קורס פסיכומטרי טוב,
אבל בנוסף גם לתרגל בעצמך.
תקרא ספרים באנגלית והרבה, ואם יש לך סבלנות- תלמד מילון פסיכומטרי, אם עושים את זה טוב זה משפר אוצר מילים בטירוף. הבעיה שבלחץ של התרגול לפני המבחן אין זמן, לכן אם תתחיל מעכשיו לשנן- זה יהיה מעולה.
וכמובן סימולציות של פרקים מתוך האתר של המרכז הארצי (רק תשאיר לך מספיק תרגול ללפני המבחן עצמו)
ברמה גבוהה והם שם מתמקדים בשיטות לענות על השאלות בכלל לא ברמה של האנגלית. כדי להגיע ל-155 אתה צריך להיות ברמה טובה. אם אתה רוצה לעשות את זה באופן רציני כמו שאמרו פה בוול סטריט יכולים לתת לך בסיס טוב ומשם זה יהיה יותר פשוט
זה יכול לקחת גם יותר זמן וגם לא בטוח שזה יספיק. הכי טוב שתעשה את זה בצורה מקצועית ותלך ללמוד במקומות שמלמדים אנגלית כמו וול סטריט למשל, זה גם יקצר לך את הזמן וגם האנגלית תשתפר ממש
היא למצוא מישהו לדבר איתו. אני לא יודע איפה אתה גר ובאיזה שלב בחיים אבל בארץ יש כל כך הרבה אנשים שעשו עלייה בגילאים שלנו שישמחו להכיר חברים, בכללי וגם כדי לשפר את העברית שלהם והאנגלית שלך.
דבר שני, לגבי האנגלית יש כמה דרכים, קודם כל לקרוא ספרים באנגלית ולהשתמש במילון רק בפרק הראשון, אחכ לנסות להבין את המילים מההקשר שלהן במשפט. תראה סרטים בלי תרגום. אם אתה מרגיש שזה ממש לא עוזר תנסה אולי לקחת קורסים, אני יודעת שיש קורסים מעולים לשיפור האנגלית. לי למשל יש חברה שעשתה קורס אנגלית בקידום והיא ממש השתפרה, אז כדאי לבדוק
האנגלית שלי היתה ממש חלשה, בבגרות היה לי עובר. וממש פחדתי שרציתי לעשות את הפסיכומטרי ובמבחן סימולציה שעשיתי באינטרנט הציון שלי היה נוראי. אז שחיפשתי פסיכומטרי בדקתי גם אם יש קורס אנגלית. תבדוק את הקורס אנגלית של קידום השילוב אם הפסיכומטרי, זה מה שאני עשיתי ומאוד מרוצה
יש ספרים עם דירוג, הרבה ספרי נוער מקוצרים. לא זוכרת את ההוצאה, אולי Longman. עם ציור של ספינת מפרש.
תתחיל מרמה קלה, שתוכל להבין פחות או יותר בלי מילון. ותעלה בהדרגה.
תקרא הרבה כל יום! זה לוקח זמן!
אפשר גם לראות סרטים דווקא עם כתוביות אבל עם ווליום חזק כך שתשמע תוך כדי, ולהיות מרוכז בהקשבה. בלי כתוביות עדיף אבל רק עם רמה בסיסית סבירה, כך שמבינים כמעט הכל ורק צריך להתרכז בשמיעה. זה רלוונטי יותר להבנת הנשמע ומהירות ופחות להרחבת אוצר מילים וכתיבה כך שפחות מתאים לפסיכומטרי. עדיף להתרכז בקריאה.
העצה הכי טובה זה פשוט ללמוד מסודר.
יש בית ספר שמתמחה בבגרות באנגלית.
תיצור איתם קשר ותראה אם זה מתאים לך.
משיח בן דוד
זו השבת השניה שיש גשם בשבת
גשמי ברכה
בוקר אור(ה)
היה לי קשה לקום אבל זה קרה בסוף. כמה דברים מאכזבים...
יום רציחתו של סנחריב.חסדי היםשלום צריכה עזרה ממביני עניין, איזה סוג של מכונית כדאי לקנות? מדובר על סטודנטית, לא נשואה שצריכה לסוע למכללה ולעבודה. ולמה לשים לב שמחפשים רכב? קיצר אני רוצה לקנות אוטו ואשמח לעצות חכמות שלכם! תודה לעוזרים...
רכב שהיה ליסינג, 66MM ואחרי שנה וחצי שהוא איתי אני די מרוצה (היום עם 95MM).
בכל רכב יד שניה יש מרכיב של הימור, החלטתי להמר על 66MM למרות שזה ליסינג ומגרש (ומחיר טיפה יקר מדי) - אבל בדיעבד זה היה הימור מוצלח.
יואב גלאלף קילומטר = מליון מטר = 1GM
1KB = 1024B
1MB = 1048576B
1GB = 1073741824B
עכשיו אני מבין שטעיתי לגמרי וזה היה צריך להיות MM ולא GM, אבל מילא, נתקן.
אוריה,אבל כן, הוא טוב מקודמו.
יש חלקים שמחליפים כל 10-20K קמ (לפעמים יותר, תלוי כמה נוסעים, איך נוסעים)
נגיד
בלמים (רפידות, דסקים)
מצבר (מחליפים בערך כל שנתיים-שלוש)
צמיגים
שמנים
מסננים
את יכולה להסתכל בספר רכב (יש באינטרנט גם) מתי מחליפים כל חלק..
אז שלא יווצר מצב שאת קונה רכב וחודש אחכ צריכה להחליף לו מלא חלקים שיעלו לך עוד כסף
מתי עשו לו טסט
וכמובן לעשות לו בדיקה במוסך לפני הקניה..
רכב זה קצת הוצאות לפעמים אבל אין ספק שזה שווה את האיכות חיים.. תתחדשי וזה!
אה.. והדברים הרגילים (חפשי קילומטרז כמה שיותר נמוך, לפעמים אפשר לראות על הבנאדם איך הוא נסע ברכב, אם זו סבתא מבוגרת אז הגיוני שזה פלוס 
(לא תמיד) , חפשי שנתון כמה שיותר גבוה וכו'.. )
מי אמר-אתם עוד תגיעו לירח אבל אנחנו בונים אדם?
בוזחן,
לפעמים הצודקים צריכים לשקר,
בשביל למנוע מהטועים להוביל את כולם לתהום
מה אתם אומרים זה נכון?
רק לא אמר *את כל האמת*, הרי שרה אמרה גם "אחרי בלותי היתה לי עדנה?", כלומר היא אמרה גם "ואני זקנתי" וזה היה אמת אבל הקב"ה רק לא סיפר את החצי השני של דבריה שאמרה "ואדוני זקן". אבל באמת הקב"ה אמר אמת הוא רק *שינה*
יש מעשה בגמרא (ברכות נט) שמכשף מסויים אמר דבר עמוק ונכון מדוע יש רעידת אדמה..
ואמורא שהיה שם אמר לכולם שהוא טועה.. כדי שלא יבואו לטעות אחריו ולשמוע לו בעוד עניינים
מבקש אמונהגם ליהודי הכי פשוט ידוע שהתורה היא אמת
והתורה וודאי נגד להשתמש בשירותיו של גוי מכשף ולטעות אחריו.
אם אתה מדבר על מקרה שלא ידוע אם אנחנו צודקים, זה משהו אחר..
גם בגלל הבעייתיות של השקר כשלעצמו, וגם בגלל ששקרים עשויים להתגלות [ובפרט בעידן נגישות המידע, כפי שהוזכר], וגם בגלל שלצד התועלת שעשויים להפיק משקר, עשויים להיות לו נזקים.
בשביל זה צריך לדעת קודם כל מיהו המשיח שאנו פונים אליו שיבוא? ולא בטוח שהתשובה שלי תהיה התשובה שלך תהיה התשובה של אנשים אחרים. אבל אם אנו מצפים למשיח אנו צריכים לדעת למי אנו מצפים! אחרת על מה נתפלל? ידוע מה שאמרו חז"ל ורש"י הביא דבריהם כאן מ"ג במדבר כא א – ויקיטקסט - אנו רואים שצריך לדעת על מה אנו מתפללים. ועל כן אנו צריכים לשבת יחד ולהחליט מיהו המשיח. או שאנו מתפללים כדברי רש"י בלשון כללית כלומר "המשיח" איזה שיהיה. אבל תפילה צריכה כוונה! וכשאדם מתפלל ומכוון לדמות מסויימת של משיח, אם היא לא הדמות הנכונה, אז מה יהיה? לכן צריך לדעת מיהי הדמות של המשיח שלה אנו מצפים!
אחרי כל זה, אז דבר ראשון הסיכוי של התפילה להתקבל הרבה יותר גדול, בפרט שאם למדנו הרבה תורה כדי לברר את דמותו של המשיח, אז עשינו מצווה גדולה, שבזכותה בטח התפילה תהיה יותר מקובלת, וגם אנחנו יכולים כעת לבנות תוכנית - בהתאם לדמות המשיח שלמדנו עליו! כמובן, צריך להיזהר, כי כמה שהדבר יותר גדול - ככה טעות באותו דבר היא יותר חמורה. אבל זה לא סיבה להימנע מדברים גדולים ומהצלחות בכלל! כל אדם משתדל לעשות ככל יכולתו להצליח.
אני לא כותב דברים על דמות המשיח, כיוון שזה דיון בפני עצמו, וצריך לעורר על זה דיון, ואינני רואה את עצמי כמתאים לעורר את הדיון הזה בדרך הזו (אם היתה הרבה היענות, היה אפשר לעורר דיון יותר בקלות. אם תהיה היענות למה שאני כותב עכשיו - לברר את דמות המשיח - אז באמת אשמח להשתתף, והדבר יהיה טוב מאוד). כתבתי את מה שכתבתי כתגובה על בקשתך הגדולה והמעולה, וזה שאת ממשיכה לדרוש ולבקש זה רק סימן טוב, אבל הנה - הסברתי מה שיש לי להסביר, ועכשיו את וגם שאר הקוראים יכולים לחשוב על דבריי ולעבוד הלאה. תודה לך, ובהצלחה@
וְאִיתָא [מובא] בַּסְּפָרִים שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִתַּנָה הַשִּׁכְחָה - כְּדֵי שֶׁתְּהֵא הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עַל לוֹמְדֶיהָ תָּמִיד כַּשָּׁעָה הָרִאשׁוֹנָה, כִּי עַל-יְדֵי הַשִּׁכְחָה כְּשֶׁחוֹזֵר וּבָא וְלוֹמֵד אֲפִלּוּ מַה שֶּׁכְּבָר לָמַד - הוּא אֶצְלוֹ כַּחֲדָשׁוֹת, וְחָבִיב עָלָיו. וְאִיתָא מָשָׁל עַל הַלּוֹמֵד וְשׁוֹכֵחַ: שֶׁשָּׂכְרוּ אֲנָשִׁים לְמַלֹּאת חָבִיּוֹת, וְהֶחָבִיּוֹת הָיוּ נְקוּבִוֹת, וְכָל מַה שֶּׁהָיוּ שׁוֹפְכִין לְתוֹךְ הֶחָבִיּוֹת - נִשְׁפַּךְ לַחוּץ. וְהַטִּפְּשִׁים אָמְרוּ: הוֹאִיל וְחוֹזֵר וְנִשְׁפָּךְ לַחוּץ - לָמָּה לָנוּ לְיַגֵּעַ וּלְמַלֹּאת מֵאַחַר שֶׁאַחַר-כָּךְ נִשְׁפָּךְ? אֲבָל הֶחָכָם אָמַר מַה לִּי בָּזֶה? הֲלֹא פּוֹרְעִין לִי עַל-הַיּוֹם, וּשְׂכָרִי לֹא יְקֻפַּח מִכָּל יוֹם-וָיוֹם, כִּי אֲנִי מֻשְׂכָּר לְיָמִים, וּמַה לִּי אִם נִשְׁפָּךְ? כָּךְ אַף-עַל-פִּי שֶׁשּׁוֹכֵחַ לִמּוּדוֹ - שְׂכָרוֹ לֹא יְקֻפַּח מִכָּל-יוֹם וָיוֹם.
(שיחות הר"ן, כ"ו)
שבת שלום לכולם
מבקש אמונהאחרונה היארצייט של ר' צבי אלימלך בעל ה"בני יששכר"חסדי הים☔adar
קובץ ו, רלד:
צריך לדעת, שכשם שהמצוה בעצמה היא הרבה יותר גדולה וחשובה מכל מיני שכר שאפשר לצייר, על כן השכר המעולה ביותר, ורם ונעלה מכל, הוא המצוה בעצמה, שכר מצוה מצוה, וכל מי שזוכה לאור המצוה יותר, יגדל מאוד ששונו ושמחת לבו בכל מצוה, ברב תענוג שאין לו שיעור –
כן הוא בתפילה, שהרבה יותר מכל משאלות הלב שיתמלאו מכל הבקשות של התפילה, יקרה היא התפילה בעצמה. על כן שמחת התפילה ועונג שלה צריך הוא להיות בעצמות התפילה, באופן שבע ומרווה עונג הרבה יותר מהעונג והשמחה המשוערת במילוי משאלות המבוטאות בהתפילה. כי עצם התפילה הוא הרבה יותר יקר, יותר נכבד במציאותו, מכל מיני המשאלים בעצמם. בכל משאל ומשאל מתרכזת נקודת המשאל, ואור הנשמה שמגיע לכל אחד ואחד בהתמלאות הבקשה שאליה נפשו שוקקת, והריכוז הזה הוא הרבה יותר נשגב ונעלה מהמילוי של המבוקש על פי חלקו באותה המציאות המתבקשת.
- כל עוד אין וודאות גמורה, אין זה בגדר של תפילת שווא דברכות (ס.).
- גם שם משמע במשנה (נד.) שגדר תפילת שווא היינו דווקא צעקה על העבר שישתנה, אך על העתיד אינו בגדר תפילת שווא בכל עניין, ויתכן דהיינו הך שכתבתי בראשונה, ודוק.
- להשריש בליבנו שירידת הגשמים עתה היא גם בגלל התפילה, גם אם לא זו הנוכחית, אלא הקודמות.
- אם לא תועיל לכאן, תועיל להבא.
- התפילה היא לא רק על גשם, אלא על גשם שיהיה לברכה, ואת זה לא חוזה השירות המטאורולוגי.
ותן לחכם.
יש לגשם יתרונות עצומים שאין בהתפלת מים (מעבר לזה שזה מאד יקר ואין אפשרות להשתמש לחקלאות למשל)
קודם כל, הם רואים שעתיד להיות גשם בגלל שהתפללנו שיבוא.. לא שהם הזמינו אותו 
דבר שני, גם אם כבר אמרו שיהיה גשם... כבר קרו מקרים שאמרו, הגיעו העננים, ולא ירד כלום
אתה מוזמן להגיד את דעתך
המון פעמים צפו גשם ולא היה או ההפך, מנסיון מר..
בוקר טוב, ובהצלחה במציאת חפציכם
אנחנו בנות דודות
לכן
אבל לא בטוח שאי פעם בכלל טעמתי סלט פירות. זה תמיד הגעיל אותי - לא ברור למה.
ידוע שהארוחה היא תירוץ לקינוח!
אתה אלוף איך שכחתי לצרףנפש חיה.
מבקש אמונהאחרונהadarחן,
היארצייט של ר' יעקב קרנץ זצ"ל-המגיד מדובנא.חסדי היםמחשב חדש בעבודה, וכנראה בקרוב מחשב חדש בבית גם כן...
פה לקצתזה ענין הלכתי - לא קשור מראית עין
כאן אין זה..
כי באמת נתקלתי בהתמודדות העצובה הזו.
לפי מה שאני יודעת, היא נולדה אישה ונשארת אישה ואין שום קשר למראה החיצוני הגברי כרגע. אז ההלכה היא כמו לגבי אישה.
וחיזוק לימי השובבי"םחידושכידוע פרשת שמות שנקרא השבוע פותחת את סדרת ה'שובבי"ם'. בפרשות אלו אנו קוראים על התהליך המשמעותי שעבר על עם ישראל, מתחילת היווצרותו כעם, דרך השיעבוד הפיזי והרוחני והשקיעה במ"ט שערי טומאה, ועד יציאתו המופלאה ממצרים הפיזית והרוחנית, היטהרותו להיות לעם ה', עמידתו לפני הר סיני, וקבלתו את התורה (בשנה מעוברת, שבה עיקר תיקון השובבי"ם, הסדרה נמשכת גם לת"ת - תרומה תצווה - הפרשות העוסקות בבניית המשכן שבו תשרה השכינה בקרב ישראל, שזהו שיאו של התהליך).
ולימדונו רבותינו בעלי הסוד שבשבועות אלו ישנה סגולה המסייעת גם לכל יחיד לעבור תהליך של היטהרות ובירור כוחות הגוף לקדושה, כל אחד בדרך המתאימה ומועילה לו. זוהי הזדמנות לכל אחד להתחבר לדרך המשמעותית שהובילה את עם ישראל משפל המדרגה לרום המעלה הרוחנית.
אך נשאלת השאלה, מדוע פרשת שמות שייכת לסדרה הזו? בפרשה זו מדובר רק על נסיגה לאחור, על מיתת יוסף ובני דורו ותחילת השיעבוד, והפרשה מסתיימת בהחמרת תנאי השיעבוד, "והצל לא הצלת את עמך"? לכאורה התהליך מתחיל רק בפרשת וירא, שם מסופר על ההקלה בשעבוד ומכות מצרים?
אלא שההחמרה במצב שבאה לפני תחילת הגאולה הנראית לעין, היא גם כן שייכת לתהליך הגאולה, באופן נסתר. מאז שעלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין ולבסוף נמלך הקב"ה ובראו במידת הרחמים, (כמבואר ברש"י בפרשת בראשית,) נטבע החותם בצורת ההתנהלות של הבריאה שלפני כל גילוי של רחמים יבוא גילוי של מידת הדין.
כאן, שמידת הדין כבר היתה מתוחה על ישראל במשך כל שנות השיעבוד, היא התגברה ביתר שאת לפני שהסתלקה מהמציאות. כשם שלפני עלות השחר, החושך ברקיע גובר. לפני דעיכת הנר, השלהבת מתחזקת. לפני פטירת האדם, כוחותיו מתחזקים.
לכן לפני תחילת הגאולה הממשית התגבר קושי השיעבוד, בגלל התגברות מידת הדין לפני התגלות מידת הרחמים. אך גם זה שייך לתהליך הגאולה הכולל.
וגם בחיי הפרט, לעיתים דווקא התגברות המחשכים והריחוק מעידה על האור שהולך ומתקרב.
ובפרט בעניין שבו פתחנו, כשהאדם מחליט לגשת לתהליך של תשובה ותיקון, הצד הרע מזהה את הסכנה שאורבת לו ואת קיצו הקרב ומחמת כך הוא מתחזק ביתר שאת, ולפיכך באופן מובנה נוצרים קשיים גדולים בתחילת תהליכים אישיים שאדם מנסה לחול באישיותו. והעמידה בניסיון היא לא להרפות ולהחלש אלא להתחזק בעוז ותעצומות ולהחזיק במעוזו באומץ ובגבורה, וסוף ההצלחה לבוא.
למי שקרא עד הסוף
אורות הקודש ג', עמ' רנ:
"כשאדם מרגיש בעצמו ריקניות גמורה, ורואה שאיננו כלום, ונפשו משתוחחת בקרבו מרוב דכאותה ומראה אפסותה, יידע כי ישועת ד' קרובה להאיר לו, ומדה טובה מרובה ממדת פורענות, ואם לפני שבר גאון, לפני גדולה ואורה דכאות רוח וענוה פנימית. ומיד יתפוס בכל האמצעים לבסס מדת ענוה זו בכל מקורות הרוח שבידו, וירומם אף ינשא בטהרת נשמתו, בהדבק במקור השלום, באור מלך גאות לבש, אל חי העולמים".
ושם עמ' רנב:
"
כשמרגיש אדם שהוא עלוב, ריקני, אין לו איל (=כוח) רוחני, ונופל הוא ומתמוטט - יידע שאור גדול מוכן לפניו, וכל הגרעונות, הביטולים, בין המעשיים, בין הרוחניים, בין החיוביים בין השליליים של כל ימי חייו הנם מתייצבים לפניו, וכל עונותיו מעידים עליו, והרי הוא תוהה, מתחרט מתוך מכאובים רבים, והוא מתרומם ושב, יוצא מעומק התהום אל גבעת הרום, מטומאה לטהרה, מאפלה לאור גדול.
ובדרך יציאתו ועלייתו הרי הוא עובר מדורי חושך, שמשעממים (=מצערים, או משהו בסגנון) אותו כל כך, אבל הוא יודע כי רחום וחנון ד', וכי גם כי ילך בגיא צלמות לא יירא רע, כי ד' עמו. ומתוך נבכי תהומות אל ד' יזעק וקולו ישמע, ולאור דעת יקרא ויאיר לו, וחכמה וחסד יתמכוהו ויעטרוהו, ומהרה ישוב לבצרון, מלא חכמה שמחה וגבורה".
ארץ השוקולדאם כי הקושיא בראש הדברים קצת מאולצת והיא כנראה נועדה לשם הצגת הרעיון האמיתי כשלעצמו, תופעה מאוד מצוייה בכתבי החסידות.
תודה רבהפצלש אחדונותן כח
שתזכו לאוכלו בשמחה ובטוב ובחשק רב בלי שהוא יעלה לכם בקלוריות
