פורום ארץ מולדת (עמוד 296)

המאבק על יונתן פולארד וגלעד שליט – תמונת ראי

הרב גדי בן זמרה | כ״ז בסיון ה׳תשע״א (29/06/2011)

שאלה: מה הקשר בין שחרור פולארד לשחרור שליט, ולגרוש מגוש קטיף?ועוד שאלה: מדוע הצבור הדתי הלאומי הוא הרוח החיה בשחרורו של יונתן פולארד ואילו הצבור החילוני-שמאלני מוביל את המאבק לשחרורו של גלעד שליט?

יהונתן פולארד וגלעד שליט

דומה כי שתי השאלות מתרצות זו את זו. יונתן פולארד עשה מעשה שלא יעשה מבחינתו (ובודאי שכך חושבים-חשבו רוב רובם של היהודים אזרחי ארצות הברית – עד לא מזמן). אזרח אמריקאי בעל תפקיד בכיר בתחום הבטחון, שזכה מכח נאמנותו להחשף למידע בטחוני מסווג בעל משמעות קריטית לבטחונה של מדינת ישראל החליט להעביר את המידע לישראל. יונתן הכריע הפוך מה'שכל הישר'. בקונפליקט בין נאמנותו-מחויבותו לאמריקה לבין נאמנותו לעם היהודי, הוא הכריע לטובת 'שכבת הנאמנות' העצמית והעמוקה יותר.

נקודות חיכוך או נקודות של זהות?

יש יהודים ש'משא העם הזה' מכביד עליהם. המוזרות התרבותית הלא משתלבת, הייחודיות ההסטורית שאין כיוצא בה והאנטישמיות – כתוצאה (ואולי הסיבה לאותה שונות…) ישירה מאותה ייחודיות – מעיקים ומכבידים מאוד על אותם יהודים. הנחת היסוד (הלא כתובה) – כי בהקמת מדינת ישראל תיעלם אותה 'חטוטרת' יהודית ואיתה אנטישמיות בת שנות אלפיים – נגוזה. אדרבה, השנאה הבינלאומית התחדדה והפחדים הקיומיים רק נראים ממשיים יותר. ומהמקום הזה כל הוא אמינא מדינית הופכת ל'צונאמי מדיני' , וכל מה שלא ניזום כעת באופן חד צדדי יכפה עלינו בעתיד ולכן זריזין מקדימים… לעומתם יש יהודים שחשים, כי כל נקודות החיכוך שהוזכרו הן נקודות זהות! וככאלה אני שש לקראתן. כל ויכוח בתוכנו פנימה או בינינו לעולם מציף שאלות קיומיות ובירור שנוקב ויורד עד ה'שיתין'. יש מי ששמח באותן שאלות מבררות בהיותן מגדירות ומגבשות אותנו כעם, ויש מי שכל כך חושש מאותה התגבשות יהודית ומהשלכותיה שמוכן הוא לרדוף עד חרמה את מי שמעז לדון בהן.

אי הנכונות של יונתן לכרוך את שחרורו בוויתורים ישראלים, יחד עם חמימות ורגישות לצרתו של כל יהודי, מחברת אותו באופן טבעי לצבור המייקר את זהותו היהודית ומרחיקה ממנו את החוששים ממנה.

להוריד את ישראל על הברכים

מאידך, קו הפעולה בשחרורו של גלעד שליט מאוד ברור ויש לו שם: 'בכל מחיר'! בפרשנות אחת ויחידה – שחרור 1000 מחבלים. גופי השמאל שחברו למשפחת שליט מעוניינים בדבר אחד- 'להוריד את מדינת ישראל על הברכיים'. הנכונות לשחרר את שליט תמורת אלף מחבלים משמעותה 'הרמת דגל לבן', לא רק בהיבט ההרתעתי-בטחוני, אלא בעיקר – בסאב טקסט – בקבלת ה'סיפור' הפלשתיני כשווה ערך ל'סיפור' היהודי. מדוע 'תומכי עסקת שליט' לא דרשו לא לסיים את מבצע עופרת יצוקה עד לשחרורו של שליט? מדוע אין הם תובעים ברצינות להוריד את השאלטר לעזה? להפסיק את הזרמת הכספים? או במילים אחרות מדוע אין הם מוכנים לשחרר את גלעד 'בכל מחיר' שמשמעותו, הפעם, בידודה הבינלאומי של המדינה, חרם כלכלי ועוד? והתשובה על כך, לעניות דעתי פשוטה, כיון שמחיר זה מותנה בזקיפות לאומית, בעמידה איתנה על עקרונות ובעיקר באמון שלנו בעצמנו כעם וכיהודים מאמינים, וזה ודאי מחיר יקר,יקר מדי…

איוולת מדינית – אבל מכת מוות למתנחלים!

ואיך כל זה קשור לגרוש מגוש קטיף? נספר אנקדוטה קטנה מהימים שלפני ההתנתקות. קרוב משפחה של אחד מראשי ישיבות ההסדר נפטר. אותו קרוב היה מראשי התנועה הקבוצית. בצוואה כתב אותו יהודי כי הוא מעוניין כי אותו ראש ישיבה יספיד אותו. בלוויה השתתפו סלתה ושמנה של ההתיישבות העובדת וביניהם על במת הכבוד ראשי בטחון וכלכלה ועוד. אותו ראש ישיבה (ששמו שמור במערכת) התיישב מאחור, ללא ידיעתם, וחיכה לתורו להספיד את המת. בין לבין דיברו אותם 'גדולים' על הסוגיה החמה, גרוש היהודים מהגוש וצפון השומרון. כל אחד בתורו התייחס מנקודת מבטו על האיוולת המדינית, בטחונית, כלכלית שבהתנתקות. עד שקם אחד ואמר: "הכל נכון – אבל רווח אחד ודאי יש בהתנתקות- מכת מוות למתנחלים" , נמנו וגמרו – שווה!

על מה הקצף והשמחה לאיד? אותם 'גדולים' מזהים בצדק כי עיקר התסיסה היהודית, השמחה באתגרים שהיהדות מציבה, החום והאנרגיות לקיים במרחבי ארצנו הקדושה חיים יהודים שלמים, מתחילים להתרקם בהתיישבות ביהודה ושומרון. וכאמור כל מה ש'מדליק' אותנו מאיים ומפחיד את הצד השני.

קביעת העמדה – לפי "כיוון הנסיעה"

שימת הלב, כי שני כיווני המחשבה הללו מתקדמים במקביל כש'כיווני הנסיעה' מנוגדים בתכלית, תועיל לכל אחד מאיתנו לבחון ולקבוע את עמדתו-התיחסותו ובעיקר פעילותו לכל פרשה שעולה לדיון צבורי מידי יום. בהצלחה!

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=10630

הפגנות ב-32 צמתים בכל רחבי הארץ

מדיניות ההזנחה לא הביאה ברכה לעם ישראל באשר תרמה להכחשת הזיקה ההיסטורית של היהודים בכל הדורות למקום הקדוש ביותר להם ולעולם כולו. הסתלקות היהודים מגרעין הקדושה וההימנעות מההבטחה לשיתוף בו לעתיד לבוא של הנלווים אל עם ה' היא שמטלטלת את האנושות למהלכי אלימות וחורבן. לכן, נגדה נא לכל באי תבל ויחד עימם, קהל ישראל העורג מאז ומעולם בתפילותיו לבורא העולם לבנין ירושלים ולהקמת המקדש יבטא את כמיהתו בעליה להר הבית בהמון עם חוגג ברשות ובסמכות ממשלת ישראל.

אנו קוראים לכל יהודי להשתתף להפגנה למען הר הבית והמודעות למעמדו של הר הבית כמסד למקדש ה' ולחובת ההתקהלות הלאומית היהודית על הר הבית בקדושה ובטהרה בחצרות בית ה', מקום שהקהל מותר לבוא בו, הקודם לבקיעת האור מהר בית ה' לכל העמים.

[חשוב: נא להביא שלטים ודגלים]

עד יום שני מקומות שאין בהם מארגן יוסרו מהדף ; יש עוד 31 צמתים שצריך מארגן. מי שרוצה לארגן צומת -
1. פתח דף אירוע בפייסבוק למען צומת שלך ולשלוח לנו את הקישור
2. חייב לבוא לצומת בשעה 16:30 כדי להתחיל הפגנה
3. לקחת כמה תמונות ותשלח אלינו

*רשימת המקומות בהם מתקיימות הפגנות*
1.ירושלים – צ. הכניסה לעיר

http://www.facebook.com/event.php?eid=248527615160880
2 אופקים – הכניסה לעיר
3 אילת – ליד הקניון
4 אריאל – ליד המכללה
5 אשדוד – גשר עד הלום
6 אשקלון – צומת אשקלון.
7 באר שבע – ליד הקניון
8 בית שאן – קניון בנימין
9 בית שמש -צומת ה"ביג".
10 בר אילן (גשר)
11 בת ים- ליד בי"ח אברבנאל
12 גוש עציון (צומת, בככר)
13 חדרה – צומת ככר חדרה
14 חיפה – רכבת בת גלים
15 טבריה – בנין לב הגליל
16 כביש הבקעה – צומת הקיבוצים
17 מודיעין – צומת שילת
18 מעלות – צ. הכניסה לעיר
19 נהריה – ליד תחנת הרכבת
20 נתיבות – בנין העיריה.
21 נתניה – מחלף נתניה – כביש החוף
22 עפולה – ע"י אגד
23 צומת גולני
24 קרית שמונה – ליד אגד
25 קריות – צומת "צבר"
26 קרית מלאכי – צומת קסטינה
27 ראשון לציון – מחלף רשל"צ
28 רחובות – צומת ביל"ו
29 רמת השרון – הכפר הירוק
30 רעננה מרכז (צומת)
31 שדרות – על יד השוק
32 תל-אביב – קניון עזריאלי

"אירוע השוד היה יכול להסתיים בחטיפה וברצח"

מערכת הקול היהודי | כ״ח בסיון ה׳תשע״א (30/06/2011)

: פיגוע דקירה בצומת תפוח. ארכיון (באדיבות HNN)

רכבה של תושבת יצהר שחזרה מעבודתה אתמול בלילה (רביעי), נשדד באיומי סכינים על ידי ערבים שחסמו את רכבה בכביש חווארה. גורמים במחוז ש"י מאשרים שמדובר בתופעה נרחבת.

א., תושבת יצהר שחזרה אמש לאחר חצות הלילה מעבודתה, נשדדה בידי שני ערבים חמושים בסכינים בפאתי הכפר חווארה. סמוך לשעה 1 בלילה חזרה א. מעבודתה. מספר קילומטרים לפני צומת תפוח הבחינה בטנדר לבן ובו שני ערבים שנצמד לרכבה באופן מסוכן וסינוור אותה.

לאחר שעברה את צומת תפוח, עקף הטנדר את רכבה והחל לזגזג בפראות על הכביש. א. ניסתה לחמוק מהרכב המשתולל ואף התנגשה איתו בניסיון להבהיל את הערבים. בשלב מסויים הצליחו הערבים לחסום את רכבה, שלפו אותה מהרכב באיומי סכין ונמלטו עם הרכב ומכשיר הטלפון של התושבת לעבר שכם. ברכב היה ציוד עבודה יקר בשווי של אלפי שקלים.

התושבת החלה לצעוד חזרה לעבר צומת תפוח עד שחלף על פניה רכב של משפחה יהודית מהאיזור. אז יצרה האשה קשר עם בעלה ורבש"ץ יצהר ועדכנה אותם בנעשה. מיד לאחר האירוע הוצב צוות מג"ב בכניסה ליישוב יצהר ולקח פרטים מזהים של החולפים במקום, מתוך חשש לתגובת תושבי יצהר.

בצומת תפוח תוחקרה האשה על ידי כוחות צה"ל. המשטרה הגיעה לאחר כשעה וגבתה ממנה עדות ראשונית. הבוקר הגישה א., תלונה על האירוע במשטרת שומרון.

גורמים במשטרת ש"י אישרו כי מדובר בתופעה רווחת. "יש הרבה מאוד אירועים כאלו בגיזרה. נהגי מוניות מאיזור המרכז מוזמנים לשומרון ונשדדים. בחודשים האחרונים קרו לא מעט אירועים כאלו, ולמרבה המזל בינתיים לא הסתיימו בחטיפה או רצח".

לפני כשלושה שבועות נעשה ניסיון שוד דומה סמוך ליישוב עלי שבבנימין. שם גירש הנשדד את הערבים באיומי גרזן שהיה עימו ברכב. לפני כחצי שנה נדרס ונפצע תושב כוכב השחר בעת שנאבק עם ערבים באירוע שוד דומה בתחנת הדלק בעלי.

תושבי יצהר יצאו להפגין הבוקר (ה) בצומת חווארה במחאה על אוזלת היד וההפקרות המשתוללת. "אירוע כזה, היה יכול להסתיים בחטיפה. ההתמקדות של המשטרה בתגובה אפשרית של יהודי האיזור כלפי הערבים, צורמת ביותר ומלמדת על סדרי העדיפויות של משטרת שומרון".

מדוברות מחוז ש"י נמסר כי "המשטרה גבתה עדות מהתושבת. האירוע בחקירת מרחב שומרון".