![]() | ||
|
המשטרה מודה: יש הוראה לא להיכנס לשכונות חרדיותאנונימי (פותח)
גם ביצהר לא נכנסים ניידותשמאלני גאה
זה פשוט תותח שנזכה שזה יקרה בכל הארץ!!שיח השדה..אחרונה
הרסו הלילה התחלות בניה ברבבה!שמאלני גאה
ומבוגרים ברוחם?רכס רמת מגרון
שיהפכו צד במיטה כמחאה!שמאלני גאה
ווואוו יא מציקה!
א"א לכתוב משהו בלי ציניות שלך..רמ"גאחרונה
וידאו, ויכוח סוער בין משה פייגלין לרב יובל שרלואנונימי (פותח)
הוידאו מופיע ב-2 חלקים, קישור לוידאו- http://www.kahane.022.co.il/BRPortal/br/P100.jsp
שיחת שב"כ שהייתה לי.dovi2
ביום שני השבוע (לפני יומיים) הגעתי ללשכת הגיוס בירושלים כפי שנתבקשתי בצו, אולם אף אחד לא ממש ידע להגיד לי למה אני שם בדיוק...
לאחר שחיכיתי שם בערך שעה הובלתי לאיזה חדר, ושם חיכו לי שני אנשי שב"כ- אחד גדול וקרח והשני רזה עם שער שחור-אפור (לא ממש התעמקתי בפרטים שלהם) ולמעשה הם די הזכירו בלשים רק שהם היו נראים קצת פחות ארסים מבלשים.
הם סגרו את הדלת, ביקשו ממני לכבות פלאפון, כל דבר שיש עלי כגון MP3 וכד' להוציא לפתוח את התיק צד- בדקו שאין בו כלום ביקשו שאוציא כל דבר מתכתי כגון ארנק עם כסף קטן וכד' בדקו אותי עם גלאי מתכות למקרה שאני מסתיר עלי מכשיר ציטוט העלול לגרום לחשיפת פעילותם הסודית והחשובה או שאין עלי נשק... אפשרות א' ניראת לי הגיונית יותר.
התיישבתי מולם,מי שדיבר רוב הזמן היה הרזה.
הרזה- "קודם כל בוקר טוב" [השעה הייתה כבר 12 בצהריים אבל אצל החטיבה היהודית בשב"כ כנראה שזה עדיין בוקר...].
(עדיין הרזה-) "שלום אנחנו משירות הביטחון הכללי. ישנם מועמדים מסויימים לגיוס שצה"ל מבקש מהשב"כ שיערכו איתם ראיון לבירור אודות הגיוס..." [מוזר שצה"ל לא יכול לעשות את השיחה/בירור הזה בעצמו?! ומוזר על סמך המידע של מי בדיוק הצבא החליט שדרושה לי שיחה כזו!?] כאן בערך הפסקתי להחזיק ראש. יען הייתי מאוד עייף והנאום שלו היה חדגוני כאילו הוא למד אותו בעל פה או שהוא בלע קלטת... קיוויתי שזה יארך הרבה זמן כדי שאוכל להשלים שעות שינה. עצמתי את העיניים וניסיתי לנקר.
(עדיין הרזה-) "...ההתנהגות שלך חצופה, הזמן שלנו יותר יקר מהזמן שלך... (בטח, אם 12 בצהריים זה בוקר... ואחרי שייבשתם אותי יותר משעה עד שבאתם...) ...אנחנו נשאל אותך כמה שאלות אם תמשיך בהתנהגות המחפירה הזאת אנחנו נגמור את הסיפור..." הבטתי על השניים במבט מזוגג ועפוץ... פשוט לא הצלחתי לנקר...
(עדיין הרזה-) "אתה יודע למה אתה פה?"
....
הקרח- "אתה רוצה להתגייס לצהל?"
....
הרזה- "טוב אם זה ממשיך ככה אז איך אומרים בעברית? 'עוף מפה!'"
ובזה זה נגמר... כשזה כתוב זה ניראה ארוך. בפועל זה לא היה יותר מחמש דקות. אני מניח שבחלק מהמשפטים, הציטוטים והתיאורים לא דייקתי במאה אחוז. אחרי הכול זה לא באמת היה משהו מעניין במיוחד...
כמה נק' ודגשים שניתן ורצוי ללמוד מהסיפור.
1- די ברור שהשיחה הזו לא הייתה נחוצה לצורך הגיוס.
2- מעניין לראות ששוב ושוב עושים שימושים פוליטיים בצה"ל נגד המתנחלים. בעוד לרבנים כגון הרב אליעזר מלמד "אסור לערב צבא ופוליטיקה"...
3- ידע כל נער עיברי שעומד למבחן כזה שימלא פיו מים. וזהו! [מי שרוצה אני מכיר דג זהב אחד שיכול לתת שיעורים כיצד סותמים את הפה- בחינם].
4- כל אדם שעבר סיפור בולשביקי שכזה שירוץ מייד לפרסם את זה בכל מקום אפשרי [אם מישהו רוצה הוא מוזמן להפיץ גם את הסיפור הזה היכן שבא לו] חשוב לחשוף כמה שיותר את המערכת האפילה הזאת.
דבר עם הקול היהודי..אהוד
לקול היהודי כבר יש/יהיו סיפורים יותר מעניינים.dovi2
תמיד טוב לפרסם! אשריך!שמאלני גאה
חחחחח, "לוקט מאחד הפורומים ברשת"...אהודאחרונה
כבוד לישוב יצהר!שמאלני גאה
נמממ, דווקא הייתי בכמה תרגילים עם צמ"ה.אהוד
אבל ישנו מושג צבאי הנקרא "סיר לחץ", בו יש דירדור אמצעים לעצירה של מחבל הנמצא במבנה. השלב האחרון הוא הריסת המבנה על ידי שופל.
בשירותי הצבאי יצא לי להיות בכמה תרגילים ביישובים, בהם כחלק מתירגול ארוע ביישוב הוזמן גם צמ"ה (ציוד מכני הנדסי).
בד"כ, בתירגול ארוע שכזה, מתרגלים גם את כוחות החטיבה שזה בין היתר פלוגת ההנדסה החטיבתית, וכוחות מיוחדים הנמצאים בגיזרה, במקרה זה יחידת דובדבן הנמצאת באופן קבוע בתקופה האחרונה בבה"ד 3.
ושוב, אינני יודע אם אכן מדובר בתרגיל שהשתבש או בפינוי שסוכל בהצלחה!
הצבא דיווח על תרגיל גדולשמאלני גאהאחרונה
תדהמה בציבור הדתי :ר' שרלו :הייתי קורא לסרב פקודה!מעוז אסתר
בלבלן מח..שמאלני גאה
וכמו שנאמר:dovi2
מה קשור מה?נחשונית
החוסר הבנה הזו לא כזה נדירהרמ"ג
>>לוטמניה
כאילו שזה לא היה ברור שזה מה שיהיה.....יהודי מרמ"ג
היה שם עימות קולני חסר תקדים בין פייגלין לשרלוהשם הוא המלך!אחרונה
5 עצורים בעקבות עימותים עם ערבים במאחז רמת מיגרוןמעוז אסתר
5 עצורים בעקבות עימותים עם ערבים במאחז רמת מיגרון
5 מתושבי המאחז רמת מגרון נעצרו בעקבות עימותים עם פלסטינים, כך מדווחים תושבים במאחז.
לטענת המתיישבים, העימותים החלו בשעות הצהריים, כאשר הגיעו ערבים למאחז והחלו לתקוף כמה מיושביו.
בע"ה שישתחררו מהר.קראתיך
אלה מי שנעצרודביר ע
בעז"ה!איציק הג'ינג'י
ב"ה שוחררו !! כולם !otk100
מה קרה? תן פרטים....יוני-י-ם
אאאא כן שכחתי... כל הכבוד!יוני-י-ם
לא נעצרו רק עוכבו לחקירה.dovi2
אחד המעוכבים זכה לשיחת שב"כ של כ-20 דקות. אם למישהו יהיה קישור לסיפור בהרחבה [הקול היהודי או משהו] שיעלה לפה קישור.
אם הבנתי נכון....רמ"גאחרונה
דרושים כמה חברה רציניים להקמת גיבעה ליד תפוח''בונייך''
שכוייח! יש טלפון או משו? איש קשר לפחות...?עוד אריאלניקית
שלחי מסר לאישי רק אם את באמת רוצה ורצינית''בונייך''
תמיד ענין אותיאלעד
יש ב"ה קבוצת בנות אשריכם צדיקיםשיח השדה..
בהצלחהיוני-י-ם
תודה לכולם בה'' יש קבוצה של בנות כבר. בה' אפשר ל..''בונייך''
אבל רק בנות!שיח השדה..
אשריכם לגמריייי!!!נ נח זה הכל
חחחחחח איך אתה יודע שזה אני????נ נח זה הכל
פששש אשריכם אשריכםנ נח זה הכל
אין על הגבעה הזאת אחת השוות..שיח השדה..
תהיה.dovi2אחרונה
[שאלה רטורית...]"ועשו לי מקדש" - מצוה שאינה תלויה בדברמנחם בן דב
הרב דוד בהר"ן / הר הבית שלנו
השבוע בפרשת "תרומה" נקרא את הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", הפסוק העיקרי שממנו נלמד חובת העליה להר הבית לצורך בניין בית המקדש. ומה אם אלה שלא עולים להר?
הגישה הראשונה:
פסוק זה אינו מדבר אלי. אם לא לקיר, אז לפחות ל"דור המדבר", אלה שיצאו ממצרים ונכנסו לארץ ישראל, הם נצטוו לעלות להר הבית ולבנות את בית המקדש. אבל אני [בהנחה שאני יותר צדיק מהם] לא אצטרך להטריח עצמי לעלות ההר, אלא אזכה לניסים. חס ושלום שה' ישמור: בית המקדש יפול מהשמים.. ביום בהיר אחד [גישה זו מצריכה זהירות יתר ומבט ללמעלה, כל חצי מטר הליכה ברחוב]
הגישה השניה
הפסוק מדבר אלי, אבל כרגע הפסוק נמצא ב"הקפאה", ההפשרה תהיה לכשיבוא המשיח, או אז נתחייב במצוה זו ונקיים אותה יחד עם המשיח.
הגישה השלישית:
מצווה זו, היא מצוה ככל המצות ונוהגת אף כיום, בדיוק כמו מצה ולולב שאינם תלויים בשמים או במשיח.
גישה זו, לא לחינם קונה הרבה יהודים טובים, צוברת תאוצה ואהדה רבה, ובצדק.
ונבאר מדוע:
הגישה הראשונה – שבית המקדש יפול מהשמים, ושמצוה זו הייתה רק לדור המדבר. אינה נכונה
א. אי אפשר לומר שכרגע ישנם רק תרי"ב מצוות. ומצווה זו נתבטלה.
ב. האור החיים על הפסוק "ועשו לי מקדש", כותב: "היא מצוות עשה כוללת כל הזמנים בין במדבר בין בכניסתן לארץ כל זמן שיהיו שם ישראל לדורות".
כלומר: אף כיום ישנו חיוב זה ואינו בטל.
ג. הרמב"ם בספר המצוות, (שורש השלישי) כותב: "שאין למנות מצווה שאינה נוהגת לדורות", ובהמשך דבריו: "ואילו היה מכלל המנין מצות שאינן נוהגות לדורות, הנה יחסר מזה הכלל בזמן שיכלה בו חיוב המצוה".
והרמב"ם עצמו במצווה העשרים, מונה את מצוות בניין בית המקדש.
ד. הערוך לנר בסוכה (דף מא. על רש"י ד"ה אי נמי) סותר גישה זו, וזה לשונו: "וודאי בית המקדש לעתיד לבוא יבנה בנין ממש בידי אדם, ומה שנאמר "מקדש ה' כוננו ידיך" שנדרש בתנחומא שירד למטה, הוא בית המקדש רוחני שיבוא לתוך בית המקדש הנבנה גשמי, כנשמה בתוך הגוף".
הגישה השניה – שמצווה זו תלויה במשיח, ג"כ אינה נכונה מהטעמים הבאים
א. הרמב"ם ב"איגרת השמד" כותב לאלו שאינם באים לארץ ישראל בטענה שמחכים למשיח, וזה לשונו: "איני יודע איך יבטל מהם זה השמד, אלא עוברים הם ומחטיאים זולתם, כי אין זמן לביאת המשיח עד שתולים בו ואומרים עליו הוא קרוב הוא רחוק, וחיוב המצות אינו תלוי בביאת המשיח, אלא אנחנו מחויבים להתעסק בתורה ובמצוות ולהשתדל להשלים עשייתן, ואחר שנעשה מה שאנו מחויבים, אם יזכה ה' לנו או לבני בנינו לראות המשיח הרי זה טוב יותר, ואם לאו לא הפסדנו כלום אלא הרווחנו בעשייתנו מה שאנו מחויבים, אבל אם יעמוד אדם במקומו ויאמר אשאר אני עד שיבוא משיח ואצא מזה שאני בו, אין זה כי אם רוע לב, ואבוד גדול וביטול הדת והדעת".
ב. ישנם המביאים ראיה שהמשיח עתיד לבנות את בית המקדש, מהרמב"ם בהלכות מלכים (פרק יא הלכה ד') "ואם יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד אביו, כפי תורה שבכתב ושבעל פה, ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות ה', הרי זה בחזקת שהוא משיח, אם עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל הרי זה משיח בוודאי"
גם זה אינו ראיה, כיון שהרמב"ם כותב באותה נשימה "ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה" ובאותה טענה בדיוק, יש לבטל לא רק את מצות בנין בית המקדש, אלא את כל המצות, שכן המשיח אמור להחזיר את כולם בתשובה.
אלא מאי, המשיח יחזיר בתשובה את אלו שלא יחזרו. אותו הסבר יש לבאר לעניין "בית המקדש", אם נחטא ולא נבנה את בית המקדש, המשיח עתיד להחזיר את העם בתשובה שיבנו את בית המקדש.
וכמו שהרמב"ם כותב באיגרת השמד, שהממתין למשיח ומבטל את המצות "הרי זה איבוד גדול וביטול הדת והדעת"
ג. הגמרא בירושלמי מעשר שני (פרק ה הלכה א) "אמר רבי אחא, זאת אומרת בית המקדש עתיד להבנות קודם למלכות בית דוד".
אם כן לא נותר לנו אלא את הגישה השלישית, והיא: שחובה על כל יהודי לעלות להר הבית ולבנות את בית המקדש, שכן זו היא מצוות עשה דאורייתא שנוהגת בכל הזמנים ואינה תלויה בדבר.
יותר נכון: גישת הערוך לנר בסוכה (מא.)
מה שכן נשאר להבין, זה דבר אחד: מדוע כרגע אינך עובר מדיבורים למעשים ועולה להר הבית בקדושה ובטהרה אחרי הטבילה במקווה ודורש את "בניין בית המקדש".
אח יקר, לא עת לחשות!
זה למעלה מארבעים שנה שהר הבית נמצא בשליטה יהודית מלאה, ואף לא ח"כ אחד דרש את בנין בית המקדש .
בידינו הדבר! רק אם נעלה לשם במאות אלפים נוכל להזיז שם משהו.
אם נעמוד בחוץ זה לא יעזור.! על הפסוק "וירישתם אותה וישבתם בה", רש"י מפרש "במה תפשתם - בישיבה". רק בהתנחלות ובישיבה במקום, נוכל להוציא את הר הבית מידי הגזלנים הערבים ולהחזיר את עבודת בית המקדש למקומה.!
לשאלות הלכתיות ולזמני פתיחת הר הבית, ניתן לפנות ל"תנועה לכינון המקדש": 050-864-9968.
מקור: http://lamikdash.blogspot.com/2010/02/blog-post_16.html
חומש תחילה, בבא בתרא מיד לאחר מכןאנונימי (פותח)
למעלה ממאה איש מרחבי הארץ חגגו בחומש את סיום מסכת "בבא בתרא", המסכת הארוכה בתלמוד בבלי, על ידי תלמידי ישיבת חומש.
כזכור, עם חזרת הנוכחות היהודית לחומש לפני כשנתיים וחצי לאחר העליות
ההמוניות של "חומש תחילה", הוקמה במקום ישיבה גבוהה בה לומדים בקביעות
בחורים ובוגרי צבא.
הנוכחות היהודית שחזרה לחומש מגיעה לכותרות פעמים רבות עקב הפינויים הרבים
שהתקיימו במקום, אשר רבים מהם התקיימו בשבתות וחגים, כפי שנחשף בדיונים
שנערכו בכנסת - פעמים רבות במכוון.
למרות הפינויים הרבים וההתנכלויות הלא מעטות ממשיכה הישיבה להתקיים ולפרוח
במקום, יחד עם פעילי "חומש תחילה" המגיעים לבקר ולשמור, ועם סיום הלימוד
של מסכת "בבא בתרא" התקיים במקום אירוע חגיגי בהשתתפות מעל מאה איש,
מבוגרים וצעירים, שחגגו את סיום המסכת ואת ראש חודש אדר.
בין הנוכחים השתתפו גם רבנים רבים, ביניהם הרב חיים סמוטריץ ראש הכולל
בישיבת "ניר", הרב ישראל אריאל רא שמכון המקדש, הרב שמעון בן ציון ממכון
מאיר, הרב יוסף בדיחי ששימש משמשו של הרב צבי יהודה הכן קוק זצ"ל, ראש
הישיבה הרב אלישמע כהן ועוד רבים.
חמוד!
רמ"גאחרונה
הלילה נהרס מבנה באלון מורהye
לא ניתן להם לשבור אותנו
המנהל האזרחי כן הרס מבנה באלון מורהאנונימי (פותח)
המנהל האזרחי הרס מבנה באלון מורה
כוחות המנהל האזרחי הרסו לפנות בוקר מבנה ביישוב אלון מורה שבשומרון. ההרס התבצע בלווי כוחות גדולים של משטרה ויס"מ.
התושבים טוענים כי השוטרים הערימו על השומר, פתחו את הש.ג. ונכנסו לישוב. לדבריהם, הם הוציאו ממיטתו את תושב המבנה תוך שהם מונעים ממנו להזעיק עזרה והרסו את המבנה.
מיד לאחר ההרס, עוד לפני שהכוחות הסתלקו מהמקום, החלו תושבי הישוב לבנות מחדש את המבנה שנהרס.
"אנו נמשיך בעשיה הציונית על אף התנכלותם של ברק וביבי ושאר המבקשים לפגוע בבנין ארץ ישראל ומדינת ישראל.
הבניה תימשך במלא שאת, ועל כל החרבה נבנה כפליים", אמרו הבוקר.
וכמובן,תודה רבה לשכננו מפדואל,רמי זיוגדי .
הוא לא התפטר כבר?מתנחלוס
האם תתקיים קריאת מגילה מול ביתו???אהוד
אפשר לארגן....רמ"ג
שנה שעברה קראנו בחנייה שמול הבית שלהם.אהודאחרונה
אני בכל מקרה אהייה בפדואל, מקסימום קופצים לישיבה שם.
הרב שמואל אליהו:,,לדעת שיש בעולם תשובה"מעוז אסתר
"גם אם זה קרה צריך לדעת שיש בעולם תשובה"
הרב שמואל אליהו, רבה של העיר צפת ביקר היום במושבה מגדל את הרב מוטי אלון. לסרוגים הוא אומר שבא לתמוך בידיד שנמצא ברגעים קשים, ומזכיר שגם אם אדם טעה בדרך צריך לזכור שיש תשובה
הרב שמואל אליהו רבה של העיר צפת ביקר היום את הרב מוטי אלון במגדל ביחד עם הרב אלישע וישליצקי ורבנים נוספים. הרב אליהו הוא חבר קרוב של הרב אלון והוא בא, כדבריו, "לתת לו כתף ברגעים קשים".
במפגן גדול של תמיכה התייצב היום הרב מוטי אלון במושבה מגדל ואמר לקהל כי האמת תצא לאור. הרב אלון סירב להתייחס לפרטי הפרשה וביקש מציבור השומעים שלא לעסוק בה.
למושבה מגדל הגיעו רבנים, אנשי ציבור ותלמידים כדי לתמוך ברב מוטי אלון ולחזקו לאחר שהפרשה התפוצצה אתמול בערב.
הרב שמואל אליהו שנכח במקום, אמר היום לסרוגים כי הוא בא לתמוך ברב אלון שנמצא עכשיו ברגעים קשים. "זה כואב מאוד זה חילול ה' גדול, כואב ברמה האישית, גם ברמה המשפחתית וברמה הציבורית. ואנחנו מנסים להוריד את הלהבות ולמזער את הנזקים עד כמה שאפשר. גם אם אדם טעה בדרך אין זה אומר שצריך להפנות לו גב. וכל זה בלי להיכנס לשאלה אם היה או לא היה, אם הוא אשם או לא אשם, אני מדבר עכשיו ברמה האנושית."
הרב אליהו לא התייחס להתנהלות של פורום 'תקנה'. "לגבי ההתנהלות של הפורום אם זה לא אמיתי אז בסדר אם זה אמיתי זה כמובן לא בסדר. אבל אני הגעתי לכאן כדי לתת כתף. אני שכן שלו, גר לידו, באתי אני וחברים נוספים לתת לו כתף ברגעים קשים"
בסיום השיחה אמר רבה של העיר צפת כי גם אם קרה מה שקרה והוא איננו יודע את הפרטים של הפרשה צריך לדעת שיש בעולם "תשובה": "גם אם אדם טעה צריך להבין שזה לא סוף הדרך יש לו לאדם תשובה. אינני יודע אם זה קרה או לא קרה אבל אם קרה צריך לדעת שיש תשובה."
מתוך אתר סרוגים :
הפצצת אנרגיה מדברת... לכי תתפוצצתי במקום אחר.איציק הג'ינג'יאחרונה
מלחמה חדשה בציבור הדתי פרסומי ישראל נגד הרב ביגוןמעוז אסתר
מלחמות העלונים: פרסומי ישראל נגד הרב ביגון
סכסוך בין חברת הפרסום "פרסומי ישראל" לרב דב ביגון, ראש מכון מאיר, הוביל לפירוק השותפות בת 15 השנים, ולהולדת עלון חדש מטעם החברה בשם "גילוי דעת". לטענת פרסומי ישראל, הרב ביגון לא היה מעוניין להכניס את מאמריו של הרב פרופ' נריה גוטל
אחרי 15 שנה של שותפות, תפסיק חברת "פרסומי ישראל" את הוצאת העלון הוותיק "באהבה ובאמונה". הסיבה, לטענתם, חוסר רצון של ראש מכון מאיר, הרב דב ביגון, לשלב רבנים נוספים בעלון. מנכ"ל חברת פרסומי ישראל, אלעזר גולדברג, יצא עם הודעה לתקשורת בה הוא מאשים את הרב ביגון בכך שהוא פסל רבנים מסויימים שלא התאימו "לקו" של הרב ביגון.
"לצערי הרב ביגון פסל הכנסת מאמרים של רבנים חשובים ממניעים שקשה לי לעמוד עליהם", נכתב בהודעה של פרסומי ישראל. גולדברג הוציא עלון חדש ששמו "גילוי דעת" שלטענתו יתן במה לכל הגוונים שיש בציונות הדתית. "אף שאנו משרד פרסום ולא לנו לעסוק בקירוב לבבות, הדבר חרה לי מאוד והחלטתי להסיר ידי מהגיליון ולצאת בגיליון שבת חדש שם נוכל לבטא את אהבת ישראל האמיתית שיש בנו ובה תינתן במה לכל קשת הגוונים בציונות הדתית מבלי לפסול אחד ולהכשיר את השני, אף שמכון מאיר חרט על דגלו את אהבת הבריות מצאנו שהמכון אינו מקיים את הדבר."
לטענת אנשי פרסומי ישראל, עיקר המחלוקת הייתה על הכנסת מאמרו של הרב פרופ' נריה גוטל, ראש מכללת אורות ישראל. הרב ביגון, אומרים בחברת הפרסום, התנגד נחרצות להכנסת מאמרו של הרב גוטל ולא בפעם הראשונה. בנוסף, טוענים אנשי הפרסום, עלון "באהבה ובאמונה" התמסד והתקבע, ואנשי מכון מאיר לא היו מעוניינים בשינויים ובהכנסת כותבים נוספים.
כאמור, "פרסומי ישראל" יצאו השבת עם עלון חדש ששמו "גילוי דעת". בעלון החדש התפרסמו מאמריהם של הרב יעקב אריאל , הרב חיים דרוקמן והרב דב ליאור. בנוסף, היה ראיון "שליפות" עם בנצי ליברמן העומד בראש מנהלת "תנופה" ומאמר של הפסיכולוגית שלומית איתם.
ומה קורה במכון מאיר? ממשיכים קדימה עם עלון "באהבה ובאמונה" שימשיך להתפרסם בבתי כנסת רק הפעם על ידי חברת פרסום אחרת. בטורו של הרב ביגון בעלון "החדש ישן" מתייחס ראש מכון מאיר במילים קצרות למריבה בינו לבין אלעזר גולדברג: "במשך כל השנים הללו פעלנו יחד עם צוות פרסומי ישראל בניהולו של מר ישראל גולדברג שיחי', אשר דאגו במסירות ובהצלחה להפיק את הגיליון, לממנו ולהפיצו. ועל זאת מכון מאיר והנהלתו מודים לו. וזכות זו תעמוד לפרסומי ישראל".
"גילוי דעת" העלון החדש
טענות הצד השני..שמאלני גאה
מאיפה הבאת את הטענות של באהבה ובאמונה???מעוז אסתר
מרב שמלמד שם!שמאלני גאה
אבל מה הקשר לפורום?שמאלני גאהאחרונה
חוק טוב ליהודים:השם הוא המלך!
דעה: חוק טוב ליהודים
חן בן-אליהו
הכותב הוא בעל תארים במקרא, מחשבת-ישראל וספרות. לימד מקרא כעשר שנים במכללת יו"ש באריאל. היום הוא עצמאי שעוסק בעיקר בגאולת קרקעות ובהקמת פרוייקטים חקלאיים.משעשע למדי להתבונן בשוק הפוליטי שלנו, לראות ולשמוע כיצד כל המי ומי מגייסים את מירב כישורי האקרובטיקה הלשונית שלהם בנסיון להלך סביב ולעטוף בטיעונים אידיאולוגים כאלו ואחרים, לחייב או לשלול את החוק החדש המוצע, לאפשר לישראלים השוהים מחוץ לארץ, מי יותר זמן ומי פחות, לקחת חלק בבחירות לכנסת.
משעשע להאזין לאנשי הימין (אם עוד בכלל יש דבר שכזה) המבינים היטב את משמעות החוק המוצע, אך בשל חששם מזעמם הקדוש של ה'נאורים' ורצונם להישאר במסגרת ה'פוליטיקל קורקט', מערפלים, מתפתלים ומסתרבלים במחשבתם ובלשונם. אבל בעיקר משעשע להתבונן בשמאל הקיצוני אחוז התזזית, אותו שמאל המכנה עצמו 'נאור' ואשר דרך-כלל מקופף אחר גויי המערב ונהנה 
השתתפות בבחירות של ישראלים השוהים בחו"ל תגדיל את האלקטוראט היהודי ותהווה מכת-מחץ, אם לא ממש מכת-מוות, לשמאל הישראלי הפרו-ערבי
לכופף, לקלף ולאכול את כל הבננות המושלכות לעברו מעבר לים. והנה, את הבננה העסיסית הזו של הצבעת אזרחים השוהים בחו"ל, מסרב השמאל הקיצוני לקבל מהמערב ולאכול! וכי למה בעצם? למה מה שטוב לאמריקאים, לצרפתים וכו', פתאום לא טוב לשמאלנינו ה'נאורים' כל-כך?
מעבר לכל המעטפת הפסוידו-אידיאולוגית, גלגולי הלשון והעיניים ופעלולי הכאילו-מחשבה, מסתתר לו הסוד הברור והגלוי-לכל: השתתפות בבחירות של ישראלים השוהים בחו"ל תגדיל את האלקטוראט היהודי ותהווה מכת-מחץ, אם לא ממש מכת-מוות, לשמאל הישראלי הפרו-ערבי.
משמע, אין זאת כי השוהים בחו"ל נוטים ימינה, כלל וכלל לא. יש בהחלט לשער כי התפלגות הצבעתם תהיה דומה להתפלגות הצבעתו של הציבור בארץ. אלא מאי? כ-500 – 750 אלף אזרחי ישראל השוהים בחו"ל רובם המכריע יהודים. הכללתם בספר הבוחרים והשתתפותם הפעילה בבחירות באחוז סביר תקטין באופן יחסי את האלקטוראט הערבי ותהווה מניה וביה פגיעה במפלגות הערביות בפרט ובגוש השמאל הפרו-ערבי בכלל.
מכאן אתה יוצא למד בשל מה התנגדותם העזה כל-כך לחוק המוצע של כל מפלגות השמאל הקיצוני, הפוסט-ציוני, החל מההיא לבני וכלה בההוא אורון: לא דמוקרטיה, לא ציונות ולא שאר מיני ירקות ובננות בראש מעיניהם אלא אך ובלבד הבנתם הנכונה ואבחנתם הברורה כי לחוק החדש המוצע יש פוטנציאל להוות פטיש בראש ומכה ניצחת לגוש השלום ההזוי, גוש השמאל הפרו-ערבי.
חוק טוב ליהודים. לך על זה ליברמן!
האמת שבחו"ל יש סיכוי שיצביעו יותר לשמאלמשהאחרונה
מישנכנס אדר מרבים בשמחה !!! חודש אדר שמח לכולם !מעוז אסתר
"ואין שמחה אלא בתג מחיר".dovi2
לא! עד מתי אנשים ימשיכו להסתנוור מזה?רכס רמת מגרון
'אין שמחה אלא בבניין הארץ', כך אמר האור החיים הקדוש- וכך גם נכון כיום.
תג מחיר זו מדיניות נכונה וטובה בעיניי- אם מפעילים אותה בעת הנכונה, ובעיקר- מתוך המניעים הנכונים. אסור לנו לשכוח- תג מחיר היא משנית, מזערית, טפלה ומוצללת ביחס לבניין הארץ. מתוך המיקוד בבניין הארץ- ניתן לדבר בכלל על תגי מחיר. מתוך מסירות הנפש על בניין ארץ ישראל, ניתן להתמסר לתגי המחיר.
כיום, המשימה אינה תג מחיר. הנקודה העיקרית כיום היא ארץ ישראל, ובה צריך לדבוק והיא צריכה להנביע את חיינו הפרטיים והלאומיים. אם עבור יישוב הארץ נדרשים לצאת לתג מחיר- זה בסדר, זה מותר. אבל מלכתחילה להגדיר את זה כיעד מעבר להתלהמות חמשושית, ואנדרנלין מתבגר, זה די ריק.
בציפיית הישועה.
היום הנקודה העיקרית היא -dovi2
חודש טוב, ושבוע טוב!שיראל:)
שטויות.רכס רמת מגרון
"הנקודה העיקרית היא א"י וממנה נובע הכול"dovi2
אז כן. זה^ מתפקידנו...
מקדימים תרופה למכה, תג מחיר!שמאלני גאה
הדרך לא"ירמ"ג
מתוך ארץ ישראל, אנחנו מגיעים לתג המחיררכס רמת מגרוןאחרונה
לפעמים אנשים קצת מתבלבלים בזה.
בציפיית הישועה.
חזק!!!!!!!!!!!!!נקמה!!!
עם כל שאט נפשי משני אישים אלו, אבינר ואלון...יהודיזההכי אחי
אני מכיר בערכה הגדול של התורה, אבל יש נזק גדול, וכאב גדול מאד לשכינה הקדושה, במציאות העקומה הזו. אני חושב שהדבר צריך לגרום לנו לבכות לא פחות ממה שבכינו על חורבן גוש קטיף, יובב"א.
כזה חילול השם עצום!! לא יאומן!.
חוץ מזה שזה עלול להרחיק יהודים מהתורה, רק מהפן הזה שהתורה מושלכת ברפש, בראש כל חוצות!
וכאן מגיע השלב של חשבון הנפש הקולקטיבי...
אנו מקובלים מרבותינו, הבעש"ט הקדוש וחברותו, שכל מה שקורה לנו במציאות, זה דבר ה' אלנו. לא לחנם גלגל ה' בדיוק כך את המציאות, ולא אחרת. עיקר הפגם שנתגלה פה הוא הניתוק בין הלב למעשים. מעשיהם ודיבורם של אותם אנשים, כך מסתבר, הם מן השפה ולחוץ, אך ליבם בל עמם. זוהי בהכרח תוצאה של היתפסות לעבודה חיצונית, בלי עבודת הלב.
כאן חשבתי, שאולי, וזה דבר שאני ער אליו כבר זמן רב, במוסדותנו לא עוסקים מספיק בעבודה פנימית של תיקון המידות ובעבודה שבלב.
אנסה להמחיש זאת בשתי דוגמאות.
אני זוכר איך, בישיבה התיכונית בה למדתי (ישיבה נחשבת מאד), הורו לנו הר"מים לעמוד במשך כל חזרת הש"ץ. לא הבננו למה, וכששאלנו התשובה היתה: "כשאתה נוסע באוטובוס - אתה יודע לעמוד, נכון?". ואני שאלתי (את עצמי): הזו תשובה?! איפה העבודה שבמעשה החסידות הזה? איפה הנימוק שאמור לנגוע בלב?. איני יודע כמה נשארו נאמנים לנוהג הזה, אבל מה שבטוח שאצלי זה יצר משקע לא טוב.
כשהתחלתי לצאת, אני זוכר ששמעתי מהרבה בנות, מאולפנות שונות, על הקשר החם שהיה להם עם הצוות. קשר שלפעמים נשמר גם אחר-כך. על השיעורים בעבודת המידות, ועל משמעותה של התפילה. גם בדברים שלא נוגעים לבגרות. שיעורים כאלו לא שמעתי בישיבה התיכונית. שם למדנו רק לבגרות. אז שאלתי את עצמי: האם רק בנות צריכות חינוך לעבודת המידות, לעבודת התפילה ולעבודת ה' בכלל?.
רוצים לפגוע באבא שלי - עזרה קלה וחשובהבנדא מצוי!!
השב"כ עומד לפגוע באבא שלי
אני אלעד מאיר, בן 35 מתגורר בחרשה - ישוב קהילתי פורח. לפרנסתי אני מלמד במוסד חינוכי ומגדל יחד עם אשתי בת ציון ששה ילדים כן ירבו. אני פועל לחיזוק המאחזים ביהודה ושמרון והתנגדות להריסת בתים יהודים. השב"כ באו השבוע ואיימו על אבא שלי באופן בוטה. הם אמרו לאבי: הבן שלך מעורב בכל מיני דברים, אנחנו נפעל נגדו ביד קשה, גם העיסוקים שלך יפגעו, דבר איתו שיפסיק מיד, ככה אמרו לאבא שלי. אבא שלי מאוד נלחץ מזה, הכעיס אותו שאני הולך לקלקל לו את הפרנסה.
אני לא מבין מה זה, בשב"כ מתכננים להרוס פרנסה של בן אדם בגלל הבן שלו? אבא שלי עוסק בנושאי השואה ופיצויים מהשואה ואין לזה שום קשר אלי, אין שום סיבה שהם יפגעו באבא שלי.
הדבר היחיד שיכול למנוע את הפגיעה באבא שלי - הפצת הסיפור הזה, בשקיפות, לכמה שיותר אנשים. רק אם כולם יכירו את האיומים האפלים הללו - הם לא יוכלו לממש אותם. אבא שלי יוכל להמשיך בעיסוקים היקרים שלו, ואנחנו נמשיך בפעילות חוקית לשמירה על ארץ ישראל. אם המדינה כל כך נלחצת מזה סימן שאנו נוגעים בנקודה הנכונה ונמשיך בע"ה. בבקשה העבירו הלאה למכריכם, ואודה על כך מאוד מאוד. תודה!
שוב תודה רבה לכולכם - אלעד, חרשה.
יעזור מאד להפיץ את הסיפור הזהשמאלני גאה
למה אסור לנקוב בשמו?אלעד
כי הוא נושא משרה בכירה במערכת הביטחון.אהוד
קוראים לו *** ******...אנונימי (פותח)אחרונה
בעז"ה צעדה בשילוח בעוד שלושה שבועות ! כולם מגיעים!מעוז אסתר
מרזל ובן גביר מבקשים לצעוד בכפר השילוח
התגובה למכתבו של פרקליט המדינה המבקש לאטום את בית יהונתן לא אחרה לבוא. אנשי הימין ברוך מרזל ואיתמר בן גביר הגישו אמש (ראשון) בקשה למפקד מחוז ירושלים לקיים צעדת מחאה בכפר השילוח.
תחת הכותרת "צדק צדק תרדוף " מבקשים פעילי הימין לקיים תהלוכה ברחבי הכפר ולסייר בין 216 הבתים שהוצאו בעניינם צווי הריסה. הצעדה אמורה להתקיים בעוד כשלושה שבועות ועלולה לגרום למחאות חריפות של תושבי הכפר.
על פי הבקשה כ-70 פעילי ימין יסיירו בכפר ויצעדו עם כרזות ובהם קריאה לאכוף את החוק בכפר. מרזל ובן גביר מבססים בקשתם למפקד מחוז ירושלים, על תקדים בית המשפט בפרשת אום אל פחם, ועוד לפני כן החלטות השופטים בעניין "מצעדי הגאווה" בירושלים והפגנות "שוברים שתיקה" בחברון.
איתמר בן גביר אמר היום לערוץ 7 כי "אנחנו נלמד את פרקליט המדינה שיעור בדמוקרטיה. לדור חייב להבין ששויון בפני החוק אינו רק ערך מהמילון אלא מושג שאפשר וצריך לקיים. אם הוא רוצה לאטום את בית יהונתן אנחנו נגיע לכפר ונסביר לו שקודם צריך להרוס את 216 הבתים לגביהם קיימים כבר צווי הריסה ויש לבצע אותם. דין אחד לכולם. אין מקום לאכיפה גזענית בפרקליטות המדינה".
נזכיר כי ח"כ ד"ר מיכאל בן ארי (האיחוד הלאומי) פנה אמש במכתב לשר המשפטים ומחה כנגד המדיניות של פרקליט המדינה. בן ארי קרא לשר להדיח את לדור ולפעול נגד אכיפה בררנית בפרקליטות המדינה.






