לדעת מו"ר הגר"ד ליאור יש להימנע מעליית נשים להר הבית

והרב לא אמר להם מילה

"מעשה רב"

יש יופי בהשתדלות של הנשים האלו..

זה לא אומר שזה מה שהוא פוסק להלכה.

אני הולכת לפי הרב דוב ליאור-

והוא פוסק לנשים שלא לעלות.

[במיוחד לרווקות]

אם הוא פוסק שאסור לנשים לעלות, הוא היה צריך לומר להם, אפילו בשקט,

"הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא".

איסור

שאלה:
מה ההלכות לגבי עליית נשים נשואות להר הבית?

תשובה:
חשוב שהנשים תתמוכנה במאבק למען העליה להר הבית, אך לא על ידי עליה להר הבית ממש משום שיש בכך בעיות הלכתיות סבוכות שלא כאן המקום לפרטן

שאלה:
בתי מעונינת לעלות להר הבית בבוקר לפני חתונתה. איך היא צריכה להכין עצמה לקראת העליה? בתי טרם עלתה עד כה.

תשובה:
עליה להר הבית לנשים סבוכה יותר מבחינה הלכתית מאשר עלייתם של גברים, ולכן אני ממליץ שבינתיים נשים לא יעלו להר הבית אם הן מעל גיל בת-מצוה.

שאלה:
ראיתי שהרב המליץ לנשים לא לעלות להר הבית בזמן הזה. שאלתי היא מדוע? הרי עלייה להר היא כיבוש ומורא מקדש, ובשלושת הרגלים היא גם מצוות ראיה, ששלושתן דאורייתא, ואילו איסור טבילה בזמן הזה הוא דרבנן?

תשובה:
יש אמנם מצבים ספציפיים שאישה יכולה לעלות אבל אי אפשר לתת הוראה גורפת לכל הנשים, אי אפשר לשאול אישה באיזה מצב היא נמצאת. הטבילה וההיטהרות של האישה מסובכים. לכן היום עדיין לא איכשר דרא, לעניות דעתי, שנשים תעלנה להר הבית. ברור שבזמן המקדש אישה הביאה קורבנות ועלתה להר הבית אבל היום שיש לנו בכלל מאבק לעלות להר הבית, מתנכלים ליהודים, העלייה מלווה בהשפלה ולא נותנים ליהודי להתפלל, יש מספיק תחומים שנשים יכולות לעזור למאבק. אנחנו גם הצענו מקומות מסוימים אבל כרגע זה עדיין לא בר ביצוע. לכן, כל אישה שאכפת לה קדושת המקום שבינתיים תמנע מלעלות, למרות שבאופן אישי יש מציאות שיכולה, עד שנזכה באמת שהמודעות הזאת תחדור ואז באמת נחשוב. דרך אגב, ילדות לפני גיל שתים עשרה, שאז מגיעות לתקופת המחזור, יכולות לעלות בלי בעיות.

הלכה ואין מורין כן?

ב. דעת הרב ברורה. איני חושב שאניצריך לתרץ את מה שראית, בפרט כשאתה יכול לשאול את הרב בעצמך.

ג. בתור תלמיד ישיבת 'ניר'-מהכרותי את דרכו של רה"י שליט"א-מתאים מאוד לדרכו שלא יעיר למי שעושה בניגוד לדעתו (-בפרט כשייתכן שיש להן אילנות להיתלות בהם)

המושג 'הלכה ואין מורין כן'-פשוט לא קשור. הרי שאלו את הרב לפחות שלוש פעמים והוא הורה כן הלכה למעשה.

למרות שאם היה הולך לרב והיה שואל, היו אומרים לו "אל תהרוג"

אע"פ כן, אם הרג, טוב עשה.

"הלכה ואין מורין כן"

א. אני לא מקבל את הטענה הזו. אפשר לומר זאת על כל פסק הלכה ואין לדבר סוף! ודאי לא כשאתה אומר זאת על סמך סברה שלך.
ב. לא התעצלתי, הרמתי טלפון לביתו של הרב, והתברר ללא ספק כי הרב אוסר זאת ואין להתלות ברב בעניין זה. (בע"ה ובל"נ, אברר גם את עניין שתיקתו כלפי הנשים שעלו).

הדברים מורכבים.

ותאמין לי שיש ביננו כאלו שמאוד תומכים ושמחים בעליות להר הבית-

ונוהגים קצת אחרת ממך.

[גם מחזקים בדרכים אחרות]

ישר כוח

ומי ייתן כל עמ"י

אכפתניקים כמוך!

ומהנושא הזה - בכלל!

.

שיש להם על מי שהיסמוכו, ופסיקתו של הרב ליאור היא לא ברורה ומוחלטת.

מה גם יש להן על מי לסמוך.

זה שאלה של על פי איזה רב הן נוהגות.

ודאי לא כשהרב לא עשה מעשה אלא רק שתק ולא מחה לעומת מעשה שנעשה לעיניו...

מהלך השיחה בערך:

הרב אמר: "לא דובים ולא יער! כל מי שעוסק בעניין של הר הבית יודע שאני נגד עליית נשים להר הבית."

תמהתי: "הרי יש בחור שטוען שעלו עם הרב נשים!"

הרב אמר: "יכול להיות שהיה, אני לא זוכר, מ"מ זה לא ראיה לשום דבר.

הצעתי: "שמא הלכה ויאן מורין כן?"

הרב הביע התנגדות נחרצת לאפשרות זו, איני זוכר כעת באיזה ביטוי השתמש.

הרב הוסיף שהרב אלבוים ניסה לשכנע אותו להתיר לנשים לעלות והרב לא השתכנע.(-כלומר, שיש אמנם חולקים שהרוצה לסמוך עליהם רשאית, אך לדעת הרב אסור)

מי שבכ"ז עדיין מפקפק-מוזמן להתקשר לרב ולשאול אותו בעצמו.

כמדומני שבזה תם הדיון...

 לגבר הוא אומר משהוא אחד, ולאישה (נשואה) שתבוא אליו שהיא מאד רוצה לעלות והיא יודעת את ההלכות וכו' וגו'

אין ספק שהתשובה תיהיה שונה

בתור תלמיד ישיבת ניר אני יודע שהרב מתנגד נחרצות לעליית נשים להר הבית!

לך "אין ספק שהתשובה תהיה שונה" ואני יודע שהרב יענה שלא!

קשה לך לקבל שזו דעת הרב אז אתה מנסה בכוח לומר שהוא מסכים איתך?

אולי פשוט תחליט בשבילו מה דעתו?!

תקרא את מה שכתבתי לך כבר או שתתקשר לרב ודי!

א ס ו ר לעלות להר הבית!!

(אנחנו הולכים לפי הרב אליהו, ז'ל.. והוא היה אומר לא לעלות..)

אסור לעלות להר הבית בימינו כולנו טמאים

מה אתה רוצה מהחיים של כולנו

"טמא מת אפילו המת עצמו מותר להכנס להר הבית"

רמב"ם ספר עבודה הלכות ביאת מקדש פרק ג' הלכה ד'

ראה כאן הלכה ד: http://www.mechon-mamre.org/i/8303.htm

למה לשקר?

http://lamikdash.blogspot.com/2009/06/blog-post_07.html

> למכתבים נוספים מהרב מרדכי אליהו

תיקרא עד הסוף !!      ותקרא מהמכתב עצמו ולא ממה שהמעתיק העתיק !

       ההמשך במכתב- "במקום שהכניסה אליו תהיה מחוץ לחומת הר הבית ויהא המקום אטום.." כלומר שהרב נגד שיהודים יסתובבו גם במקומות המותרים אלא רק שיעלו להתפלל בבי"כ סגור.

והדברים ידועים שהרב תמיד אסר!!!!!!!!

נקודה.

תשלימו עם זה.

ודור של קטנים ככמונו לא יכול להתיר חרם קדמונים כזה.

דורות על גבי דורות של ענקי תורה אסרו.

גם מבחינה סטטיסטית הרוב של הרבנייים הגדולים נגד. עובדה.

הדבר המועיל ביותר כרגע לעשות, זה להתפלל לבנית ביהמ"ק ולקירוב הגאולה.

בהצלחה.

מגדולי הרבנים בארץ שמזכירים שזהו איסור!

הוא חתם שם גם בשמו של הכפתור ופרח , ורבנים שכבר נפטרו מזמן.

קצת הצחיק אותי לקרוא את המודעה. 

היו 3 מודעות שונות . 

רוב הרבנים במודעה הראשונה כבר נפטרו , וחלקם לא ידועי שם כלל.

בבקשה מכם, כבדו גם את חבריכם לדיון.

שאלה:
לפני כמה ימים, עלתה קבוצה חשובה של כ- 40 רבנים להר הבית, בקבוצה הנ"ל, הרבה רבנים הינם תלמידים של הגאון הרב אברהם שפירא שליט"א. אתמול בערב, חווה הגאון הנ"ל את דעתו בפומבי בישיבת מרכז הרב, כי אסור לעלות להר הבית.

איך רבנים שהינם תלמידיו של הגאון הרב שפירא שליט"א עולים להר הבית, בניגוד לפסק של רבם שהוא גם לשיטתם גדול הדור? ולמעשה פוסקים הלכה נגדו, השאלה חריפה אף יותר שכן אותם רבנים טענו בזמנו (ובצדק) שמהרגע שהגאון הנ"ל פסק כי יש לסרב פקודה בגירוש, אסור להורות אחרת, ואיך היום אותם הרבנים עושים הפוך ממה שהם פסקו בעצמם?

תשובה:
הסתמכות על הגאון הרב גורן זצ"ל
זו שאלה נכונה, ביחוד לתלמידים. וודאי ידועים דברי הגמ' במסכת ע"ז דף ז. שאם נחלקו שני חכמים אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריו. ובהמשך שם בשל תורה הלך אחר המחמיר ובשל סופרים הלך אחר המיקל. אלא שכאן אנו מסתמכים על דעת הגאון הרב גורן זצ"ל, שאף הוא היה מגדולי הדור ופסק לאחר מדידת ההר, שמותר לעלות בטהרה להר הבית, במקומות שבוודאי אינם בגדר מחנה שכינה אלא מחנה לוויה. (ואף ישנם במתחם הר הבית כפי שהוא היום, מקומות בדרומו ובצפונו שהם תוספת מזמן הורדוס שאף לא התקדשו בקדושת מחנה לוויה, כפי שיפורט בהמשך).

הסברת הביסוס ההלכתי לעלייה להר הבית 
והסבר הדברים: הרי הלכה פשוטה היא שטמא מת מותר ליכנס במחנה לוויה, כפי שלמדים בגמ' ממשה רבינו 'ויקח משה את עצמות יוסף עמו' – עמו במחיצתו. גם אין חולק על מה שכתב מרן הרב קוק זצ"ל בספרו 'משפט כהן' ועוד גדולי ישראל שאנו פוסקים כדעת הרמב"ם שקדושת המקדש מפני השכינה והשכינה אינה בטילה, וקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבוא, והנכנס בזמן הזה למחנה שכינה יש בו איסור כרת. הם הדגישו זאת כנגד אלה שרצו לפסוק כשיטת הראב"ד שכתב שהנכנס שם בזמן הזה אין בו כרת. אלא שיש לחלק בין מחנה שכינה (היינו המקום בו היתה העזרה שבה גם ההיכל וקודש הקדשים, ומדרבנן גם עזרת נשים) לבין מחנה לוויה שהוא חלקו הגדול של הר הבית.

לאחר שחרור הר הבית במלחמת ששת הימים, ערך הרב גורן ועוד כמה רבנים מדידות. הם יצאו מנקודת הנחה ש"כיפת הסלע" עומדת על מקום שנקרא מחנה שכינה, ששם בזמננו אסור לעלות משום טומאת מת, שאין לנו אפשרות להיטהר. ומה שנקרא מחנה לויה - מי שטובל טבילה כהלכתה זה בסדר, שהרי טמא מת מותר ב"מחנה לויה" כנ"ל. מה גם, שחלק מהמתחם הוא תוספת מאוחרת של הורדוס ואפילו לא נחשב מחנה לויה, לדוגמא בדרומה של הרמה היכן שעומד "אל אקצא" וגם בצפון ליד שער השבטים. הרב גורן ועוד רבנים מדדו, הם לקחו בחשבון את גודל האמה (48 סנטימטר או 60 לדעת החזו"א). כמו כן, דנו לגבי "אבן זכרא" בכיפת הסלע, האם זהו מקום השיתין או מקום בית קודשי הקודשים. לקחו בחשבון את כל החישובים והספיקות, וכל מקום שהוא בספק אם הוא מחנה שכינה, לא עולים. משתדלים ללכת סמוך לכתלים, לא להיכנס לספק מחנה שכינה. אם סומכים על הרב גורן אחר שמדד, זה לא נקרא שחולקים על גדולי הדור היום. הרב גורן הוא אילן גדול שאפשר להסתמך עליו, כאן יש ביסוס הלכתי.

ההבדל בין פסק זה לבין הפסק נגד סירוב פקודה
מה שאין כן לגבי מה שאז פסק הגאון הרב שפירא ועוד גדולי ישראל בעניין "סירוב פקודה" הם הסתמכו על שיטת הרמב"ן שיש חיוב להילחם על ארץ ישראל, אסור להסגיר את ארץ ישראל לידי שלטון אחר, כפי שכותב הרמב"ן "ולא נעזבנה ביד זולתינו מן האומות או לשממה", הם פסקו על סמך ראשונים. ואלה שחלקו, לא נימקו בשום נימוק הלכתי למה מותר לעבור על דבר תורה, איך מותר להגלות יהודי מביתו להחריב את ביתו ולהסגיר שטח מארץ ישראל לידי מחבלים. ואם כן, זוהי פסיקה כנגד הדין.

החשיבות הציבורית דווקא היום לעלות
בזמנינו אנו ישנה חשיבות ציבורית לעלייה להר הבית. אם הציבור שלנו לא יעלה זה עלול להקל על המדינאים להסגיר את השטח לידי הווקף דה-יורה ודה-פקטו לגמרי. ולכן ישנה חשיבות של נוכחות יהודית במקום הזה כדי למנוע סחף בנקודה הזאת. אנו סבורים שגם גדולים שלפני עשרות שנים, בשעתו, הורו שלא לעלות, בנסיבות שנשתנו, נכון לעכשיו, גם הם היו אומרים כמונו. הרב טוקוצ'ינסקי בספרו 'הקודש והמקדש' חלק ה' קרא להקמת בית כנסת על הר הבית, לפני כתשעים שנה.

ובזכות ההתעוררות למקום המקדש, יתקיים לנו המשפט בסוף ספר הכוזרי 'ירושלים אמנם תבנה כשיכספו לה ישראל תכלית הכוסף'.

אתה צריך להבין שיש עוד רבנים בעולם ולא להטיף לכולם לינהוג כמוך!!

מכתב למשה פייגלין

http://www.rabbibrand.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=25638&kw=%D7%94%D7%A8,%D7%94%D7%91%D7%99%D7%AA

א) אני בת

ב) אין לי שום פרופיל שיצדיק שקרים מטומטמים  כמו שאתה כותב עלי.

אני פשוט יותר שפויה ממך, עם ראש פועל על הכתפיים.

שב בשקט ואל תקפוץץ על כל הודעה שלא בדיוק בקו הדעות שלך. בסך הכל כתבתי את דעתי בענין העליה להר הבית. אז אל תקפוץ ותכניס לי כוונות ופרופילים של פושעת, בסדר?

אין לך שום זכות לכנות אותי להחליט שאני חובבת ערבים (???? מאיזו הודעה שלי בדיוק הסקת את זה) ומה דעתי על הרב אבינר (חסידה או לא) ותרגיע מהר מהר ובבקשה, בלי לחשוד על כוונות ההודעה שלי.

אם כבר, כוונות ההודעה שלך מוטלות אצלי בספק, משום שפתחת ניק רק כדי להגיב על מה שכתבתי.

והכי חשוב, שמור על הפה שלך ואל תלכלך על רבנים.

אם יש לך בעיה, דבר איתי באישי. אל תשתפן ותטיח דברים בניק חדש.

הרב ליאור מתיר וזה מספיק !!

דבר שני את הדעות האישיות שלכם לגבי עליה להר תשמרו בינתיים לעצמכם עד שתוסמכו כגדולי הדור הבא  .                     יומטוב!!                    

זה אומר שהאיסור לעלות על הר הבית פג?

ה' ישמור אם ככה אתם סוברים.

ואם אתם לא מכירים את הרבנים, תבררו מי הם, וזה בשם הרבנות הראשית לישראלץ כמדומני זה תופס גם אתכם, צדיקים שלי...

הפעם האחרונה הייתה בגיל 10 וחצי.

אבא שלי מדריך סיורים שם. כל האחים שלי היו שם פעם[=

חוויה מענינת וחובה לכל יהודי לעלות אך אם הרב שלו לא מרשה - עדיך שלא[=

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)

יש שם ישיבה 24/7..

עליות מאורגנות המוניות, זה בדר"כ רק כשיש איזו סכנה גדולה שמסתמנת...