מי שקורא עולם קטן בטח ראה שב"רשות הדיבור" כתבו משהו על "עבודה עברית או גזענות" מי שיכול לשלוח לזה תגובה זה ממש חשוב(רוצים שהמערכת של עולם קטן תהיה מפוצצת במכתבים בעד עבודה עברית.)אשריכם לגמרי.

בס"ד

חזרתי לפורום לאחר שבוע וחצי - ההפסקה הייתה עקב כך שהאינטרנט התקלקל - אז שלום לכולם...

בע"ה ית'!

השבת תתקיים שבת במאחז הרחיבי! באו! לבנים בלבד!!!!

תיהיה אחל'ה שבת בע"ה תישאלו תבנות שעשו לפני שבועיים איך היה!.

עלות השבת 20 ש"ח לכיסוי ההוצאות! אשריכם!

לפרטים-052-646-25-94  אפשר למסר"ש לי,

לקראת סוף החופש,הרבה בני נוער נמצאים עכשיו בחופש ונמצאים בביתם וזמינים להגיע לכל מקום.

אני מציע,לפני שנגמר החופש,יש לנו את זמן להשתמש בכוח העצום הזה שיש לנו,ולעשות משו גדול.

למשל היום העלייה לקרקע במזרח ירושלים,יכולנו לעשות את הדבר הזה עצום וגדול.ולא משו קטן

להראות את כוח,לפני שהכוח יחלש.

מאמר של הרב זלמן  מלמד בנושא העתקת ישוב

מתוך העיתון בשבע 

בס"ד

אירגנו חולצות של המסע חוצה יהודה ושומרון. הן ירוקות, מדימה למעטה רשום 'טובה הארץ מאוד מאוד' ומאחורה יש ציור של גבעה ורשום שזה של המסע. יצא ממש יפה.

הוצאנו ממש מעט, אז כדאי לקנות מהר.

פרטים אצלי.

מדברים הרבה האותיות.. ובצבעים של קווים.. אני לא מצליחה להבין.. בבקשה תעזרו לי..

איפה זה שטח A?

איפה זה שטח B?

"הקו הירוק" מה הוא אומר?.. מזה בפנים בחוץ?...

תודה..

תושבי כפר-סבא, דחוף למחר:

משפט של רבקה מאירציק, דיסידנטית ימנית נוספת ששהתה במאחז, מחר (ד) ה' אב 6.8  בבית המשפט בכפר סבא, בשעה 11:30. לפני שמגיעים  - להתקשר לבית המשפט   09-7474747
ולשאול, ליתר בטחון, היש שינוי במועד. כ-3 דקות הליכה מצומת רעננה, סמוך לתחנת האוטובוסים המרכזית בצומת רעננה, מאחרי המשטרה. לשאול כל מקומי היכן בית המשפט.
שמואל (זנגי) מידד, יושב ראש העמותה המשפטית "חוננו", מעיד: "אני יודע שבאמת מחזק אותה כשמגיעים לבית המשפט כשהיא שם."

כל מי שיכול\ה לבוא לשבת או סתם לביקור במאחז הגיבורים שיבוא חשוב מאוד!! המאחז פועל כבר 5וחצי שנים בערך.

יום טוב לכולם!

הסרטים שחייבים לראות ולהפנים

יש דין ויש דיין – מה קרה למבצעי ומתכנני ההתנתקות מחבל עזה וצפון השומרון – סרט עוצר נשימה

לעולם לא עוד – הסרט שהתקשורת צנזרה ונאסר לפרסום

על "אהבת חינם" שלא במקומה

מיהו זה המטיל דופי וקובע כי פירוד הלבבות בתקופתנו נוגס בכל חלקה טובה? הנה, זכה דורנו לתשפוכת רבתי של אהבת ישראל ודיבוק חברים מה שלא זכו דורות קמאי! כשראובן ושמעון נפגשים כיום אין די ב"שלום עליכם"="עליכם השלום" מסורתיים, גם בלחיצת יד לבבית עדיין לא יוצאים ידי חובה, אפילו נשיקה ללחי אין בה די כדי להביע אהבה וחיבה. אך לאחר שתי נשיקות  על שתי הלחיים בתוספת חיבוק בריא, רק אלה מבטאים את גודל הרעות והידידות.  

פני שלוש שנים כשראינו וחזינו בחיבוקים רוויי אהבת ישראל בין כמה ממגורשי גוש קטיף עם קלגסיהם המגרשים, תוך כדי שירה מלאת דבקות של ניגוני נשמה מלווה בנענועי גוף כבאווירת תפילת נעילה. נוכח גילויי "אהבת חינם" שכזו  ממש התפלאנו שהגאולה והגואל עדיין לא הגיעו (וכפי שכבר קבעו גדולי הדורות כי "אהבת חינם" היא התשובה ל"שנאת חינם" שבעטייה היה החורבן).

* * *

על רקע המראות הפסטורליים הללו מתרחב הלב על כי מורשתו ואורו של אחד מגדולי הרבנים בדורו ממשיכה ונושמת, רלבנטית ואקטואלית גם היום.

מי יגלה עפר מעיניך הרב זכריה בן אבקולס, למרות שחלפו 1939 שנה מאז היותך עמנו, זכית ואור תורתך ממשיך וזורח גם בימים טרופים אלה. רבים וטובים גם מגוש דן וגם מגוש עציון עדיין לאורך הולכים ואת מימיך שותים.

* * *

כשירות לקוראים ולנוחיותם אך נזכיר מיהו הרב המדובר זכריה בן אבקולס זללה"ה: הסיפור של "קמצא ובר קמצא" מסתמא זכור לנו. ברם, כדאי גם לזכור כי בר קמצא אשר נפגע מיחסו של קמצא החליט לנקום באחיו בני ישראל, וכך מספרת הגמרא (תרגום חפשי מארמית): הלך בר קמצא, אמר לו לקיסר: "מרדו בך היהודים!". אמר לו: "מי אמר?", אמר לו: "שלח להם קרבן וראה אם מקריבין אותו?". שלח בידו עגל משולש. תוך כדי הליכתו הטיל (בר קמצא) בקרבן מום ב"ניב השפתיים, ויש אומרים ב"דוקין שבעין" (מקום שעבורנו הוא מום ועבור הרומאים אינו מום). סברו חכמים להקריב הקרבן משום שלום מלכות. אמר להם רבי זכריה בן אבקולס:  "יאמרו בעלי מומין קריבין לגבי מזבח!". סברו חכמים להורגו שלא ילך ויאמר (לקיסר רומי),  אמר להם רבי זכריה "יאמרו: מטיל מום בקדשים ייהרג!".

* * *

איי, איזה גדלות נפש של רב? איזה פרספקטיבה רחבה של השקפת עולם? איזה אחריות כלל ציבורית מגלה הרב בן אבקולס! אלא שכאן בא אחד מהרבנים אשר לא ניחון כנראה בראייה כלל ישראלית, ויוצא באימרה "קיצונית" המקלקלת את החגיגה :

"אמר רבי יוחנן: ענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס החריבה את ביתנו, ושרפה את היכלנו, והגליתנו מארצנו".

זה היה בחודש אב לפני כ-2,000 שנה, ומאז עם ישראל עדיין מלקק את הפצעים. האם למדנו משהו? מסתבר שלא. אך לפני  שלוש שנים שוב בחרנו לא להיות "קיצוניים" נוסח רבי יוחנן בן זכאי. העדפנו את מתינותו של רבי זכריה בן אבקולס, ומה קיבלנו בתמורה? חורבן גוש קטיף (לשם שינוי: לא על ידי חיילי טיטוס ונבכודנאצר, אלא  על ידי יהודים, על ידי מי שאמורים להיות חיילים בצבא ההגנה לישראל), את  הגהנום של החמאס, את הטרור שהתגבר, את הסכנות שנהיו מוחשיות יותר, ועדיין  לא שבנו מטעותנו, ובעקשנות הזויה אנו ממשיכים בריקודי ה"מה יפית" ומנסים להוציא "מחוץ לקונצנזוס" את המשתדלים ללכת בדרכו של  "הרב הקיצוני וצר האופקים", רבי יוחנן בן זכאי. 

* * *

כולי האי ואולי, כאשר נשב השנה על הארץ באמירת "הקינות" של תשעה באב נתאמץ להקדיש גם דקה למחשבה ולהתבוננות אודות  טיב הדרך והשקפת העולם שהביאו לחורבן שעליו אנו מקוננים.

וביני לביני היושב במרום יראה את עוני עמו, יביט לתלאות ולא לחטאות, יחוס על עם עני ואביון ("ואין עני אלא בדעת"), יזכנו עוד השתא בנחמת ציון ובבניין ירושלים, ויהפוך ימים אלה לששון ולשמחה לכל בית ישראל.

/Articles/Article.aspx/7678

איך זה שעוד לא פתחו כאן שירשור על זה???

שמעתם על זה?
זה טיפה מאוחר להגיע למסכנה הזאת אבל מה שחשוב זה שלא יהיה יותר את הבית של המחבל ממרכז.

שלושה מתושבי המאחז עשהאל נתונים במעצר כשהם מואשמים בתקיפה חמורה של פלשתיני שהצית את שדותיהם באירוע שהתרחש בשבת לפני שבועיים. יצוין כי אותו פלשתיני מתנכל ליישוב זו הפעם השלישית, וכי לפני כחודשיים הגישו תושבי עשהאל תלונה במשטרה נגד אותו פלשתיני על הצתת שדותיהם, שכצפוי – לא טופלה. כך פורסם הבוקר (יום ו') באתר האינטרנט של ערוץ 7. חשוב להדגיש כי עשהאל הוא מאחז הסמוך ליישוב סוסיא, ומתגוררות בו ארבע משפחות וכעת נתונים שלושה מתוך ארבעת הגברים בישוב במעצר.