פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 862)

ז

אגב גם סלי לישון קיצוני בשבת אני לא נרדם

שורפים זמן

ואני יודע מה אתה עושה כשאתה לא נרדם במוצ"ש!

@איש השקים זה מה שאני עושה כשאני לא נרדם.

אני הולך לישון תיכף

עוד מעט אני אהיה כאן חוקית. זה הזוי.

 

ואיזה גול אדיר של מסייי

2-0

 

יצא 4-0 כמו שחזיתי? 

 

בינתיים 3-0

מקווה שלא יצא 4-0 שונא שזה קורה לי שאני חוזה במדויק דברים ..

 

 

 

אם היית יודע כמה חיוכים רצים פה

לא קשור.

 

5-0 

יופי עכשיו אני לא יאכל סרט שקלעתי בדיוק ל4-0

 

אני לא עוקב אחרי הפלייאוף

למרות שראיתי את העונה הסדירה כמעט כולה.

 

לגבי אכלו אותה ,

זה בסדר הם בדרך כלל אוכלים אותה  

זה לא חדש 

Go Philly!
איזה משחק!

זה היה משחק די גרוע של שתי הקבוצות, אבל הרבע האחרון היה מאד כיף לצפייה

כאילו לא רואה כדורגל. אבל. עדיין מאושר!!

מה הם אכלו?? יש מאכל 'תואר קליל'??

מאוד עצוב

הראו לי את זה, ויש מצב שלא הייתי מרוכזת..
סליחה מכולם

ראיתי את זה מהצד מפלאפון של חברה,
ומה שתפס אותי כל הזמן היה הילד שמחכה ליחס..

ולהיכנס לסרטון שוב כדי לבדוק - כבר לא רציתי בגלל מה שהעירו פה.

קצת הגזמה, קצת ילודתי, והחלק המציאותי הוא קטן ומעורבב עם שטויות 

אחד הסרטונים החזקים

לפעמים באמת דווקא כזה דבר יכול באמת לעורר..

נפסקה לבחירה האדם כל יום, בתנאי שלא יעשה את שניהם יחד.

מה שאומר שאדם שהתפלל מנחה לפני פלג המנחה יכול להתפלל ערבית מפלג המנחה, רק להשלים ק"ש.

ואדם שהתפלל מנחה לאחר פלג המנחה יכול להתפלל ערבית רק לאחר צאת הכוכבים.

 

אני לא מכיר את בית הכנסת.. אבל בצורה הזאת זה אפשרי.

אבל אני חושב שצריך יותר מ10 דקות הפרש בין הערבית של הראשונים למנחה של השניים. בין פלג המנחה לשקיעה יש יותר משעה, לא?


והמניין השני, שמתפלל מנחה וערבית רצוף, איך הוא מושך את תפילת מנחה עד צאת הכוכבים? לכאורה אי אפשר לעשות ככה באופן לכתחילאי.. ובטח שלא להקדים ערבית לפני צאה"כ.

אם המניין הראשון מתחיל מנחה לפני פלג המנחה הוא אמור לסיים את ערבית יחסית בהתחלת הפלג. יוצא שכשהמניין השני מתחיל לאחר 10 דק. הוא מתחיל ערבית לפני סוף פלג המנחה. חכם.

 

לגבי המניין השני, אתה צודק כמובן. רק אמרתי שזה אפשרי תאורטית.. לא מכיר את בית הכנסת הנ"ל.

אך הרמב"ם חולק ופוסק כי הלכה כחכמים ומותר להתפלל בכל יום מנחה עד השקיעה, וערבית מפלג המנחה, ופירוש דעביד כמר עביד = כיון שתפילת ערבית רשות אין מדקדקין בזמנה.

ואם כך הוא אומר, אז זה הרבה יותר פשוט. כי זמן תפילה מנחה וערבית הוא מקביל מזמן פלג המנחה ועד שקיעה. תשובה יפה.

מה שכן, אם אני זוכר נכון השו"ע פסק כהרא"ש.

באתי להעיר את זה וראיתי שהקדמת אותי. שכוייח.

 

ובכל זאת שתי הערות:

א. אאל''ט הרמב''ם לא פוסק את פלג המנחה כלל, לא למנחה ולא לערבית - רק שאין מדקדקים בזמנה (ממתי? לא מוגדר, זה בדיוק העניין). הקישור של פלג המנחה לערבית שייך לשיטת רש''י.

ב. דעביד כמר עבד וכו' מדבר על מנחה ולא על ערבית (רק לשיטת רש''י ובית מדרשו הא בהא תליא, לרמב''ם לא), אי חובת דיוק בזמן ערבית נלמד מהמשנה של "תפילת הערב אין לה קבע" (והמעשים שמובאים בגמ' לפניה).

ד  הא למדת שזמן מנחה גדולה, משש שעות ומחצה עד תשע ומחצה.  וזמן מנחה קטנה, מתשע ומחצה עד שיישאר מן היום שעה ורביע; ויש לו להתפלל אותה, עד שתשקע החמה.

 

ו  תפילת הערב--אף על פי שאינה חובה--המתפלל אותה, יש לו להתפלל מתחילת הלילה עד שיעלה עמוד השחר.  תפילת נעילה--כדי שישלים אותה, סמוך לשקיעת החמה.

ז  המתפלל תפילה קודם זמנה--לא יצא ידי חובתו, וחוזר ומתפלל אותה בזמנה.  ואם התפלל תפילת שחרית בשעת הדוחק, אחר שעלה עמוד השחר--יצא.  ויש לו להתפלל תפילת ערבית של לילי שבת, בערב שבת קודם שתשקע השמש; וכן מתפלל ערבית של מוצאי שבת, בשבת:  לפי שתפילת ערבית רשות, אין מדקדקין בזמנה.  ובלבד שיקרא קרית שמע בעונתה, אחר צאת הכוכבים.

 

אפשר להתלבט הרבה מהי כוונתו המדוייקת, אבל לשיטתו נשאר משהו להלכה מדעת רבי יהודה לגבי מנחה. [לכתחילה? מצווה מן המובחר?].

מנחה קטנה - זה "פלג מנחה ראשונה" בלשון התלמוד - שעתיים וחצי זמניות לפני השקיעה.

פלג המנחה של ר' יהודה- זה באמצע הזמן הזה, "פלג אחרונה" - שעה ורבע לפני השקיעה

 

הטעם שלרמב"ם (והשו"ע!) לכתחילה צריך להתפלל דווקא מנחה קטנה הוא כי אז היה התמיד קרב.

אבל האחרונים הקלו בזה כידוע

כמובן לא פלג מנחה קטנה, אבל גם לא פלג מנחה גדולה. 

 

אבל מה שציטטתי כולל התייחסות מפורשת לשעה ורביע לפני הלילה שהוא פלג מנחה קטנה, ולפיה זמן מנחה קטנה מסתיים שעה ורביע לפני הלילה, ובכל זאת "יש לו להתפלל אותה עד שתשקע החמה".

שאם התכנסו לתפילה בציבור אפשר לחבר את שניהם למרות שאחרי פלג המנחה

ונראה לי שבעבר כולם היו עושים את זה כי לא היה חשמל...

👍

ממש מדוייק לי עכשיו

בס"ד

 

אבל דווקא השבת זה לא ככ מזיז לי כי אני מתכננת להיות כל השבת במיטה.

 

הרלב"ג היה בעל מחשבה מקורית, כתב פירוש חשוב על המקרא, והיה מדען גדול שאפילו על שמו נקרא מכתש בירח.

עדיין לא חם בשביל מזגן 

לק"י

אבל באמת רוב הזמן זה לא נצרך.

היה פשוט קשה... ממש כך.
מתפללת לשבוע טוב יותר בשבוע הבא!

בעיקרון ההכרזה הייתה אמורה להיות בשבת, בתאריך שהבריטים עוזבים, אבל הקדימו לשישי בצהריים בשביל למנוע חילול שבת.

כי הבריטים הארורים ניסו להערים על היהודים- ובאמת הם יצאו בליל שבת -
וברגע שהם יצאו פרצה המלחמה.
כך שאם בן גוריון היה מחכה לשבת - בגלל המלחמה ההכרזה היתה נדחית מי יודע למתי...

כפשוטו לגמרי
ב"ה

'ממש' בהגיה חסידית הוא יותר ממשי מ'ממש' רגיל.)

בית המקדש השני נבנה אחרי גלות של 70 שנה.

עיתוי מרגש

 

נכון????

כל 19 שנה התאריך הלועזי, העברי והיום בשבוע הם אותו דבר. אנחנו לא באותו תאריך לועזי וזה יצא באותו היום בשבוע. מסקנה- יש לפחות פעמיים ב19 שנה. אאל'ט זה קורה 3 פעמים כל מחזור.

כל השאר זה סתם כי אתה אדם רציני מיד


וכי חוק פו.

חששתי שתתבלבלו ותחשבו שאני מדבר על ה' באייר של כל שנה. נו שוין

זה פשוט שירים ישנים, שעברו את "שיני" הזמן. שירים של אז שהיו "פח" פשוט לא שרדו.

 

(ואצלי מתנגנים רוב הזמן במחשב כאלה)

יש מלא מהשנים האחרונות ויפים ממש

פתח ליבך
השיר של רוני דלומי, לא זוכרת איך קוראים לו- "תני לו לחלוץ את נעליו, לרוץ להשתובב עם הרוח.." וכו..
וכמובן כל השירים של 'עוד מעט נהפוך לשיר'

מישהי עם שכל! (לא, לא שחשבתי שהן מאוד מאוד נדירות)

אני לא בעד שירים עצובים כל השנה, אבל כן בעברית ולא רדודים.
ואני משתגע מזה שאנשים שומעים לועזי כל הזמן! וכל פעם שאני שואל למה? הרי את/ה לא מבין/ה כלום מהמילים? -"כי המנגינה/הקצב ממש טוב/ה!"
|ידפרצוף||ידפרצוף||ידפרצוף|

סוף סוף מישהו רואה שיש לי שכל... 😢

במיוחד כשלא מבינים מה המילים שלו, אבל לא רק.

 

 

ומצאתי לא מזמן 2 תחנות רדיו אינטרנט שמנגנות רק שירים כאלה. משעשע.

זה גם מונע חוסר צניעות שבנים יסתכלו עליהן רוקדות, שזה קצת פחות הולם....

 

אבל אז לא הבנתי איך אמורות ליצור קשר איתם... ואיך בוחרים מישהו לפי הריקודים שלו...

אני בכלל בגישה ההפוכה שמוזכרת בגמרא ועלתה יפה לרבים... למרות שגם שם לא ברור לי איך בוחרים מישהי לפי איך שהיא מחוללת בכרמים..

 

מדמיין אותן בעזרת נשים מרימות שלטים אחת אחרי השניה "10" "10" "8"

אם זה יהיה ממש שווה אולי הכיסא שלי יסתובב.. ;)

 

תצטרכי מראה בישביל זה 

על הראש שלך.

מאחורי מחיצות כמובן

בנות ישראל קיבלו על עצמן לנהוג בדרכה של מיכל שהסתכלה על דוד רוקד. בכך הן ממשיכות מסורת של 3000 שנה.

אבל הסוף שם לא טוב..

לתקן את חטא מיכל וזו סגולה לשידוכין, כפי שרואים בחוש.

"מה נכבד היום מלך ישראל אשר נגלה היום לעיני אמהות עבדיו ... ונקלתי עוד מזאת והייתי שפל בעיני ועם האמהות אשר אמרת עמם אכבדה"

למה שלא ירקדו בעצמן לבדן?

זה הקשר.

 

למה שלא ירקדו לבד?

אין סיבה אמיתית, סתם כי בציבור הדתי הגברים הם העיקר (מציאותית, לא נכנס לשאלה אם זה טוב ולמה) וכל ההתרחשות החשובה קוראת בעזרת הגברים ולא בעזרת הנשים אז הן רוצות להיות חלק ולראות מה קורה שם.

ושיהיה להם בהצלחה בעניין, למרות שעדיין לא ברור לי מה זה נותן שרואים מישהו רוקד יפה בהקשר לשידוכין וכיצד הן יוצרות איתו קשר.

ואם זה לא מוסיף מהנ"ל וזה סתם תעסוקה אז אינני רואה חילוק בין זה לבין הסתכלות בספורט ובידור...

ולראות את הגברים רוקדים מאוד עוזר לזה.

שמחת תורה זה מאוד מובן למה הן לא רוקדות,
כי הגברים הם אלה שמצווים ללמוד תורה יומם ולילה.

בפורים ויום העצמאות באמת יש הרבה הרקדות לנשים.

אין הרבה שבאות למצוא שידוך,
אבל מי שכן יכולה למצוא דרכים..
נגיד בישיבה אפשר לשאול את האברכיות אם הן מכירות את הבחור וכו'

[רק לצערנו הגלות הפכה בין היוצרות]

האמת ששמעתי שההיפוך הוא רק בימים הנזכרים בגמרא...

אני יכולה להסתכל קצת ולהגיד "וואו, איזו שמחה" אבל הרבה יותר משמח אותי לרקוד בעצמי וזה מה שאני עושה בד"כ. ואם אין מקום/ זרימה בעזרת נשים, אני ממצה מאוד מהר את העסק. משום מה לא מצליחה להבין את הקטע הזה שמסתכלים שעות על הבנים רוקדים. יש לי חברות שממש אומרות שלראות את העוצמה של הריקודים מרגש ומשמח אותן, אני מבינה למה אבל בעיניי זה נהיה משעמם די מהר ויש עוד הרבה כמוני שפשוט רוקדות בעצמן... לא יודעת איפה אתה לומד/ מתפלל אבל זה די נפוץ, אתה כנראה לא רואה מה קורה בעזרת נשים אי שם למעלה

ראיתי שכתבו על הוילונות בעזרת נשים שהם לא קופים וזה לא כיף להם שמסתכלים עליהם בזמן התפילה
לגמרי מכבדת, ומה שאכתוב לא מתייחס למקרה הספציפי הזה..
אבל, אפשר להסתכל על זה בצורה כזאת, שאנחנו סתם עומדות ומסתכלות, שאין לנו מה לעשות, שאנחנו מחפשות חתן וכו'..
אבל גם אפשר להסתכל על זה בצורה קצת אחרת (ואולי גם פחות מתנשאת..), 
שמשהו בשמחה הזאת, משהו שם למטה בבית מדרש, לפעמים עם הספרי תורה, כשארון הקודש פתוח, עם הרבנים שאנחנו לומדות מהם לא רק כשהם מעבירים לנו שיעורים - עושה משהו לנפש. מרומם. 
שמעתי פעם מהרב ערן טמיר שיש משהו בנפש האישה שרק מלהביט היא מתרוממת רוחנית. ואני אישית באמת מתחברת לזה. זה משמח אותי. אני מרגישה שאני יוצאת באורות אחרי זה. כל הרצון לעבוד את ה' בשיא הדבקות מתפרץ אצלי בימים כאלה. 
זה כמובן לא סותר את השמחה הגדולה והתרוממות הרוח בלרקוד בעצמי במדרשות שונות למינהן. ואני בהחלט גם עושה את זה. אבל זה לא אומר ש"לעמוד ולהסתכל" זה כל כך סתמי ורדוד כמו שהרבה אוהבים להציג את זה..
 

להבדיל אלף אלפי וכו' ..יש לא מעט גברים שיש להם התרוממות מצפייה במשחקי כדור למיניהם אז נדמה לי שזה לא ייחודי לנשים... אפשר להבין את העניין סך הכל, יש עניין רוחני בהסתכלות בפני צדיק ואיסור בהפך...

אני אומרת שלפעמים אנשים ניגשים לשאלה הזאת ממקום קצת מתנשא, מזלזל וכו'..

יענו חלק מהקהילה שמסביבה.גדלתי עלזה...זאת האווירה בבית. הולכים לתפילות רק בישיבה וכו..

במקרה של הישיבה שלנו,הקהילה היא חלק בלתי נפרד מהישיבה וגם הפוך,יכולה להגיד על עצמי,כן אני מסתכלת למטה, אבל באה לשם בעיקר כי זאת האווירה הקדושה שאני מחפשת. ורוקדת הרבה יותר מאשר מסתכלת.וואלה מי שבאה רק בשביל להסתכל מבאס.

לפעמים יש איזשו חוסר אונים של בנו שמחפשות אווירה באמת קדושה..ומה לעשות שבישיבות יש אתזה. אז יש ישיבות שיותר פתוחות ויש כאלה שפחות..לפי מה שאני יודעת ורואה,אצלנו ממש משתדלים לאזן אתזה. יש שיעורים מיוחדים לפני חגים נגיד,שיש עזר נשים פתוחה. באירעים כמו יום העצמאות ירושלים,שמחתורה וכאלה,הישיבה מפרסמת מודעות ענקיות שהציבור מוזמו...קיצר הבנתם

רק לי מרגיש כאילו יום רביעי היום?

כל היום אני מסתובבת בתחושה כזו..

של: רבי יעקב יוסף זצ"ל- רב 'גבעת משה' ו'תל ארזה', ומעביר שיעורים לבעלי בתים בבית כנסת בורוכוב במסגרת ישיבת 'חזון יעקב'.
הוא נהג להעביר שיעורים בהרבה מקומות, כולל פעם בחודש במערת המכפלה.
היה בקיא וגאון עצום בכל התורה כולה.
עמד איתן על דעתו ולא חת מפני איש.

זכיתי לשאול אותו שאלות בהלכה, וכל כל נהניתי מהאינטראקציה איתו.
הוא היה מתפלל שחרית קבוע בקבר 'שמעון הצדיק'.
הייתה תקופה ששמרתי בלילות בגגות הבתים שנגאלו בשכונת 'שמעון הצדיק'.
זאת הייתה בדיוק כשנכנסו לבתים חדשים, וכל הלילה התקבצו מול הבתים שמאלנים קיצוניים, והיו גם עושים בין הבנים לבנות כל מיני תועבות, והייתי צריך לשמור שלא יתקרבו לבתים, אז כל הזמן העיניים שלי היו עליהם, והייתי מרגיש טומאה גדולה.
בבוקר כשהייתי מגיע לותיקיו לתפילה בקבר, אז רק הייתי רואה את הקדושה על פניו של רבי יעקב יוסף, הייתי מתחיל לבכות.
רק הסתכלות עליו, וידיעה שהוא תומך בנו, שיחרר לי את כל הלחץ.

אני הולך להיות בתל אביב היום. אם מישהו רוצה.

מקווה שזה יתבטל

יאללה עוד לא נגמר.. ממשיכים

מרוצה מעצמי.
היה יום טוב בסך...

אממ
יום מוזר

בס"ד

היה לי היום סיעתא דשמייא ממש ענקית בגן!
וממש ראיתי איך כל עכבה לטובה!
מדהים


ורציני תכין לך משהו לאכול...

טוב אני אעשה את מה שאבא שלי היה עושה כשהוא היה רעב (הרשלה, שם שם)

הייתי בחופש היום ולא עשיתי כלום😁

ערבוב גדול של תחושות, וכל תחושה מאוד חדה. על זיכרון, ועל קרובי משפחה, ועל עצמאות וגאולה ועל בשורה מאוד משמחת שקיבלתי.

המחשבות לא מניחות לישון

היה עצוב מדי. אני לא אוהבת שיום הזיכרון הולך למקום הזה.

1. למה אין אפשרות פה לעשות לייקים לתגובות כמו בפייסבוק?
2. תמיד תהיתי איך מטפלים בבעיות בשלום בית, מסתדרים בינם לבין עצמם. היום ראיתי זוג כזה, והם נראו לי דווקא מאוד מאושרים.
3. מישהו מכיר את הדעות של יואב שורק, מחברהספר ה'ברית הישראלית'?

בס"ד

וקיבלנו עכשיו את התמונות של החתונה, אחלה עיתוי.
ואחי צריך להגיע
ואתמול הגיע לנו סלון וצבי ואבא שלו עבדו שעתיים ומשהו עד 12 בלילה כדי להצליח להכניס אותו
והיום היינו גם בשירים בכיכר בכיכר רבין
קיצור היה חוויה השבוע

ואיזה שיר הפסדתי? אמרו לי שהיה עוד אחד אחרון אחרי אתניקס

בס"ד

 

היה עברי לידר, לא יודעת אם היית.

הייתה את הבת ששרה מעפן את "שיר ארץ" נראה לי

לא זוכרת מה עוד היה, היינו שם עד 11:30 בערך.

הייתי בשניהם. האמת שהיו עיבודים מוצלחים והיו כאלו שממש לא. אהבתי במיוחד את "כמו בלדה" של שלומי שבת, כבר הייתם או שהגעתם אחרי? וגם "הרעות" של נקמת הטרקטור היה מעניין, עיבוד מוזר ויפה.

בס"ד

 

"הרעות היה בהחלט מוזר קצת אבל חביב.

לא טוב להתחבר לאדם זה ולראות איך הוא חושב ומתנהג.

בליל של מחשבות....