בס"ד

 

מפריע לאשתי שאני משליך את השערות הקטנות לאסלה ומוריד את המים. היא טוענת שחבל על המים וגם תמיד נשארות שערות צפות... לאיפה הכי מהר לרוקן את המכונה אם לא לשירותים?

 

 

 

ביתנו הבכורה היא ילדה מאוד יפה, ב"ה. (ואני יודעת שאני משוחדת, אבל לא נראה לי שגם אותם האנשים העוצרים אותנו ברחוב כדי להגיד את זה, משוחדים גם הם...) היה לה שיער ארוך, בלונדיני וגולש. רק מה, המלחמות סביב הסירוק עלו לי בלא מעט שלוות נפש. הם התישו אותי מראש, עוד לפני שקמתי בכלל מהמיטה. שנאתי את זה עוד יותר מביתי בעצמה. (ראוי לציין שהשיער שלה היה חלק ובלי קשרים מסובכים. זה לא באמת היה סיפור לסרק אותה, אבל היא הפכה את זה לכזה.) מכיוון שאני אחרי לידה ומוצפת רגשית והורמונלית, ומכיוון שמאותה הסיבה בדיוק הבת בודקת גבולות ללא הרף, ורף התקלים עולה מיום ליום, החלטתי לשאול אותה אם היא רוצה לגזור את השיער. השאלה עצמה, אתם יכולים לתאר לעצמכם, עלתה לי בלא מעט בריאות. השיער שלה פשוט מהמם! (ועוד שאני מתאבלת על שיערי שנאלץ להתכסות ונידון לכליה, אפשר להגיד שאני משליכה עליה את חלומותי) אבל הגעתי למסקנה שעדיף למזער את האופציות להתקלויות הלא נעימות בין שתינו, למרות החלומות. היא הביעה רצון להסתפר וניגשנו למלאכה.

אלא כשהלכנו לאבא להראות לו את ההפתעה, עיניו כבו. על מחמאות אין מה לדבר, לא לה ולא לי (ובאמת יצא יפה). ממש כעס בלי להגיד.

ואני שואלת- באיזה זכות? במקום לתמוך בי על הצעד שהיה כה קשה עבורי שעשיתי למרות זאת, משום שלום בית, הוא כועס. ועוד דווקא בתקופה שכל כך קשה לי רגשית ממילא! אני מרגישה כאילו הוא נטש אותי ברגע מאוד חשוב.

מה שרציתי, בעצם, זה קצת תמיכה מכם, משום שאינני מקבלת אותה ממי שאמור לתת לי אותה. וגם, אם תוכלו, להאיר את עיני באשר לצד שלו בסיפור, כדי שאני אוכל ללמד עליו זכות. כרגע מאוד קשה לי לעשות את זה בעצמי.

איך נכנסים לפורום הסגור?

בס"ד,

 

אנני יודעת אם זה המקום, אבל זה חייב התייחסות, "משפחה"...

ובכן,

אנו הורים לבן שסיים בשנה קודמת חטיבת ביניים בירושלים, אנו , כלומר ההורים והבן, שאנו מעונינים במסגרת תורנית, הרבה יותר, ולכן החלטנו, או ישלץ, או מורשה, או הישיבה הקטנה ליד "הר המור" - נו... שכחתי את שמה, הבעיה' של הבחור שלנו, שהוא מאד עדין ורגיש, וחברה לא טובה, או חברה מחוספסת מאד משפיעה עליו,

ובכן, החלטנו, לוקחים אברך או בחור ישיבה לתיגבור, יעלה אשר יעלה, הבחור חייב לפרוח. לפרוח גם נפשית וגם לימודית, אח"כ יחליט, בגרות, מקום, העיקר לבנות את האישיות כעת.

ובכן,

פנינו ממש מוקדם לישלץ, ואכן, הוא עבר את המבחנים ובהצלחה, אבל, כאשר עבר את הראיון, הוחלט, שהוא מאד עדין, והמעמסה של הלימודים תקשה עליו, "לא מקבלים" תנסו מקום אחר, "חברה, נקח תגבור" - "לא בא בחשבון", אפילו המכתב כבר נשלח.

טוב, מה נעשה ???

פנינו למקום אחר, ישיבת ... נו... שכחתי, הישיבה של הרב טאו, ליד הר המור, היינו שם, הילד התרשם מאד, מהחברה', מהמקום, מקום מרוחק מכל היצר הרע, ילדים מתוקים מהישובים, חומר תורני. אבא, אמא, ממש מתאים לי, אני מתפלל להתקבל.

טוב בן, הוא קיבל שעורי בית ללמוד, אבל... כאשר אבא, התקשר לישיבה לשאול אם אפשר לבחון אותו בחלקים, העיקר שיתחיל עם המבחן, השיבו לנו, "חברה, חבל עליו, הוא לא יעמוד בזה, המסגרת מתחילה לקבל אופי חזק יותר, הקיצר, לא מקבלים אותו.

האופציה האחרונה, מורשה, אבל כאן היה משהו שהיקשה עלינו, ועד שהגענו ובקשנו, "חברה אין מקום"....

יש לנו בעיה במשפחה (אחיו של הנער שלנו עבר טראומה של התעללות, וביננו היקר צריך תמיכה בבית, כלומר צריך להיות קרוב ללא פנימיה) ולכן הוא צריך מסגרת תורנית קרובה.

א    י    ן......

המסגרות התורניות מלאות עד אפס מקום.

יש רק רחוק מהבית.

פנינו לרבנים רבים - וכולם ככולם, אמרו בפרוש,

א. יש באמת בעיה בנושא, אין ישיבות , יש חוסר.

ב. ישנם הרבה נעים כמוהו שיושבים בבית.

 

ובכן, כאן אני פונה אל ההורים שבניהם יושבים בבית, והיו רוצים מסגרת תורנית:

חברה, תגיבו כאן, צריך לעשות משהו בנושא.

אני לא רואה את הבן שלי יושב בביית, כי אם לא אדבר, ולא אעשה כלום, הוא ימשיך לשבת בבית. לאף אחד לא יהיה אכפת.

 

ועוד משהו,

ישנה ישיבה חדשה שפתח אדם צדיק ממרכז הרב, הרב הלל רייניס, הבעיה היא שהמסגרת שלו נפתחת במבשרת בתוך ישיבת "קול מבשר" - מסגרת ממ"ד. שלא מתאים לנו, אנו מבקשים מסגרת תורנית נטו, מסגרת שתתן לבן להתקדם מממ"ד, בלי לתת לו הרגשה של "חוסר" - או משהו כזה.

 

אני מבקשת מהורים נוספים הנמצאים בבעיה שלנו, להגיב כאן, או לומר לי איפה בדיוק ומה לעשות הלאה. ניסינו הכל, תאמינו לי, ועוד משהו, יש לי הרושם שהמסגרות מפסידות את הבן שלי ולא הוא אותן, אבל מה לעשות שהוא צריך מסגרת תורנית, חברים תורניים ממשפ' תורניות, ורבנים עדינים ועם לב זהב, שבאים לתת ולא רק לקבל משכורת ??? (סליחה על הביטוי, כי אם הרבנים יודעים שהבן בבית ואף אחד לא עושה כלום, אז איזה מן רבנים אלה ???)

 

ובכל אופן תודה על ההקשבה, ועכשיו לעשיה.

הורים מודאגים

בברכת אהבת ה' ישראל והארץ

לאלו מכם שלעיתים או קבוע עובדים בערבים ולעיתים עד מאוחר - איך האישה (או הבעל) מקבלת את זה? איך זה משפיע?

 

לאלו העובדים בבית בשעות האלה - איך האישה מקבלת (או הבעל מקבל, למרות שזה פחות נפוץ) את זה שאתם בבית אבל בעצם לא שם אלא בעבודה?

 

אני אמנם נשוי טרי ממש, אבל משחק עם כל הכיוונים של הנושא הזה וזה לגמרי לא פשוט, מה גם שאצלי אישית (כידוע) זו לא רק עבודה אלא התמכרות.

להורים שלה למשל לקח זמן להבין שאני לוקח את הנייד שלי לכל מקום, וגם (למען האמת, במיוחד) אליהם.

גם לה לקח זמן והיו מצבים קיצוניים שהיא פשוט החרימה את הפלאפון ו/או השתיקה אותו כשנמאס לה.

 

איפה אתם בכל הסיפור הזה?

איך מנקים אבנית מקומקום??????? (לא חומץ זה ממש לא עזר)

סליחה שזה לא ממש קשור לפורום - אולי אי מי מהזוגות הצעירים יידע....

ועכשיו זה רשמי-התשלום הראשון שולם וגם המערכת סודרה.

 

ברוך ה'!!

 

 

נגיד שיש איש שממש לא אוהב הרבה סוגי אוכל (אבל רק ה"נגיד ש....")

ונגיד שגיליתי שהוא אוהב כדורי פלאפל (שהכנו בבית...)

אבל הוא טוען בתוקף שהוא לא אוהב קציצות (אבל לא מסגיר מתי לאחרונה אכל, ואיזה סוג....)

החידה- איך אני מנצלת את המיד הזה כדי לבשל משו?

מה דעתכם? יש הרבה מאוד יתרונות בכך,חלקם מפורטים לקראת הסוף.נא לא לשלול ישר,קודם לקרוא.

 לא יודע איך לאכול את זה ואיזה חברים מוזרים יש לי ששלחו את המייל הבא שאני לא יודע איך לאכול אותו אבל מעתיק אותו במלואו - תהנו...

בס"ד

הפסק של הראשל"צ מו"ר הרה"ג עובדיה יוסף שליט"א-לקרוב הגאולה!!!

בעניין נשיאת אשה שניה בדורינו. בהסתמך על הגאון מוילנא ועל הראי"ה קוק בספרו עזרת כהן ועוד...



משו"ת יביע אומר חלק ח - אה"ע סימן ב

"בשומעי כי יש בתי דין שפוסקים להחמיר גם על הספרדים ועדות המזרח בענין זה, בהחילם חרם דרבינו גרשום גם על עדות המזרח בפסקיהם, ושגגה היא בידם, שכבר כתב מהרשד"ם (בחיו"ד סי´ קמ), שחרם רגמ"ה לא נתפשט אלא בין האשכנזים. ע"ש. גם הרדב"ז בתשובה שהובאה בשו"ת מהר"י בי רב (סוף סי´ סא) כתב, שבירושלים ובכל המקומות האלה לא נתפשטה גזרת רגמ"ה, ונהגו לישא כמה נשים ואין פוצה פה. ע"ש. וכ"כ המהר"ם אלשקר (סוף סימן צה), שרוב הגליות כגון בגלילות ספרד ובמערב ובכל המזרח לא קבלו עליהם מעולם תקנת רגמ"ה לא אז ולא היום. ע"ש. ועוד. ואין ספק שהחומרא בזה בזמנינו גורמת לתקלות רבות, שאם הבעל לא דתי, הולך ולוקח לו פילגש הידועה בצבור, ומה הועילו חכמים בתקנתם, ואם הוא דתי בודאי שלא ניצול מהרהורי עבירה הקשים מעבירה, ואולי גם מעשה ח"ו. וכמבואר בפוסקים. וכן האריך בזה הגאון רבי בצלאל זאב שפראן בשו"ת הרב"ז (חאה"ע סי´ כו), והביא גם מהחתם סופר (סי´ ג) שהרבנים המחמירים בחדר"ג רבים חללים הפילו, ויודע הוא בשלשה שיצאו לגמרי מן הדת. עש"ב. וע"ע בשו"ת דברי חיים מצאנז ח"ב (חאה"ע סי´ יד´). ע"ש. וכרגע נראה לי ספר בית יוסף חדש שהביא בשם הגאון בעל פאת השלחן, רבי ישראל משקלוב, שאמר בשם הגר"א זצ"ל, שאילו היה עולה הדבר בידו, היה מוכן לבטל תורה ותפלה ולכתת רגליו מעיר לעיר וממדינה למדינה להשפיע על רבני המקומות לבטל לגמרי החרם דרגמ"ה שלא לישא שתי נשים. ע"ש. וגם הלום ראיתי בספר תולדות הגר"א מאת רבי בצלאל לנדא (עמוד קז) שהביא נוסח המכתב שכתב הרה"ג רבי שמואל העליר מצפת ביום י"ד טבת תרל"ו, אל הרה"ג רבי עקיבא יוסף שלזינגר, הנ"ל, וז"ל: והנני מעיד עלי שמים וארץ, כי כמה פעמים שמעתי מהגאון החסיד רבי ישראל משקלוב זצ"ל מחבר ספר פאת השלחן, ששמע מפי הגאון האמיתי החסיד רבינו אליהו מוילנא זיע"א, כי אילו היה עולה הדבר בידו היה מבטל תורה ותפלה ומסבב מעיר לעיר וממדינה למדינה לבטל החרם דר´ גרשום בענין איסור לשאת שתי נשים, כי ע"י ביטול החרם תהיה התקרבות הגאולה. וגם להשפיע שהכהנים ישאו כפיהם לברך ברכת כהנים בכל יום. ע"כ. (וע"ע בשו"ת בית אבי ח"ב סי´ קכ). והנה אע"פ שלא יצאה לפועל מחשבתו הטובה של רבינו הגאון מוילנא, מכל מקום הבו דלא להוסיף עלה, להחמיר חומרת החדר"ג גם על הספרדים ועדות המזרח, אשר לא קבלוה מעולם ועד עתה. וכן מתבאר בשו"ת עזרת כהן (סי´ קג אות יח דף שעט ע"ב) שיש להקל בזה לספרדים."

גם לאשכנזים מותר... תקנת ר´ גרשום- המחלוקת שהסעירה אז את העיר צפת וסביבותיה .
הבעיה התעוררה בצפת, שבה לא נהגו על פי תקנה זו. באחד המקרים האלו התיר מרן הרב יוסף קארו ליהודי אשכנזי שנשא שתי נשים להמשיך ולחיות עימן. לדעתו המוצא האשכנזי אינו מחייב את האדם לשמור על תקנה זו - וממילא לגרש את אשתו גם אם כבר עבר ונשאה בדיעבד - כל עוד הוא חי בתחומה ההלכתי של יהדות ספרד המתירה נישואים אלו גם לכתחילה. הוראה זו עוררה פולמוס רבני גדול מצד חכמי האשכנזים, ואחד מגדוליהם, איש צפת, הרב יחיאל אשכנזי, אף איים להטיל גזירת חרם ונידוי על האיש שעשה כזאת, תוך התנגדות גלויה ובוטה להוראתו של מרן. כמה מחכמי צפת הגדולים, ובתוכם גם הרב המבי"ט – בן מחלוקתו הקבוע של מרן – הצטרפו במקרה זה לדעתו של מרן ויצאו להגן על הפגיעה בכבודו מצד החכם האשכנזי, שביקש לנדות את מי שהורה לעצמו היתר בעקבות פסיקת מרן, ראש בית הדין הגדול שבצפת. לדעת מרן, חרם דרבנו גרשום תוקן רק עד לסוף האלף החמישי – שוב בטל כוח התקנה אף מן האשכנזים, ואף שאנו רואים כי הם ממשיכים להחזיק בתקנה כבימים מקדם, הרי זה רק משום הכבוד שהם רוחשים למנהג אבותיהם הראשונים, אף שעצם כוחה של התקנה כבר בטל מן העולם אף לדעתם.וכידוע אף גדולי הפוסקים האשכנזים התנגדו לתקנה בזמן שהיא היתה בתוקף ובהם הגר"א מוילנא שאמר שאם היה יכול היה מבטלה מיד! וכמו כן היעב"ץ כתב שתקנה זו מקלקלת וצריך לבטלה. לצערנו אנו עדים כיום למקרים רבים וקשים שהרסו משפחות שלמות וטובי בנינו הידרדרו ונכשלו בכריתות וכו´ ועל זה נאמר: " עדיף להיות כל ימי שוטה בעיני הבריות ולא רשע שעה אחת בעיני המקום..." תמצית יתרונות התוכנית: 1. קידום הגאולה 2. התקדשות והתעלות 3. פריה ורביה 4. מתן מענה לרווקות רבות בארץ ובתפוצות 5 . מניעת "נפילות" והתדרדרות רוחנית 6.זירוז רווקים ורווקות להנשא והורדת גיל הנישואין 7. מניעת מציאות בעייתית של נשים גרושות או אלמנות ללא מסגרת נישואין 8. מניעת והפחתת גירושין 9. פתרון לבעיה הדמוגראפית 10.האשה יכולה למצוא חתן ראוי ולא ברירת מחדל ואף לראות כיצד מתנהג עם אשתו הראשונה וילדיו 11. לאשה זמן איכות פנוי למנוחה ולהעצמה.. ועוד... הבית היהודי השלם

מתוך אחריות וערבות הדדית לכל יהודי ובברכת גדולי הרבנים והמקובלים הקמנו את ארגון "הבית היהודי השלם " מטרות הארגון להחזיר עטרה ליושנה , ללמוד מדרכי אבות האומה ואף הצדיקים בדורות האחרונים כגון רי עקיבא ,אור החיים הקדוש,הבבא סאלי ועוד...לקדש את התא המשפחתי ולתת תמיכה רוחנית, יעוץ וליווי אישי וסיוע בהליך החוקי ע"י היתר בית הדין(עפ"י החוק, ההיתר ניתן ע"י בית דין או באישור הרב הראשי לא"י )ואפשרות לכל משפחה שיש להם צורך בכך להוסיף עוד אישה ,ולמצוא את הדרך והאיזון לחיים משותפים עפ"י ההלכה . למעוניינים בנשיאת אישה נוספת, נא לפנות לאיימל של הרב דב יהודה רובין ,מרכז הארגון dovrubin@inn.co.il)) ניתן גם מענה לנשים פנויות המעוניינות להכיר מתאימים (התוכנית אינה מיועדת לכל אחד וינתן מענה רק למתאימים עפ"י הקריטריונים שמופיעים בשו"ע) כדי שנוכל להקים ולתחזק אתר באינטרנט העוסק בעניין ומביא בהרחבה את דברי הפוסקים ואת יתרונות המהלך המתבקש בדורינו עם אפשרות להיכרויות און ליין ועם הסרטון על "דויד הכי טוב " מאתר יוטיוב .נזדקק לתרומותיכם ,לתרומות בנק הדואר י"ם סניף 001 בנק 09 מ"ח 8264200 קרן נאמנות ע"י י.ד.א. סופר . הדברים טעונים גניזה! המען למכתבים: הבית היהודי השלם קניון האחים ישראל תלפיות ירושלים ת.ד. 2555 לפניות 054-2651998 או בפקס : 0577961651