המייל האדוםהמייל האדוםחיפוש

פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 885)

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..
מכתב פתיחה
שרשור חדש
סוללה ניידת. עזרה.אניוהוא
לפי מה קונים סוללה ניידת?
יש חברות מומלצות?
מה צריך לדעת?

תודה מראש
לא קונים בישראל, כמה אתה צריך? 5A? 10A ?משה


ברור שלא בישראל.... מה ההבדלים?אניוהוא
משקל והספק (בא ביחד), טעינה מהירה וכאלה...משה


מה אתה ממליץ?אניוהוא
עבר עריכה על ידי אניוהוא בתאריך ג' באדר תשע"ח 20:18
Portable solar power bank 30000mah waterproof external battery backup powerbank 30000 mah phone battery charger led pover bank
Portable solar power bank 30000mah waterproof external battery backup powerbank 30000 mah phone battery charger led pover bank-in Power Bank from Cellphones & Telecommunications on Aliexpress.com | Alibaba Group
(from AliExpress Android)


או

20000mah Power Bank External Battery PoverBank 2 USB LCD Powerbank Portable Mobile phone Charger for Xiaomi MI iphone 8 X
20000mah Power Bank External Battery PoverBank 2 USB LCD Powerbank Portable Mobile phone Charger for Xiaomi MI iphone 8 X-in Power Bank from Cellphones & Telecommunications on Aliexpress.com | Alibaba Group
(from AliExpress Android)
?

@Admin
יש סיבה שאתה לא עונה?אניוהוא
כן, שצריך להיות מול מחשב לדברים האלהמשה

ולעשות מחקר על מה חדש. אני לא סומך על AX בגלל זיופים.

תודה...אניוהוא
יש המלצה למשהו ספציפי??!?אחרונה


שיאומי מצוייניםקוד אבל פתוח
מזמינים מסין
לא רק שיאומי, אבל כן - הם מצוייניםמשה


בוקר טובקוד אבל פתוח
אז יש לי משמרת בוקר היום ומחר, וזה אומר שבעזרת ה' בשעות שינה שלי יתאזנו...
בוקר טוב-ינון-
זה לא אחראי לעבוד עייף
😅ע מ
נכוןטוב בסדר

המעסיקים לא מבינים את זה.........

בוקר טוב ממשמרת לילה איזה_טוב_ה'_
בוקר אור חן,
מבחן....

יום מבורך
בוקר טוב שיהיה לכם יום נפלא adar
בוקר טובטוב בסדר


בוקר טוב!ע מ
בוקר טוב ! התחיל טוב, ירד לאשפתות, עכשיו מתחיל מחדשמשה


בוקר טוב!'חשן' (כהן גדול) אותיות 'נחש' (אולי קשור לניחושחסדי הים
של עבודה זרה)
[הגיגים ממני השוכב אצל הרופא שיניים עם פה פתוח לטיפול ומח עובד להרהר בדברי תורה]

עוד מחשבה:
פורים בי"ד-"כל הפושט 'יד' נותנים לו" (ירושלמי מגילה)

מעריך שעלו כבר על שתי הנקודות האלו.
ומה הקשרע מ
בין כהן גדול לנחש?
ופורים בט"ו לא נותנים לכל הפושט יד?
נותנים ט"וגמני
'גם' באנגלית.
1. כי האורים ותומים היה בחושן,והיו כאילו מנחשים בו בדרך היתרחסדי הים
2. עיקר פורים בי"ד- י"ד גם קשור ל'יד'ע שיש הרבה את שורש שלו בפורים: "ויודע הדבר ומרדכי", "ומרדכי ידע את כל אשר נעשה", חז"ל אומרים ברוח הקודש.
גם 'עד דלא ידע'.
ועוד המון דוגמאות.
בוקרבוז
Big day, huge, tremendous. |קולות של טראמפ|
הוא לא טובאחיתופלאחרונה
תהיה מוסרית/אמוניתמבקש אמונה

למה אנחנו צריכים להיות וותרנים אם הקב"ה בעצמו לא וותרן? 

מי אמר שאנחנו צריכים להיות וותרנים?אניוהוא
יש על זה הרבה מאמריםמבקש אמונה

מי שמעביר על מידותיו וכו'

לא נחרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה

ומה שכתוב בגמ' על הפסוק "ועשית הישר והטוב" 

וכו וכו..  

להעביר על מידותיו זה לא ותרנותאניוהוא
אסביר בלנ'ד מחר.
אשמח. אבל אני בהחלט זוכר שכן צריך.מבקש אמונה

אני אחפש.. אם עד שאני אחזור לא יוכיחו פה את העניין

ואשמח שתתייחס גם לשאר הדברים שכתבתי

יש להקדים ולשאול, איך מסתדר 'כל האומר הקב'ה ותרן'אניוהוא
יחד עם מידת הרחמים?
רחום וחנון וכו'?
אוקיי.. ומה אתה אומר?מבקש אמונה

זה עונה על השאלה בסופו של דבר? 

כשאדם מוותר הוא מרגיש שחייבים לו.אניוהוא
הרי תשמע אדם אומר לחברו , פעם שעברה אני ויתרתי עכשיו תורך...
יש לאנשים הוו'א שאפשר להכריח את השני לוותר. זו טעות. אדם שמוותר בעל כרחו נשאר ממורמר ומחכה לתשלום. לכן בחיי נישואין ויתור הוא גרוע. כי אח''כ על הדבר הקטן יהיה פיצוץ... 'אני ויתרתי לך ואת/ה ככה מחזיר לי?'
וזו הכוונה - כל האומר הקב'ה ותרן - המחשבה שהאדם יכול להכריח את הקב'ה לוותר לו היא רעה ולא נכונה.
זה לא סותר את העניין שאני יכול להעביר על מידותי ולא להרגיש שנתתי מעצמי או שויתרתי. במקרה כזה לא יהיה מירמור אח'כ.
וזו היא מידתו של הקב'ה.
לא הבנתי.. אז איך להעביר זה לא וויתור?מבקש אמונה


ויתור זה הרגשה שלא בא לי להתנהג ככה ולכן 'חייבים לי'אניוהוא
מעביר על מידותיו זה רחמים גמורים ושלמים
אוקיי, חידשת לי אבל אני מבין שגם זה מצופה מאיתנומבקש אמונה

לדוגמא, המעשה להלן 

רבה בר בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו אתו אמרו לרב אמר ליה הב להו גלימייהו אמר ליה דינא הכי האמר ליה אין "למען תלך בדרך טובים" יהיב להו גלימייהו אמרו ליה עניי אנן וטרחינן כולה יומא וכפינן ולית לן מידי אמר ליה זיל הב אגרייהו א"ל דינא הכי אמר ליה אין "וארחות צדיקים תשמור"

אם אני מבין נכון, הוא מעצמו לא רצה לשלם וחייבו אותו לוותר להם.

 

 

זה לפנים משורת הדין, ומדין צדקה.אניוהוא
לאדם גדולכמו רבה בר רב חנן זה הדין ממש
רגע, לא מובן לי.. באמתמבקש אמונה

תכלס הוא לא רצה לשלם. למה זה לא נחשב וויתור?   

 

או לדוגמא כל שאר הדברים שאומרים לסבול ולא להחזיר..

הנעלבים ואינם עולבים וכו'

לצורך העניין הבאתי מה שכתוב בחובות הלבבות:

"אבל ענייני אויביו וחומדיו ומבקשי רעתו, יבטח בענייניהם על הבורא יתעלה, ויסבול חרפתם ואל יגמול להם כפועלם, אך יגמלם חסד, ויעשה להם כל מה שיוכל לעשותו מן הטוב"

 

כל זה לא נחשב וויתור? 

כשאדם מבין שמי שנותן הוא רק שליח למה שה' רצה שיקרה לואניוהוא
ממילא אין שום כעס כלפי אותו אדם, ולכן אין טעם לעלוב בו חזרה .
אלא אפ' לגמול איתו חסד - כי הוא בעצם פועל לטובתו (דגם אם לא נראה לנו ככה זה הרי שליחו של הקב'ה שרואה את התמונה המלאה איך זה לטובתנו)
ולכן אדם רגיל - שקשה לו לגמול טובה למי שהזיק לו, אבל מאמורא חשוב מצפים ליותר וזה מה שלפי מדרגתו ראוי לו.
אה יפה. אז לסיכוםמבקש אמונה

מי שלא בדרגה כזאת של אמונה לא מצופה ממנו לוותר סתם ככה

שלא יתפוצץ בסוף.     זה אמור לבוא ממקום אחר ולא מוויתור

זו דעתי.אניוהוא
ולשם אני שואף ומשתדל להגיע.
רצון הבורא ברוך הוא שלא תוותרבסדר גמור
על לימוד תורה, יראת שמיים, מצוות בכוונה ולהפיץ רצון הקבה בעולם.
מתי כן לוותר? כשהוכחה לא תעזור, כמכעיסים/פוגעים בך וכו.
כתוב בגמראאם רק נאמין
"כל האומר הקב"ה וותרן הוא, יותרו חייו". לכאורה הכוונה היא שהקב"ה לא 'מחליק' דברים, לא מתעלם מאף פרט, ועל הכל יביא את האדם במשפט. אבל, המשפט של הקב"ה מלא רחמים ולימודי זכות! אם יש אפילו חלק אחד מאלף לזכות, הוא מטה את הכף! והוא גם מתחשב בעניינים של זכות אבות וכו. וגם כשנגזר על האדם דין - זה רק באופן זמני כדי לתקן אותו, ולא כדי להאביד אותו מהעולם. יש על זה המון מקורות, תסתכל בספר ראשית חכמה הוא עוסק בזה הרבה.
ןמה נדרש מאיתנו? אממ לא יודע להגדיר מספיק טוב, צריך לחשוב על זה
כתבת יפה.. אז השאלה היא מה ששאלת מבקש אמונה


אני לא חושב שיש מקור שחייבים לוותר...אם רק נאמין
זאת סתירה מיניה וביה, אאכ זה במצב של "כופין על מידת סדום". ואני רואה שהתבלבלתי, זה כמובן לא בספר ראשית חכמה אלא תומר דבורה..
..חידוש

 

הויתור אצל הקב"ה לא דומה בכלל לויתור אצלנו, אלא שיתוף השם בלבד. כשאתה מוותר זה על פגיעה סוביקטיבית בך, ואצל הקב"ה זה לא עניין של פגיעה בו כביכול אלא קלקול אוביקטיבי שנוצר במציאות ע"י האדם החוטא, ועל זה לא שייך למחול כי צריך לתקן את הקלקול שנוצר באדם ובעולם וזה בדר"כ ע"י עונש.

ודו"ק כי קיצרתי

טעות לחשוב שאובייקטיבי חשוב מסובייקטיביכלמנסע


כי אנחנו לא בסמכות דייניםחסדי הים
מי אמר שהוא לא וותרן?מושיקו


הוא לא וותרן אבל הוא מלא בחסד ובעין טובההפי
תחשוב "הלוואי שתאהב את הצדיק הכי גדול כמו שה" אוהב את הרשע הכי גדול" - אין פה וותרנות אבל יש פה כלכך הרבה חמלה ואהבה. שזה בידיוק התכונות הטובות שיוצאות מויתור.
אוהב אוהב.. אבל מעניש בלי לוותרמבקש אמונה


סיפור ממש יפה מהזוהר הקדושצהרים
טיפה ארוך אבל שווה!

רַבִּי אַבָּא הָיָה יוֹשֵׁב עַל שַׁעַר הַכְּנִיסָה שֶׁל לוֹד. רָאָה אִישׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא, וְיָשַׁב עַל בְּלִיטָה בְּצַד הָהָר, וְהָיָה עָיֵף מִן הַדֶּרֶךְ, וְיָשַׁב וְיָשַׁן שָׁם. בֵּינְתַיִם רָאָה נָחָשׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא אֵלָיו. יָצָא קוֹסְטְפָא דְגוֹרְדְּנָא (מין שרץ) וְהָרַג אֶת הַנָּחָשׁ. כְּשֶׁהִתְעוֹרֵר אוֹתוֹ הָאִישׁ, רָאָה אֶת אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ כְּנֶגְדּוֹ שֶׁהָיָה מֵת. הִזְדַּקֵּף אוֹתוֹ הָאִישׁ, וְנָפְלָה אוֹתָהּ הַבְּלִיטָה לָעֹמֶק שֶׁתַּחְתֶּיהָ וְנִצּוֹל.

בָּא אֵלָיו רַבִּי אַבָּא, אָמַר לוֹ, אֱמֹר לִי מַה מַּעֲשֶׂיךְ, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִרְחִישׁ לְךְ שְׁנֵי הַנִּסִּים הַלָּלוּ שֶׁאֵינָם לְחִנָּם? אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הָאִישׁ, כָּל יָמַי לֹא שִׁלֵּם לִי אִישׁ רָע בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא הִתְפַּיַּסְתִּי עִמּוֹ וּמָחַלְתִּי לוֹ. וְעוֹד, אִם לֹא יָכֹלְתִּי לְהִתְפַּיֵּס עִמּוֹ, לֹא עָלִיתִי עַל מִטָּתִי עַד שֶׁמָּחַלְתִּי לוֹ וּלְכָל אוֹתָם שֶׁצִּעֲרוּ אוֹתִי, וְלֹא חָשַׁשְׁתִּי כָּל הַיּוֹם לְאוֹתוֹ הָרָע שֶׁשִּׁלֵּם לִי, וְלֹא דַי לִי זֶה, אֶלָּא שֶׁמֵּאוֹתוֹ הַיּוֹם וָהָלְאָה הִשְׁתַּדַּלְתִּי לַעֲשׂוֹת עִמָּהֶם טוֹב.

בָּכָה רַבִּי אַבָּא וְאָמַר, מַעֲשָׂיו שֶׁל זֶה הֵם יוֹתֵר מִיּוֹסֵף, שֶׁיּוֹסֵף הָיוּ אֶחָיו וַדַּאי, וְהָיָה לוֹ לְרַחֵם עֲלֵיהֶם, אֲבָל מַה שֶּׁזֶּה עָשָׂה - יוֹתֵר מִיּוֹסֵף, נָאֶה הוּא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַרְחִישׁ לוֹ נֵס עַל נֵס.
תלמד תומר דבורהברגוע
ותבין קצת כמה אנחנו רחוקים מאוד ממידותיו של הקב"ה.
אממ.. קראתי האמת. אבל מה זה מוכיח?מבקש אמונה


...ברגועאחרונה
שאנחנו לא קרובים בכלל למידות הרחמים של הקב"ה.

בשביל להבין יותר צריך פשוט לשנות ראש.
העונשים של הקב"ה הם לא בתור נקמה חלילה.
הם לטובתנו!!
כדי שנתקן את עצמנו ונוכל לקבל שכר שלא יהיה בתור "נהמא דכיסופא".
אבל ה' מלא חסד ורחמים ולכן הוא לא מעניש מייד, אלא נותן לנו אפשרות לחזור בתשובה.
אפילו אם אנחנו חוזרים על אותם חטאים שוב ושוב.
ועל גבי זה אמרו שלא תחשוב בגלל זה שה' וותרן ואין בעייה לחטוא.
זה לא דומה ל"ועשית הישר והטוב" שהזכרת למעלה.
למישהו יש את המשחק"rct" ?המלך 1


אני ערה{ר}צינית
ער. לפעמים בנות מאריכות לכתוב בלי הרבה תוכן.חסדי הים
קראתי אתמול מאמר של גבר, לקח לי 4 שעות, כי היה מלא תוכן. היום של אשה, לקח לי שעה, והוצאתי מזה רק דבר אחד.
שני המאמרים באותו אורך.

זה לא תמיד ככה ההבדל, אבל יש בזה משהו לפעמים.
ניתוח מעניין אניוהוא
תעשה על זה תזה
אני ערה!לב טהור:)

בס"ד

 

אחרי יום עמוסס מאוד מאוד

הגעתי עייפה ממש הביתה ב22:30

התארגנתי, נמנמתי מעט (זה היה בלתי נמנע פשוט....אפאטי)

ועכשיו המטרה היא:

 

להישאר ערה,

לא להירדם,

להכין את הדברים למחר,

לתכנן את יתר השבוע.

ללכת לישון כמה שיותר מהר ולקום בבוקר עם כוח- יותר משאלה מאשר מטרה... :/

 

 

 

 

ולתוהים ולשואלים-

נראלי שהמבחן הלך לי טוב בזכות הקב"ה!

תודה לכל המתעניינים והמאחלים!

 

 

ער עם תובנהאיצטרובל

כדאי לעבוד במקום משמח כמו מזכירה שעוסקת בסטודנטים שסיימו תואר, אולם/צלם חתונות וכו'

ולא במקומות מבאסים כמו שירות לקוחות, שוטף גופות וזה..

 

לא יודע מאיפה הבאתי את השוטף גופות חח

אניחולות
סלט מפנק לארוחת חצות...
ער, ויש לי הרבה מוטיבציהע מ
לישון.
מי אכל היום?המלך 1אחרונה


החיזוק היומי ליום שני בשבת קודשברגוע
וּבָזֶה טוֹעִים הַחֲסִידִים הַכְּשֵׁרִים הַרְבֵּה, כְּשֶׁרוֹאִים שֶׁפִּתְאֹם מִתְגַּבְּרִים עָלָיו תַּאֲווֹת וּבִלְבּוּלִים וּמְנִיעוֹת, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁנָּפַל מִמַּדְרֵגָתו, מֵחֲמַת שֶׁבַּזְּמַן הַקֹּדֶם לֹא הָיו אֵלּוּ הַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו כָּל כָּךְ וְהָיוּ נָחִים קְצָת, עַל כֵּן הוּא סוֹבֵר שֶׁנָּפַל חַס וְשָׁלוֹם.
אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵין זֶה נְפִילָה כְּלָל, רַק שֶׁזֶּה מֵחֲמַת שֶׁצָּרִיךְ לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לְפִי בְּחִינָתוֹ - וּמֵחֲמַת זֶה מִתְגַּבְּרִים עָלָיו מֵחָדָשׁ בְּהִתְגַּבְּרוּת גְּדוֹלָה יוֹתֵר כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וְהַמְּנִיעוֹת וְהָעַקְמִימוּת שֶׁבַּלֵּב וְכוּ'.
וְצָרִיךְ בְּכָל פַּעַם וּפַעַם לְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְלִבְלִי לִפֹּל מִזֶּה בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁיִּתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם וְיִשְׁבֹּר אוֹתָם מֵחָדָשׁ.
(משיבת נפש, ו' - ע"פ ליקוטי מוהר"ן)

@מבקש אמונה @ארי1
@רחפת.. @חיהל'ה @נפש חיה.
של ליקוטי מוהר''ן. כל פעם מישהו בוחר קטע?רחפת..
או שישחוברץ שחילקו לימוד לפי ימים?
כןברגוע
יש אולי הוצאות שחילקו לפי ימים כדי לסיים את הספר תוך חודש/שנה, אבל זה לא במקור.
רוב התורות בליקוטי מוהרן יותר ארוכות מהחיזוקים ומביאים רק חלק מהם.
וגם הרבה פעמים מביאים מספרים אחרים, כמו עכשיו.
ישר כוח!! מבקש אמונה


היי תודה!!לב טהור:)אחרונה
בס"ד

החיזוקים הקטנים האלה באמת מחזקים!
עזרה: שכונות בירושליםתודה לאל
איזה שכונות בירושלים קרובות יותר למרכז ואיזה רחוקות? אם אפשר לחלק ל3-4 מעגלים של קרבה למרכז.
תודה רבה על העזרה
תפתח מפה ותבדוקהשם שלי


הכל נראה אותו דברתודה לאל
ואני מעדיף לשאול
השאלה היא מה נקרא מרכז העיר ומה לא?בנדא מצוי!!
איזור גן סאקר זה המרכזתודה לאל
היי! ערכת לי במתח!רחפת..


משהו השתבש פה... מנסה להגיב שוב אבל משהו פה לא זז.גמני
--גמני

איזור גן סאקר נמצא במעגל הראשון.
מרכז העיר זה איזור השוק עד המדרחוב וכיכר ציון כמדומני.

שכונות גאולה ומאה שערים, מקור ברוך, שערי חסד ורחביה הם גם כן במעגל הראשון.

אח"כ יש את קריית משה, טלביה, העיר העתיקה ועמק רפאים וכל איזור טשרניחובסקי במעגל השני, אולי גם קטמון וגבעת מרדכי.

וגם העיר העתיקה.

נחלאות והאיזור זה כבר ממש מרכז העיר.


תודהתודה לאל
ומאה שערים זאת השכונה החרדית היחידה? אני לא מחפש לגור בשכונות החרדיות
--גמני
גאולה גם ונראה לי שגם מקור ברוך ושערי חסד. קרית משה היא גם די דתית אבל היא גם יותר רחוקה.

בגדול, השכונות שמצפון למרכז העיר הם חרדיות.
גם הרובע היהודי.אריק מהדרום
נחלאות, ימין משה, סנהדריה, רוממהרחפת..

קריית משה, קטמון 

סנהדריה? תלוי איפה בסנהדריה...אריק מהדרום
וקטמון-חצי כח.
ירושלמית בשקל.. לשעבררחפת..
גם אני לשעבר.אריק מהדרוםאחרונה
אבא!!!בוז
נהייתי דוס!
זה לא אומר שאתה צריך לכעוס... 🤔

אמא!!!
נהייתי דוס!
זה לא אומר שאת צריכה לכעוס... 🤨

תגידו, חודש אדר לא אמור להיות שמח?
או שבחודש אדר אנחנו אמורים להיות שמחים?
איפה פה העודף מזל הזה, אם שמתי כסף במכונה של חטיפים ולא יצא כלום?
או שבעל המכונה יהודי עם יותר מזל ממני?

|מביא דיוני ערכאות עם גוי לבית משפט כי חודש אדר|
|שוקל שנית|
משנכנס מרבים וכו' מיום ליום מוסיפים שמחה.גמני
אהבוז
כמו שבחנוכה מדליקים כל יום עוד נר
וואלה
איך בדיוק?

שמחה אמיתית זה משהו שמגיע על ידי עבודה, איך אפשר בחודש אחד פתאום לשמוח כי ככה סתם?
כדי שנבין קודם מהי שמחה:גמני
מרבים בדברים שגורמים לשמחה.ברגועאחרונה
ונכון שבאדר גם המזל של ישראל גובר.
החיזוק היומיברגוע
מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד, וּלְהִתְגַּבֵּר לְהַרְחִיק הָעַצְבוּת וְהַמָּרָה-שְׁחוֹרָה בְּכָל כֹּחוֹ, וְכָל הַחוֹלַאִים הַבָּאִין עַל הָאָדָם, כֻּלָּם בָּאִין רַק מִקִּלְקוּל הַשִּׂמְחָה ... וְהַכְּלָל, שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר מְאֹד בְּכָל הַכֹּחוֹת לִהְיוֹת אַךְ שָׂמֵחַ תָּמִיד, כִּי טֶבַע הָאָדָם לִמְשֹׁךְ עַצְמוֹ לְמָרָה-שְׁחוֹרָה וְעַצְבוּת מֵחֲמַת פִּגְעֵי וּמִקְרֵי הַזְּמַן, וְכָל אָדָם מָלֵא יִסּוּרִים, עַל-כֵּן צָרִיךְ לְהַכְרִיחַ אֶת עַצְמוֹ בְּכֹחַ גָּדוֹל לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָּמִיד, וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ בְּכָל אֲשֶׁר יוּכַל, וַאֲפִלּוּ בְּמִלֵּי דִּשְׁטוּתָא [דברי שטות]. (ליקוטי מוהר"ן תנינא, תורה כ"ד)




@נפש חיה. @רחפת.. @חיהל'ה @מבקש אמונה @ארי1
ישר כחציף
מקסים. החיזוק קשור ללוח השנה היהודי?רחפת..


לפעמיםברגוע
(מי שעדיין לא יודע- אני בד"כ לא בוחר את החיזוק, רק מעלה מה ששולחים לי במייל.)
זה לא ספר שמחולק כבר לפי ימים?רחפת..
לא. איזה ספר?ברגועאחרונה
ואיזה שיר מדליק! נחמד להכיר משהו חדש.רחפת..


תודהחיהל'ה
לא אוהבת לשמוע את עדי רן🤔
למישהו יש?קצת נחת..
את הספר לעוף? של הרב ארז?
למישהו יש קצת נחת?שמן פשתןאחרונה

-מקפיצה לך-

מי ער ולמה?אחיתופל
אני. חזרתי מחתונה. שירבו שמחות בישראל...נושאת עיניים
חתונה של מיארצ'יבלד
בבית שמש? כי גם אני...
אני ער. ותכף תבין למהחידוש

ואגב כבר פתחו היום מי ער בעשר וחצי

הוא לא חוקיאחיתופל
ער וערניקוד אבל פתוח
אניבוז
ערה כי ישנתי
חוזרת לישון עוד מעט

בבוקר הולכים לרופא שאני לא מכירה, יאיי
בצהריים לעוד רופא שאני לא מכירה, יאייייי

והכל בשביל שאני לא אצטרך ללכת לעוד רופא שאני לא מכירה!
יאיייייייייעי!!! |צוהל|
ברוך ה' שאת לא מכירה רופאיםקוד אבל פתוח
איזו צורת חשיבה יפה! אימצתי!בוז
ער, כי אני מנסה לגמור מאמר, והולך לי לאט לאט, כי כל דברחסדי הים
קטן שהוא כותב, אני מוסיף לסמינריון.
קבעתי לגמור את זה הלילה, ולא אוותר!
אניארצ'יבלד
חתונה
אחחח.. היה כ''כ טוב לישון בשעה הזורחפת..
בקרוב אצל כולם
מסכים שזה טובאחיתופל
יותר כיף ללמודחסדי היםאחרונה
משהו חדש מתחיל אצלי עכשיו......לב טהור:)

בס"ד

 

 

אז אחרי בוקר ממש קשה שעבר כל כוחותינו,

סוגשלפריקה - צעירים מעל עשרים

 

יצא שפגשתי את @רחפת.. וככה המשכנו והתגלגלנו אליה הביתה

ובישלתי ארוחת ראש חודש שווה ממש לכל בני הבית ולאורחים שהיו כאן..

 

חייבת להודות שזה עשה לי מצב רוח ממש טוב והרי,

"משנכנס אדר מרבין בשמחה"

 

 

משתפת-

 
 
וואו נראה להיט!!!קוד אבל פתוח
תראו איך אני הורס לכם לגמרי את ההתלהבותמשיח בן דוד

 

זה נראה כאילו תינוק פלט על זה

נו,עדין נראה טעים? כאילו מוציא לשון

איככ ימגעיל..שוליים עלייכםם


לא אחימשיח בן דוד

 

זה לא נראה רוטב..

זה נראה חלב 

 

מצטער @לב טהור

זה נראה טעיםאחיתופל
זה היה נראה טעים.משיח בן דוד

 

לפני מה שאמרתי

וחוץ מזה מה אתה מגן עליה? היא בת! בוכה/צוחקבוכה/צוחקבוכה/צוחק

זה היה נראה טעים בלי קשראחיתופל
ה"ל
אתה רוצה לבאס אותה ולתת לה תחושה שהיא לא רצויה במטבח
ואז מה היא תעשה?
תלך ללמוד תורה ח"ו?
ברור שאני רוצה לבאס אותה משיח בן דוד
עבר עריכה על ידי משיח בן דוד בתאריך א' באדר תשע"ח 12:00

 

סתם @לב טהור ,איזה מין כינוי זה בכלל לב טהור?

בכל מקרה היית צריכה לעשות את הרוטב קצת יותר מתובלן ..זה לבן מידי ..

 

 

לב טהורלב טהור:)
בס"ד

זה בגלל שיש לי לב ככ טהור.... !!❤


ואתה לא מבאס אותי...
אני בטוחה בעצמי ויודעת שאני מבשלת טוב! ויעידו על זה גם אנשים שטעמו מה שבישלתי.. ויש כאן כאלו

וסתם שתדע שהכנתי כמות ממש ענקית.. והכל התחסל עד הסוף תוך 10 דק'..



@רחפת..
אשמח לטעוםאחיתופל
מה שנכון, נכון ביותר!רחפת..
משיח משיח משיחלב טהור:)
בס"ד

אוי אוי אויוי יויויי....
רחפת..
תודה!!!



מלכה שלי את! היה טעים אששש וגם הילדים מוסרים: תודה על האוכל, תודה..!(במנגינה של חנן בן ארי.. הם רוצים גם להקליט..)

אחחח.. אני צריכה לשמור אותך בכיס..
בכייףף!!לב טהור:)
בס"ד

ויאא! חמודים שהם!!
שיקליטו לי!!!
או יעשו לי סרטון...

[אני לא שומעת חנן בן ארי אז לא מכירה את השיר....😁]
רוצה לכתוב פה איך הכנת את זה?חביב שזורם

מה שמכונה בלעז: מתכון..

אז ככה -רחפת..
סיבוב שמן
טיגון בצל
מוסיפים פטריות
כשהן מצטמצמות מעט, מוסיפים שום לטיגון של 10 שניות
שופכים את השמנת לבישול
ממלאים חצי ממנה במים ושופכים גם אותם
מחכים לרתיחה
מכינים רביכה של מים וקצת קמח
מוסיפים בערבוב
אפשר להוסיף מים לקבל המרקם הרצוי של הרוטב
מתבלנים: מלח, פלפל שחור, אגוז מוסקט
מערבבים עד לבעבוע קל
טועמים / מתקנים
וזה מוכן!
אלופפהה שלי!!!לב טהור:)
בס"ד


והכי הייתי גאה על ה-10 שניות טיגון של השום!
זוכרת גם למה?
תודה תודה רחפת..
אמממ... שלא יישרף? אה! שיצא הטעם שלו!!! ... נכון?
וממך למדתי גם את הבצל והאגוז המוסקטרים
יפה!! |כפיים||כפיים|לב טהור:)

בס"ד

 

אחרת הוא נשרף מואז הוא נהיה מר....מת

 

 

ושמחה לשמוע שאת לומדת ממני...חיוך

את תלמידה ממש טובה ונוחה...!!חושף שינייםכאילו מוציא לשון

מממ... סוף סוף! הייתי צריך את המידע הזה מבקש אמונה

ישר כוח @לב טהור זה כבר הדבר השני שאני לומד ממך בבישול.

יש לך עוד סודות לתרום? חיוך

יש לי הרבה..לב טהור:)
בס"ד

ובכייף!!
איזה זכות שלומדים ממני....
או יופי... אני מחכה עם הפנקס מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך ג' באדר תשע"ח 13:59

 

 

נשמע מתכון של סבתא מעדות המזרחאחיתופל
כמה שמים?
לפי העין כזה
בדיוק. העין היא לפי הכמות.רחפת..
עבר עריכה על ידי רחפת.. בתאריך ד' באדר תשע"ח 07:30
יכולה לשער כמויות אבל תמיד צריך להוסיף ולשפר טעמים. זה גם לפי מה שאוהבים.
הכמות היא לפי העין*אחיתופל
לא. העין קולטת את הכמותרחפת..
של החומרים ויודעת כמה צריך לשים מלח לדוגמא. היחס של התבלינים הוא לפי הכמות. אינטואיציה כמותית כזאת
נכון אבל עדיין העין מחליטה כמה שמיםאחיתופלאחרונה
כל מיניע מ
זה מושג שמשתמשים בו לא נכון, במשמעות של 'הרבה מיני'.

מידי פעם עולים לי מושגים כאלה, השבוע היו עוד שניים שכבר שכחתי מהם.
בפעמים הבאות אמשיך לשתף אתכם.
שבת שלום!
--גמני
מי אומר כך?

כי לדעתי אפשר להשתמש בזה כי כשאומרים 'כל מיני', אומרים את זה בכוונה בהכללה, כלומר שלא מדברים על משהו או מישהו ספציפי, ו'הרבה מיני' זה כבר יותר ספציפי.
בכל מקרה אומרים את זה בסמיכות גם כשזה צריך להיות בפני עצמוכלמנסע


אני חושב ככה..ע מ
למה צריך מקור?

לא הבנתי את ההסבר שלך לנכונות השימוש במושג..
רק אבהיר מה טענתי - שהשימוש במושג לא תואם את הפירוש המילולי הפשוט שלו.
לא איזה מקור הלכתיגמני
סתם אם ראית באיזה מקום.

אז הסברתי למה לדעתי זה בסדר אבל ממש בקצרה. בע"ה במוצ"ש.
אסביר בפרטי.גמני
אני מקשיב ע מ
הרבה מיני? בחיים לא ראיתי מישהו שמשתמש בו כך..😵!!מירב!!
אולי לא הייתי ברורע מ
שימוש נכון: "כל מיני הירקות הכתומים השתתפו בהצגה של חמדה." (כאשר באמת הכוונה שכל המינים של הירקות הכתומים אכן השתתפו בהצגה הידועה)

שימוש לא נכון:
"- מה קנית בסופר?
- כל מיני."
א. המילה כל לא שייכת פה. היא קנתה רק הרבה דברים, לא את הכל.
ב. עוד נקודה שעלתה לי עכשיו, "מיני" זו מילה שחייבת לבוא אחריה עוד מילה. (יש למילים כאלה שם.. משהו עם "סמיכות", לא זוכר..) "מינים של..."
אה אוקי..וואלה עניינת אותי 😁!!מירב!!
תאמת,
גם אני משתמשת בצירוף "כל מיני".

אבל זה נשמע לי בסדר
"כל מיני דברים" הכוונה ל "כל מיני ("סוגי") דברים"
אז,איפה הבעיה?

תסביר לי למה ה"מיני"לא נכון👆,
ואיפה הוא כן נכון לשימוש.

בורא מיני מזונותשריקה

(דוגמא לשימוש נכון.)

השאלה מה זה "בורא מיני מזונות"?כלמנסע

אולי באמת "כל מיני מזונות", אבל בגלל שגם לחם הוא מזין (ע"פ הגמרא דווקא לחם) - לכן יותר נראות לי אפשרויות אחרות:

 

אולי הכוונה "הרבה מיני מזונות", כלומר שיש לא רק לחם אלא גם קרקר ופסטה?

או "עוד מיני מאכלים שמזינים" (מלבד לחם)

או "גם מיני מאכלים שמזינים" (בהשוואה לירקות ופירות שאינם נחשבים "מזינים" ע"פ הגמרא)

 

או משהו אחר? 

זאת היה דוגמא לשימוש נכון במילה "מיני", לא במילה "כל"שריקה

המילה כל בכלל לא מופיעה בדוגמא ולא נראה לי כ"כ קשורה כאן

מה ששריקה אמרהע מ
למה הכנסת את המילה כל?

הכוונה בברכה: בורא מינים של מאכלים מזינים. לא "בורא את כל המינים של המאכלים המזינים". ולכן הקושיה שלך מלחם לא קשורה..


[ולגבי הגמרא, זכרתי במעומעם, ועכשיו בדקתי לוודא; הגמרא בברכות (לה: ) אומרת שהכל מזין חוץ ממלח ומים.
(והביאור הלכה איפושהו כותב שברכת בורא מיני מזונות פוטרת הכל חוץ ממים ומלח. וגם הילקוט יוסף למיטב זכרוני)]
בהתחלהכלמנסע

בהתחלה חשבתי שאתה רק לא עוקב אחריי

בכל מקרה אומרים את זה בסמיכות גם כשזה צריך להיות בפני עצמו - צעירים מעל עשרים אתמול 14:29

אולי לא הייתי ברור - צעירים מעל עשרים היום 22:26

 

עכשיו אני מבין שזה לא קשור ל"עוקב" וד"ל.

 

לגבי הגמרא התכוונתי לזה שהגמרא אומרת שרק חמשת מיני דגן נקראים "מזונות", ו"מזון" זה כמובן מלשון "זן", כך שיש פשוט שתי דרגות של "הזנה", ורק חמשת מיני דגן הם בדרגה של הזנה "בעצם", כלומר שהם במהותם ראויים לשם "מזון". 

סליחה אם נפגעת,ע מ
את התגובה שלך מאתמול ב14:29 ראיתי אתמול במרוצת ההכנות לשבת ולא הבנתי באותו רגע מה רצית..
אח"כ שכחתי ממנה, ולכן כששמתי לב שמשתמשים בה בלי לסמוך אותה לכלום - כתבתי את זה, בלי ששמתי לב שכבר כתבת את זה.
אל תיפגע משטויות כאלה...


לגבי הגמרא, כתוב שם שחמשת מיני דגן נקראים מזון, וכל שאר המאכלים והמשקאות חוץ ממים ומלח מזינים אך לא נקראים מזון.
אתה כתבת ש"דווקא לחם מזין". לא נכון, קודם כל כי הכל חוץ ממים ומלח מזין, ושנית כי גם אם התכוונת ל'נקרא מזון', כל חמשת מיני דגן נקראים מזון (גם בצורה של עוגיות ולא רק לחם). כתבת גם ש"ירקות ופירות אינם נחשבים "מזינים"". לא נכון, כי הם כן מזינים אך לא נקראים מזון.
לכן תיקנתי אותך...
אני שואל אותך בזאתכלמנסע

אם אתה רוצה דיון רציני (כלומר מורכב), אם כן אמשיך ואם לא אוותר

כןע מ
אז ככהכלמנסע

א. אם אני אומר שהקב"ה ברא עשבים - זה יכול להיות סיפור כללי מפרשת בראשית. אבל אם אני אומר שהוא ברא "סוגי עשבים" אז זה כבר התייחסות ספיציפית לסוגים מסויימים של עשבים. עכשיו השאלה - איזה סוגים? במקרה של "בורא מיני מזונות" - שוב יש התייחסות לסוגים ספיציפיים, לכן זה מוכרח להיות ביחס לסוגים אחרים

 

ב. תסתכל ברש"י בברכות שם, ותראה שהוא מסביר שרק חמשת מיני דגן "נקראים מזון". למילה בעברית כמובן צריכה להיות משמעות, ולכן אם רק מאכלים אלו נקראים מזון - פירוש הדבר שרק הם מזינים. ואם בכל זאת אנו יודעים שגם מאכלים אחרים מזינים - אזי בהכרח שיש שתי דרגות של הזנה, אבל עדיין יהיה נכון לומר שברמה מסויימת רק חמשת מיני דגן מזינים.

 

מה שכתבתי שדווקא לחם מזין, אז קודם כל כתבתי ש"גם לחם דווקא", כלומר לא רק מזונות, והכוונה היא כמובן לחם דווקא לאפוקי שאר מאכלים שאינם נכללים לא במאכלי ברכת מזונות ולא במאכלי ברכת לחם.

התחלתי לכתוב תגובה שעושה סדר בכל מה שאמרת בשרשור,ע מ
הפסקתי אותה באמצע, כי היא כבר היתה ארוכה יחסית ואם הייתי ממשיך היא סתם היתה מכבידה, והייתי מתחיל פה מעגל בלתי נגמר של תגובות מפורטות שמתייחסות לכל מה שנאמר. וגם כי אני רוצה כבר לישון.

אז עזוב את כל ההסתעפויות, בוא נחזור להתחלה. מה בעצם הגבת לשריקה? מה תוכן הדברים, וכתגובה למה הם נאמרו?
כנ"לכלמנסעאחרונה


במ"מ על שאר דבריםחידוש

המקור של החידוש הזה הוא ככל הידוע לי ה'חיי אדם' והוא אכן הובא במקורות שהזכרת

אבל אע"פ שבדיעבד מקלים בזה בגלל ספק ברכות, אין זה פשוט כלל וכלל, והמשנ"ב בעצמו במקום אחר כתב להפך, שברכה במ"מ לא פוטרת בדיעבד דבר אחר, (אפילו לחם!), בשם השיטה מקובצת (שיש יותר משקל לכאורה לדעתו)

ונפק"מ, שאם יש ספק על מאכל אם הוא במ"מ או ברכה אחרת, אי אפשר לברך במ"מ ולסמוך על כל שבכל מקרה זה נפטר.

👍ע מ
הבעיה היא לא במילה "מיני",ע מ
היא במילה "כל".
הלכתי לאיבוד😵!!מירב!!
"מירב, מה קנית בחנות?"לבי ובשרי
"כל מיני דברים"

זה בדיוק כמו:
"מירב מה קנית בחנות?"
"כל סוגי (ה)דברים"











פשטייטס?
תודה😁!!מירב!!
בדיחה של חנונים אמיתיים -בסדר גמור
האם מקלורן היה אפס?

אם זה אפילו לא מגחיך אותך סימן שיש עוד מה ללמוד
עוד בדיחה של חנונים אמיתיים:כלמנסע

במילה "חנון" - את הח' צריך לבטא בשווא נע, כי זה שווא בראש מילה

לא חנונים בכללבסדר גמור
סתם שטויות של מורים ללשון
אתה רואה, אז אתה לא חנון אמיתיכלמנסע


מקלורן זה חנוניות ברמה מתקדמת יותר משווא נע חחשירה מ.


אם כבר, אז צריך לשים שם חטףכתר הרימוןאחרונה
חחחח לא יפה..הלימוד הזה לא נתן לי שום דבר בחיים ;)שירה מ.


זאת לא בדיחה שליבסדר גמור
של הרב צנזור זצל.

אבל גם מקצוע לא נתן לך?
סליחה שאני מתערבת בשיחות לא לי..שירה מ.

נכנסתי לפה אחרי שניםםםם 

כן אולי מקצוע זה נותן...

הרב צנזור- אתה מתכוון לאביב צנזור מהטכניון ?

חחח אז חס וחלילה זצל!!!!שירה מ.


למה בספריות לומדים בשקט? הם לא יודעים שכאשר לומדיםחסדי הים
בקול חווים יותר את הלימוד, וקולטים יותר טוב.
משגע אותי!
אני אוהב את הרעש של הבית מדרש.
מוזמן לספריה באריאלאיזה_טוב_ה'_
רחוק ליחסדי הים
טוב אז תאלץ להנות מהשקטאיזה_טוב_ה'_
חחח לגמרידונקי


יש אנשים שצריכים שקט. רוצה רעש לך לבית קפההפואנטה
עכשיו הייתי, ואולי אלך עוד מעט. יום של פגישות, לומדחסדי הים
בין לבין בבתי קפה.

אני חייב ללכת לספריה:
*יש שם ספרים חשובים שאין לי.
*בספריה אני יכול לשבת 8 שעות ברציפות
בהצלחההפואנטה
כל אחד וצורת הלימוד שלו.. אם אתה ממש מתעקש על רעש, יש אוזניות
אוזניות סתם מפריעות לריכוזחסדי הים
למי אכפת מהחויה?אריק מהדרום
מי שבא לספריה בא לקרוא, לא לחוות.
מי שרוצה לחוות הולך לפסטיגל.
אתה לא מבין אתה לא מצחיק אותנורטנון
מדבר על עצמו בלשון רבים?אניוהוא
טרול עם כמה ראשים?
אתה עדיין לא יודע שיש פה טרול עם אלף ראשים?כלמנסע


טרול בטורליאותה מידע ידע....אניוהוא
בצחוק, אל תיקח קשה
עניתי לך באישיכלמנסע

לא חכמה גדולה מצידך

כתבתי לא לקחת קשה.אניוהוא
אותי לימדו שרק מאמת נעלבים....
אתה רוצה שאני אאחל לך הצלחה בחיים?כלמנסע

 ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו

תהיה בריא.אניוהוא
אתה אולי תהיה בריא כמו עגלון מלך מואבכלמנסע


מרגע לרגע אתה מוריד את הדימוי (הלא חיובי גם ככה)שהיה לי עליךאניוהוא
ככל שהמרחק בין החכם לטיפש גדל, כך הטיפש חושב שהחכם טיפש יותרכלמנסע


אתה יכול להוסיף עוד כמה דברים מצחיקיםאניוהוא
לשירשורים של 'הגאון' לשעבר המלך 1 לשהווה.
תהנה.
עכשיו באמת הצחקת אותי (וחבל לנסות להסביר לך מה מצחיק)כלמנסע


כי אתה עוד פצל'ש שלו?אניוהוא
אתה יודע, יש משפט שאומרכלמנסע

כשאתה מתווכח עם טיפש, תבדוק שהוא לא עושה את אותו דבר

#עובדות מעניינות 1894.אניוהוא
ומה מעניין במספר הזה?כלמנסע


זה מעניין שעל שאלה רצינית אתה לא עונהכלמנסע
חבל שאי אפשר לשלב קריאה וחוויהחסדי הים
הייתי חייבתחיהל'האחרונה
בוקר מצויין! בבדיחא דעתיה!חסדי הים
יארצייט:
*בעל הלבושים- רבי מרדכי יפה זצ"ל: היה רב במקומות חשובים באירופה. כתב ספר על כל השולחן ערוך, לבאר את טעמי בהלכות.

*האדר"ת- רבי אליהו דוד רבינוביץ'-תאומים זצ"ל: היה גאון ובקי בתורה. כתב מלא ספרים. היה נוהג מנהגי חסידות מיוחדים, הם כתובים ב'נפש דוד'. בסוף חייו, היה רבה של ירושלים. חותנו של הרב קוק זצ"ל.
גם היום נידון פולארד למאסר עולם. ברוך מתיר אסורים!חסדי הים
בוקר טובטוב בסדר


בוקר טוב חן,
איזה כיף
הבוקר הזה פשוט מתחיל טוב

יום מבורך לכולנו!
בוקר טוב. יארצייט של הרה״ג מישהו בן פלוניבוז
זה היה היום?!אניוהוא
כן אבל בערים הפרוזות חוגגים גם מחרבוז
לא... את מדברת על המב"פ. היום היה של המב"א.גמניאחרונה
עבר עריכה על ידי גמני בתאריך ג' באדר תשע"ח 22:39
הסבר הבדיחה יעשה באופן עצמאי.
אף אחד לא רוצה לשחק איתי ב-CASHFLOWמבקש אמונה

משחק עם עצמי תאב בצע

 

איזה מפקיריםםםם

משחק כמו מונופול, של מחבר הספר אבא עשיר אבא עניאיזה_טוב_ה'_


אולי זה מזכיר קצת מונופול, אבל זה הרבה יותר מגניבמבקש אמונה


השבת עשיתי חזרה על אבא עשיר אבא עניצריך עיון
בא לי לנסות פעם את המשחק
שמעתי שיש איזה מקום שמשחקים בצורה מאורגנתמבקש אמונהאחרונה

עם יועצים שמבינים בתחום שאומרים לך אם טעית ואיפה..   אבל הבנתי שזה עולה כסף.

מכיר?

חחח קבלו את תיאורית השנה:*צועד*
הקושי של בנות בצניעות דומה לקושי אצל הבנים בשמירה על חוקי התנועה.


לתת לרכב להכנס לפני כשהוא מאותת זו עבודת המידות

ליסוע בכביש מהיר בלילה ויש רכב שנוסע על 110 לפניך, והוא פשוט לא מסכים לעבור לנתיב הימני - זו עבודת המידות.

תוסיפו לזה, שאתה רוצה לעקוף את הרכב המעצבן מימין, ממש בא לך.. שוב עבודת המידות.

לתת לבת לעקוף אותך

ליסוע במהירות המותרת במקום שאין מצלמות

לא לצפור

.
כל אחד מהנל, תחשבו עליו בקטע של צניעות. מתחבר פיקס.

תבינו, גבר שנותן לרכב לעקוף אותו פוגע לעצמו באגו, וצריך עבודה קשה בשביל לאפשר את זה.

חח, זהו
סוף תיאוריה😋
אוקיי, יש מצב.בוז
תהייה קיומיתאניוהוא
כששוטר עובר קצת על החוקים האם זה מתיר לאדם רגיל לעבור הרבה על החוקים?

ואם זה שופט שעובר על החוק?
ואם....אניוהוא
ואם זה מנהל פורום?
ואם זה מנהל מנהלי הפורום?
אני מבין לאן אתה חותר...ע מ
מקרה קלאסי של אם באווזים נפלה צהבתבוז
מה יגידו אגוזי הציר
זה היה חכם... 🤔סופרמן
מממ למרבה הצער כנראה שלאפסידונית


לא.אלגאויאחרונה
בין בלשצאר לאחשורושאריק מהדרום
בספר דניאל פרק ה מופיע משתה היין שהכין בלשצאר בו חילל את כלי המקדש ועל כן עונשו היה שנהרג באותו הלילה.

בתחילת מגילת אסתר אחשורוש עושה בדיוק את אותו הדבר אבל לא מקבל שום עונש.

וכי למה?
הוא נענש שושתי עצבנה אותו והוא נאלץ לוותר עליה, וגםכלמנסע

וגם יצא מזה דבר טוב שאסתר נכנסה במקום ושתי וכך זכינו לנס פורים

 

(וזה כמובן ציער אותו ש הוא נאלץ לותר על ושתי כמו שכתוב "זכר את ושתי ואת אשר עשתה ואת אשר נגזר עליה")

 

וחוץ מזה שיש עוד שני הבדלים כאמור בספר דניאל: 

1. בלשאצר היה צריך ללמוד מאביו שהקב"ה הורידו מגדולתו כשהתגאה והחזירו לגדולתו כשהכיר בקב"ה.

2. אצל בלשאצר חלק מהמשתה היה לא רק לחלל את כלי המקדש אלא גם לעבוד עבודה זרה. ואצל אחשוורוש אפילו לא כתוב בפירוש שזה היה כלי המקדש, כך שיכול להיות שהוא עשה את זה בפחות התרסה. כמובן זה עדיין התרסה, אבל באמת תראה איך שהמגילה נראית שהופכת אותו לטיפש....

האמת ששאלתי כמה תלמידי חכמיםאריק מהדרום
וזו התשובה הכי מספקת שקיבלתי.
תודה.
1. הוא ממש השתמש בכלים, ואצל אחשוורוש זה היה לראווה.חסדי היםאחרונה
2. בלשאצר היה צריך למות לפנות מקום למלכות פרס.
מי ער??בנדא מצוי!!
החלות יצאו טעימות

יש לי אח שהגיע לגיל... אז על הדרך לירושלים{ר}צינית