פורום הריון ולידה (עמוד 1407)

ובטח תשאלי רב, את יכולה לבקש מהבלנית במקווה שתתקשר לרב. תמיד יש רב זמין בזמן הזה.

חשוב מאד אחרי שטבלת ללבוש רק תחתון כהה ולא להסתכל בניגוב כדי לא להאסר סתם

ואני ממש שמחה בשבילך שהרב התיר

נחשוב על משהו אחר.

ואם למשהי יש רעיון שלא חשבתי עליו אשמח.

קניתי שקפים לפני שהוצאתתי את ההתקן בפעם הקודמת ובסוף כן לקחתי הורמונים

\ואז בחרתי להפסיק מניעה וב"ה התחלתי הריון.

השאלה מתי להתחיל להשתמש אבל גם לא ממש סומכת על זה...

טוב נראה לי נתחיל בגיל 8 חוד'

פשוט סיוט.

באמת כבר עדיף הריון

אוףףףףףףף

האמת שמונעת בעיקר כי לבעלי קשה....

אז במובן מסויים מעדיפה הריון

תאמיני לי שהלוואי היה מניעה לגבר וזה היה עליו ודי...

מה הכוונה מדריכה?

את מכירה אולי משהי שאת יכולה להמליץ עליה

(ירושלים או זום...)

בהצלחה!

את מגיעה, לוקחת מספר לתור.

נכנסת קודם כל לאחיות לעשות סטיק שתן ולחץ דם. שם הן גם מתשאלות אותך למה הגעת. תגידי שיש לך דימום.

אחכ את ממשיכה לרופא, שם הוא מחליט אם להפנות אותך לטכנאית אולטרסאונד או שלא צריך. אם צריך- את יורדת קומה אחת או שתיים למטה בבניין ומחכה בתור לטכנאית ואז חוזרת לרופא עם תוצאות האולטרסאונד והוא יתן הבחנה סופית ודרך לפיתרון.

לא ממש יודעת איך למצוא מקום אחר אבל אולי באמת 

אם כן ממליצה מאד על הקורס של נחמי סגל. הוא קורס מקיף, מקוון ויש מפגש אחד פרונטלי בנתניה. או בסוף למי שלא יכולה.

הרבה חלקים ראיתי עם בעלי והיה שותף.

לא יודעת מה לומר לך.

תיכף הרב יגיד לבעלך ותדעי,

אבל תכיני את עצמך לגרוע מכול.

(אצלינו זה אסר טבלתי רק כחודשיים וחצי אחרי הלידה ונאסרתי למחרת שוב)

פעם הרבנית של השכונה ספרה לי שמשהו השאיר אצלה תחתונים ולא בא לקחת והיא חכתה מלא זמן

מפה לשם בסוף זרקה לפח

למחרת הם או לבקש...

קיצר שלא ישאיר אצלו רק יראה וייקח.

דיכאון.

ומה עם הלילה הזה? תהיו רחוקים? 

תגזרי את החלק עם הכתמים ותשלחי רק אותו

שילכו לפח התחתונים,

העיקר שיהיה לך יותר נעים

ובעיקר אומרת לעצמי שזה עכשיו ככה שכדי שנהיה  מותרים יהיה יותר כיף יחד

תודה רבה @מתואמת יקרה על פתיחת השרשור.

מתייגת את @חדקרן שמאד התחברתי למשהו שכתבה על מסעות, זה היה נראה לי בחומש שמות,אבל ממש מתאים לפרשה שלנו.

אתמול היתה לי מחשבה על השם "מסעי בני ישראל" איך שמסע של בן לעם ישראל שונה מהותית ממסע של בן עם אחר.

כמתאים למזג אוויר הלכנו לגינה עם ארוחת ערב ,

לידנו היו הרבה בני דודים, אנחנו התיישבנו וגם הם - וכאן התחיל ההבדל-

הם הוציאו את האוכל ואכלו,

ואנחנו - הוצאנו נטלה והלכנו לחפש ברזיה, 

בסוף הארוחה הם קמו 

ואנחנו הוצאנו ברכונים וברכנו ברכת המזון.

זה כ"כ בלט לי שגם אנחנו וגם הם עשינו אותו דבר (לשחק ולאכול) אבל אנחנו עשינו עוד כמה מצוות בנוסף לזה. 

וזה התחבר לי למה שקראתי של הרב שלמה לוי (רה"י בראשון לציון) על הפסוק - 

"ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם על פי ה' ואלה מסעיהם למוצאיהם".

החלק הראשון בפסוק מסמל את היעוד ואת המטרה, לצאת מנוקדת המוצא אל המסע,

והחלק השני "ואלה מסעיהם למוצאיהם" מסמל את העבודה של האדם הישראלי מלמטה למעלה. מהעשייה אל הקישור בעולם הרוחני.

הלוואי שנזכה במסעותינו תמיד לקשר את כל מעשינו בעולם הזה לעולם הרוחני. ולזכור תמיד מה היעוד והמטרה שלנו כעם קדוש.

על הפסוק בפרשה וְהֽוֹרַשְׁתֶּ֥ם אֶת־הָאָ֖רֶץ וִֽישַׁבְתֶּם־בָּ֑הּ כִּ֥י לָכֶ֛ם נָתַ֥תִּי אֶת־הָאָ֖רֶץ לָרֶ֥שֶׁת אֹתָֽהּ
מביא האור החיים מחלוקת בין רש"י לרמב"ן.
האם לומדים מהפסוק הזה על מצוות עשה לגור בארץ ישראל.
לדעת רש"י יש בפסוק ציווי על ירושת הארץ ולא על ישיבת הארץ, ולפי הרמב"ן זה המקור למצווה לגור בארץ ישראל.

אור החיים הולך בדעת רש"י ומסביר זאת על פי פשט הפסוק - בסוף הפסוק כתוב שה' נתן לנו את הארץ כדי להוריש אותה,ואילו לפי דעת הרמב"ן היה צריך להיות כתוב בפסוק- שה' נתן לנו את הארץ כדי לשבת בה.

כמובן- שחשוב לומר שגם לדעת האור החיים וגם לדעת רש"י יש מצווה לגור בארץ ישראל,רק שהמצווה הזו נלמדת מפסיקים אחרים ולא מהפסוק הזה.

והורשתם את וגו' וישבתם וגו'. רש"י ז"ל פירש שהמצוה היא והורשתם אבל וישבתם הוא הבטחה, ורמב"ן ז"ל פירש שהמצוה היא וישבתם ומכאן סמכו לומר (כתובות קי א) הכל מעלין לארץ ישראל:

ונראה פשט הכתוב כדברי רש"י ממה שגמר אומר כי לכם וגו' לרשת אותה, ואם הישיבה היא המצוה היה לו לתלות בעיקר המצוה ולומר כי לכם וגו' לשבת בה:

היו לי מספרים גבוהים הרבה הרבה יותר ולא היה תאומים..

כמעט כל יום אני בודקת אם כבר אפשר לקבוע תור!

עזרת לי מאוד!!