פורום אולפניסטיות (עמוד 41)

את יכולה לענות..

אם קשה לך באולפנא תנסי אולי לעבור אולפנא לשנה הבאה (במיוחד ששנה הבאה כל הבנות בחמישית ברוב האולפנות חדשות, שזה ממש עוזר מניסיון) ולבנתיים את יכולה לנסות לא לשים לב לסגנון של הבנות אלה יותר למה שהם באמת (תכונות וכדו') ושיהיה לך ממש בהצלחה

וגם תחפשי בנות שיש לך איתן קליק.. שיותר דומות לסיגנון שלך גם אם הן לא בדיוק  ותחזקי את הקשר איתן (מנסיון עם תוצאות טובות!)

אני יכולה בשמחה לנסות לעזור אם תגידי לי אתזה^^

אז קודם כל תודה רבה.
בכל מקרה אני מתכוונת לעבור בע'ה שנה הבאה..
בנות עירנסטיות, חשוב לציין שזה ממש לא כל האולפנא אלא יותר בשכבה שלי.

יש מצב..
מוזמנת לאישי

נרשם על האתר של הרב שלמה אבינר...עזרה לנשים כך זה נקרא נדמה לי. ואת פוחדת בצדק אך יחד עם זאת טפחי לעצמך על השכם על כל השאר!מאוד חשוב!

בדורנו לא מובן מאליו להציג את מה שסיפרת ועוד כבעיה..
ראשית טפחי לעצמך על השכם עבור זה ישנו נוער העושה דברים גרועים יותר וללא נקיפות מצפון.
כעת אציג כמה אפשרויות, מעשיות - אינטרנט מסונן,- חשוב מאוד בלי לדעת את הקוד. אם מדובר בסמארט פון תתקיני רימון או נץ פארק. השתדלי להיות בחברת אנשים בשלב הראשון כדי שלא תתפתי להיכנס לאתרים.
תנסי לחשוב על התחושות שתרגישי לפני שתיכנסי לאתרים הללו , אולי זה ימנע ממך
קראי על צדיקים כמו הרב מרדכי אליהו יכניס בך יותר יראת שמיים

בס"ד
כיאלו פשוט לגרום שמשעה איקס עד ווי אין שום דפדפן.

אחת החסימות החינמיות היא k9 ןזה חסימה שמותקנת על המחשב אז אי אפשר להעביר וויפי וכאלה.
במחשב שלי היא עובדת מעולה, אבל ניסתי במוצ"ש במחשב אחר להתקין ולא הצליח..
בכל מקרה יש גם עוד כאלה שהמטרה שלהם זה לשלוט בזמנים(נראה לי לgye יש כזה שאפשר להגדיר עד חצי שעה גלישה ואז ניתוק וכאלה..(אבל נראה לי בתשלום)) אפשר לחפש עוד דברים כמובן..יש הרבה בהצלחה.

אמרה שאין לה בפאלפון אינטרנט אז באמת עניתי לפי המחשב.

בקשר לטלפון זה יותר מורכב קצת..אפשרי כמובן בלי אינטרנט ולהשתמש רק במחשב עם החסימות האחרות..או לנעול את האפלקציות של דפדפן והחנות ולהשאיר רק אפלקציות מסיומות(כמו מייל, או דברים שלא ממכרים)

מכירה שידיעת הבעיה היא כבר חצי מהפתרון? אז הנה, כבר דעי שאת יותר מחלקנו. כי לחלקנו בזבוז זמן מול סרטים וסדרות לא נראה בעיה כלל חלילה.
אז ישר כוחך. דבר ראשון והחשוב ביותר.

איך מתקדמים מכאן?
סינון, כמובן, עם אין. אבל אז זה כבר יגידו השאר בפורום.
לדעתי חפשי תחביב. חפשי תחום עניין חדש ומעניין, משהו שדורש זמן. זה יכול להיות מנגרות ועד חברותא עם חברה. אבל זה צריך להיות משהו שאת רוצה להשקיע בשבילו, שהוא חשוב לך, שיתפוס את הזמן. שכשהדילמה תגיע, לתפוס את המחשב או לעשות את התחביב, התחביב צריך לנצח.
זה לא קשה, וזה עוזר.

כמו כן, כמובן שכדי ללמוד ספרי מוסר והתחזקות. מה שאת מתחברת כמובן. אפשר במקום שיחות ושיעורים של רבנים (רבניות) אליהם את מתחברת.

רק אל תתייאשי בגלל ניסיון קטן.. קחי כאתגר.
בהצלחה רבה

להתחייב לצפות ולשמוע את הרב זמיר כהן.
מניסיוני . הוא מפיץ הרבה מאוד אור , נעים לשמוע אותו, הוא נותן עצות בכל תחומי החיים.
בע"ה ההתמכרות בצפיה ברע תהפוך להתמכרות בצפיה בטוב ומימלא החושך שאץ מתארת שמקיף אותך ומפיל אותך ידעך.
את אמיצה ואת תצליחי.
צעד אחר צעד!
בהצלחה

ממליצה גם על הרב יצחק פנגר, ובכללי על אתר הידברות

לפי מה שאת מתארת ישנן שתי אפשרויות: או הרגל רע או התמכרות. אני לא איש מקצוע ולא יכול לקבוע מי הוא מכור. הבעיה שאת עדיין קטינה וקבוצות של 12 צעדים הם בעיקר לבגירים, דבר שני, לא ידוע לי שיש תוכנית לאנשים עם בעיה שלך. תנסי לערוך ניסוי פשוט - תקבעי לעצמך שאת רואה סדרה אחת או רבע שעה בלבד. אם את לא מצליחה לעמוד במטלה זו יתכן שאין לך שליטה על הדבר ואכן מדובר בהתמכרות. במידה ומדובר בהרגל רע עם עבודה קשה ומתמדת אפשר לשנות את הרגל' אם עושים מה שמוצע בחוברת בקישור הזה: The Science of Habit Change

אם את לא מכורה תנסי ללמוד ספרי מוסר (בעיקר חובות לבבות ואורחות צדיקים) וליישם מה שכתוב שם כאילו מדובר בשלחן ערוך, דעי לך שדברים הכתובים בספרי מוסר הם ישימים וגם בדור הזה ומחייבים ואנחנו צריכים לישם אותם ובמקביל תעבדי להעמיק קשר שלך עם ה' דרך כניעה וקבלת מציאות והנהגתו, עבדי על בטחון בו, תדברי אתו בבסיס יומי, תשפכי אליו צרותיך ואל תצפי שהוא יעשה מה שאת רוצה אלא קבלי מה שהוא עושה עבורך כדבר הטוב, נכון והצודק ביותר באותו רגע, תרשמי בכל בוקר רשימת תודות לה' על דברים הטובים שקרו לך במשך היום ותשתפי את הבעיות שלך עם אנשים הקרובים לך.

אני ממליץ לך גם לקרוא לך ספר הגדול המצורף שהוא ספר היסוד להחלמה מהתמכרות שנכתב ע"י אלכוהוליסטים ראשונים אשר הצליחו לצעוד בדרך ההחלמה ויסדו תוכנית 12 צעדים אשר במרוצת השנים אומצה גם ע"י מכורים לדברים אחרים כמו סמים, אכילת יתר, תאווה, פורנו, הימורים, קניות, עישון וכו'. אם את רואה שהספר מדבר עליך ואת מזדאה עם הסיפורים האישיים יתכן שתוכנית זו תעזור גם לך.

ה' יהיה אתך ואני מאחל לך שתמצאי בו ובחיבור אתו מה שאת מחפשת במחשב.

20181022172223.pdf20181022172223.pdf

אם יש לך דברים חשובים שימי תזכורת עם שעה בפלפון

את תרשמי לך את השעה או השעות המדויקות .
תתכונני לשעה כמו חיל לקרב .
זה המבצע שלך -
בשעה הזו תקבעי לך ללמוד פרק שירה או תהילים יומי או ערך אחד בספר פלא יועץ, או פסקה אחת מאורות התשובה מבוארת , זו שעתך הגדולה . לקבוע עתים נגד המקטרג האישי שלך.
אל תספרי לאף אחד
מבטיח לך שתנצחי
ותנציחי את היום הזה לכל חייל !
מתפלל להצלחתך .
יכולה להשאיר שם
אסתר בת אביגיל למשל

הרב נחום רבינוביץ אומר ְ, שלמי שיש הרהורים צריך לשמוע שיעורי תורה. זאת אומרת , ברגע שאת באה להסתכל על הדברים הלא צנועים , תפעולי מיד ביוטיוב שיעור תורה

מוצאים חברות ומסתדרים, עם הזמן בונים קשרים ומתחברים לבנות לאט לאט,

זה דורש השקעה וסבלנות וזה קורה בסוף, לכולן המציאות היא חדשה וכולן מחפשות את עצמן

אל תדאגי!

 

מה לגבי הימים הפתוחים? מה השאלות שלך?

יודעת שהמקום באמת מתאים לך?

ככה שאין מה לדאוג, את לא תאבדי

גם אם לא תמצאי משהו, תמיד אפשר לשאול בנות

תביאי איתך עוד חברה או שניים וככה יהיה לכן אחת את השניה אם את חוששת קצת.

תבואי בראש פתוח, לבדוק באמת את המקום והאווירה

ותחשבי עם עצמך מה את מחפשת ומה חשוב לך באולפנה

וכשאת בודקת תראי אם המקום ברובו עונה על הדרישות

אפשר להתפשר קצת, דברי עם בנות שלומדות שם ותבדקי איתן מה שאת רוצה לדעת

לא להתבייש לשאול.

חוץ מזה ה' ממש ממש מכוון במדויק, סמכי עליו שיעזור לך בזה

ויהיה טוב!

הפחדים איך למצוא חברות בתחילת חמישית הם יותר פחדים ובמציאות זה יותר קל ממה שחושבים, כי בתכלס כולן חדשות וכולן מפחדות מאותו הדבר אז זה זורם (גם אם הגעתן הרבה בנות מאותו מקום מתחברים מהר לבנות חדשות וזה כבר לא משנה) ושיהיה לך ממש בהצלחה למצוא את באולפנא שלך!!!

זו שאלה מעניינת... כי יש ע"כ מחלוקת.

לפי ההלכה הפשוטה, כפי שידוע לי, יש צורך בחצאית ארוכה או קצרה יותר (אחרי הברך כמובן) עם גרביים, וכך אני נוהגת. האמת שאני אישית מחמירה על עצמי כי במשפחה שלי הולכים גם ללא גרביים.

אני יודעת שיש איזה חילוק בין אשכנזיות לספרדיות, ובכל אופן - החצאית הקצרה יותר ללא גרביים זו הקלה של השנים האחרונות (ע"י רב שאישר כמובן), לפי מה שאני יודעת.

חג שמח!

כך גם פסקו כמעט כל הפוסקים, כמו הרב מרדכי אליהו, הרב עובדיה יוסף, הרב שמואל ואזנר, הרב שמואל טל , ועוד. יש אומרים שהמשנה ברורה הקל שמספיק לכסות רק חלק מהשוק. זאת אטמרת חצאית שלשת רבעי. אבל זו קולא, ולרוב הפוסקים צריך חצאית ארוכה או לפחות גרביים. חג שמח!

גם לפי המ"ב חייבים לכסות את כל השוק, אך הוא סובר שהשוק מתחיל מהברך (יש שרשור על זה בצעירים מעל עשרים).

מקומות השוק הוא מהקרסול לברך. כן, מותר לומר שהמ"ב טעה. הרבה גדולים כתבו כך.

תן לי שני מקורות מהתנ"ך ,מהמשנה ומהגמרא לדבריך.

שלשה בפיסת הרגל, ששה בכל אצבע, עשרה בקרסול, שנים בשוק, חמשה בארכובה, אחד בירך וכו'. המשנה מונה את האברים מלמטה למעלה. אצבעות, קרסול , אח"כ "שוק", ארכובה( ברך בשפתנו), ואז ירך , שהיא מעל הברך. וכך מבארים זאת התוספות בנזיר דף נב. רמב" ם (איסורי ביאה, י,ו): נחתך הולד ויצא אבר אבר,כגון שיצא הרגל ואחריה השוק ואחריה הירך. שוב רואים שהשוק הוא בין כף הרגל לירך. גם במסכת חגיגה בדף יג עמוד א עיין שם. אותו דבר בזוהר פרשת בשלח דף נו. גם במסכת בכורות דף מה עמוד א משמע שהשוק יוצא מכף הרגל. תנך: ספר שופטים (טו,ח): ויך אותם שוק על ירך. מסביר הרד"ק שם " כי הנס ונופל על פניו , מתהפך שוקו על ירכו". גם בדניאל פרק ב פסוק לב עיין שם. ויש עוד ראיות אם תרצה. לילה טוב!

עיין מהר"י קרא על גלי שוק, הוא פירש כמו המ"ב. אם אתה מביא מקור מרש"י, יש לך כבר מקור טוב יותר ברמב"ם הל' קרבנות, לגבי שוק הימין. הפסוק בדניאל לא מוכרח לאף שיטה.

כיוון שהאברים מוזכרים מלמעלה למטה, הגוף ואח"כ הירך ואח"כ השוק. משמע שהשוק מתחת לירך. זה דבר כל כך שפוט שמוזר שנאלצים להתווכח עליו. לא הבאתי משהו מרש"י, אבל יש גם ראיה מרשי במסכת מנחות אם תרצה. לגבי מה שהבאת מהרמבם: יש ראיה מהרמבם הלכות איסורי ביאה פרק י,ו .עיין שם. בנוסף צריך לדעת שיש הבדל בין המושג שוק לגבי אדם למושג זה לגבי בהמה. אצל אדם מכל המקורות ברור ששוק הוא מתחת לברך. לגבי פרה נחלקו בזה רבי יהודה וחכמים בתוספתא מסכת חולין פרק ט הלכה יב: ר יהודה סובר ששוק מארכובה ולמטה , וחכמים סוברים ששוק מארכובה ולמעלה. הרה"ג דוד כוכב הביא בספרו הצנע לכת מהרה"ג אורי כהן הסבר למחלוקת הזאת. אצל פרה ישנם גם שלשה חלקים לרגל, אבל החלק העליון שמקביל לירך של האדם הוא נסתר בתוך הבטן של הפרה. לפי חכמים החלק העליון אצל הפרה הוא ירך, והוא נסתר, אח"כ יותר למטה נמצא השוק, ומתחתיו יש חלק ארוך שמקביל לכף הרגל של האדם. לפי ר יהודה, כיוון שהחלק העליון מכוסה, הוא לא נחשב, ולכן החלק האמצעי הוא הירך, והחלק התחתון הוא השוק. בכל מקרה תוספות במנחות דף לז. כתבו מפורש שיש הבדל בשוק בין אדם ששם השוק מתחת לברך לבין בהמה ששם נחלקו לפי מה שהסברתי. כך גם כתבו גדולי האחרונים: רע"א מהדורא תנינא סימן כח, חת"ס ביורה דעה סימן נ. וגם הרב עובדיה יוסף זצל יביע אומר חלק ו סימן יד :" וברור שירך חמור יותר משוק, שהירך למעלה מן הברך, והשוק למטה ממנו". וכן הרב אליהו זצל כתב בדרכי טהרה.

גם לפי המ"ב השוק מתחת לירך. לשיטתו אפשר לומר שבדניאל, בטן ומותניים נחושת, שוק (עד הברך) ברזל, ומה שאנו קוראים שוק הוא הרגליים (מהם ברזל וכו').

כותב ששוק לפעמים נקרא ירך. בקיצור בעקבות שוק אצל בהמה הוא הסתפק האם גם אצל אדם שוק הוא מעל הברך, כמו אצל פרה. הוא רק שכח שתוס'במנחות מחלק בין שוק של אדם לבהמה. מה לעשות? קורה. בכל מקרה גם הפמ"ג עצמו די דוחה את ההבנה ששוק של אדם מעל הברך, כי בחליצה הלכה שחליצה כשרה בשוק, וחולצים מתחת לברך. לכן הוא כותב שצ"ע. לכן כלל לא ברור מדוע המשנ"ב הסתמך על זה, ולא על כל הפוסקים שכתבו ברור ששוק מתחת לברך. כנראה שהוא לא עסק בכך באותו זמן, ולכן לא ראה דבריהם. שנזכה לכוון לאמת!

איפה הפרמ"ג נשאר בצ"ע?

חוץ מזה זה לא סותר את הפירוש שלי בדניאל, הרי מצאנו שמותן נקרא ירך.

בדקתי, לא.

מדברי הבית שמואל באבן העזר סימן קסט ס"ק לב, שם מסביר הבית שמואל שחליצה כשרה בשוק, ומסביר מהו השוק. הפרע מגדים כתב שם "וצריך עיון כעת". כך גם הבין שבט הלוי באורח חיים סימן א " הנה הפמ"ג כתב ז דרך אפשר... ולא מצאתי כדי סמיכה להתיר, מאחר שבחיי אדם מבואר לאיסור, ובפמ"ג אינו מבואר להיתר.

יישר כח.

בכל זאת, לא אמורים להגיד המ"ב טעה.

ותסתכל כבר במהר"י קרא.

ראית את המהר"י קרא הנ"ל?

את השוק חייב לכסות מכל מקום, אבל הפוסקים נחלקו מה נקרא שוק.

 

יש פוסקים שאומרים שהשוק זה מהברך עד הקרסול- שאלו רוב הפוסקים

החפץ חיים (משנה ברורה) כתב ששוק זה מהחלק של הירך למעלה עד הברך.

מלכתחילה יש להסתמך על רוב הפוסקים לענ"ד, ז"א חצאית עד הקרסול

ובדיעבד אם את מקלה לשים חצאית 10 ס"מ אחרי הברך וגרביים

ובדיעבד של דיעבד מותר 10 ס"מ אחרי הברך בלי גרביים ויש לך על מי לסמוך.

וזו הדעה הכי מקלה. ואגב רבנו הרצי"ה הצטער על הפסיקה הזאת

לפעמים גם תלוי במנהג המקום וכו.

אני אישית לפחות בע"ה משתדלת לשים חצאיות עד הקרסול

ואם זה חצאיות לא עד הקרסול אז אני שמה 20 ס"מ אחרי הברך ומוסיפה גרביים.

ההלכה הפשוטה היא- שאישה צריכה לכסות את השוק.

 

עכשיו...

השאלה היא מה נקרא שוק?

 

ע"פ רוב הפוסקים (דעת רוב)-

שוק=הקטע שבין הקרסול לברך

זאת אומרת שהרגל צריכה להיות מכוסה בגרב

 

ע"פ פוסק אחד בלבד (!!!)-

שוק= מהברך ומעלה

וע"פ דעה זו לא צריך גרבים 

(שוב- זו דעת יחיד, והוא אשכנזי...)

 

בקשר לפוסק שהתיר בלי גרבים (המשנה ברורה) הרב צבי יהודה אמר שהוא הצטער על ההיתר הזה (כי זה נתן פתח להרבה הקלות)

הכי עדיף שתהיה חצאית ארוכה/ אם החצאית היא רק שלושתרבעי- אין צורך בגרביים.

אם החצאית מגיע עד הברך- וחובה בהיא תכסה את הברך! אז צריך לשיים גרביים/ טייץ.

בעולם קטן הוא כתב פעם אחת בשו"ת שאם יש חצאית עד הברך- אז צריך גרביים. ואם זה חצאית 3/4 או ארוכה ממש אז לא צריך גרביים.

המשנ"ב.

הרב שמואל הוא ספרדי והוא ככנראה פוסק כמו אביו בזה, שצריך לכסות הכל לא רק שלושת רבעי.

לא היה כותב את זה... וגם אם כן- הוא היה כותב את זה בשם רב אחר... ( הרב 
________ התיר)

החתם סופר, רבי עקיבא איגר, שבט הלוי , הרב בנימין זילבר , הרב שמואל טל ועוג אוסרים. הם כולם אשכנזים. אבל באופן כללי כיוון שזו לא מחלוקת שו"ע ורמ"א ולא מנהגי עדות ברורים, אין הבדל בין אשכנזים לספרדים. סליחה שכתבתי שאת טועה, זה לשם לימוד..

הנה סיכום - נוער וגיל ההתבגרות

אם המצב בינכן ככה?

וזה ממש מחזק את הקשר!

אם את אומרת שהיא אלולה להרוס תדברי איתה ותגידי לה שצריך להפריד בין מתי שאת מדריכה למתי שאת אחות, וגם את צריכה לעשות את ההפרדה ולהתנהג רגיל בסניף ובעז"ה אחרי לא הרבה זמן זה נרגע

 

בהצלחה ואם יש לך שאלות מוזמנת לפרטי

מקום חדש ותורני

אמרו לי שהיא ממש מעולה! חברה שלי לומדת שם... נראלי דוס חזק אבל היא נהנת

ומה המגוון של הבנות?

לא כמו תהילה אבל משהו בסגנון של טהר!!

יש פטפטת זה אופי שלנו

עוד קצת ותראי איך הן יקנאו בך שאת בפנימיה
פנימיה הרבה יותר שווה, רק צריך לעבור את שלב ההתרגלות שהוא קשה אחרי זה, זה אחד הדברים היוצר שווים שקיימים!

אני לא יכולה לשלוח לך כי את באנונימי

אני לא מצליחה לשלוח לך מסר, ואני לא מצליחה לפתוח את מה שאת כותבת. אז תכתבי משפטים קצרים כדי שאני יוכל לקרוא גם בלי לפתוח

"וארשתיך לי".. בדברי שיר יש אותו.. ספר מעולהההההה שמכין לחתונה עד לרמה של גפרורים ונטלות. מומלץ ממש.

ביצה
חינה
ביצה אחת מספיקה לכוס חינה
עם רוצים שהשיער יצא חזק אפשר להוסיף כף תה

אוקי אני אגדיר מה זה דוס מבחינתי:

בנות צנועות אבל לא רק כלפי חוץ שבאמת יש להן עבודת ה' וערכים

וגם המקום שימשוך אותי למעלה מבחינה רוחנית

אולפנה חדשה

השנה זה המחזור הראשון שלה...

לא בקטע רע אני לומדת שם וזה בדיוק מה שדוס מבחינתך ותמיד יהיה את המיעוט שהן לא יתאימו לקריטריונים שלך.

כאילו כמה זמן זה מירושלים פנימייה\לא פנימייה, איך הצוות והבנות

45 דקות מירושלים!!

האולפנה דוסה בטירוף!!

הצוות מדהים!!

הבנות זה תלוי באיזה שכבה את אבל רב הבנות ממש צדיקות!!

חצי פנימיה 2 לילות בשבוע!!

כ"כ יודעת איך להסביר אבל בנות ממש דוסות!! ואולפנה מהממת!!! מתוקה באמת!!!!

אין על אולפנת טהר אני בוגרת שלה וזאת אולפנה מדהימהההההההההההההההההההההההההההההההה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

כמה שאני אגיד זה רק יפחית מהערך..

 

 

הצלחה!

ועטרת רחל ,לא יודעת בודקת

אז יש את "יעלת חן". הבנתי שזו אולפנה חדשה ודוסית ממש.
לא מכירה אותה יותר מדי, אבל אפשר לברר
בהצלחה!

יש בנות ששומרות על עצמם יותר טוב שהם באולפנה פחות דוסית מהם, וש בנות שיכולות להמשך אחרי בנות פחות דוסות והתדרדר. יש בנות שאם הם באולפנה יותר דוסית מהם, הם משתנות ונהיות יותר דוסות ומתקדמות, לעומתם יש בנות שזה יהיה להם גרוע והם לא ימצאו את עצמם באולפנה כזאת. בכל מקרה אני לא ממליצה להיות באולפנה שממש שונה ממך.

ולפותחת, כמו שאמרו מעלי זה ממש תלוי בך
אבל לעניות דעתי עדיף לך שגם אם תהיי פחות דוסית מהאחרות עדין זה משפיע.
קל נורא לומר אני לא נגררת אני אהיה בסדר (לכל כיון) אבל אבל בפועל זה קשה ממש!
לא סתם חז"ל אמרו אמור לי מי חבריך ואומר לך מי אתה

אני אז העדפתי לעבור לאולפנה שנחשבת ממש דוסית כי בכיתה הקודמת שלי הייתי נחשבת הכי דוסית
בין המעבר אני עברתי מהפך רציני בקו המחשבה למרות שאני נראית הכי דוסית הם תמיד יתייחסו אלי כרילו אני פחות מהם כי אני לא דומה להם אז העדפתי לחזור לכיתה הקודמת למרות שעכשיו בקו המחשבה אני לא דוסית בכלל

עם בנות יותר דתיות ממך...
אבל זה תלוי כמה טיפוס מרדן כנגד הזרם, אני לדוג כזאת , ונשארתי בעל כורחי במקום כזה- בנות פחות דתיות.
אני חושבת שכדאי לך לצמצם נסיונות ומכשולים בכל מקרה, אלו שנים לא פשוטות
שמעצבות ממש את האישיות.


אני מאחלת לך הרבה הצלחה שתעשי בחירה נכונה ויעילה לעתיד!

כלומר תמיד עדיף להיות במקום שבו האנשים יותר ממך ביראת שמים כי בסוף החברה משפיעה מאד
כך שעדיף מקום יותר תורני

אבל תשאלי את עצמך אם המקום ההוא מתאים לך ויהיה לך טוב בו, ואם תרגישי שם טוב בחברה, בנושאי השיחה, עם ההגבלות שמן הסתם יש שם
שלא תרגישי חנוקה ותרצי לעזוב הכל, כי במקרה כזה זה כבר יותר גרוע ומזיק
חשוב להיות במקום שעושה טוב לנפש

אני באולפנה שלא נחשבת דוסית.
אני נראת הכי דוסית בכיתה.
אבל זה שחברות שלי לא דוסות, זה לא אומר שהן "שועלים"!!
יש בהן ככ הרבה טוב!!!
"דרך ארץ קדמה לתורה"!!
העיקר זה השאיפה,הרצון להיות בנאדם טוב!!
יש אנשים שיותר מתאים להם לקדם אנשים אחרים, אנשים כריזמטיים נגיד..
ויש אנשים שיותר טוב להם שיש אנשים שמראים להם את הדרך..תחשבי מה יותר מתאים לך. כל האפשרויות טובות!

לא כי הן פחות טובות, בכלל לא, אלא כי הן כנראה פחות טובות ל*פותחת*
ברור שגם באולפנה דוסית וגם באולפנה פחות דוסית יש בנות טובות לב ובדיקות שרק רוצות לעשות טוב ויש כאלו שנגררות אחרי מידות רעות ודברים רעים, וברור שחשוב מאד לבדוק אולפנת בדברים האלו, כי כיתה דוסית עם מידות רעות זה זוועה..
אבל בהנחה ששתי הכיתות בהרכב נורמלי מבחינת מידות, כלומר בגדול בנות עם מידות טובות או עובדות על עצמן, ושתיהן טוב ללמוד ומתאים לפותחת, עדיף להיות במקום מקדם מבחינת יראת שמים וקיום מצוות, כי החברה מאד משפיעה וממש רואים את זה
בחברה צנועה יותר נעים יותר לשמור על צניעות, כי כולן ככה, ושאת חריגה לעומת זאת זה הופך לנסיון
בחברה שהנורמה בה שלא מדברים לשון הרע (זה מצוי בחברות מאד מסויימות, לצערי לא בכולן), ומעירים במקרה כזה וזה מתקבל, הרבה יותר קל לשמור על הלשון
בחברה שבה מדברים על סרטים וסדרות שומעים לפעמים דברים שלא רוצים לשמוע
בחברה שבה כולן הולכות לשיעורי תורה, גם מי שלא היתה הולכת סתם ככה הולכת..
ככה זה, החברה מאד משפיעה
זה לא שהבנות שועלים, חלילה
זה פשוט משל שאומר שעדיף להיות במקום שבו החברה טובה יותר לעומת האדם עצמו (אם זה טוב, כמו שסייגתי), לעומת מקום שבו את במקום יותר גבוה, ולפי מה שלמדתי לזה חז"ל התכוונו
ולא באים לאולפנה לבד לחזק, החברה בגיל הזה מאד משמעותית וזה לא נשמע לי נכוו
וזה כמובן רלוונטי לכל הדברים,גם מידות ודרך ארץ, רק שאת זה קשה יותר לראות מראש

אני הייתי בישיבה שאני הייתי הכי דוס בה (הפער לא מה מוגזם אבל כולם ידעו) וזה היה מעולה!
אנחנו חברים והם אהבו אותי ואפילו שי לנו בדיחות על זה שאני מתפלל הרבה וכו'. בכל מקרה זה היה ממש טוב.
העיקר זה שיהיה חברה טובה. אנשים טובים. כמובן דתיים.
עדיף שתהיה במקום שבו אתם הדודה חטוב לך מאשר במקום שתרגישי שאת כל הזמן צריכה להיות יותר צדיקה או לרצות את החברה.
והכי טוב זה שתהיי בחברה ממש דוסה שהיא גם חברה טובה.
בקיצור הכי טוב שיהיה לך הכי טוב. תעשי את השיקולים ויהיה בע''ה מעולה!

פתאום אני קולט שבמקרה הגעתי לכאן ואני איזה 8 שנים מעליכם. עפתיי

הייתי בישיבה תיכונית שהייתי נחשב הדוס.

מזל שהייתי נחמד וטוב בכדורגל,

אז הייתי חבר של החבר'ה הפחות דוסים

 

אין לי הרבה חברים משם היום (עשר שנים אחרי),

אלה שכן, הם החבר'ה היותר דוסים משם,

וגם הם ממש לא בסגנון שלי,

למרות שתמיד כיף לפגוש חבר'ה מהמחזור.

 

במקרה שלי גם למדתי המון לבד בבית המדרש,

ולא במסגרת השיעורים של מקצועות קודש,

ויצא לי ללמד המון חבר'ה גמרא לפני הבגרות.

 

זו החוויה שלי,

לא חוויה רעה אבל חוויה של בזבוז זמן.

 

אצל בנות כל החינוך וההתגדלות עובדת אחרת,

(הרבה יותר אווירה וחוויה, והרבה פחות עמל תורה, למשל)

לכן קשה לי להציע לך משהו אמיתי.

 

בכל אופן, המון הצלחה!!

כשהייתי שמיניסט ויצאתי לשבו"שים,

ברחתי מלהיות 'הכי טוב / דוס / וכו' בישיבה',

והגעתי לאחת הישיבות הגבוהות הנחשבות,

שם סוף סוף הייתי, לראשונה בחיי, במקום טוב באמצע.

נהניתי, ועדיין נהנה, מכל רגע

האישית אני מעדיף להיות בחברה שדומה לי אבל אני לגמרי בסדר עם זה שאני יותר דוס כל עוד אני לא בעמדת "הרב" שנותן דברי תורה ומטיף לאנשים מוסר, מידות וכאלה, אלא חבר רגיל ושותף מלא לשיח ולצחוקים ושכל אחד ינהל את חייו בכיף שלו

 

אז אם מבחינתך להיות בחברה פחות דוסית יהיה בסדר מבחינת האווירה שאת מחפשת ולא יעיק או יפריע לצמיחה האישית אז סבבה, כי לפעמים זה באמת עוזר לשמור על המקום האישי ומחדד את העמדה שלנו ביחס לדברים... אבל בהרבה מקרים זה גם יכול לפגוע ולערער את היציבות שאנחנו מחפשים בבניית קומה רוחנית וערכית- בגדול עדיף שלא יהיה יותר מדיי פער בכל מקרה, ואם מדובר בפער קטן יחסית אז ההעדפה האישית שלך יכולה להכריע 

לפירוט באישי

יש אנשים שבגיל הזה יותר במקום של לקבל.
ויש אנשים שיותר במקום של לתת ולקחת.
ברור שגם באולפנה דוסית יש הרבה מה לתת, פשוט זה במינון קצת שונה.

יש כאלה שאם הם יהיו הכי דוסות באולפנה של דוסות אז זה יהיה להם אחלה, 

אבל יש כאלה שהם דווקא לא באולפנה של דוסות אז הם מתחזקות.

 

בהצלחה

לא יודעת מה תבחרי, אבל גם אם אולפנה דוסית   צריך  לשים לב שהעבודת ה' שלך באולפנה היא לא רק בשביל מה אומרות עלי החברות, נגיד שאני לא מתפללת בכוונה רק כי כולן מתפללות ככה ולא נעים לסיים ראשונה את התפילה, אלא כי ככה אני באמת מתפללת גם כשהחברות לא רואות, או נגיד ללבוש צנוע לא רק בגלל שזה האופנה באולפנה, אלא שאת הולכת ככה, כי זה ההלכה וחשוב לך ההלכה...

קחי בחשבון שלא כל כך תוכלי לדבר על דברים שבמיוחד מענינים אותך אבל אם את הולכת לביס רק בשביל לימודים ולא בשביל גיבוש חברתי אז הייתי בוחרת באולפנה שהבנות שם יותר רצינות בלימודים כי זה מעורר אווירה תחרותית

זה ההצעה של החכמים, נראלי כדי להקשיב להם (:

אם את מאלה שמושפעים מהחברה ונוטים להיות כמו החברה שסביבם- אז עדיף אולפנה דוסית.
אם את מאלה שנוטים להיות ההפך מהחברה, אז עדיף אולפנה לא דוסית.

בדרך כלל מושפעים מהחברה, את יכולה אפילו לא לשים לב ופתאום לגלות שאת יותר צדיקה או ח"ו להפך..

בכל מקרה המון בהצלחה!

א. שימי לב שאת בכל מקרה לא ב'אמצע'
ב. תבדקי מבחינה חברתית, טכנית, מיקום, את שני המקומות. חשוב לא פחות מ'רמת הדוסיות'

א. אין בעיה להיות באמצע, זה בסדר גמור ואולי אף רצוי.

ב. החברתית מושפע ברמה מסוימת מרוחניות אבל למיקום יש שיקול נמוך יחסית, לפחות ככה זה אצל בנים... 

א. נכון
ב. אולי. לא הבנתי את ההבדל בין בנים לבנות לגבי מיקום?

אבל יכול להיות שלבנים זה יותר קל, כי לפי מה ששמעתי בהרבה אולפנות חוזרים הביתה באמצע השבוע, בישיבות זה פחות נפוץ וכשעושים כך זה לא חלק מהמערכת הרשמית (זה גם תלוי בישיבה/ אולפנה) ואצל בנים לומדים עד שעות מאוחרות אז נשארים הרבה, אצל בנות זה לא נראה לי המצב ואולי כתוצאה מכך חלק חוזרות הביתה מוקדם ויותר פעמים. זה רק השערה, אבל נראה שיש הבדל בין הנוכחות של בנים בישיבה לעומת הבנות באולפנה... 

בבית יותר מבעבר

לפחות ככה זה בישיבות טובות, ואם מישהו לא במצב לזה (לא מדבר על חמשושים בחצי שנה ראשונה) אז צריך לבדוק למה, או שהבעיה אצלו או שהבעיה במוסד... לפחות ככה זה אצל בנים.

ואיך את מסתדרת עם פערים מבחינה חברתית בכל מקום, איך זה ישפיע עלייך בעתיד.. יש יתרונות וחסרונות לכל צד. (בעיקר למקו היותר דוס)

השאלה גם מה הפערים בינך לחברה בכל מקום.

אני באולפנה פחות דוסית ממני וזה באמת תלוי בך אבל יכול להיות שכמו שאני מרגישה שיש לך תפקיד שם אני רציתי בעבר לעבור לאולפנה יותר דוסית משם אבל אז חשבתי על זה שיש דברים יותר חשובים מאשר כמה את דוסית ביחס לבית ספר אלא הצוות האם הוא מתאים לך? מה יהיה טוב לך?

(: זה לא אמור להעסיק אותך עכשיו (:

להכיר את עצמך קצת יותר אני ממליצה לחשוב על זה בחופש בין כיתה ז' ל-ח'

עכשיו זה עוד מוקדם וילחיץ אותך לחינם

גם ככה בכיתה ח' יהיו לך המון הזדמנויות לחשוב ולבדוק

 אז אם יש לך שנה לנחת. תנצלי אותה! ומצד שני לא לחשוב בדקה האחרונה בשבט, להתארגן על עצמך עוד מלפניכן.

שתגיעי לשלב הבדיקות, תשבי עם עצמך, תבררי מה חשוב לך באולפנה, בד"כ נרשמים באתר האולפנה או מתקשרים

וקובעים ליום פתוח ואז באים להתרשם וכולי...

 

כוכב יעקב זה לא בירושלים וזה עם חצי פנימיה...

ביכלל ביכלל ביכלל

זה פשוט השמות שהיא נתנה לי.

שיראל זה ממש כמו חורב, פשוט יש פחות בנות באולפנה ומיזה יוצא שיותר מקפידים על הכללים.. אבל אני בטוחה שברגע שהאולפנה תיגדל אז היא תהיה בדיוק כמו חורב, בדיוק.
(מורות למדו ומלמדות בחורב והסגנון וההשקפה בדיוק כמוהם..)

שזו אולפנא מדהימה.
הייתי אמורה ללמוד שם אם לא הייתי עוברת דירה...

(כן צביה, מתארת לעצמי שהיא התכוונה לא תהיה ירושלים)
רוב הירושלמיות כן בפנימייה שם אבל לא כולן.

יש בפתח תקווה כמה
בבת ים יש גם אולפנה

בה!! פצצה!!

פשוט חונק מצחוק, בנות נדירות צוות נדיר, תורה, שיחות

באמת מדהים ישתבח