו קצת לא מסכימים איתו.
(גילוי נאות: גם דעתי לא נוחה מהתיוג של זה כישיבה, אבל דעתי די נוחה מהלימוד שיהיה שם)
הייתה כבר אולפנה לגברים באוהל מועד ובניות.חסדי הים
אבל בטח לא קראו לזה אולפנאפה לקצת
כשמקובל שאולפנא זה לנשים
זה מה שהציק לי. לא הרעיון
זה מה שהציק לי. לא הרעיון
התרגום יוננתן כן קורא לאוהל מועד בית אולפנא, וגם רש"יחסדי הים
לגבי ניות.
אולפנא זה מלשון לימוד בארמית
לא משנה מה קוראים לזה, משנה מה עושים שם.
האם מלמדים בנות שם להיות משכילות וחכמות או שמעוותים את התורה.
אני סבור שוודאי יכול לקום ישיבה לבנות, שבהם ילמדו תורה, אפילו גמרא, וכמובן דינים שכתובים בשולחן ערוך ובאחרונים, ואפילו ללמד לאחרים מתוך הדינים שלומדות, כמו שעשתה דבורה.
רק שלא יהיו פוסקי הלכה שמכריעים בדברים שיש בהם ספק.
אולפנא זה מלשון לימוד בארמית
לא משנה מה קוראים לזה, משנה מה עושים שם.
האם מלמדים בנות שם להיות משכילות וחכמות או שמעוותים את התורה.
אני סבור שוודאי יכול לקום ישיבה לבנות, שבהם ילמדו תורה, אפילו גמרא, וכמובן דינים שכתובים בשולחן ערוך ובאחרונים, ואפילו ללמד לאחרים מתוך הדינים שלומדות, כמו שעשתה דבורה.
רק שלא יהיו פוסקי הלכה שמכריעים בדברים שיש בהם ספק.
לגבי אוהל מועד...והוא ישמיענו
בדיוק רציתי לכתוב את זה!!!
אבל ידוע ידעתי שאתה כבר תכתוב את זה... אשריך!
אבל ידוע ידעתי שאתה כבר תכתוב את זה... אשריך!
לא הבנת, נראה ליפה לקצת
פעם אולפנא הייתה מוסד מובהק של בנות? לא
זהו.
וצודק לגבי המה עושים...
זהו.
וצודק לגבי המה עושים...
לא ידוע לי על משהו מיוחד שעושים באולפנה ולא עושים בישיבהפסידונית
אז אין עניין לפתוח ישיבה
(אולי אני טועה. לא מכירה אולפנות מקרוב.)
הלוואי שאולפנות היו הופכות בצורה מסוימת לישיבות.חסדי הים
יצא לא מזמן, סרטון לא מחמיא בכלל לרמת הידע של בנות באולפנה מסוימת.
בחורה שיוצאת מאולפנה צריכה להיות בקיאה:
1. בצורה כללית בתנ"ך ובמשנה (לא שתדע כל פסוק ומשנה, אבל שתדע את הנושאים הכלליים)
2. בהלכות השייכות ליום יום.
3.בלימוד בסיסי של אמונה- כמו כוזרי וקטעים חשובים מהוגי הדעות היהודים בכל הדורות (כמו קטעים חשובים ב'מורה נבוכים', רמב"ן על התורה, רבינו בחיי על התורה, מהר"ל, הרב קוק ועוד ועוד.
הרבה יותר ממה שלומדים במחשבת ישראל).
בחורה שיוצאת מאולפנה צריכה להיות בקיאה:
1. בצורה כללית בתנ"ך ובמשנה (לא שתדע כל פסוק ומשנה, אבל שתדע את הנושאים הכלליים)
2. בהלכות השייכות ליום יום.
3.בלימוד בסיסי של אמונה- כמו כוזרי וקטעים חשובים מהוגי הדעות היהודים בכל הדורות (כמו קטעים חשובים ב'מורה נבוכים', רמב"ן על התורה, רבינו בחיי על התורה, מהר"ל, הרב קוק ועוד ועוד.
הרבה יותר ממה שלומדים במחשבת ישראל).
לא הבנת אותיפסידונית
וודאי שבישיבה יש דברים שין באולפנה.
השאלה שלי הייתה הפוכה
(בתגובה לשאלת הפותחת)
ראיתי איפשהו שלט "אולפנה לבנות"סביון
אז מסתבר שיש להם גם אולפנה לבנים.
לכבות שעונים מעוררים!!!!רחפת..
שבת שלום וחג תורה שמח!
להדליק!אחיתופל
לכוון מחדשהפואנטה
להדליק!אחיתופל
לכוון מחדשהפואנטה
לכבות פלאפונים..איש השקים
לשרוףאחיתופל
כשרים כמובןאיש השקים
בעצם זה לא יעזור הישנים נדלקים כשיש שעון מעורר
תודה! אני עושה את זה עכשיומחפשת^אחרונה
אחרי שבשבת עם חברות שכחתי לכבות את השעון מעורר, וכולן לא ישנו בגללי יש לי טראומה🙃