המייל האדוםהמייל האדוםחיפוש
פורום צעירים מעל עשרים

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..
מכתב פתיחה
תהייה בנושא הדלקת נרות חנוכהאורה2x
הדלקת נרות חנוכה לא בבית
יש בזה טעם?
זה מותר? אסור?
זה משנה אם קובעים סעודה? אם ישנים שם או לא? אם זה מקום ציבורי?

תודה לעונים
על פניו, בתור תלמידה חכמהכוחות שמימיים
נראה שיש טעם בדבר, ואף ראוי.
שאי ברכה! 😁
בעיקרוןחידוש

המצווה היא "נר איש וביתו", כלומר דווקא בביתו

אלא שיש מצבים שגם הבית שמתארח שם נקרא ביתו לעניין זה

 

ומקום ציבורי זה מדין פרסומי ניסא ולא כדי לצאת ידי חובתו האישית, ואפשר לברך רק אם זה בית כנסת

בכל מקרה עדיף לשאול רב פוסק ולאבסדר גמור
פורום באינטרנט
עדיף להדליק בבית שלך. אם את מתארחת במקום אחר וישנה שם,חסדי הים
אז את יכולה להדליק בברכה מחוץ לבית שאת ישנה בו, או לתת לבעל האכסניה פרוטה ולהשתתף בהדלקתו.
אם יש למקום שאת ישנה בו, פתח בפני עצמו, את צריכה להדליק שם, ולא להשתתף עם בעל הבית.
(אם את עדיין סמוכה על שולחן הורייך, כדאי להגיד לאבא שלך לא להתכוון עלייך בהדלקתו בבית שלך.)

[הדין של להדליק במקום אכילה, היה פעם כשהדליקו בפנים, וגם אז אם את רק אוכלת שם ולא ישנה, את לא מדליקה שם, גם אם קבעת שם סעודה.]

אין אפשרות להדליק במקום ציבורי, רק בבית הכנסת, וגם אז זאת חובת הציבור, ולא פוטר את היחיד.

תשובות:אליהולה
אם מדליקים אבא/בעל בביתך את פטורה מלהדליק איפה שאת.

לא מדליקים או לא מכוונים עלייך, תדליקי.

אין קשר לסעודה או שינה, אפשר להדליק בכל מקום.

לגבי שטח פתוח יש הסוברים שלא ניתן להדליק, ויש הסוברים שכן גם בשטח פתוח, רק שיהיה בתוך כלי, ולא סתם שעווה על ספסל וכדו׳

מקווה שעזרתי.

חג שמח ומאיר (אורה)!
חס ושלום שאפשר להדליק בכל מקום, תלמד סימן תרע"זחסדי הים
ותחזור לכאן.



אוקי תודה! תיקון.אליהולה
עבר עריכה על ידי אליהולה בתאריך ט"ז בכסלו תשע"ח 23:41
מה שאמרתי שאפשר להדליק בכל מקום, הכוונה על מקום שבו אתם הולכים ומתכוונים להישאר שם, לא להתארח בבית משפחה, אלא כמו יציאה לטיול, נופש, וכדו׳

כשהולכים להתארח במקום מסויים, זה באמת תלוי אם אוכלים שם או יישנים, ואם כן צריך להשתתף בפרוטה בנר של אותו בית המארח.

מקווה שלא טעיתי, ואשמח אם עדיין יש כאן טעות שיתקנו אותי.
תלמד את זה ותחזור זה בסיסי, שם נפסק שאכסנאי מדליקחסדי הים
במקום שינה, והרמ"א מביא כשהיו מדליקים בפנים, אז הדליקו במקום אכילה.
בסיסי לדעת את זה.

עכשיו לגבי הדיון שלצערינו התפתח היום, אם אפשר להדליק בלי מבנה של בית או צריך דווקא מבנה של בית.
לצערינו קוראים לזה 'דיון', אבל לפי חז"ל והראשונים אין שום דיון. מוזכר בהם שרק אפשר הדלקה במבנה של בית.
יותר מכך הראשונים כותבים על פי רש"י, שספינה שהיא עראית, לא נחשבת בית, כי צריך להדליק בבית קבע.
כל העניין של אכסנאי, לא היה מתחיל, אם אפשר להדליק בלי מבנה של בית.
המדרש אומר, שהנס היה במבנה של בית, שהיוונים גזרו על היהודים להוריד את דלתות הבית, ואז היהודים לא יכלו לקיים חיי בית תקינים.
תודה רבהאליהולה
אז כשאני הולך למקום אחר ויישן שם, לכל הדעות מדליק שם?
כן. בתנאים שכתבתי בתגובה ל'אורה'.חסדי הים
אשריך! תודה שהארת את עיני!אליהולה
שתי הערות ושאלהלמה לא?
- האחרונים שמחייבים גם מחוץ לבית, מסבירים ברש"י שבספינה אי אפשר היה להדליק (כי יש רוח/לא בטיחותי וכד')

- הארחות חיים לר"א מלוניל אומר שמדליקים בספינה. אמנם, אפשר לומר שספינה נחשבת בית.

- שנה שעברה הייתי בשיעור בו הרב הביא הוכחה יפה שלפי הרמב"ם נר חנוכה לא צריך בית, מהלכות ברכות פרק יא הלכות ב-ג. מה דעתך?

http://www.mechon-mamre.org/i/2511.htm
*הראשונים כבר מסבירים ברש"י שבגלל שספינה זה לא ביתחסדי הים
*הארחות חיים מחשיב ספינה לבית, אבל פוסקים כרש"י.

*לפי הרמב"ם אדם חייב להשיג בית להיות בו כדי להדליק שם נרות חנוכה, בדיוק כמו שהאדם חייב לבנות סוכה לשבת בה.
למה לא?
יפה.

אני ממש אשמח להפניה לראשונים שמסבירים (או בכלל מזכירים) את רש"י, אני מכיר רק את התוס' בסוכה מ"ו שאומרים שבלי בית לא מדליקים.
וגם הם לא מזכירים את רש"י...
(וראיתי שמפנים לכלבו שחולק? ).

ממש שעשע אותי הפשט ברמב"ם, תודה. אתה מסביר ככה גם בנר שבת?


טוב, נראלי נסחפנו קצת..
קודם כל רש"י בעצמו מסביר כך בבשו"ת שלו חסדי הים
וז"ל:
"כגון שאין בדעתו להדליק בביתו, או כגון שהיה הולך בספינה או שהיה עובר בדרך, 'שלא יכול להגיע לביתו קודם  שעת הדלקה'." 

ההשלמה: כותב בפירוש שזה המניעה של היושב בספינה וז"ל: וכתב הרב דודי ר' אשר ז"ל נראה לי דיושב בספינה וכיוצא בו דוקא, שאין לא בית להדליק. וכן מדויק מהתוס' רי"ד ופסקי הרי"ד. ומפורש בסמ"ג.

מה זה בית לפי רש"י?
בסוכה (ג ד"ה "הא לא וכו'"- "דכל בית עשוי לדירת קבע תמיד." 

הכל בו, לא חולק, הוא רק אומר שזה גם חובת גברא, כמו מזוזה.
בנוגע להדלקה ציבוריתלמה לא?
באמת רוב הפוסקים אומרים שמותר לברך רק בבית כנסת,

(והאמת גם אני לא הייתי מעז לברך במקום אחר)

אבל יש גם פוסקים שמתירים, ואני חושב שככה עושים חב"ד.

טו – הדלקת נרות במקומות ציבוריים | פניני הלכה
בגדול ההדלקה הציבורית היא לפרסומי ניסאחיה רוז
אף חבדניק לא יוצא ידי חובה בהדלקה המרכזית. גם הגובה של החנוכיה לא תמיד מתאים. ובכלל, עדיף להדליק במקום שישנים ואם לא אז בקביעות סעודה. מדליקים כמובן גם בבית.

כן מחלקים לאנשים שלא מדליקים בכלל ודואגים שידליקו בחנויות שלהם וכדומה.
תודה!למה לא?
האמת שלא חשבתי שמישהו יוצא ידי חובה, גם החזן בבית כנסת מדליק אח"כ בבית

אבל לפי מה שאת יודעת, בהדלקות הציבורית של חב"ד מברכים או לא?.. |סקרן|
עד כמה שזכור לי, מברכיםחיה רוז
שוב תודה למה לא?
בוודאות מברכיםאמא ל6 מקסימים
והאנשים שצופים בהדלקה של חבד יוצאים ידי חובה?אורין


לא, בשום אופן לאאמא ל6 מקסימים
וגם מכריזים לפני ואחרי ההדלקה שכל אחד צריך להדליק בביתו, ומחלקים במקום חנוכיות ונרות למי שאין לו בבית
אז למה בעצם מברכים בשם ומלכות? זה נחשב בכל זאת פרסום הנס?אורין

פרסום הנס?

כןאמא ל6 מקסימים
בנר חנוכה יש 2 עניינים:
נר איש וביתו - כל אחד מדליק בביתו ומברך
פרסומי ניסא- כל הדלקה שמוסיפה בפרסומי ניסא (ועונה על תנאי ההלכה, לדוגמא על חנוכיה חשמלית לא מברכים) מברכים עליה
גם בבית הכנסת מברכיםחיה רוז
כי זה פרסום הנס

וזה לא מוציא אף אחד ידי חובה
הרב אליהו זצ'ל היה אומר להתפלל במקום ערבית ואז להדליק בברכהאניוהוא
אני מאוד מתפלא ונדהם איך מרחיבים את דין הבית כנסת בליחסדי הים
שום בסיס.

הרי גם בבית הכנסת לא פשוט להדליק היום, הרי לפי הטעם של בעל המכתם מפני האורחים, על הרוב היום אין אורחים בבתי כנסיות שלנו.
לפי טעם הריב"ש שמובא בשולחן ערוך, 'מפני פרסומאי ניסא', הרי הריב"ש כותב בפירוש שזה היה דווקא בזמן שמדליקים בפנים.

הטעם שכנראה סומכים עליו היום להדליק בבית הכנסת, הוא הטעם שמה שאפשר להגיד בטור (לא מוכרח), שבתי כנסיות שלנו הם מקדש מעט, ומדליקים בהם חנוכייה כנגד המנורה שבמקדש.
טעם זה בוודאי רק שייך בבית הכנסת.

הטעות נעוצה, שאנשים קוראים רק את השו"ע, ורואים את הטעם של 'פרסומי ניסא', ולא מעניינים בריב"ש.
מוחה על כבוד תורה!אניוהוא
הרב מרדכי אליהו לא חשוד אצלי כאדם שקורא רק שו'ע.
אני מאמין שהוא ידע מה שכתבתנפשי תערוג
ואף על פי כן הוא פסק אחרת
זה בגלל שידע עוד דברים

בכל זאת, אנחנו לא מדברים כאן על בחור בשיעור ד'
אלא על הרב אליהו זצ"ל
רק אומרלמה לא?
שגם הרב עובדיה וגם האז נדברו מצטטים את לשון הריב"ש ובכל זאת התירו...

לעצם העניין, הכלבו (כפי שהוא מובא בב"י) ועוד ראשונים מביאים את הטעם של פרסום הנס בלי להזכיר שזה דווקא בגלל שמדליקים בפנים... אולי המתירים מסתמכים עליהם?
אולי, או שהם טוענים שמכיוון שרוב האנשים עדיין מדליקיםחסדי הים
בפנים או לא מדליקים בכלל, אז עדיין שייך הטעם של פרסומי ניסא.

אני פשוט חושב שבגלל שהראשונים כתבו 'בית הכנסת' וכך כתב השולחן ערוך, אז אי אפשר לחדש מעבר, ובמיוחד שיש טעם דווקא בבית הכנסת כי זה מקדש מעט, וכך קיבלתי מרבותיי.

לפחות אם מדליקים בציבור, שלא ידליקו בברכה מחשש ברכה לבטלה, שהוא בפשטות איסור מדאורייתא.
שכויעךלמה לא?
אני איתך, כמו שכתבתי למעלה.

באמת השאלה הגדולה היא למה להכנס לספק ברכה לבטלה, אני חושב שהמוטיבציה היא לקרב את מי שלא שומר תו"מ.
(לא שאני הייתי מתיר שם ומלכות בשביל זה. ושמתי לב לפצצה שכתבת בסוף )
בפניני הלכה מביא שיש מתיריםאליהולה
גם להדליק במקומות עבודה בברכה, ובפרט במקום שיש שם כאלה שאינם שומרי תורה ומצוות, שעדיף להדליק שם ובברכה.

וזה לשונו:
למעשה, הרוצה לסמוך על הסוברים שאפשר להדליק בברכה רשאי. ואם יש באותה התאספות גם אנשים חילונים שאולי לא הדליקו נרות בביתם, ישנה חשיבות מרובה להדליק שם נרות בברכה, מפני שרק אם ידליקו נרות בברכה, יעמדו כולם לשמיעת הברכות ויתפרסם הנס לעיניהם וילמדו כיצד לקיים את המצווה. ואם אפשר, עדיף לכבד בהדלקה ובברכה יהודי שאינו רגיל במצוות, ועל ידי כך יהיה ניכר שהמצוות שייכות לכל ישראל, דתיים וחילוניים כאחד.
צריך להביא את החילונים אל הקודש פנימה, אלחסדי הים
המקדש מעט.
כל מיני הדלקות ציבוריות אחרות, רובן ככולן הם תרבותיים ולא קשורים לקדושה.

[כל זה בלי קשר לצד ההלכתי, שעולה מהראשונים והשולחן ערוך והרמ"א שמדליקים רק בבית הכנסת.
הכי כואב לי זה שמברכים ונושאים שם שמים לבטלה. 'והוא רחום יכפר עוון'.]
זאת דעתךאליהולהאחרונה
אבל אתה רואה שיש על מי לסמוך ולברך.
כביש 60עשב לימון

מישהו יודע אם לאור כל התפתחות ההתיישבות בצפון השומרון,

אפשר לנסוע עכשיו לכיוון עפולה דרך כל ציר 60, בלי צורך לעבור לכביש אחר?

נראלי שלאל המשוגע היחידי

אחרי אזור שבי שומרון וצפונה הוא עובר ליד כמה כפרים וגם בתוך ג'נין עצמה

משבי שומרון לחומש ושא-נור אין בעיה ליסוע אם מכיריםהסטורי

את הדרך, נסענו, חופשי.

צפונה משם לא נסעתי אישית, אבל להבנתי עד מבוא דותן והלאה לכיוון חריש אין בעיה. לא יודע לכיוון עפולה.

עוד לארקאני

יום יבוא בעזרת ה'

אם אני מבין נכוןמשה

חוקית מותר ליסוע. פרקטית זה בעייתי כי אין באמת כביש שעוקף את ג'נין. יש מחסום נפרד בגלבוע לכל היישובים החדשים של צפון השומרון ממש (גנים כדים ואלה).

מצויין.. אז יש דרךעשב לימון

צריך פשוט לנסוע שם יותר כדי שיהיה מסודר.

תודה

תיזהרי!נחלת

גם אני צריכה להגיע לעפולה השבוע. אבל מירושלים.

אני לא מגיעה לאזור בקרובעשב לימון

פשוט מעניין אותי איפה אנחנו עומדים בגאולת הארץ

דרך מבוא דותןיהודי חסידי

כמו שכתבו אפשר לסוע דרך חומש-שאנור-מבוא דותן-ואדי ערה-עפולה, משבי שומרון וחומש והאזור יותר קצר משם, אבל מבנימין ירושלים וכדו, יותר ארוך, מתכונן כביש עוקף ג'נין שיחבר את האזורים ויקצר הרבה את הדרך.

בקרוב ממש!

משיח נאו!

יפה על הבקיאות.עשב לימון

אתה ממגדל העמק?

אכן כןיהודי חסידי

איך שמת לב?

חחח

הרב שניאור מסגירעשב לימון

שניאור זה שם חב''דניקימשה

כמעט כמו מנחם מנדל

אבל יש שם תמונה, שכל מי שמכיר לא יכול לפספסל המשוגע היחידי

כן נכון עשב לימון

את גם מהאזור?משה

הגאוגרפי

והרוחני.

הייתי. געגועיי לתקופה התמימה ההיאעשב לימון

הישיבה הזו 'נחלת ישראל' היתה פעם בכפר חסידים ואז עברה למגדל העמק

הרב שניאור קץ היה ראש הישיבה ובעל החזון הגדול

לגמרי בעל החזוןיהודי חסידי

יש גם שניאור אחר מהצפון הזה בערךמשה

אבל זה מכפר חסידים ולדעתי הוא כבר איננו.

הרב שניאור קץ נפטר גם יחסית לאחרונהל המשוגע היחידי

נכוןמשה

(פעם הוא שלח לי פקס)

אם שרשור מוצה את עיקרו מותר לנצלש אני מניחל המשוגע היחידי

אפשר לשאול על מה הוא שלח לך פקס?

זה אותו הרב שניאור זצ"לברגועאחרונה

הוא הקים ישיבה בכפר חסידים שעברה בהמשך למגדל העמק

נפטר לפני פחות משנה

קצתיהודי חסידי

והוא באמת היה קשור לחבד

פראיירים, אל תמלאו דאבל!פשוט אני..

ראיתי עכשיו את הכתבה הזאת:

ונזכרתי בכלל חשוב מאוד שנכון כמעט לכל תחום בחיים:

תועלת שולית פוחתת.

מה הכלל הזה בעצם אומר?

בכלכלה:

אם פיצריה שיש לה תנור אחד, תקנה תנור אחד נוסף - היא תוכל להכין פי 2 פיצות.

אם היא תוסיף עוד תנור פיצה - היא תוכל להכין רק פי 2.5 מהמצב המקורי (כי אין לה מספיק עובדים בשביל לתפעל 3 תנורים במקביל, ואין מספיק לקוחות שיצדיקו זאת).

אם היא תוסיף את התנור ה-100 שלה, הוא כבר לא יתרום דבר ורק יתפוס מקום ויעלה את חשבון החשמל שלה.

ברפואה:

אם אדם שלא זז מהכסא כל היום, יתחיל ללכת 5,000 צעדים ביום - זה יעשה שינוי חיובי מאוד למצבו הבריאותי.

5,000 הצעדים הבאים עדיין יוסיפו לבריאות, אבל פחות מה-5,000 הראשונים.

5,000 הצעדים הבאים יוסיפו פחות (ויסכנו אותו בפציעות).

ואיך זה קשור ללוטו?

הסיכוי לזכות בלוטו הוא נמוך מאוד, וזהה לכל טופס שאתם שולחים.

דאבל לוטו אומר שאתם משלמים כפול על הטופס שלכם, ואם תזכו - הפרס שתקבלו יהיה כפול (למשל 80 מיליון במקום 40 מיליון).

למה מבחינה רציונלית זו טעות לשלם כפול כדי להכפיל את הפרס?

כי 40 מיליון ש"ח ישנו את חייכם מקצה לקצה, לא תצטרכו לעבוד יום אחד לפרנסתכם, תוכלו לקנות דירות לילדים, ליהנות מהחופשות הכי מפנקות שיש לעולם להציע וכו'.

40 המיליון הנותרים, פחות ישפיעו על חייכם. ביום יום, אין הבדל גדול בין 80 מיליון לבין 40 מיליון ש"ח.

אמנם תוחלת הרווח תהיה זהה, בין אם תשלמו כפול בשביל למלא טופס נוסף ובין אם תשלמו כפול בשביל להכפיל את הפרסים (תוחלת רווח = הסיכוי לזכות כפול שווי הזכייה. 5% מ-80 זה בדיוק כמו 10% מ-40, כך שתוחלת הרווח זהה). אבל מבחינה כלכלית ההבדל בין 40 מיליון ש"ח ל-0 ש"ח הוא עצום, ואילו ההבדל בין 80 מיליון לבין 40 מיליון הוא קטן, וזה משהו שהמשוואה של תוחלת הרווח מפספסת.

לכן, אם כבר חשקה נפשכם לשלם סכום כפול על ההגרלה, הדרך הרציונלית היא לא להכפיל את גובה הפרס אלא להכפיל את הסיכוי לזכות, ופשוט למלא עוד טופס לוטו.

הגדלת הסיכוי לזכות עשויה להשפיע על חייכם מקצה לקצה, לעומת הגדלת הפרס מ-40 ל-80 שלא תשנה הרבה.

(הפוסט נכתב על פי כללי הסטטיסטיקה והכלכלה הארציים והגשמיים. בבקשה בלי תגובות כמו "אין טעם להכפיל את הסיכוי כי אם ה' רוצה שאני אזכה אז אני אזכה")

מגזיןראובן255

היי מישהו שמע על מגזין של דתי לאומי שאפשר לקרוא בשבתות (כבר שמעתי על פנימה נשים אותיות לילדים ומקום בעולם אשמח לשמוע על עוד מגזינים שאפשר לקרוא בשבתות ארוכות כאלה

יש מגזינים לא דתי לאומי אלא חרדיעשב לימון

מגזינים שמיועדים לנשים אבל לא רק. יש בהם הרבה השקפה חרדית וזה משעשע לפעמים או מכעיס, אבל חוץ מזה יש כתבות מעניינות, סיפורים ודברי תורה

במקור ראשון יש מגזינים שמגיעים עם העיתוןפשוט אני..

קל: "אתנחתא" של "בשבע"shaulreznik
מגזין זמןנקדימון

זה אמנם מגזין חרדי אבל התוכן הוא סיפורי תחקיר בכל מיני נושאים, סוג של השכלה כללית לחרדים.

קראתי שם על ההיסטוריה של טראמפ, על הבריחות הגדולות מבתי כלא, על בתי הכלא הכי שמורים בעולם, כל מיני.

אין לי ממש מושג איפה משיגים את זה. אני חושב במכולות בריכוזים חרדים שונים. אני קראתי אצל קרוב משפחה. זה בעלות נמוכה ומקבלים חוברת ירחון די עבה.

"משפחה" החרדי מעניין מאודאורין

בהחלט. במיוחד המגזין - יש גם בתוך המשפחה שלהםנחלת

אם זה יעניין אותך. נסה.

המקוםנחלת

כךך נקרא מגזין מעניין; לחרדים עובדים. נוטה ללאומי, אני סבורה.

יש להם חוברת הנקראת אחוותא; לענ"ד - מצויין ותורני ומגוון.

המייל של "המקום" - Sub@hamakom.social

אולי התכוונת אליו?

ייתכן ש"המקום" בהפסקה כלשהי, בקש את הישנים. כדאי.נחלת

זמן - 02-5002834נחלת

עולם קטן/שביעי/מצב הרוחארץ השוקולד

יש עלוני שבת עם יותר חומר תורני כמובן

עיתוני שבתנקדימון

זה מה שהוא חיפש במגזינים, לא?ארץ השוקולד

מקום בעולםיודע לא יודע

אבל זה מנוי, בתשלום

ביחס למנוי בתשלום זה לא שונה ממשפחה שהוצע פהארץ השוקולדאחרונה

צרפת, ספרד, שריפות ענק. אין מקרה בעולם.נחלת

בטח שהיו מצבים כאלהפשוט אני..

בצורת שפגעה בכל יושבי הארץ, כובשים שמגיעים לכאן ונלחמים לא רק בנו אלא בכל העמים... החיים בארץ ישראל לא היו ניסיים בהגדרה, זה לא כמו מכות מצרים ש-ה' הפלה אותנו ''ולבני ישראל היה אור''.

פוליןנחלת

האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע

לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?

חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת

כזה עכשיו.

הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה

של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר

מהודר, וצניעות.

נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.

הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.

יישר כוח!

.

רק אתרים יהודיים מלפני השואה?פשוט אני..

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

חושבת שאפשר אבל לא רק הם יהיו בדיכאון תודה רבה!נחלת

רק אחד טוב שם פשוט?נחלת

כשאני צריכה לנקות את הפריג'ידר, אוף??

אז השם אומר לי: קחי בתי והיי שמחה!

איזה יופי. תודהאוריןאחרונה

זוכר את הויכוח על האסטרונומיה?נחלת

שאלתי אז חברה שעסקה בכך באופן יסודי ורציני פעם, היא אמרה שאין

ספרים כאלה.

פתחתי עכשיו מחשב וקפץ לי שיעור של הרב אהרן לוי שכותרתו:

איך בונים אמונה.

נפתח לי דווקא השיעור השלישי. התחלתי להאזין ואז הוא אמר

משהו על מזל. הוא הזכיר ספר של הרמב"ם (גזירת כוכבים)

ואת הרמח"ל (דעת תבונות).

חושבת שזה נוגע קצת. ממליצה.

שים לב, אם אתה שומע את השיעורים שלו, גם לתגובות.

לפעמים הן מעניינות. ואפשר לשאול אותו בתגובות והוא

תמיד עונה (אין לי מושג מאין הוא לוקח את הזמן לזה...)

הוא עונה בקצרה. כך שאם תתכוון לשאול, כדאי לנסח

את השאלה כך שהתשובה תתאים למה ששאלת.

בהחלט אפשר לבקש ממנו הפנייה למה שמעניין

אותך בנושא.

האם ראיתם את "ההופעה" של הנסיך הירוקנחלת

באוקספורד?

מסכן. לא היה לו כל סיכוי.

חושבת שהיה צריך להציג את זה אחרת, כך שזה יתאים למזג האנגלי.

וגם - אולי בצורה מאתגרת, שאלות אולי...

ככה, הם באו עם דיעות מקובעות ולא נראה שמישהו שינה אותן

בעקבות מה שאמר.

ריחמתי עליו. ממש. התסכול....

אנחנו, היהודים, כבר לא מתרגשים ומתוסכלים כי התרגלנו

לכך במשך שנים ארוכות, דורות רבים...

אבל הוא, מסכן, בשבילו זה עדיין חדש...

באמת צריך להתפלל עליו שהשם ישמור עליו.

לא צפיתי בהופעה באוקספורדאריק מהדרום

אבל אני נתקל בו ביוטיוב וכן קראתי את הספר שלו לפני הרבה שנים.

הוא דווקא עושה עבודה מצויינת.

אני לא חושב שהוא זקוק לרחמים.

הוא עושה עבודה מצויינת והוא מצויין במה שהוא עושה.

אם הוא בחר ללכת לאוקספורד הוא נראה ידע מראש מה מחכה לו שם.

המנחה כל הזמן צעק order order - שקט תפסיק תפסיקנחלת

זה היה משהו נורא ממש. הם לא קיבלו ממנו כלום. נדמה לי שבסוף גם צעקו בוז עם שריקות בוז. מ ג ע י ל י ם!

עוברת לעניין אחר:

כדאי להקשיב לראיון עם עודד ניר (הרב לוינשטיין מראיין). ככה אני רוצה לחשוב כיהודיה. לא מדברת

עכשיו על לשמור על כבוד עצמי, אלא הקשר החי הזורם שלו עם הקב"ה.

כי הוא מדבר על כבוד עצמי כיהודי. לכן הזכרתי את זהנחלת

ויש לו בטחון עצמי שבטוח ישרוד את האנגלים הדוחיםאורין

אבל הוא לא שרד כל כך, הם התנפלו עליו המנווליםנחלתאחרונה

בקריאות בוז וכאלה. שונאי ישראל. מה עוד יש לאמר.

מה דעתכם על השיר שהכנתי? (איאיי)כולנו הביתה

מקסים! מאוד זורם, קליט, המוסיקה קצבית. יישר כויח!נחלת

תודה רבהכולנו הביתה

שיר גנריshaulreznik

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

זה לא לחן מקורי, זה קאבר ללחן מפורסםכולנו הביתה

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

זה A! ? זו לא להקה וסולן? או שרק המוסיקה AI?נחלת

איכשלאיהיה - מאוד יפה. אהבתי.

כל הביצוע השירה AI. שמח שאהבתכולנו הביתה

והנה גירסא אחרת עם רק גיטרות משוגעות, מה עדיף?כולנו הביתה

לי יש משהו שמאוד אהבתי. שמעתי את זה שוב ושוב ושובנחלת

בלי סוף...עד שאחת התגובות הודיעה חגיגית שזה AI.....כל כך התאכזבתי......

בורחת עוד מעט לארץ קצת נחשלת, בלי אינטרנט, בלי AI......תענוג!

וואי.. לאן את נוסעת? מעניין….זמירות

לא מאמין שיש מקום בעולם בלי אינטרנט…

אנטרקטיקהחתול זמני

זו לא העונה המתאימה- שיא החורף שם עכשיוזמירות

חוץ מקור קיצוני - חושך!

0 שעות אור ביום

ספר ששמו "בדד" -רצ'רד בירד חוקר קוטב אמריקאינחלת

משלחת שהתגוררה שם לצורך מחקר...לא היה מספיק קר ובודד לו

אז החליט לעשות התבודדות בקוטב הדרומי בנקודה יותר רחוקה..

הספר לכאורה עוסק במדידת מזג האוויר וכד', אבל הוא

מרתק. במיוחד כמה תובנות שהגיע אליהן...ממליצה.

💯🏆 (על הניחוש המדויק…)פ.א.

אולי יש לכם רעיון באמת?נחלת

עברתי היום עם מישהו מהמשפחה על אירופה:

הונגריה - הרב מקריסטיר. אבל נוף - מישורי ולא נראה מעניין, יש שם שולי הקרפטים - דובים חומים בשפע.

רומניה - יש אוכלוסיה ענקית של דובים חומים באיזור ההרים - ודווקא לשם הייתי רוצה ללכת...

מזרח אירופה - הייתי נוסעת דווקא. אחד הבנים רוצה אתרים יהודים. אבל טיול לא מאורגן, קשה להסתדר. אוכל, לינה וכו'

מה גם שהשילוט הוא בפולנית בלבד. בזה הוויז יכול לעזור אולי. קוסמת לי ארוחת בוקר באחו שם, אבל פוחדת שבלי כוונה

אאחוז בעצם אדם, או שהנעליים יתמלאו בדם...מחילה.

דווקא הייתי שמחה לראות את הציון של הגר"א ובעיקר את מי שקבור לידו ( האפר - אברהם בן אברהם הי"ד) זה בליטא. לא אוהבת אותם...

איטליה - יקר ורומא עם הותיקן שלה ודנדוני הפעמונים - לא מושך במיוחד. גם לא הקולוסיאום על

כל הזוועות שהתרחשו שם.

ספרד - רחוק מדי. אנטישמים (זה בעצם משותף לכולם, אבל עדיין לא כל כך בבוטות כמו בספרד -

מה לעשות, האינקוויזיה זורמת להם בדם.

הארצות הבלקניות - נוף יפה מאוד, צוקים ונהרות. אולי.

יוון - אתונה לא עיר יפה, כך שמעתי. הים סביב האיים נהדר מן הסתם, אבל בעונה כזו נורא מתוייר. צפוף.

ובאי אחד מפורסם, בתי התיפלה, כך נראה, מרובים מהבתים האחרים. לא רוצה.

הולנד - חוץ מהבית בו הסתתרו אנה פרנק ומשפחתה, הי"ד - לא מעניינת אותי. יש גם הרבה ערבים.

בלגיה - נשמעים לי אנטיפטים...

אנגליה - הייתי. המקום בו שהה צ'רצ'יל, על מפותיו והסיכות התקועות בהן - מאוד מעניין.

מספיקה פעם אחת.

סקוטלנד - הייתי. ריח מבשלות הבירה באדינבורג הבירה, הכריע אותי תחתי. הם גם מאוד

לא יפים, במיוחד בהשוואה לסקנדינבים. הגענו לשם אחרי שהינו בסקנדינביה...

אירלנד - הייתי. עוני, נשים עם מטפחות קשורות מתחת לסנטר. נכנסנו לבר (בית מרזח

בלעז...) כדי לראות מה זה ועל מה זה, ושני שקצים שאלו אותנו מהיכן אנחנו. אחרי שענינו, אמר אחד לשני:

I TOLD YOU THEY ARE BLOODY JEWS!

יש שם הרבה ג'ינג'ים....

סקנדינביה - דנמרק מישורית. אורבנית כזו.

שבדיה - גם משהו כזה, נדמה לי

נורבגיה - המון טבע, פיורדים, לא הרבה אנשים יחסית לגודל הארץ. אחרי כמה

פיורדים והמון בריות בהירות שיער ועיניים, מתנו משיעמום ושיווענו לאיזו בריה

שחומה; באמת פגשנו איטלקים ואורו עינינו; חומים לגמרי. מקסים.

פינלנד - אגמים. גם מישורית נדמה לי. פעם נתקענו באיזה מקום נידח

על יד בצה , מן הסתם, לפי כמות היתושים שעטו עלינו. עברה מכונית

יחידה ונדירה בכביש הנידח, דווקא מכונית משטרה. נפנפנו אליה ביאוש

והם נפנפו חזרה בטוב לב.... . הסקנו שהעם שם לא מצטיין באינטליגנציה רבתי...

כרתים - זאתי הנחשלת קצת. הכל בעצלתיים. לא יפה. נוף מזרח תיכוני -

עצי רימון, תאנה....אולי בהרים יפה אבל לא הגענו לשם.

אין בית חב"ד. אין שום דבר כשר. כלום. אפשר רק פירות

וירקות. הבאנו עמנו מנות חמות פיתות הרבה גבינה צהובה

והבטחתי בלי נדר, לא לראות גבינה צהובה בחיי יותר...

מקווה שאמרתי באמת בלי נדר, כי שכחנו מזה בכלל....

אבל הים. הים רבותי זה לא הים תיכון שלנו. שדומה לנו בעצבנותו

ומרדנותו....ל...לא. זה ים טורקיז שקוף צלול שקט, הסובב את האי

מכל צדדיו, הוא כנראה מתאים עצמו לסביבה (או להיפך..) ים

עצלתיים כזה; דגים צבעוניים, מאוד יפה.

אבל החוף לא נעים; זפזיפי כזה, חורק, גבשושי...

אולי ניסע לשם. אולי אסע לשם.

נכון, אין חוף נפרד, אז היות ועדיין לא תיקנתי את

עצמי לחלוטין, הולכת לחוף רגיל. משתדלים אם

אפשר בפינה.

ובכל זאת, כל העיניים (רוסים והרבה גרמנים)

מופנות אלי; בניגוד חריף לאופנה הרווחת על החוף,

אני נכנסת למים עטופה מכף רגל עד ראש.....

נראה לי שגם הדגים נדהמו...

אבל זה המינימום שאני יכולה לעשות, מקווה

שהשם לא כועס ועדיין יש לו סבלנות אלי...

הצלחנו לקטוף 2 סברסים בר בדרך לאכסניה

שלנו; מאוד התרגשנו....

המסעדות מלאות תיירים, ואלו של הדגים

משליכות את השיירים בצדדים למטה והריח,

הריח.....כפרת עוונות.

מזרח רחוק - יקר ולא רוצה לראות מיני

  • שקצים בדוכנים...וחם ונורא לח...

אפריקה - יקר. פוחדת מאריות.

אוסטרליה - יקר. פוחדת מכרישים.

אמריקה - יקר. פוחדת מכרישים (פלורידה, קליפורניה...) וגם מתנינים...

צרפת, כמובן שלא. אם ארצה, אלך לעיר העתיקה,

חבל על הכסף של הכרטיס.

אנטרטיקה- דווקא לשם הייתי רוצה, אבל

אמרתם שקר מדי. וגם יקר מדי. נורא

רוצה לראות לוויתן בגודל טבעי במקום

הטבעי שלו. מה רבו מעשיך....

( הא, גם שם יש דובים.....נזכרתי)

בקיצור, אין לאן ללכת.

אולי בארץ שלנו יש מקום נחמד?

בצפון? לא יקר ולא מעדיפה דווקא

סביב הכינרת. אבל כן בצפון צפון...

אבל רגע, חיזבאללה...

אוף!

ממך אליך אברח...

עכשיו- כל זה היה מזמן מזמן מזמן, עם תרמילי גב כבדים

בלי הרבה כסף, במיוחד בסקנדינביה - חלמתי ללא הרף

רק על שוק מחנה יהודה...

ודעו לכם - זה לא כיף כמו שזה אולי נשמע. התרמיל, כאמור

כבד. מצטמצמים באוכל, חם (או קר). האכסניות לפעמים

לא נחמד בהן, במיוחד שאיזו בחורה גרמניה מספרת בהתלהבות

וקול רם מאוחר בלילה, לחברתה, משהו בגרמנית מעצבנת ומפריעה

לישון..

ובכלל, רוצים כבר מקום ביתי. לא לנדוד כל הזמן.

אבל הייתי צעירה והיתה אופנה לנסוע לחו"ל

וזהו.

ובכל זאת, עדיין, לא אוהבת כל כך בתי מלון.

אנקטודה נחמדה - הגענו פעם לאכסניה,

היה מאוחר והדלת היתה נעולה (נדמה לי

שהיתה אחת פתוחה בצד השני אבל לא ידענו)

אז פרשנו את שקי השינה על המפתן ונכנסנו

לתוכם.... בלילה התעוררתי לקול נקישות

עדין (גשם קל טפטף). הרמתי את הראש

מהשק וראיתי raindeer - זה אייל צפוני

יוצא מהיער ופוסע לעבר שוקת או משהו

שהיה לידינו. זה היה כל כך יפה. כל כך

מיוחד. היה שווה לישון על האבן הקרה...

זה היה בנורבגיה או פינלנד. לא זוכרת.

שבת שלום! (המטבוחה נשרפה לי בינתיים...)!

עכשיו ברצינות - האם מישהו מכיר איזו אכסניה

לגמרי כשירה (מהודרת) בצפון? ליד הבניאס או

החצבני? רחוק מלבנון? בלי יתושים......!

מקסים מקסים. הגיטרות - המוסיקה פחות בומבסטית.נחלת

לטוב; שתי הגרסאות מוצאות חן בעיני. הזמר הוא לא זמר באמת?

לא רע הAI הזה אבל לא רוצה אותו בתור ידיד משפחה.....מעדיפה בן אדם. אנוש.חי.

אני שרתי את המילים, והAI עיבד את השירהכולנו הביתה

אולי תצטרכי לקבל את זה, הAI משתפר בלי סוף...

הנה קטע משיר אחר שלי - היית מאמינה שזה 100% AI???

גם הקול שלך? מה זאת אומרת 100% AI?נחלת

לא, הוא עשה הכל כולל הכל, לחן שירה הפקה מיליםכולנו הביתה

אני הנחיתי אותו תכין לי שיר כזה וכזה על נושא כזה וכזה. רק שיניתי 2 שורות של מילות השיר.

אצרף את השיר המלא - כאן כתבתי חלק גדול מהבית השני

אבל מי שר? אמרת קודם שזה הקול שלך....נחלת

בשיר הקודם זה היה קול שלי מעובדכולנו הביתה

ליווה אותנו בהכנות לשבת. עם הגיטרות......משמח.נחלת

נחמד לשמוע. אגב לאיזה שיר התכוונתכולנו הביתה

כשאמרת ששמעת המון ובסוף גילית שהוא AI? אני רוצה גם לשמוע

האם אתה מקשיב גם למוסיקה חילונית?נחלת

כי השיר הזה מאוד רחוק מהמוסיקה שלנו.נחלת

אני עדיין קשורה קצת למוסיקה של פעם פעם, לא משלנו, אבל בחור דתי...לא הייתי ממליצה.

אה, אני לא שומע מוזיקה חילוניתכולנו הביתה

אשריך!נחלתאחרונה

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלת

עדיין לא קראתי שם הכל בעיון, אבל אני מבינהנחלת

שאפשר לוותר על השימוש בהן ולא לאשר אותן. השאלה - האם זה יעשה לי באלאגן במחשב, שכל פעם אאלץ

להגדיר מחדש וכו'? מה דעתך?

זה קשקוש וזה זניחמשה

אפשר לאשר בכל מקרה.

ומהנחלת

עם פגיעה שעלולה להיות בפרטיות איך שהוא?

טוב. תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אולי יעניין אותך