הקול היהודי | ז׳ בניסן ה׳תשע״א (11/04/2011)
עובד פרל, נפגש היום עם המשנה לפרקליט המדינה עו"ד שי ניצן. בסיום הפגישה אמר פרל לקול היהודי: "הלכתי להביע מחאה על התנהלותו, וגם לקוות שהדברים היוצאים מהלב ייכנסו אל הלב, אך התבדיתי".
מישהו מכיר אותם?
למי הם שייכים? קשורים למועצת יש"ע (ישראל שלי)?
השם של האירגון זה "נחלה" ויש להם מיזם שכותרתו היא "עלה נעלה".
הקול היהודי | ז׳ בניסן ה׳תשע״א (11/04/2011)
פקחי המינהל האזרחי מלווים בכח יס"מ, חילקו הבוקר צווי הריסה ביישובים יצהר וחוות גלעד. משאית שפרקה חומרי בניין ביצהר הוחרמה על ידי פקחי המינהל, ונהג המשאית נעצר.
 |
| נשות עופרה | היום בהר הבית |
שאלה- מישהו/י יודע איפה אפשר למצא עבודה (עברית) כנהג משאית?
אני מחפש רק במקום שמעסיקים יהודים!!
כל מידע בנושא ישמח אותי 
אפשר גם באישי!
[אני יודע שפה זה לא "פורום דרושים", אבל זה מחזק את א"י שיש נהגים יהודים!!!]
תיפנה למוקד עבודה עברית 1599-599-599, הם ינסו לעזור לך...בהצלחה.
בס"ד
ואם אתה סתם רוצה להינות מעבודה עברית
אז ראה כאן: http://www.hakolhayehudi.co.il/?category_name=avodaivrit
בהצלחה!
החופשה של ה-48 שעות, אשר ניתנת לשלומי לרגל הולדת ביתו בשבוע שעבר, היא דבר נדיר ולא צפוי בכלל: כבר כמעט 9 שנים ששלומי דביר ועופר גמליאל לא יוצאים לחופשות (למעט אירועים חריגים מאוד).
ביום שישי זה יקרה שוב: שלומי ישתחרר למשך 48 שעות, ויורשה להיות בביתו עם משפחתו.
כתבה באתר "חננו":
שירות בתי הסוהר והשב"כ מונעים משלומי וחביריו לצאת לחופשות בתואנה של סכנה ביטחונית.
דביר הגיש בשבוע שעבר בקשה לחופשה למשך 48 שעות לרגל הולדת בתו. שב"ס לא הגיב לבקשה וגם לאחר שעו"ד עדי קידר מעמותת חננו הגיש בקשה דומה סירבו בשב"ס להתייחס לנושא.
עו"ד קידר עתר לבית המשפט בדרישה לאפשר את היציאה של דביר לחופשה. הבוקר התקיים דיון בעתירה ובית המשפט הורה כאמור לשירות בתי הסוהר לאפשר את יציאתו של שלומי דביר לחופשה למשך 48 שעות.
(http://www.honenu.org.il/pages/posts/yom-rbiai-b--nisn-1945-977.php)
http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=7454
מערכת הקול היהודי | א׳ בניסן ה׳תשע״א (05/04/2011)
בשבוע שעבר נולדה בשעה טובה בת לאסיר ציון, שלומי דביר. דביר, תושב בת עין יושב במאסר למעלה מעשר שנים על חלקו בפרשת מחתרת בת עין.
עמותת חננו מדווחת כי שירות בתי הסוהר והשב"כ מונעים משלומי וחביריו לצאת לחופשות בתואנה של סכנה ביטחונית. לאחר לידת בתו הטרייה הגיש דביר בקשה לחופשה למשך 48 שעות. שב"ס לא הגיב לבקשה וגם לאחר שעו"ד עדי קידר מעמותת חננו הגיש בקשה דומה סירבו בשב"ס להתייחס לנושא.
בתחילת השבוע הגיש עו"ד קידר עתירה לבית המשפט המחוזי בפתח תקווה, בדרישה לאפשר לדביר לצאת לחופשה למשך 48 שעות בסוף השבוע הקרוב. מחר יתקיים דיון בעתירה.
שלומי דביר, עופר גמליאל וירדן מורג הורשעו בהנחת מטען חבלה בכניסה לבית ספר לבנות ערביות בשכונת אבו תור בירושלים. המעשה בוצע על רקע גל הנרצחים היהודים ואוזלת היד של המדינה לפני כעשר שנים.
מזל טוב!
ה' ישמרהו וישחררהו במהרה!!שמוליק פיין
בית המשפט המחוזי בפתח תקוה הורה הבוקר לשירות בתי הסוהר לשחרר את שלומי דביר לחופשה לרגל הולדת בתו.
בשבוע שעבר נולדה בת לשלומי דביר. דביר תושב בת עין יושב במאסר למעלה מעשר שנים על חלקו בפרשת מחתרת בת עין.
שירות בתי הסוהר והשב"כ מונעים משלומי וחביריו לצאת לחופשות בתואנה של סכנה ביטחונית.
דביר הגיש בשבוע שעבר בקשה לחופשה למשך 48 שעות לרגל הולדת בתו. שב"ס לא הגיב לבקשה וגם לאחר שעו"ד עדי קידר מעמותת חננו הגיש בקשה דומה סירבו בשב"ס להתייחס לנושא.
עו"ד קידר עתר לבית המשפט בדרישה לאפשר את היציאה של דביר לחופשה. הבוקר התקיים דיון בעתירה ובית המשפט הורה כאמור לשירות בתי הסוהר לאפשר את יציאתו של שלומי דביר לחופשה למשך 48 שעות.
מקור: http://www.inn.co.il/News/Flash.aspx/322289
מערכת הקול היהודי | ד׳ בניסן ה׳תשע״א (08/04/2011)
לפני כשבוע נולדה בת לשלומי דביר, אסיר ציון היושב במאסר למעלה מעשר שנים על חלקו בפרשת מחתרת בת עין.
שמחים עם שלומי דביר בבת המצוה של ביתו לפני כחצי שנה (עמותת חננו)
בעקבות עתירה שהגישה עמותת חננו קבע בית המשפט כי על שירות בתי הסוהר לאפשר לדביר לצאת לחופשה למשך 48 שעות וזאת לרגל הולדת בתו.
דביר יצא לחופשה שהחלה הבוקר ובמוצאי שבת יתקיים בישוב בת עין בו מתגוררת משפחת דביר, מלוה מלכה בהשתתפות חברי ובני משפחה. משפחת דביר מזמינה את הציבור לשמוח בשמחתם ולהגיע החל מהשעה 21:00 לבת עין, ולהביא כלי נגינה.
יש לציין כי שירות בתי הסוהר והשב"כ מתנכלים באופן שיטתי לאסירים הלאומיים היהודים ולרובם אין אפשרות לצאת לחופשות. א"א, ראש המחלקה היהודית בשב"כ התבטא בעבר בנושא ואמר כי התנאים הקשים בהם מוחזקים האסירים הלאומיים היהודים נובעים מהרצון של השב"כ ליצור הרתעה מביצוע פעולות נגד ערבים.
http://www.hakolhayehudi.co.il/?attachment_id=7677
לעוד תמונות ועידכונים שוטפים- באתר הקול היהודי:http://www.hakolhayehudi.co.il/
שלומי נורא שמח עם כל החבר'ה שבאו אתמול. אפשר לשלוח לו מכתבי חיזוק (- לכבוד שלומי דביר , אגף תורני , כלא איילון , ת"ד 13 רמלה, מיקוד : 72100)
הוא מאוד שמח עם מכתבים כאלו.
עידכון קצר: (http://www.honenu.org.il/pages/shlomi-dbir.php)
שלומי תושב היישוב בת עין, נשוי ואב לשישה ילדים
שלומי הואשם שתכנן לערוך פיצוץ ראווה במזרח ירושלים בתגובה על רצח הפעוטה דניאל שפי בת ה- 5 שנרצחה בשנתה בביתה בישוב אדורה
שלומי נדון לתקופת מאסר של 15 שנים, אותם החל לרצות החל משנת תשס"א
שלומי אינו מקבל חופשות, וכן נשללות ממנו זכויות נוספות ( כגון: פרויקט פר"ח לילדי אסירים, פעילויות תרבות בכלא וכו.. )
בפעם האחרונה ששלומי היה בשבת בבית, זה היה בפרשת אמור, תשס'ב.
מי שברך אבותנו אברהם יצחק ויעקב, מי שענה ליוסף בבית האסורים, הוא יברך וישמור וינצור את כל אחינו אסירי ציון "יושבי חושך וצלמות אסירי עני וברזל" בכל מקום שהם, בארץ ובחוצה לארץ, ובכללם:
ראובן בן מזל (מנינג)
גור אריה בן שרה (המל)
ישי בן רבקה (שליסל)
יגאל בן גאולה (עמיר)
עופר בן נעמי (גמליאל)
שלומי בן נורית בריינדל (דביר)
עמי (י)חזקיהו בן רחל (פופר)
גיא בן רינה (חבר)
יהונתן בן מלכה (פולארד)
גלעד בן אביבה (שליט)
יקותיאל יהודה נחמן בן שרה (כץ)
צבי בן פנינה (פלדמן)
זכריה שלמה בן מרים (באומל)
וכל בנות ישראל וצאצאיהן הנמצאות בשבי נכרים
בעבור שאנו מתפללים בעבורם בשכר זה הקדוש ברוך הוא
ישמרם ויצילם מכל צרה וצוקה ומכל נגע ומחלה, ירבה כוחם
וימעט צערם, ויוציאם מהרה מאפלה לאורה ומשעבוד לגאולה,
ויקוים בהם מקרא שכתוב "להוציא ממסגר אסיר מבית כלא
יושבי חושך", "ופדויי ה' ישיבון ובאו ציון ברינה ושמחת עולם
על ראשם", ונאמר אמן.
כי הקשר היהודי זה תלמידים הרב יצחק שפירא (ר' איציק)
ור' איציק אומר שעיקר העניין שלנו זה המלחמה מול הגויים (בלי להכנס לשאלה האם מה שהוא עשה היה בסדר)
וכיוון שזה לא הסיפור אם יגאל עמיר אז הוא לא מופיע
ליתר דיוק הוא ממש לא הולך לפי הגר"א
ומי לא,שמא נטמא את הטהורים וההפך.
כשאנחנו רואים מעשה שהוא של ערב רב (לפי כל הכללים שנתן הרא"יה קוק זצ"ל) חובה עלינו למחות בכל כוחנו.
להגיד על אדם-X הוא ערב רב,זאת איננו יכולים לעשות.
כתוב שכל הערב רב מתו.
ואם כן,איך דורות רבים אח"כ עדיין ממשיכים להתעסק בסוגיה??
הבן איש חי מתרץ ומסביר שכשאדם חוטא וממש עובר את הגבול יכולה להתעבר בו נשמה של ערב רב (בדיוק כמו שלהפך-יכולה להתעבר באדם נשמה של צדיק).
מעבר לכך,לערב רב יש כח מאוד מאוד שואב,ואדם שהוא לא ערב רב יכול להדבק בכוחם ולנהוג כמוהם למרות שהוא לא מהם.
מכל מה שכתבנו כאן יוצא שאין לנו שום רשות לשפוט ולהגיד מי ערב רב ומי לא.ואם כך,גם אין לנו שום רשות להרוג או לרצוח אדם שעושה מעשים שאנחנו יכולים לפרש כערב רב,ובעיקר לא לסלף את דברי רבנו הגאון מוילנא כדי להצדיק את המעשה הזה.
מה אתם אומרים?
רוב הרבנים מהציונות הדתית ששמעתי שאוסרים מנמקים ש:"הרב קוק אסר", "רבותינו לא עלו".
לעומת זאת, דווקא הרבנים שכן מתירים הם כן מבינים שהרב קוק נפטר. (ואני לא רוצה להיות כופר.. אבל גם הרב צבי יהודה נפטר)
צריך לעיין בסיבות.
התורה הקדושה (שאותה כן מסר אלוה) מתירה עליה להר הבית לטמא מת, ואין לבי"ד שלנו כח לגזור גזרות ולתקן תקנות מדעתינו. אם רב זה או אחר רוצה לומר שמכורח הנסיבות, בגלל שלושת השבועות, בגלל התגרוייס באומוייס, בגלל שלא יודעים את מקום המקדש המדוייק ועלולין לטעות, אסור לעלות להר הבית - שיבושם לו. אבל זו לא הלכה, זו מקסימום עצה. ואפילו לא עצה טובה, שכן אם תגיד שמחשש כרת נאסור - צריך גם לאסור כל יחסי אישות בעולם מחשש שמא הטבילה או הספירה לא היתה כהלכה.
לא אסור, כי הוא נמצא תחת חקירות של המשטרה הבריטית. הערבים טענו, הם תוקפים יהודים, כי יהודים רוצים לבנות את בית המקדש. קק"ל אמר להבריטים זה לא נכון, הרב קוק רצה תמיכה קק"ל, אולם לא רצה לומר שאסור לעלות להר. בחקירות (יש לנו נרשמה) הוא מעולם לא אמר שאסור לעלות להר, אמר כדי להרגיע הבריטי "אנחנו לא נוהגים לעלות", הוא אמר את זה רק אחרי הבריטי שאל אותו פעמים רבות, אותה שאלה.
אחרי זה הוא הוציא את המכתב לא לעלות להר. צריך לזכור בכל פעם שיהודי לא יכול להשתמש בשופר ליד הכותל המערבי, לשבת על כיסא, או להשתמש המחיצה בין גברים לנשים. זה לא היה פסק דין, אלא הוראת לפי שעה.
שאלה:
לפני כמה ימים, עלתה קבוצה חשובה של כ- 40 רבנים להר הבית, בקבוצה הנ"ל, הרבה רבנים הינם תלמידים של הגאון הרב אברהם שפירא שליט"א. אתמול בערב, חווה הגאון הנ"ל את דעתו בפומבי בישיבת מרכז הרב, כי אסור לעלות להר הבית.
איך רבנים שהינם תלמידיו של הגאון הרב שפירא שליט"א עולים להר הבית, בניגוד לפסק של רבם שהוא גם לשיטתם גדול הדור? ולמעשה פוסקים הלכה נגדו, השאלה חריפה אף יותר שכן אותם רבנים טענו בזמנו (ובצדק) שמהרגע שהגאון הנ"ל פסק כי יש לסרב פקודה בגירוש, אסור להורות אחרת, ואיך היום אותם הרבנים עושים הפוך ממה שהם פסקו בעצמם?
תשובה:
הסתמכות על הגאון הרב גורן זצ"ל
זו שאלה נכונה, ביחוד לתלמידים. וודאי ידועים דברי הגמ' במסכת ע"ז דף ז. שאם נחלקו שני חכמים אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריו. ובהמשך שם בשל תורה הלך אחר המחמיר ובשל סופרים הלך אחר המיקל. אלא שכאן אנו מסתמכים על דעת הגאון הרב גורן זצ"ל, שאף הוא היה מגדולי הדור ופסק לאחר מדידת ההר, שמותר לעלות בטהרה להר הבית, במקומות שבוודאי אינם בגדר מחנה שכינה אלא מחנה לוויה. (ואף ישנם במתחם הר הבית כפי שהוא היום, מקומות בדרומו ובצפונו שהם תוספת מזמן הורדוס שאף לא התקדשו בקדושת מחנה לוויה, כפי שיפורט בהמשך).
הסברת הביסוס ההלכתי לעלייה להר הבית
והסבר הדברים: הרי הלכה פשוטה היא שטמא מת מותר ליכנס במחנה לוויה, כפי שלמדים בגמ' ממשה רבינו 'ויקח משה את עצמות יוסף עמו' – עמו במחיצתו. גם אין חולק על מה שכתב מרן הרב קוק זצ"ל בספרו 'משפט כהן' ועוד גדולי ישראל שאנו פוסקים כדעת הרמב"ם שקדושת המקדש מפני השכינה והשכינה אינה בטילה, וקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא, והנכנס בזמן הזה למחנה שכינה יש בו איסור כרת. הם הדגישו זאת כנגד אלה שרצו לפסוק כשיטת הראב"ד שכתב שהנכנס שם בזמן הזה אין בו כרת. אלא שיש לחלק בין מחנה שכינה (היינו המקום בו היתה העזרה שבה גם ההיכל וקודש הקדשים, ומדרבנן גם עזרת נשים) לבין מחנה לוויה שהוא חלקו הגדול של הר הבית.
לאחר שחרור הר הבית במלחמת ששת הימים, ערך הרב גורן ועוד כמה רבנים מדידות. הם יצאו מנקודת הנחה ש"כיפת הסלע" עומדת על מקום שנקרא מחנה שכינה, ששם בזמננו אסור לעלות משום טומאת מת, שאין לנו אפשרות להיטהר. ומה שנקרא מחנה לויה - מי שטובל טבילה כהלכתה זה בסדר, שהרי טמא מת מותר ב"מחנה לויה" כנ"ל. מה גם, שחלק מהמתחם הוא תוספת מאוחרת של הורדוס ואפילו לא נחשב מחנה לויה, לדוגמא בדרומה של הרמה היכן שעומד "אל אקצא" וגם בצפון ליד שער השבטים. הרב גורן ועוד רבנים מדדו, הם לקחו בחשבון את גודל האמה (48 סנטימטר או 60 לדעת החזו"א). כמו כן, דנו לגבי "אבן זכרא" בכיפת הסלע, האם זהו מקום השיתין או מקום בית קודשי הקודשים. לקחו בחשבון את כל החישובים והספיקות, וכל מקום שהוא בספק אם הוא מחנה שכינה, לא עולים. משתדלים ללכת סמוך לכתלים, לא להיכנס לספק מחנה שכינה. אם סומכים על הרב גורן אחר שמדד, זה לא נקרא שחולקים על גדולי הדור היום. הרב גורן הוא אילן גדול שאפשר להסתמך עליו, כאן יש ביסוס הלכתי.
ההבדל בין פסק זה לבין הפסק נגד סירוב פקודה
מה שאין כן לגבי מה שאז פסק הגאון הרב שפירא ועוד גדולי ישראל בעניין "סירוב פקודה" הם הסתמכו על שיטת הרמב"ן שיש חיוב להילחם על ארץ ישראל, אסור להסגיר את ארץ ישראל לידי שלטון אחר, כפי שכותב הרמב"ן "ולא נעזבנה ביד זולתינו מן האומות או לשממה", הם פסקו על סמך ראשונים. ואלה שחלקו, לא נימקו בשום נימוק הלכתי למה מותר לעבור על דבר תורה, איך מותר להגלות יהודי מביתו להחריב את ביתו ולהסגיר שטח מארץ ישראל לידי מחבלים. ואם כן, זוהי פסיקה כנגד הדין.
החשיבות הציבורית דווקא היום לעלות
בזמנינו אנו ישנה חשיבות ציבורית לעלייה להר הבית. אם הציבור שלנו לא יעלה זה עלול להקל על המדינאים להסגיר את השטח לידי הווקף דה-יורה ודה-פקטו לגמרי. ולכן ישנה חשיבות של נוכחות יהודית במקום הזה כדי למנוע סחף בנקודה הזאת. אנו סבורים שגם גדולים שלפני עשרות שנים, בשעתו, הורו שלא לעלות, בנסיבות שנשתנו, נכון לעכשיו, גם הם היו אומרים כמונו. הרב טוקוצ'ינסקי בספרו 'הקודש והמקדש' חלק ה' קרא להקמת בית כנסת על הר הבית, לפני כתשעים שנה.
ובזכות ההתעוררות למקום המקדש, יתקיים לנו המשפט בסוף ספר הכוזרי 'ירושלים אמנם תבנה כשיכספו לה ישראל תכלית הכוסף'.
וניתן לשאול אותו על פשר פסיקתו?!
גם רבי יוסף קארו נפטר, אבל ההלכות של השו"ע עדין אקטואליות לעמ"י,
אז מה קרה? ירידת הדורות נעשתה כ"כ דרסטית, עד שהתחלנו ללכת רק לפי רבנים שחיים כיום, ויכולים לתת דין וחשבון על פסיקתם, ורק אם התשובה נאותה בעינכם אתם תלכו עפ"י ההלכה?!
ואם הרב קוק זצ"ל נפטר, והוא אינו יכול לתת לכם תשובות למה הוא פסק כך או אחרת- אז פסיקותיו בטלות?!
לאן הגענו, ה' ישמור...
ב"ה
אבל יש מקרים שהמציאות משתנה- וממילא ההלכה/גדר שפוסקים לציבור שונה.
צריך לקרות מה היה בתקופת הרב זצ"ל בהר הבית, מה היו הנסיבות שהוא פסק דווקא כך.
צריך גם לראתו מה היו הנסיבות שהרב צבי יהודה זצ"ל פסק כך לפני עשרות שנים.
כשהרב צבי יהודה עלה להר הבית, זה היה אאל"ט מייד לאחר מלחמת ששת הימים, כשכבשנו את ההר. אז הייתה לנו ריבונות מוחלטת על המקום. יכולנו לעשות מה שאנחנו רוצים... לאט לאט מדינת ישראל נתנה עוד זכויות בהר הבית לערבים עד מצב ש: יהודי שרוצה ללכת להתפלל- מצמידים לו שוטר וועקף שחס וחלילה לא יוציא מילה מפיו או יתנדנד רח"ל. לערבים- מותר להיכנס חופשי- כמה שבא להם.. יהודי? תור ארוך במקרה הטוב, במקרה הפחות טוב- הוא חוזר הביתה. כל זה באישור מדינת ישראל.
המצב שם פשוט נורא. ומי שלא היה שם- באמת שקשה להבין.
אני הייתי בהר הבית וראיתי מה הולך שם, הרב צבי יהודה גם היה, כאמור, בתקופה אחרת. שהמצב היה שונה.
http://www.atzuma.co.il/lamikdash
דרוש טרמפ מירושלים לאיזור צומת תפוח/אריאל מוקדם בבוקר(איזור 6)לשבוע,מישהו מכיר?
(למישהו יש מושג לאיזה פורום ההודעה מתאימה?)
ונראה שדוקא ההודעה הזו מתאימה לפורום הזה...
אם יש לך פייסבוק את יכול לרשום בלוח הטרמפים הגדול
בד"כ אנשים נענים לבקשות ...
" עם מכלול הקוצים והצמחים שנכנסו לי לגוף אפשר להקים ערוגה של מטר על מטר, אבל אלו לא סתם קוצים, אלו קוצי ארץ ישראל.."
סגן אוריאל פרץ ז"ל
לוחם, סייר, בן תורה ואוהב הארץ.
נפל בקרב בלבנון ד' בכסלו תשנ"ט, 24.11.98
גם אותם אסור לשכוח יחד עם יישוב הארץ אלו הם גיבורי עם ישראל!
מישהו יודע מה פירוש מכמתת??
כל יום אני עובר שם לפחות פעמיים ואין לי מושג מה זה אומר
מקור המלה מכמתת היא כימה , שפירושה סוכה - ז"א העיר סוכות שליד שכם
הג'ינג'יאחרונהבס"ד לק"י
יישר כח.
איפה זה?
והדגל יפהפה!! [דווקא!! ל22ב]
אשרייכם
איפה זה? שנתחדש
אשריכם צדיקים!!
ד"א-הפסים מעל ומתחת למנורה בגדל המתוח יותר מעוררים אצלי משום מה אסוציאציות כלשהן...
אפחד לא משתחווה לדגל (חוץ מהר המורניקים..
)
לענ"ד אין שום פסול בדגל הזה, וזה שהשתמשו בו כדי לעשות איתו דברים שפלים - זה לא הופך אותו למשוקץ (ומה עם כך שהתורה מיצגת גם רפורמים? ניטוש את התורה?)
[זה אולי יותר קשה לראות אותו, והקושי מובן. אבל לא צריך לומר שטויות מהלב בלי לחשוב בהגיון פשוט..]
רקומה מנורה!
אולי הם משתחווים לדגל של מדינת יהודה?
ולמרות זאת, המצב שלך לא קל. לעניות דעתי, מי שמאמין שהרצל הוא המשיח וגם משתחווה לדגל הכפירה והמינות כפשוטו ממש, שייך לכת שאינה שונה מנוצרים, צדוקים, קראים, רפורמים, פרנקיסטים, שבתאים ויתר הכתות שיצאו מכלל אמונת ישראל. המצב שלך חמור, וחמורה שבעתיים העובדה שאתה לא מבין עד כמה המצב חמור.
לק"י
כל אחד עושה מהדגל מה שהוא רוצה בתכל'ס.
אף אחד לא מקדש את פיסת הבד הזו.
אבל.. לראות בה משהו רע- כאסוציאציה מהגירוש.
ומשהו בסדר גמור- פסיי תכלת-של הטלית ומגן דוד.
תתווכחו עד מחרתיים [כי מחר קרוב.] והדגל הזה הוא כרגע סמל היהודים, גם מגרשים, וגם עולים.
כל אחד שישתמש במה שבא לו.
[גם לי יש סלידה מהדגל.]
אמא אדמהבעזרת מלך יחיד א-ל חי העולמים ובהשתדלותנו.
פרחים חדשים
זוחלים חדשים
גורים חדשים
מבנים חדשים
מצלמה חדשה
גִלגוּל חדשׁ!
והרי ארבעת העדכונים הטריים (כגנד ארבע לשונות גאולה 
)
1
בשעטו"מ תמה ההפסקה, קניתי מצלמה חדשה!
למתעניינים: הגשתי תלונה במח"ש כנגד המג"בניק הדרוזי.
החקירה בעיצומה! כך לפחות אני מקווה...
2
קושיה:
מה משותף לשִׁיבִי, בִּינִי, סִינִי, כּוֹכְבִי, עדִי וחִילִיק?
ת: כולם גרים ברמת מגרון!
פרטים באלבום שהתחדש:
https://picasaweb.google.com/ramat.migron
3
כמה עדכונים קצת פחות טריים,
שלא עדכנתי בגלל ההפסקה:
> יש מטבח חדש <
> מדרגות חדשות בציר <
> צ'י(קי)טה המליטה 6 גורים <
> תושבת הרכס נפלה ושברה את הרגל <
4
טרי טרי - חמור חדש הצטרף!
5
"והבאתי", לשון הגאולה החמישית, מיוחסת לתכנוני ההרחבה הבאים:
בע"ה בקרוב נתחיל בבניית בית-מדרש חדש ובית למשפחת סלונים -
דרוּשוֹת התרמוֹת!
~~~
כולם מוזמנים לבוא לעזור לעשות פסח ברמת מגרון...
מומלץ להצטייד בחומרי ניקיון!
.
רחלקהבכל אופן, אם אתה רוצה לראות דו קיום אמיתי, תעלה למגרון.
שם תוכל למצוא עשרות פועלים ערבים ששמחים למצוא שם את פרנסתם.
אחד התושבים הגדיל לעשות ובחר להעסיק קבלן ערבי לבניית ביתו.
.
לפעמים, הרבה פעמים, זה ממש ההיפך.
אל תעליב את הגורים שלנו, הם יהודים בדיוק כמו האמא התותחית שלהם! 
.
הם לא ערבים ולא יהודים זאת אומרת אולי הם גלגול של נשמות ואם כן אז יש להם זכות עצומה שהם עוזרים לעם ישראל לשמור על ארץ ישראל בכל מקרה תושבי רמת מגרון וכל המאחזיםחיזקו ואימצו ה' עמכם ד"ש ממאחז מעלה הארבעה
בס"ד! הרב כהנא צדק!
וגם הגורים שלה. הם לא יהודים!!!!!!!!!!!!!
בעעעעע
שונאת אותםם!!!
צי(קי)טה היא היצור הכי מתוק שקיים ברכס, אחרי הגורים שלה.
אולי כשתתקרבי למחצית מרמת הנוכחות שלה במאחז - תהיה לך הזכות לצאת נגדה.
וברור שהגורים שלה לא יהודים - הם כלבים! אבל אין ספק שהם הגורים הכי פאנטים שיש...
בקיצור, תרגיעי.
.
בס"ד! הרב כהנא צדק!
שמפחידה יהודיםםםם!!!!!!!!
ואם זה היצור הכי מתוק שקיים ברכס.......
יצחק, תומך לחימה...
אפילו במקומות שלא הכי נוח לגור שם!!!
אין עליכם!!!!
לגור
אמא אדמהבמקום ללמוד לפסיכו'...
כל מי שיושב פה עכשיו וקורא את מה שאני כותבת במקום להיות ברמת מגרון פשוט מטומטם!!! אינלו מושג מה הוא מפספס!!!
מה הייתי עושה בשביל להיות שם...נצלו את זה!!!!!!!
אתם עדיין קוראים את החרטוטים שלי?!?!קומו וסעו לרמת מגרון!!!!!!
נסיעה טובה
תתחדשו! ממש שמחתי לשמוע (חוץ מהקטע עם הזוחלים
)
מקווה לבוא לראות בפסח.. (:
אני חולה על בע"ח!!
שבוע טוב לכוווולנו!
אני בעד שתיצרו קשר אחת עם השניה ותארגנו לכן איזה יום שתגיעו ביחד לרמת מגרון!
לדעתי אתן מתאימות אחת לשניה, ויש פה פוטנציאל לחברות נפלאה,
מה דעתכן?
.
לא מגזים..בעעע.שיזכו להתנקות מכולן בע"ה
איך שאני מקנאה בכם,צדיקים עעעעעננננקיםםםם
חחזזקו ואמצו אמיצים יקרים שלי.
אפשר לעזור ?
שרון כהןאחרונהגם אני רוצה!
מש' פוגל
נוה צוף
ד.נ מודיעין
71945
לידי תמר פוגל.
ושכל אחד יגיד את התשובה שלו גם אם כבר רשמו אותה...
-כמה ערי קודש יש? (אם אתם רוצים אתם מוזמנים בשמחה גם למנות אותם...)-
תודה!
בס"ד
כל עיר יהודית בארץ ישראל. (בעיר לא יהודית טמון הפוטנציאל..)
אבל לירושלים יש קדושה מיוחדת..
ולפי הבגרות בהיסטוריה- יש 4 כמו שכבר ענו..
ר"ת משי"ח.
אפשר כמובן להוסיף את טבריה, צפת...
זה שקוראים להן "ערי קודש", זה לא איזה מסורת מחז"ל או משו..
בתק' היישוב הישן קראו להן ככה, כי יש בהן מקומות קדושים ובהם היו ריכוזים יהודיים.
ירושלים חברון צפת וטבריה.
יריחו זה המקום היחיד בארץ ישראל שמוזכר עליו בתנ"ך שהוא קדוש !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
"ויאמר שר צבא ד' אל יהושוע של נעלך מעל רגלך כי המקום אשר אתה עומד קדוש הוא" !! יהושוע ה טו
וַיְהִי בִּהְיוֹת יְהוֹשֻׁעַ בִּירִיחוֹ וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אִישׁ עֹמֵד לְנֶגְדּוֹ וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ וַיֵּלֶךְ יְהוֹשֻׁעַ אֵלָיו וַיֹּאמֶר לוֹ הֲלָנוּ אַתָּה אִם לְצָרֵינוּ:
וַיֹּאמֶר לֹא כִּי אֲנִי שַׂר צְבָא יְקֹוָק עַתָּה בָאתִי וַיִּפֹּל יְהוֹשֻׁעַ אֶל פָּנָיו אַרְצָה וַיִּשְׁתָּחוּ וַיֹּאמֶר לוֹ מָה אֲדֹנִי מְדַבֵּר אֶל עַבְדּוֹ:
וַיֹּאמֶר שַׂר צְבָא יְקֹוָק אֶל יְהוֹשֻׁעַ שַׁל נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו קֹדֶשׁ הוּא וַיַּעַשׂ יְהוֹשֻׁעַ כֵּן:
יהושוע ה' י"ג-ט"ו
אין הכוונה כפשוטו שזה היה ביריחו שהרי טרם נכבשה!
ודאי שהיה סמוך לה-ואם תקרא פסוק אחד קודם-תגלה שזה היה בגלגל...
הרבה לפני שיהושע נכנס לארץ נאמר לרבו-משה:
"וַיֹּאמֶר, אַל-תִּקְרַב הֲלֹם; שַׁל-נְעָלֶיךָ, מֵעַל רַגְלֶיךָ--כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עוֹמֵד עָלָיו, אַדְמַת-קֹדֶשׁ הוּא."
ולמרבה ההפתעה-זה לא נאמר על יריחו...
לב מי לא צהל אמש, ואיזה פה לא אמר שירה, לנוכח הבשורה המשמחת על חיסולה של חלאת האדם האנטישמית, השחקן ג'וליאנו מר ימ"ש, אחד מהיותר גרועים שבשונאי ישראל בזמנינו.
אותה חלאה יודו-פלסטינאצית, בן כלאיים לאם ממוצא יהודי ולאב ערבי, היתה ידועה בתמיכתה בפיגועי ההתאבדות ובמאבק המלחמתי של הערבים בישראל.
אותו ערב רב כנראה ינק את פראות האדם הישמעאלית מאביו, וכפי שמעידה חברתו, השחקנית מירב יודילוביץ', בדברים לזכרו באתר ynet:
'בשביל פרא אדם שכמוך, אתגרים, הרי, היו סיבה לקום בבוקר'.
אכן, הוא היה חבירם הטוב של רבים מאוד בשמאל הישראלי, וחיסולו הוא בבחינת מכת מחץ לכל מחנה השנאה השטני הזה.
ב"ה, אתמול בערב היה כל זה לנחלת העבר, כשהרשע הזה סיים את ימיו כפי שהיה ראוי לו.
יתן ה' וכל האנטישמים ילכו בעקבותיו, כנאמר: 'כן יאבדו כל אויביך ה'...ותשקוט הארץ ארבעים שנה', במהרה בימינו, אמן.
מדובר באדם שממרכיב בתוכו את שיא השפל:
גם בוגד ומתבולל, וגם ערבי אנטישמי -דבר שמצוי מעט מאוד.
שכלב כזה נהרג - חובה לשמוח, בפרט שאלפי חוליגנים שמאלנים מהללים אותו תחת כל עץ רענן, ועושים ממנו עבודה זרה, ואפילו משרד החינוך לכפירה שלח מברק תנחומים למשפחתו של הכלב.
לכתו מעולמנו היא סיבה מספקת לשמחה, והעובדה שהדבר נעשה דוקא ע"י חבריו המחבלים מהווה שמחה גדולה עוד יותר.
לענ"ד ראוי ביותר לציין מאורע כביר זה, בשתיית 'לחיים' לפחות ובהודיה לה' , וכנאמר: 'באבוד רשעים - רינה'!
אבל אחרי הכל הוא יהודי...
אבל:
1. לא באמת חשוב לנו כל אנטישמי טמבל שמתפגר.
תפתח פורום 'פ"נ' בשביל זה.
2. ניבולי הפה גם על רשע כזה, לא עושים לנו טוב בעיניים.
3. אתה באמת מייחס לזה יותר חשיבות ממה שזה שווה.
תודה על העדכון בכולופן.
.
ביום ראשון הקרוב, ו' בניסן, בשעה 17:00 אחה"צ, נתכנס כולנו בגשר המיתרים בירושלים לסעודת הודיה על לכתו של גדול שונאי ישראל בדור האחרון - המחבל היודו-פלסטינאצי ג'וליאנו מר חמיס, ימח שמו וזכרו.
יחד נשתה לחיים ונודה לבורא עולם על התפגרותו של הנבל, שהיה אנטישמי מתועב ואלים במיוחד.
כל עם ישראל מוזמן.
מי שיכול להביא כיבוד ויין - יבורך.
בואו בהמוניכם!!!
ונאלצתי למחוק- מצד לשון הרע. מצטערת.
קריאות בקרב המתנחלים להתפטרותו של יו"ר מועצת יש"ע, דני דיין, בעקבות דברים שאמר בשיחות עם דיפלומטים אמריקנים, העומדים בסתירה לעמדות המוצהרות של ראשי המתנחלים. "אני כלכלן ואני יודע שיש אנשים שיסכימו לכך אם המחיר יהיה הוגן", אמר דיין שהתבטא גם בנוגע למאחזים הבלתי חוקיים: "כל עוד משרד הביטחון רק מפרק מאחזים כמו מעוז אסתר, אנחנו לא באמת מודאגים". הדברים צוטטו במסמכי ויקיליקס כפי שפורסמו הבוקר (יום ה') בעיתון "הארץ".
מאיר ברטלר, מראשי נוער הגבעות, קרא לדיין להתפטר, מאחר שהוא לא מייצג את הציבור שלו נאמנה. "ראוי שמי שאמר דברים אלו יעזוב מיד את כל תפקידיו הציבוריים ובטח ובטח שלא יתיימר לייצג את ציבור המתיישבים ביו"ש, אמר ברטלר, "כבר שנים ארוכות שמועצת יש"ע ודני דיין בראשה נטשו בפועל את חזון ארץ ישראל השלמה. מי שמפקיר את מעוז אסתר סופו שיפקיר גם את מעלה אדומים וירושלים".
גם דניאלה וייס, פעילה ותיקה בתחום המאחזים, לא חסכה מלים קשות מדיין: "האדם נכשל והוא צריך לעזוב את תפקידו מיד. התייחסותו למאחזים מבטאת בורות וריחוק מכל מעשי ההתנחלות שהוא נשמת אפה של הציונות".
בקרב הימין הקיצוני התאכזבו אף הם לשמוע את דיין מכנה את פעולות "תג מחיר" טעות. לדברי פעיל הימין איתמר בן גביר, למועצת יש"ע אין מנדט להתפשר על אדמות המאחזים. "דווקא משום שאני מעריך את דני דיין כאדם אידיאליסט התאכזבתי מאוד לשמוע שהוא ניסה למצוא חן בעיני האמריקנים ולהשמיע להם דברים שהם אוהבים לשמוע. עוד יותר כואב שיו"ר מועצת יש"ע לא מבין שדין רמת מגרון ומצפה אביחי כדין אריאל וקריית ארבע.למועצת יש"ע אין מנדט להתפשר על חצי מאחז או רבע אוהל".
דבריו של דיין חושפים למעשה את הבדלי הגישות בקרב ציבור המתנחלים. בעוד שזרמים מסוימים מעדיפים לראות את דין המאחזים כדין מעלה אדומים, מועצת יש"ע והעומד בראשה מייצגים קו מתון יותר הגורס כי יש צורך בפשרות כדי לשמר את גושי ההתיישבות.
ועדי המתיישבים אשר עובדים בשיתוף פעולה עם מועצת יש"ע נזהרו מעט יותר. יו"ר ועד מתיישבי השומרון, בני קצובר, אמר כי לא היה חידוש בדבריו של דיין. "עמדותיו בנושא תג מחיר והן בנושא המאחזים וחוק פינוי פיצוי היו ידועות מזמן". באשר להתבטאות במעוז אסתר כי "זו התבטאות אומללה המזמינה פגיעה במקומות מבוססים יותר".
ואילו יו"ר ועד מתיישבי בנימין, איציק שדמי בחר שלא התייחס לדבריו של דיין, אלא לעניין הפינוי באופן כללי. "השאלה היא האם מותר לפנות יהודים מכל מקום בישראל, והתשובה החד משמעית היא שלא. כל הארץ הזו היא שלנו, כל יהודי יכול להתיישב בכל מקום שהוא רוצה ומי שמפנה אותו הוא פושע".
בעקבות פרסום הדברים טען דיין כי הוא לא מבין על מה המהומה. "בשביל הדברים האלה לא צריך ויקילקס מספיק היה לעשות גוגל. אלו דברים שאני אומר בכל הראיונות הגלויים שלי. אני מדבר באותה שפה בשיחות גלויות".
לדבריו, הוא נפגש מספר פעמים עם נציגים מהקונסוליה האמריקנית, אך לא תיעד את השיחות. הוא ציין כי "חוקי הכלכלה חלים גם על יהודה ושומרון. אם אנשים יפוצו פי 2 ופי 4 מערך רכושם, לצערי יהיו כמה אנשים שישתכנעו. מה ההפתעה הגדולה?". עם זאת, לדבריו, "הרוב הגדול של המתיישבים לא יזוזו בעד שום סכום שבעולם,
בישובים בעומק השטח, אלו שהאמריקנים רוצים לפנות".
באשר לדבריו בנוגע למאחז מעוז אסתר, הסביר דיין כי המאחז הוקם כחצי שנה לפני השיחה. "כשהצבא מתמקד במעוז אסתר הוא לא מתמקד במקומות אחרים שחשובים לנו יותר", אמר דיין, "לכן להסיק מזה שאני מוכן לפינוי מאחזים מבודדים זה במקרה הטוב אי הבנה של הסוגיה ובמקרה הפחות טוב עלילת דם".
לטענתו, אין מדובר בסתירה לעמדות המוצהרות של המתנחלים אלא במערכה דיפלומטית מושכלת מול האמריקנים. "אנחנו ציבור שמצד אחד נאמן ונחוש ללא גבולות להישאר בכל חלקי הארץ הזאת ומצד שני, ציבור מוסרי עם רגליים על הקרקע ועם תמונה מדינית ברורה. אין סתירה בין שני הדברים".
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4053567,00.html
לישועתך קיוויתי ה'
מצבה של הנערה אודליה נחמה בת מיכל שנפצעה אנושות בפיגוע בירושלים - קשה
ביותר,עד כדי שהרופאים ממליצים על תרומת איברים!!
אנא, קירעו את השמיים בתפילה ובמעשים טובים לרפואתה
