לא יכול להסתכל על אשתילא יכול

אנחנו זוג צעיר ובלי ילדים.

דוסים. 

אנחנו לא בעלי תשובה אלא שנינו גדלנו לתוך משפחות עם חינוך תורני ומסגרות תורניות. 

 

 

ביום שישי אשתי הלכה לעבודה ואני סידרתי את הבית לשבת, פתאום מצאתי כונן חיצוני שלא הכרתי עד אז. רציתי לדעת מה זה ומה יש עליו אז חיברתי למחשב ומאז אני לא יכול להסתכל עליה. 

 

היו שם קבצי וורד עם עשרות עמודים כל אחד, בתוך כל קובץ המון צילומי מסך של התכתבויות. התכתבויות שלה עם נערים באינטרנט בזמן שגם היא הייתה נערה.

התכתבויות עם מצלמה דלוקה. תראה לי ואני אראה לך. תכתוב לי מה היית עושה לי ואני אכתוב מה הייתי עושה לך. והיא עשתה צילומי מסך. צילמה את התכתבויות וצילמה את הנערים. כל שיחה כזאת הפכה להיות קובץ וורד עם עשרות תמונות של צילומי מסך. 

כל השבת חשבתי רק על שתי מילים. מקח טעות. 

לא יודע אם אפשר לתקן ולא יודע אם אני בכלל רוצה לתקן. 

סיפרתי לה מה ראיתי והיא לא הפסיקה לבכות. אמרה שזה היה מזמן והיא בכלל בכלל לא שם היום והיא לא זכרה שהדיסק הקשיח הזה עוד קיים.

כל השבת עברה בבכי. לא אכלנו ביחד וכמעט לא דיברנו.

אני מרגיש שהיא מחוללת ושהיא חיללה גם אותי. אין מספיק מילים לתחושות שיש לי עכשיו.

 

 

ניק מוכר, קרה לי משהו קצת דומהמוכר

כלומר, לא בדיוק, אבל אחרי החתונה גיליתי שאשתי הסתירה דברים מהותיים על משפחתה, שהשליכו מאוד על חיינו ובהמשך גילינו שזה ישב על דברים שהסתירה (נפשית) אפילו מעצמה... (הדחקה/ניתוק).

 

ברור שאתה בהלם, ברור שאתה מרגיש מרומה ומקח טעות. הכאב שלך והרגשת החילול מובנים מאוד. לגיטימי לחלוטין כל צעד שתבחר כעת.

 

כן צריך לדעת שזה המצב היום, רבים עשו שטויות בגיל ההתבגרות, השאלה אם לשבור את הכלים, או לראות איך אתם יכולים לעלות מהשבר ביחד - תלויה רק בך.

 

בהצלחה רבה מאוד

 

לענ"דתק

בס"ד

לא כותב בפורמים בכלל (צופה הרבה זמן מהצד) אבל גרמת לי לרצות להגיב

תכלס, בהכללה גסה, יש לך שתי אפשרויות:

1- לטעון למקח טעות וללכת בדרך של פירוק. זכותך לעשות זאת. 

2- לקחת את הפגיעה הקשה הזו, לכאוב אותה, לבכות, להיות מתוסכל ואחרי זה - לקום מהאפר ולבנות. זה כואב ונוגע במקומות הכי אינטימיים של הזוגיות ודווקא בגלל זה אם תחליט לנסות ולצמוח הרווח שיצא לך מזה בתור בן אדם ולכם בתור זוג לא יסולא בפז. במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים לא יכולים לעמוד. כמובן שאם זה הכיוון חשוב להיעזר באנשי מקצוע. 

בהצלחה רבה

 

שאלה כנהלביטה

אתה לא עשית דברים שאתה לא גאה בהם? 

היא בכתה והצטערה. 

בעיני זה כל מה שיש שם. 

 

אף אחד לא מושלם. לכולנו יש שדים בארון. 

חלקם מכוערים וחלקם פחות. 

בטוחה שהיא מתביישת מאוד במה שעשתה ולא צריכה עוד קטגור על הכתף. 

 

תשובה כנהלא יכול

צפיתי בפורנוגרפיה. אבל לא ייצרתי פורנוגרפיה. ולא צפיתי בישראליות שאני יכול מחר לפגוש ברחוב. 

לכן כתבתילביטה

יש שדים מכוערים יותר, ויש פחות. 

אני מבינה מאוד את הכאב והבהלה שלך, 

בעיקר כשמדובר בזוג צעיר מבתים תורניים. 

אבל זה המצב הנתון. 

מפה יש רק בחירה 

לשחרר או להתקע. 

כל אחד מהם גובה מחיר אחר. 

הבחירה היא שלך. 

 

קח זמן. תאפשר לעצמך להתאושש ולהשתחרר מההלם. 

כי אתה בהלם וזה מקשה עליך לחשוב בצורה רציונלית. 

אחר כך כשתרגע קצת, שב עם עצמך ותחליט מה לעשות ולאן להתקדם. 

 

בהצלחה וכל הכוחות בעולם 

כי לנשים יש התמודדות שונה בזה.כְּקֶדֶם

אם אתה מודה שאתה בעצמך נפלת למקומות האלו בעבר, אז למה אתה לא מסוגל להכיל את העובדה שגם אשתך הייתה שם? 

קשה מאוד מאוד. ועם זאתלאחדשה

נשימה עמוקה. ועוד אחת.

מדברת מהצד של אשתך.

אמנם לא בפורמט שתיארת אבל כן יש לי הרבה שאני מסתירה מבעלי הדוס הצדיק המתוק.

 

לכולם שלדים בארון.

כולנו בני אדם.

זה משהו שהיא עשתה, ועברה ועשתה תשובה.

האמת קצת תמוה שהכל ככה היה שמור. בדרך כלל דואגים להשמיד וכמה שפחות לשמור אבל מניחה שניה בצד.

 

יש כח לתשובה.

איך שהיא היום, אתה רוצה אותה בתור אשתך? אמא לילדים שלך?

בלי קשר למעשי העבר כי לכולנו יש חטאים.

הנפוץ שבכולם במקצה הזה הוא צפיה בתכנים פורנוגרפיים.

תאר לעצמך כל בחורה שהייתה מגלה שבעלה צפה או אפילו צופה שזה מאודדדד נפוץ גם אצל דוסים שהיא רוצה להתגרש, המצב היה שמע ישראל.

 

נשימה. זה קשה.

תרגיש את זה. תדברו על זה. תציפו.

היא גם חווה משבר לא קטן עכשיו.

תיזכר למה התחתנתם, כי זו מי שהיא עכשיו באמת. על מה שהיה בעבר, היא בטוח מתחרטת...

לא למהר לשום מקום.

להרוס מאוד קל.

לבנות- זו החכמה.

 

כולנו מתחתנים כשחקנים.

כולם מגלים דברים על בני הזוג מי יותר מי פחות.

עכשיו השאלה האם אתה נלחם או מוותר. בתכלס, אין על מה לוותר הי זה שטויות. אפילו אם היא הגיעה לאקטים פיזיים זה לא מאפיין מי שהיא בנפש. זה הכי טבעי בעולם וזה חטא בדיוק כמו לשון הרע או כל השאר. זה נתפס אצלנו כגרוע פי כמה, בתכלס זה רק חשבונות שמיים.

היום היא 180 מעלות מהדבר הזהלא יכול

אבל זה רק גורם לפגיעה להיות גדולה יותר כי בחיים לא דמיינתי שדבר כזה יכול לקרות. 

 

אני אמור להתרגש מהאינטימיות איתה אבל איך אני יכול להתרגש כשאני יודע שעוד נערים ראו אותה כך? שזה בכלל לא מיוחד מבחינתה אלא משהו שהיא עשתה כבר הרבה פעמים מול זרים?

זה מאוד מאוד מובן וטבעי ונורמלי מה שאתה מרגיש!לאחדשה

אשרייך, זה א'.
כמו שכתבו לך פה החברים.
יש שלבים בעיכול של העניין.
אתה עכשיו בשלב הראשון- התמודדות מול זה.
אח"כ יגיעו קבלה, הכלה, התמודדות, התגברות.
ממעוץ הציפור אומרת לך- מותר לך להתרגש גם אם אחרים ראו.
זה עדיין שלך ושלה לגמרי, בקדושה וטהרה תודה להשם.
הדבר שהוא מצד אחד יכול להיות הדבר הכי נמוך במצב של חוסר קדושה,
יהיה גם הדבר הכי טהור בקדושה.
אם השם סלח לה,
גם אתה יכול.
בזמן שלך, בדרך שלך,
אתה תגיע לשם. בע"ה.

ומה שתבנו אח"כ יהיה הרבה יותר עמוק ומשמעותי.בע"ה.

הלוואי שהיינו יכולים לעשות כל דבר שה' יכול.סוסה אדומה

האמת היא, שיש הרבה דברים שה' סולח עליהם, ובני אדם לא, וטוב שכך.

עם ובלי קשר לנושא המדובר.

 

אני כותבת את זה כי לפעמים אנחנו הופכים את עצמנו לקורבן בשם המידות של הקב"ה.

אנחנו בני אדם, אנחנו מוגבלים, ומתוקף כך אנחנו צריכים ללמוד גם להציב גבולות.

 

אני שוב אומר שאני כותבת את זה עם ובלי קשר לנושא כאן.

פה עוד יש מה לחשוב, אבל זה לגמרי שלו, אבל יש מקרים שבהם כדאי לזכור שאנחנו לא הקב"ה.

אני חושבת שחטאים של אדם אחר, שלו מול השםלאחדשה

אנחנו ממש לא יכולים להרשות לעצמנו לא לסלוח אם השם כן.

הפוך, השם בוחן כליות ולב ויודע בדיוק מה אדם חשב, הרגיש ומה עבר עליו.

ולמקרה הספציפי:

היא לא חטאה נגדו. לא חטאה מולו.

זה שלה מול עצמה.

אני רוצה להיות עוד יותר קיצונית ולומר שזה בכלל לא קושר אליו אבל זה כן נוגע בו בסוף.

נסכים שלא להסכיםסוסה אדומה

בעיניי זה גובל בגניבת דעת, ואני לגמרי מבינה גבר שנרתע מעבר של מישהי שחשפה את עצמה בסדר גודל מסויים מול גברים זרים.

 

להגיד שזה שלה ובין אדם למקום בלבד זו די סיסמה.

 

בכל מצב יש משהו לא מכבד ולא אמין בלהסתיר ממישהו עבר שרלוונטי לגביו באיזשהו אופן רק כדי שיסכים להתחתן איתך.

 

אני אומרת דברים בחופשיות כי אני דנה בזה באופן תיאורטי בעיקר.

 

בסוף זו לגמרי הרגשה ותחושה שלו.

ואני מרגישה צורך בתשובת המשקל מול מי שמבטל תחושות ובחירות לגיטימיות בשם אידיאולוגיות של חזרה בתשובה וסלחנות.

 

 

זכית שלא לעמוד בנסיוןלאחדשה

שטויות שאדם עשה פעם,

צריכות להעיב על כל חייו?

זו לא התורה שאני מכירה..

מנין לך במה זכיתי?סוסה אדומה

ספציפית זכיתי לעמוד בהרבה נסיונות מהרבה סוגים ב"ה. ומאחלת לי ולכולנו באהבה לעמוד בכולם בגבורה.

 

אדם צריך לקחת אחריות על השטויות שהוא עשה פעם (זה חלק מהתשובה), ולכבד את הפרטנר שלו.

שלפחות ידע, שלפחות יבחר אם השטויות הללו מתאימות לו.

את לא חושבת?

 

(אגב, זה מאוד תלוי בגופו של דבר. יש דברים שאני לא חושבת שצריך לספר. אבל העיקרון המנחה הוא "ואהבת לרעך כמוך". מה שלא היית רוצה שיסתירו ממך, מה שלא היית רוצה שהפרטנר שלך ישמור באיזה כונן, אל תעשי לו).

ממש לאלאחדשה

אני חושבת שלכולנו יש שלדים בארון,

ולגלות אותם זה לא תנאי להמשך החיים עם הפרטנר.

יש דברים שהצניעות יפה להם, בכל המובנים.

אין מצווה לגלות הכל.

מקח טעות בהלכה אלו כמה דברים מאוד ספציפים, לגלות את כל חטאי העבר לא אחד מהם.

מבינהסוסה אדומה

אני לא בטוחה שלכולם יש שלדים בארון. כלומר, אני יודעת שלא. ואולי שם בעיקר נקודת המחלוקת בנינו.

 

אני מסכימה שאין מצווה לגלות הכל,

זו עמדתי למשל ביחס לאוננות וצפיה בפורנו (במקרים שלא מדובר בהתמכרות), מהסיבה שגם אם יש איזו פגיעה עקיפה, היא עדיין לא פוגעת בבלעדיות הקשר במובן ה"ארצי" לפחות.

 

ועם זאת אני חושבת שבמקרה הנ"ל מדובר בדבר חריג שדורש התייחסות אחרת כשזה מול דתי תורני שמתחתן עם אישה צנועה, חסודה ו*בתולה*.

הרי העניין ב"נערה בתולה", הוא לא עניין שטחי באיזו חתיכת קרום. נכון?

 

ואני לא רוצה לדון ביחס למקח טעות בהלכה, כי אני לא בקיאה מספיק בנושא, אבל יש את ההלכה ויש את עומק ורוח ההלכה, ואי אפשר לומר שאין פה בחינה של זה. ויש לזה נפקא מינה.

 

אני לא מסכימה עם הנקודה הזולאחדשה

יש סיבה שהגדרת אשה בתולה הוא בקרום.

יש הרבה מאוד דרכים אחרות להגדיר מהי אשה בתולה, זו דרך ההלכה.

אני עושה רגע זום אאוט- אני לא מעודדת או חלילה מנרמלת את זה ממש לא!.

להבין שאנחנו חיים באחד הדורות הכי קשוחים שקיימים,

מאוש הטרןגני,

הרבה תשובה, בשלבים שונים.

לאנשים שעשו דבקים שהם מתחרטים עליהם מותר לעשות תשובה ולהתקדם הלאה. דרך אגב,  לדעתי הסתרת צךמה בךורנוגרפיה גרועה פי כמה. זה מעצב תודעה וחשקים גדול וזה מפריע הרבה יותר מקשר חולף, גרוע ככל שיהיה.

אוקיי חולקת על הנחות היסוד שלךסוסה אדומה

אבל מבינה שהדיון פחות לוגי ויותר רגשי בהנחה שאת מאמינה ש"לכולם יש שלדים בארון".

למי שיש שלדים בארון נוח לומר "שחררו הוא התקדם" בלי לקחת בחשבון שגם אם הוא התקדם יש למעשים שלו השלכות כלשהם והוא צריך לקחת עליהם אחריות ולקבל עליו את הדין שלא לכולם העבר שלו יתאים 

 

בשורה התחתונה אני חושבת שבמבט אובייקטיבי יותר אפשר להבין שמה שמפריע לפותח השרשור הוא לא רק עניין רגשי אלא גם עניין עקרוני.

 

מה לעשות שקיים חוזה בלתי כתוב בין שני תורניים מבית שמתחתנים, ובעיניי הסתרה של זה גובל בחוסר מוסריות מסויים.

 

ודבר נוסף, ההלכה היא עניין מעשי פרקטי, אבל היהדות קצת יותר מורכבת מדתיו•ת יבשה.

לפי תפיסת עולמך שאת מציגה כאןלאחדשה

כשזוג מתחתן, הם צריכים לבוא דין וחשבון אחד בפני השניה ולעשות רשימת מכולת לפי רמתם הרוחנית.איפה עובר הגבול?

יש מסמל מסודר מה מגלים מה לא?

לפי מה שהבחור מתאר, היא לא הייתה בקשרים פיזיים אלא וירטואלים.

ואם מישהי הייתה בקשר בשנות הנעורים והתגלדלה לאן שהתגלגלה, זהו, אסור לה להתחתן עם "דוס"?

מה משנה ההגדרה של הבית? מאיפה את יודעת מה קורה בבית, אולי אחד ההורים  דתי אנוס?

אולי יש מחלת נפש בכלל, המשוואה משתנה?

את מבינה כמה זה לא הגיוני מה שאת אומרת?

איך, איך אפשר לתת ציונים לאנשים, בני אדם שטועים קמים ומתקדמים?

איך אפשר להכניס את כולם לטבלה ולצוות לפי כמה ואיזה חטאים עשית?


ולסיום סיומת, רוח ההלכה והתורה נוגדת בניגוד מוחלט מה שאת אומרת.

רוח התורה וההלכה האמיתית, היא שכל יהודי הוא יהלום, ועליו לאסוף את הנקודות הטובות, ומעשיו הרעים לא מבטלים את הטובים, ויש תשובה בעולם.

וגם רבי עקיבא שהיה רועה צאן התחתן עם רחל,

וגם לא זוכרת את שמו של מי שקפץ למים כי חשב שר' יוחנן הוא אשה יפה וחזר בתשובה, היה בסוף החברותא שלו (אולי השמות זה חרטוט, ההגיון ברור).

ורבקה אימנו? מאיזה 'בית' היא באה?

איך אפשר לקלטג ככה בקופסאות מה אסור מה מותר מי ראוי וכמה?


עוד שלב קדימה, הבחור פה הודה שצפה בפורנוגרפיה- הפתעה, כמו מעל 90 אחוז מהנוער עד גיל 17 בכלל המגזרים- לכי לבדוק סטטיסטיקה.

זהו, נגמר? מותר להם להתחתן רק עם מי שגם צפתה בפורנו?


לא מאחלת לאף אחד, רק בשביל ההדגמה, כל אחד מאיתנו צריך לחשוב מה היה קורה אם הילד שלנו היה נופל בסיטואציה הזו. היית באה לילד שלך ואומרת לו, לא אתה לא מתחתן עם מישהו מבית דוס?

מציעה לך לקרוא שוב את דבריי.סוסה אדומה

לפי תפיסת עולמי אדם צריך להיות הוגן ולומר לצד השני דברים שעשויים להיות רלוונטים לגביו.

כולל אונס, מחלת נפש, ופריצות וירטואלית.

לתת לו את הכבוד לבחור אם ההשלכות מתאימות לו.

זה לא מאוד מורכב.


אבל אני שוב מרגישה שהדיון קצת רגשי מידי.

אני לא אחראית על מה שאת מרגישהלאחדשה

תפיסת עולמי נובעת מחשיבה, רגש וגם נסיון.
אולי אני טועה, זה בסדר.
אני עדיין לא חושבת שהצדק איתך.
אונס, מחלות נפש ממש לא נכנסים יחד בפעילות כזו או אחרת ברשת.
שוב זו דעתי האישית,
לפי דעתי להתייחס לזה כך יכול להיות בעל השלכות קיצוניות,
לא תואם את רוח היהדות ביחס לכוחה של תשובה,
ויכול לגרום השלכות שליליות בלתי הפיכות.

אני חושבת שדיי הבעתי את כל מה שיש לי להציע במקצה הנוכחי.

במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכוליםאיש 8
משובת ילדותבאנגי

אינני חושב שזה משקף את מהותה הנוכחית, אלא סגנון קלאסי של גיל התבגרות ומשובת ילדעת, הנובעת בעיקר מסקרנות, שעוברת ככל שמתבגרים.

מבין אותךרק אומר

אכן מאד מזעזע ולא נעים להיחשף לכך..

 

ברשותך, אתחיל מהשורה התחתונה..

 

מבחינה הלכתית זה לא נחשב ל-"מקח טעות".

"מקח טעות", זה אם לא היית מודע למשהו שהיה קיים בזמן הקידושין.

אם היא לא עשתה את זה בתקופת האירוסין שלכם, ובוודאי אם היא חזרה בתשובה, אז אין כאן שום מקח טעות.

 

מעשה הקידושין שלכם תקף, ואם תרצו להיפרד, זה יהיה בגירושין.

בהנחה שאשתך תרצה להמשיך בנישואין, מכיוון שהיא חזרה בתשובה, בי"ד גם לא יתן לכם להתגרש בשלב זה, אלא ישלח אתכם לטיפול זוגי.

 

 

אם היא התחתנה עם בחור תורני כמוך, אני בטוח שהיא שואפת לרמה תורנית כמו שלך.

רק שבתקופת ההתבגרות היא התקשתה להתגבר על הסקרנות ועל היצר.

ואם לומר את האמת (הלא כ"כ נעימה), אם גם אתה היית מתגבר על היצר שלך, כנראה שהיית עוצר לאחר שנחשפת לתמונה הראשונה ולא ממשיך לתמונות הבאות.

בסופו של דבר, מדובר על יצר מאד חזק..

 

כשבחרת להתחתן איתה, בחרת להתחתן עם היא מי שהיא עכשיו, ולא עם מי שהיא הייתה.

אם אהבת אותה לפני שנחשפת לעבר שלה, אני מקווה מאד שתדע להמשיך לאהוב אותה.

זה מן הסתם ייקח זמן עד שתעקלו ותעבדו את החשיפה.

 

אני מקווה שתצליחו להתגבר על המשבר,

ושתחזור לביתכם האהבה, האחווה, השלום והרעות..

נו, באמתמוכר

להאשים אותו זה שיא החוצפה ושיא האשמת הקורבן.

מלבד שהוא לא הסתכל בגלל יצר, אלא מהלם וכדי להבין איפה הוא עומד.

הוא לא האשים את הקורבן בוא לא ניסחףלאחדשה

הוא נתן דוגמא למצב שהיצר הרע סוחף למעשה גם כשאתה מבין שזה משהו לא תקין.

היסחפות זה רצון לפרק את החבילה כי פעם ברווקות החצי השני עשה שטויות.

So what?

מחילה, גם את מצטרפת להאשמת הקורבןמוכר

להגיד שזה היסחפות - המחשבות שלו מאוד מובנות. בחור דוס, שמר על עצמו מול כל הפיתויים בגיל ההתבגרות ומגלה שאשתו לא 'נסחפה פעם אחת', אלא התנהלה באופן קבוע, כולל תיעוד ושמירה של זה, באופן מאוד רחוק מטהרה וקדושה.

 

אני מסכים שעדיף שיראו איך אפשר לעלות מזה ביחד. אבל, זה יוכל להיות אפשרי, רק אחרי שתוכר עומק הפגיעה בו.

 

לטעון שגם הוא התפתה ליצר, או שהוא נסחף - זה בדיוק לזרוק עליו את האשמה ולא לאפשר לעלות משם.

תקשיב שניה, בחור מוכרלאחדשה

תאמין לי שאם מישהו פה אוהב דרמות, זאת אני,
זה לא הסיפור.
מהמקום של הגילוי- אני הכי הכי מבינה את הרגשת ה"בגידה", חוסר האמון, משהו לא יאומן קרה.
זה כואב קשה ומורכב.
לא לוקחת את זה משם. ממש ממש לא.
כל רגש- ואני בכוונה מדגישה-רגש, לא מעשה ולא פעולה, רלוונטי.
הוא כתב פה לפרוק ולהתייעץ,
אני אישית שחושבת שלהראות לו שזה לא הכי גרוע שקיים- יכול לעזור לו.
ממש לא להאשים, לתת פרופורציה.
חוץ מזה שמאין לך שהוא שמר על עצמו בתור בחור?
אולי כן אולי לא. אולי לא תיעד.

לגלות דבר כזה אחרי החתונה על קשרים שהיו אחרי החתונה נגיד, מערער פי אלף לדעתי.
בשעת הגילוי התחושות קשות מאוד וקיצוניות.
לאחר מכן חשוב וכדאי שאנשים מבחוץ יתנו איזון לכיוון השני- ממש כמו שעשו פה החברים.
איפה ראית שמישהו האשים את האיש היקר- אתה אשם, אסור להסתכל עכשיו תתמודד?
זה לא המקום, ולא המצב.

ממש לא מאשים אותורק אומר

ברור שמי שעשה כאן את המעשה היותר בעייתי זו האשה.

רק רציתי להאיר לו כמה קשה להתגבר על היצר הזה..

 

מכיוון שהיא חזרה בתשובה, אני כן חושב שצריך לחשוב כיצד ממשיכים לבנות מכאן ולהבא.

לפרק את החבילה במצב הזה, זה לא תואם את האירוע וגם כנראה שבי"ד לא יתן לזה יד בקלות..

 

וגם חז"ל כתבו לנו שמי שמשכין שלום בין איש לאשתו, אוכל פירותיו בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא.

(מסכת פאה פרק א' משנה א')

אז אני לפחות מעדיף ללכת עם חז"ל..

אני בהחלט בעד להשכין שלומוכר

אבל הדרך להשכין שלום חייבת לעבור דרך הכרה בפגיעה. אם אתה מנסה להוציא אותם 'פיתים' - זה רק דרך לזרוק עליו אחריות ולא להשכין שלום.

כפי שהבהרתי בהודעה האחרונה, הם לא פיטים..רק אומר

אם כי זה לא אומר שהיא "חייבת לו" כפי שהעני ממעש כתב.

 

וגם צריך לזכור שהם לא היו זוג בזמן שבו הסיפור המדובר קרה, ולכן היא לא פגעה בו אלא בעיקר בעצמה.

ככההעני ממעש

קשה מאוד להתמודד עם כזה אירוע. מלבד האירוע, מתלווה הגילוי של לא נודע 

 

בהיות שאשתך מסתמא בן אדם הגון, יש לברר מדוע לא שיתפה . מסתמא האירוע מבחינתה נגמר. , ואולי בסביבה הדוסית שלה לא היה לה איך לברר

 

זכותך לצאת מן הכלים .

אם תצליחו לגדול משם אז יכול להיות חזק , ובכל מקרה באופן פשוט אשתך תהיה 'חייבת לך' .

 

מה הקשר בין בן אדם הגון לשיתוף דברים שהיו בעבר?פה לקצת

כל עוד זה משהו שהוא נחלת העבר והיא התחתנה איתו כשהיא כבר אחרי, לא רואה שום סיבה שתספר לו.

היה נחמדהעני ממעש

שהיא היתה מציגה לו שמלבד שהיא עברה את זה, 

שדמות כלשהי ייעץ לה שאין עניין או צורך לשתף את בעלה

 

זה לא היה נקודתי ולא ברירת מחדל שכל נערה עושה 

 

לו היתה משתפת - ואין בדרך כלל צורך בצבעים עזים - או שהיה חותך מה שלדעתי לא היה קורה, אבל לגיטימי. אח שהיה מתקדם נכונה בקשר.

בסוף יש לזכור שהעולם קטן ודברים מתגלים.

לענ"ד, ממש לא נכון לקיים יחסים של "חייב/ת לך".רק אומר

כל ההתחשבנויות הללו, זה רק דבר שמזיק ליחסים בתוך המשפחה בכלל ולזוגיות בפרט.

 

אא"כ, זה באמת מגיע ממקום קצת הומוריסטי ורצון של לפנק את בן הזוג מתוך אהבה ושמחה..

התכוונתי בצורה מטאפורית, מעין הסיפור של הרב עובדיההעני ממעש
סקרנית לדעת מה היא תהיה "חייבת לו"סוסה אדומה
הכרת הטוב , זכרתי לך חסד נעורייך. כבר הסברתי לעילהעני ממעש
מה זה אומר בפועל? לא הבנתי...סוסה אדומה
הכרה עמוקה בעבודה הנפשית שעשה עבורה-עבורםהעני ממעש
בהחלט נורא ואיוםשוקולד פרה.

אם הייתי רואה התכתבויות כאלה שך בעלי, הייתי נחרדת

לא כל שכן אישה.שאמורה להיות עדינה יותר.

למה שמרה את זה? למה זה היה בעל ערך מבחינתה? שווה לקבל תשובה. זה בחלק שמטריד בעיניי.

 

הרבה אנשים קופצים למסקנות של מה התהליך שעומד בפניך.

כרגע אתה מזועזע. מאוד מאוד. עד עמקי הנשמה.

כי זה אכן משפיל מאוד. גם אותה וגם אותך.

זו גסות ונמיכות וכיעור עצום.

והיית בוודאי נותן הכל כדי שהדבר הנורא הזה יימחק מההארד דיסק שלך. כי כרגע גם אתה נמצא במצוקה מול אשת בריתך. בעיקר בגלל שאתם לא עם רקע חילוני, ולא יכולת לצפות את זה מגיע.

 

אבל... החיים הם מסע. מסע של עליות וירידות.

לפעמים הירידות הן עד לתחתית. עד לדכדוכה של נפש.עד הבורות העמוקים ביותר שיש.

ונכון שלא היינו רוצים בירידות האלו.

אנחנו רוצים חיים טובים ואידאליים. בטח זוג צעיר שעכשיו התחתן, והכל עוד צבוע בצבעים הרוצנטיים של החתונה.

 

 

אבל... הפגיעה באידאל, במה שחשבנו שנכון שיהיה,

ההתמודדות המייסרת הזאת,

זורקת אותנו לחשב מסלול חדש.

 

ואצלך זה אולי מסע של לבנות בנפש מקום למה שהוא רחוק ממושלם,

לקבל פגימות כזאת, שכל כך לא היית רוצה שתהיה, ובכל זאת ה' הניח אותה לפתחך. ולא סתם, לא לחינם.

לבנות מקום של מחילה,

של ריפוי מתוך ההבנה שהשבר יכול להצמיח משהו מחדש

 

קל לכתוב וקשה מאוד מאוד לעשות.

זאת ממש התמודדות יום יומית ואתגר רציני.

אבל אני בטוחה שאשתך שווה את זה.

זה היה בנעורים, סה לא עכשיו

 

מצטרפת לקודמיי ומוסיפהשירה_11

אז היה לה יצר וזה גם מתועד, ואם זה לא היה מתועד???

וחוצמזה מישהי אחרת שתיקח בטוח תהיה צדיקה תמימה???? ססביר להניח שלא.

ויכוליות שיש דברים שלעולם לא תדע.

 

היא הייתה נערה צעירה ועם יצר הרע, הבכי שלה הוהא התשובה. בורא עולם סולח אתה חייב לסלוח.

 

ואתם יכולים להגיע בזוגיות הזו למקומות שלא הכרתם רק מהחוויה הזו.

מאחלת לך להיות חכם ולנצל את זה

הזעזוע מובןתהילה 3>

ולגיטימי לגמרי להרגיש שבר וגם להגגיש מרומה כשנחשפת לכזה דבר.

 

סביר להניח שאשתך חזרה בתשובה על הדברים האלה.

עכשיו זה הזמן להתאבל על השבר מול הגילוי הכואב הזה, תתמקד בו.

כשתעבור את הגל יגיע הזמן לחשוב מה נכון לך לעשות לאור המצב הזה.

 

 

תסתכל 2 צעדים קדימהconet

לא יודע מה לומר לך זו סיטואציה ממש קשה אבל אולי זה פתח והזדמנות לשינוי

עלית על משהו שאילולי היית עולה על זה כך כנראה שלא היית יודע לעולם

יש מצב שמכאן אתם יגולים לעלות למקום מטוקף בזוגיות שלכם, הרי אתה יודע משהו שרק אתה יודע עיה ואף אחד אחר לא 

אם תכיל את המקרה בצורה נכונה ותנסו לעלות ממנו בזוגיות בעולם האישות אני מאמין שתהיה לכם מכאן רק טוב

 

המון הצלחה 

ומחזיק לכם אצבעות

מקצת עיסוק בעולם החינוך אין היום כאלה שלא נפלו בצורה כזו או אחרת רוב רובם של הנוער והחברה ההצעירים ככל הנראה נפלו ונופלים...

קח את זה בקלות

תדבר איתה המון

המון הכלה ותהיה לכם זוגיות נפלאה

תסמוך עליה

אם היא לא הייתה אוהבת אותך ורוצה בית קדוש ודוסי בדיוק כמו שחשבת כנראה היא לא הייתה מחפשת אותך 

ואם הדעתם זה לזו ככל הנראה אתם משלימים אחד את השניה

 

בהצלחה גדולה

אם זה אמיתיסוסה אדומה

אז קודם כל אני חושבת שהזעזוע מובן בהחלט.

כל התחושות שלך מובנות לחלוטין.

 

ואני אומר משהו קצת לא פוליטקלי קורקט.

 

בסוף כשאישה נחשפת מול גבר זר, היא לא פוגעת רק בכבודה אלא גם בכבוד אישה לעתיד.

 

אז קודם כל תתן את מלוא הלגיטימציה לזעזוע שלך ולתחושות שלך.

זכותך להרגיש כל מה שעולה לך, ולהחליט כל מה שבא לך.

זכותך המלאה.

 

נכון שזה היה בנערות, נכון שמן הסתם אם היא התייעצה המליצו לה לא לספר את זה, נכון שמן הסתם היא עשתה על זה תשובה,

אבל בסוף זה שמור על כונן חיצוני (בהנחה שזה אמיתי) [למה?!],

ורצה הקב"ה והמידע הזה הגיע לידך.

ויש פה גם בחינה של איזושהי פגיעה באמון, כי היום יש דרכים וירטואליות "לאבד את הבתולין" והסתירו את זה ממך.

 

זכותו של כל אחד להחליט מה מתאים לו.

 

האם זה חסר תקנה?

האם אדם לא יכול לעשות תשובה?

האם רצה כך הקב"ה שכבר תתחתנו? ושלא תדע על זה לפני כן?

מה זה אומר? מה השיעורים שאתה צריך לעבור?

רק אתה יודע.

 

זה או שתחליט לצאת מזה, או שתחליט לצמוח עם זה. אין באמצע.

ובכל מצב, תן לעצמך את הזמן להרגיש הכל, ואת מלוא הכבוד להחליט על החיים שלך בלי סיסמאות ופחדים משום כיוון.

 

היא שמרה בשביל להסתכל בהמשךלא יכול

אמרה לי שהיא שמרה את זה על המחשב כי היא כל כך התרגשה כשזה קרה ולכן רצתה שתוכל להיזכר בזה בהמשך. וגם להסתכל על התמונות שלהם כמובן. לטענתה היא אף פעם לא באמת חזרה להסתכל וכאשר היא גיבתה את כל התיקיות שלה היא כבר לגמרי שכחה שזה שם 

סליחה אם אני טועהסוסה אדומה

משהו בזה קצת לא עובר לי חלק בגרון האינטואיטיבי שלי.

 

מרגיש לי ניסוח ומהות לא נשית.

 

גם בהנחה שמישהי התדרדרה למשהו כזה (שגם זה בפני עצמו די הזוי למישהי, ול"דתיה" בפרט), היא באופן טבעי מתביישת בזה ולא מתעדת באופן עד כדי כך אקטיבי.

לנשים יש בושה טבעית.

ובפרט אם היא בחרה להינשא למישהו דוס. זה מעיד על איזשהם כוונות.

ולהגיד לך גם שהיא התרגשה ורצתה לשמור את זה? נשמע לי כמו יצר גברי האמת.

מוזר מידי.

 

משהו פה לא עובר לי.

 

ובכל מצב, אם זה סיפור אמיתי, אז זכותך המלאה להרגיש ולעשות כל מה שנכון עבורך, בלי רגשות אשם.

לכל החלטה שתקבל יהיו סנגורים.

וגם לכל העונים והמגיבים בפרטי, אם ישconet

תהיו זהירים...

לא מסכיםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י' באדר תשפ"ה 17:03

הרי ידוע שיש מספר מסוים  של גברים שעושים שיחות מיניות באינטרנט,

ויש מספר מסוים של גברים שמקיימים יחסים מלאים בלי שום רגש ומחויבות,

ורובם המוחלט עושה זאת עם נשים,

אז... מן הסתם יש נשים רבות מאוד שגם כן אוהבות את הדברים האלה.

 

(אם אף אשה לא הייתה נרשמת לטינדר, הם היו פושטים רגל מהר מאוד...)

לגמרילביטה

אפשר לחשוב שעולם המין רלוונטי ומרגש גברים בלבד לפי התגובה הזו. 

יש נשים שנהנות מכל הסערות המדוברות בלי גרם בושה ומתעדות. 

להגיד שלכל הנשים יש בושה טבעית זה קצת מצחיק אפילו. 

כולנו אנשים שונים. 

יש נשים שחיות את המיניות שלהן ולא מרגישות בושה בשום מצב, בדיוק כמו גברים. 

וכי למה שאישה תתבייש וגבר לא? מין זה מין. לכל הצדדים. 

והתיעוד? מחיה את הריגוש.  

הסטטיסטיקות מצביעות אחרת לגמרי.סוסה אדומה

ויש הבדל בין "צרכנים" ל"ספקים" באתרים, בצ'אטים, ב"קווים חמים" וכו'.

מעט ספקיות מול הרבה צרכנים, שהרבה מהצרכניות הן בכלל בוטיות.

 

בקיצור, זה שיש הרבה גברים שעושים את זה עם "נשים", זאת לא אינדיקציה.

 

אני לא טוענת שאין נשים כאלה, אני טוענת שהן מעטות בפער.

 

ואני מוציאה מהמשוואה נערות שנמצאות בקשרים מניפולטיבים בציבור הכללי, זה לא הסיפור כאן.

מדובר בנערה מבית תורני, שהתחתנה עם גבר תורני ושמרה את הכונן.

יש פה כמה אלמנטים שלא מסתדרים לי.

 

ואכן אישה מטבעה ביישנית. ב"ה.

גם מי שמאוד בטוחה בעצמה ובמיניות שלה, ודווקא זאת @לביטה, שומרת על כבודה.

אם כבר סטטיסטיקהפשוט אני..

כמה נערות דתיות הולכות לוועדה להפסקת הריון לפני גיל 18?

כמה? מפרסמים סטטיסטיקות על זה?קופצת רגע
לא שידוע ליפשוט אני..
נושא בפני עצמוסוסה אדומה
עבר עריכה על ידי סוסה אדומה בתאריך י' באדר תשפ"ה 20:47

אבל בגלל ההקשר שלו לנושא הזה, אומר אגב שדעתי האישית היא שיחסים לא וירטואלים נתפסים כהרבה יותר טבעיים ומובנים, (והרבה מהם נעשים במסגרת של "אהבה"), בזמן ששיחות וירטואליות נחשבות להרבה יותר מביכות ובעלות סיכון...

יש פה שתי נקודותלביטה

א. אולי הסטטיסטיקות מושפעות מההסללה של החברה הדתית לראות במיניות דבר מוקצה ומגעיל ופויה, בעיקר לנשים כמובן, עד שזה בסדר ואז תתמסרי ותתני לבעלך? 

טיעון דמגוגי בעיני.  

ב. שומרת על כבודה? איפה פה היה ויתור על כבוד? בהתנסות מינית נערית? בלמידה עצמית? 

יש נשים שנולדו עם תשוקה פנימית גדולה יותר מאחרות. וכן, זה בא לידי ביטוי גם במשיכה למיניות והתנסות.  

אני מוקצה בעיניך? לא נשית? לא לגיטימית? 

ולו היית יודעת כמה כאלה אני מכירה בתוך החברה הדתית.  גם בתור נערה וגם היום כמבוגרת. 

מדובר בסטטיסטיקות גלובליות יקירתיסוסה אדומה

ואין קשר בין זה למה שכתבת בסוף סעיף א.

 

ב. אין לי חסך בהיכרות קרובה מאוד עם נשים "מתנסות" מהחברה הדתית שהן מאוד יקרות לי ואהובות עלי.

האם כל התנסות מינית מכבדת בעיניי? לא.

ולא כל למידה עצמית, היא "עצמית".

(ולא כל דחף או התנסות מעידים על תשוקה פנימית גדולה יותר בהכרח, ולא כאן המקום להרחיב לגבי זה).

מצטערת על הישירות.

 

בקצרה אני אומר שלא חסרות נשים בעלות תשוקה גדולה ויכולות מימוש התשוקה שלהן בקלות וברווח, עם עקרונות מנחים נוספים.

למה לומר זאת כך? מה האינטרס להוציא פה מישהו שקרן?לאחדשה
אינטרס "להוציא מישהו שקרן"?סוסה אדומה

הפורום לא נקי מציידים וטרולים שנהנים להטריל את הפורום ואת הכותבים פה עם סיפור מטלטל שקשור במין במקרה.

 

לא ברור מה ה"אינטרס"?

חשבת מה תגרום ההודעה שלך במקרה שזה אמיתי.?לאחדשה

שגם ככה עבר טלטלה ובא למצוא מקום מכיל ועצות?

אם זה טרול אף אחד מאיתנו לא נפגע, הכל טוב אנחנו אנשים בוגרים שבוחרים איזה תוכן לצרוך ועל מה להגיב,

משהו דרמטי קרה כאן למישהו?

ניראחי שכולם נושמים ברוך השם.

לא הייתה פה הטרדה, יש פה מנהלים שדואגים לתקינות הפוסטים.

 

חוץ מזה. שזה שאת לא מכירה, אבל בהחלט שיש נשים שהיו עושות מה שהבחורה עשתה, זה אפילו צורך דיי טבעי, בניגוד למה ש"לימדו" אותנו שאשה ביישנית וכו'.

לפעמים הלימוד הזה עושה כאלו צרות...

כן, חשבתי על זה.סוסה אדומה

את מוזמנת להגיב כרצונך.

כדאי לך לנסות לחשוב מה מפריע לךפשוט אני..

שהיא עברה על ההלכה?

שהיא הסתירה ממך?

שיש מישהו אחר שראה אותה לפניך?

אתה חושש שאם היא עשתה בעבר דברים לא מתוך אהבה, אז יכול להיות שהיא גם התחתנה לא מתוך אהבה? כלומר שאתה ''סתם עוד אחד''?

שהיא הסתכלה על בנים אחרים? 

משהו אחר? 

 

אתה כמובן לא צריך לענות כאן...

 

אחרי שתזקק לעצמך את מה שמפריע לך, יהיה לך הרבה יותר קל להתמודד ולקבל החלטות.

תגובה יפהסוסה אדומה
תתעשתshindov

אין סוף לסיפורים מהסוג הזה. משובות נעורים אלה משובות נעורים, מי יותר ומי פחות. תקופה קשה. לא היית אמור להיחשף לדברים הללו. כל אחד ואחת יש לו קופסה שחורה ששמורה רק לו או לה. אז אם היום הכל בסדר. לעבור לסדר. שכח מזה. חבל.

בלי לזלזל בתחושה שלך, אבל בחייך, תן לה צ'אנסדי שרוט
עבר עריכה על ידי די שרוט בתאריך י"א באדר תשפ"ה 11:26

היא בכתה, והתחרטה, ובכלל שכחה מזה. תן צ'אנס, היא אוהבת אותך.

 

אני אומר תגיד לה ככה:

מאמי, הדבר הזה הותיר אותי פשוט בהלם. סליחה שכעסתי עליך כל כך. אבל את מבינה מאיפה זה מגיע נכון? בואי נשכח מזה ונבנה לנו בית מהמם ומקסים ביחד".

ואם בא לך, תוסיף מנגינה עצובה ברקע ותגיד את זה בהילוך איטי.

 

בעצם אל תגיד בהילוך איטי היא תחשוב שקיבלת שבץ. תגיד את זה נורמלי. 

דווקא יותר מתאים אנסמבל מקסיקני שעומד מתחת למרפסתלאחדשה
יעני mariachi band? יש מצב.די שרוט
אה אה יש גבול כמה ידע כללי יש לי.לאחדשה

מקסיקנים עם כרס, פונפונים מהכובע ושפם, זה הכי הרבה שאני יודעת

נקלעתי לכאן במקרהכְּקֶדֶם

כאב מאד לקרוא את החוויה שלכם. 

אבל, היא אומרת שהיא כבר ממזמן לא שם. והיא גם בכתה. אז זה לא אומר שהיא עשתה תשובה? 

יש לך מושג איזה קשה לצאת מהגועל נפש הזה ? 

 

אם היא באמת יצאה משם והגיעה למצב שהיא תורנית והתחתנה איתך ולא היה לך שום חשדות, אז קח בחשבון שהיא באמת עשתה 180. אתה אמור להתגאות בה. במקום לדרוך לה על צלקות, תאחה אותם. ותראה שיצא משם המון אור בע"ה.

הזמן מרפאמפלצתקטנה

נשמע ממש קשוח . אני באופן אישי מאמינה

שלוקח זמן לקבל דברים מסוימים אבל הזמן עובר

ומקבלים פרופורציות.  כולנו עשינו שטויות ברמה כזו או אחרת בחיים שלנו. 

זה כואב וקשהעולו

הדברים שראית אלה דברים שנכנסו כמו ארס של נחש לתוך התודעה שלך וכנראה שיהיה לך מאוד קשה עד בלתי אפשרי להוציא אותם מהראש שלך.

אני ממליץ להתייחס לזה ממש ברצינות וללכת למטפל קודם כל באופן אישי ואחר כך עם אשתך. גם אם אתה בוחר להיפרד עדיף לעשות את זה בליווי מקצועי וכש"כ אם אתה רוצה להישאר.

אם תשאל מה זה יעזור, העיבוד הנכון של הזעזוע שאתה עובר וההבנה של הרקע של המעשה היא יכולה להיות גיים צ'יינג'ר. (אומנם נכון שהיא עשתה מעשים נוראיים והתרגשה מהם אבל מאוד יכול להיות שהיא היתה במצב כאוב מאוד ומעשים האלה נעשו על מנת לאלחש את הכאב ולא ממש מתוך בחירה...שזה רק תסריט אפשרי)

בהצלחה רבה

אתה עוד צעיר חבל לך על הזמן.נשוי+

תמצא מישהי נורמלית במקום לנסות לתקן משהו עקום שאתה לא יודע מתי זה יתהפך עליך.

כל הנסיונות כאן לנחם ו"לטפל" זה קשקוש.

מנסיון.

🤣🤣🤣🤣🤣🤣לאחדשה

אייייי

מישהי נורמלית....

את טוענת שאין אחת כזאת?נשוי+
שובניסטית משהו 😂
אני טוענת שמישהי שעשתה דבר כזהלאחדשה

יכולה להיום גם מושלמת.

שזה לא מעיד על מהות הנפש והמידות שלה כלום.

שכולנו נופלים וזה לא דבר כזה נורא ביחס לדברים אחרים, לדעתי האישית.

ובשמיוחד בהתחשב העןבדה שהיא חזרה בתשובה ומתחרטת, אין לזה שום נפקא מינא.


ובעיקר שכל מי שפוסל במומו פוסל. הכוונה מי שזה כל כך מפריע לו ברמה העקרוני. שהוא מנדה את אותה הבחורה מהאפשרות להיות 'נורמלית' שיבדוק למה זה פוגש אותו בנקודה כל כך משמעותית...

אולי. אבל היא לא מתאימה לו.נשוי+

מהזעזוע שלו ניתן להבין שזה לא משהו שניתן לגישור. יהיו כאלה שהיא תהיה מושלמת בשבילם.

ובאופן אישי לדעתי אישה שלא הצליחה לשמור על עצמה, תעז לעשות דברים נועזים בעתיד רק עניין של זמן. לא חושב שזה קשור ל"הפוסל במומו פוסל".

אולי הניסיון שלך שונה אבל זו דעתי. 

הזעזןע מובן וטוב שהיה זעזועלאחדשה

זה מובן.

זה לוקח זמן.

אבל ממש ממש ממש לא מפרקים בית על זה!

הם עדיין לא בנו בית. אין ילדים. שינסה להכיר אחרתנשוי+

חד משמעי. שיחפש מישהי אחרת.

אם היו ילדים זה היה משהו אחר לגמרי. חבל, עדיין לא מאוחר.

איך דעתך קלה כל כך??לאחדשה

בגלל שהיא שלחה תמונות שלה בתור בחורה הרבה לפני החתונה להתגרש עכשיו? למה?

עיקר הבית זה הקשר הזוגי, ממש בתי קשר לילדים!!!

את מתכוונת למה היד קלה על ההדקנשוי+

עברתי דבר או שניים בחיים. מדובר בתמונות עירום. עשרות כאלה. עם תיעוד בתיקיות. זה דפוס פעולה שאי אפשר להקטין אותו ל-רק "שלחה תמונות לפני החתונה".. ומי יודע מה היא לא תיעדה. סקס וירטואלי וכד' זו זנות לכל דבר.

אקצין ואשאל.. אם היא היתה מופקרת לפני החתונה היית טוענת אותו הדבר? אם לא, היכן הגבול שלך? ואולי הגבול שלו שונה משלך? ובכלל, האם יש להשוות גבר לאישה במקרים כאלו?

שאלה נוספת.. למרות שלא ניתן להשוות את ההרגשות שלך לשלך עדיין אשאל אותך - האם היית משדכת אשה כזו לבן שלך? 

יודעת מצויין מה התכוותי- איך דעתך קלהלאחדשה

דבר ראשון, הגבול שלי ברור מאוד.

אם בחורה לא בתולה ומסתירה את זה, כאילו זה מובן מאליו שכן- זה גבול.

כל השאר, זה תלוי מאוד.

זנות זה כשזה בתשלום. זה מה שאני מכירה, אולי תאיר את עייני.

אתה יודע מה הרקע? מהיכן היא באה? מה עברה?

אתה יודע אם מישהו סחט אותה או כפה עליה?

גם אני עברתי דבר אחד או שניים ותן לי לחדש לך, שלכל סיפור יש 2 צדדים


לגבי הבן שלי?

זה תלוי מי הוא יהיה ומה הוא ירצה בחיים ותלוי מי הבחורה.

מתפללת שיהיה הכי טוב שהוא יכול להיות ויזכה לזיווג משורש נשמתו מה שמתאים לו במדוייק.

הבן שלי עדיין קטן אבל רוצה להאמין,

שאם היה מספר שגילה דבר כזה על אשתו הייתי מחבקת אותו ומכילה את הקושי, מקשיבה לרגשות שלו, וכשהייתי מרגישה שהוא פרק ומחפש איך להמשיך, מאירה לו את עניין התשובה, את הנקודות הטובות בה, אם צריך זמן, אם צריך טיפול אבל הדבר הכי חשוב- אם הם עמדו יחד תחת החופה הם אחת של השני, סה טו. כל עוד הם לא פוגעים אחד בשניה באופן מהותי, כל עוד ההלכה לא מחייבת גירושין, נלחמים על הבית בכל הכח.

ומחזקת אותו להתפלל כבר מעכשיו שדבר כזה לא יקרה לו, שלא יעמוד בנסיון.


אתה יודע כמה דברים אפשר לגלות אחרי החתונה??? לחלק ככה הוראות להחליך אותה כמו זוג גרביים?

את לא יורדת לסוף דעתינשוי+

אפשר למצוא הצדקה גם להסתרת אובדן בתולין. להתפלסף אפשר. תמיד.

השאלה היא מה הגבול שלו ולא מה הגבול שלך. הוא מציין שהם דוסים והוא מתאר את הזעזוע העמוק אז להערכתי כנראה הגבול שלו נחצה כמו שאצלך יחצה הגבול בהסתרת אובדן בתולין.

ואגב, זונה שלא בתשלום היא עדיין זונה. (פשוט לא חושבת עסקית)

ואני לא מחלק הוראות. זהו פורום ציבורי. כתבתי שאני לא איש מקצוע, אני מכבד את דעתך ולא טענתי שדעתך קלה, כתבתי את דעתי האישית.

לא להמציאלביטה

זונה שלא בתשלום היא לא זונה 

זונה זה ליטרלי אישה שגובה תשלום עבור שירותי מין 🤦🏻‍♀️

 

ולא כל אישה שחיה את המיניות שלה (אולי בצורה שגויה, תפרשן איך שרוצה), היא זונה. 

על גבר בטוח לא היית אומר את זה. 

תפישת עולם עצובה ומעוותת בעיני 

זה עניין של תפיסת עולם.די שרוט
יש תפיסות שממקמות באופן דיכוטומי את מקומה של האישה ללא כחל ושרק ואת מקומו של האיש ללא כחל ושרק ואם אחד מהם גולש ולו במעט מעבר לתלם זה דיל ברייקר.
זה ברור שזה עניין דתי כאןלאחדשה

אני פשוט לא מבינה למה תופסים את זה כמשהו יותר חמור מכל עוול אחר, חמור ככל שיהיה.

למה גבר מכור לפורנוגרפיה זה לא גרוע באותה מידה?

שמדמיין את כל העולם ואשתו איתו במיטה יחד עם אשתו?

מבחינת ההלכה זה נורא ואיום, אז מה להתגרש?

זה מעבר לעניין הדתי, יש כאן גם ענייןדי שרוט

של תרבות. יש תרבויות שהאישה חייבת להיות 100% בהכל. אבל הכל. מרגע לידתה ועד יום מותה וכל תזוזה מהמשבצת הופך אותה ל"מוצר פגום". זאת תפיסת עולם, אי אפשר לקחת את זה מאנשים.

 

בסין למשל, שזאת מדינה לא דתית בכלל יש מושג שנקרא "שנג נו". שזה "שאריות נשים" שמתייחס לנשים שלא התחתנו בגיל ה 20 המאוחר והן נחשבות לסוג ב'.

מסכימה שיש יותר ויתור לגבריםלאחדשה
אני עדיין חושבת שפה זה עניין של דת, אם הם היו חילונים זה לא היה מזיז לו.
מכיר את החיים?לביטה

הוא יכול להתחתן עם ברוריה בת רבי מאיר ועדיין יכול להיות שזה יקרה.

שום דבר בחיים לא מובטח.

אם עשתה תשובה, עדיף את הלא נודע הזה מאשר לא נודע אחר. בעיקר אחרי שכבר נישאו.

ידך קלה על ההדק, ידידי 

נועלת את השרשור. מצורף הסבר קצר:נגמרו לי השמותאחרונה

א. לענ"ד השרשור מיצה את עצמו.

ב. לפותח השרשור - מציעה להתייעץ בעולם האמיתי ולקבל מענה ראוי לכל מה שמתחולל בך, וביניכם.

ג. על סמך פירוט ודיווחים בפרטי, ישנה אפשרות שהשרשור עלול לעשות יותר רע מאשר טוב,

בעיקר מהבחינה שלא יודעים במי מדובר (לא הפותח על המגיבים - כאן ובפרטי,

ולא המגיבים על הפותח - מי הוא ומה כוונותיו, האם הסיפור אמיתי, וגם על המגדר וכו' שלא תמיד מי שמציג עצמו כגבר הוא גבר ומי שמציגה עצמה כאישה היא אישה.

וגם בתוכן - לא תמיד מי שמוצג בתוכן כאישה היא אישה ומי שגבר כגבר).

גם על סמך כוויות עבר שנאמרו לי בפרטי על מצבים דומים בהם הסיפור היה לא אמיתי ולקחו ללב / נפגעו בעצמם/ן מפותח השרשור שיצר קשר בפרטי לאט ובערמומיות /

המגיבים עצמם פגעו בפותח/ת / מדובר בהטרלה / מדובר במתחזה לגבר/לאישה / אנשים ש"רוכבים" על שרשור כזה ומוציאים ממנו רע ועוד רע / אחר.

 

ואם אכן הכל אמיתי אז חוזרת להתחלה - שולחת חיזוק ואת סעיף ב'. כך או כך השירשור מוצה ורק הולך למקומות לא שייכים.

 

בשורות טובות ב"ה 🙏

לפעמים לאט זה מהר ⌚נגמרו לי השמות

* נכתב בלשון נקבה אך כמובן שמופנה לכולם.

לפעמים לאט זה מהר.

ולפעמים מהר זה לאט.

ויש פעמים שהתנועה שלנו דווקא כלפי פנים, פנימה, היא הדרך היותר מהירה ובטוחה

מאשר תנועה רק קדימה.

ויש פעמים כאלה, שלאט לאט זה בעצם מהר מהר

ומהר מהר זה בעצם לאט לאט

ודווקא העצירה

או הקצב האיטי

או ההתבוננות

או העומק

או ההעמקה פנימה

או הכיוונון למעלה

הם הדרך הנכונה לנו ביותר.

ולא רק קדימה כל הזמן

ולא רק מהר ובריצה ובלי אוויר כל הזמן

כי לפעמים יש שם בלאט בעצם הכל

"ואני אתנהלה לאיטי" אמר יעקב אבינו לעשיו.

ודווקא שהות שם, בלאט הזה, יכולה להיות מפתח להרבה מאוד דברים.

ואולי השלווה בראש ובראשונה.

השלווה הפנימית.

לדעת מי אני, מה הערך שלי, מה המשמעות שלי

להקשיב גם לראש וגם ללב וגם לגוף.

להקשיב לקצב הפנימי שלנו שיכול להשתנות עם הזמן.

להקשיב לו כאשר הוא מבקש להאט.

לאט לאט

אל תדאגי יקרה

לאט זה בעצם מהר.

דווקא כך.

את תגיעי.

את תגיעי

תקשיבי לך

לקול הפנימי הזה שבך, קול הנשמה שבך, חלק אלוק ממעל ממש, אלוקות שבתוכך!

הוא יודע.

את יודעת.

ויש בו בלאט הזה כ"כ הרבה רוך

וחמלה

ועומקים

ודיוקים

וכיוונון

ונשימה

ולקחת אותו, את הלאט, לא אומר שהפסדת או שתפסידי במירוץ הזה שנקרא החיים

כי מי בעצם החליט שהם חייבים להיקרא ולהיות דווקא מירוץ?

אולי מירוץ זה לא מה שנכון וטוב ומתאים לך כרגע? או בכלל?

כך או כך את לא מפסידה. את מרוויחה.

את מרוויחה גם הספקים, כן כן דווקא בלאט מצויים דברים שלא נוכל להספיק או להגיע או אפילו לשים לב במהר.

אבל בעיקר את מרוויחה את עצמך.

ואת השלווה ואת הנשימה שלך.

ושתגיעי ל120 בבריאות ובשמחה

מה תרצי לראות שם במבט לאחור?

אילו תחנות בחיים? אילו תמונות?

מה הכי חשוב לך שבטוח יהיה בתמונה הזו?

ומה לא כזה חשוב בעצם שיהיה שם?

ואם אני מבינה שבעצם נקודת המוצא שלנו כבני אדם היא שנדרשת השקעת אנרגיה אקטיבית כדי לחיות בעולם הזה, וכדי להשיג טוב.

גם במשפחה, גם בגוף בריא ונפש בריאה, גם בזוגיות, בילדים, בלימודים, בעבודה, בספורט, בקשר עם ההורים, האחים החברים.

בעצם כל דבר בטבע זקוק לאנרגיה כדי להתקיים

אז ממילא באנו לעולם הזה כדי לעבוד, להשקיע

ובעצם רק כך יהיו לנו חיים בכלל ואיכות חיים בפרט.

אז במה אני *בוחרת* להשקיע?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם בלאט?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם ביותר לעומק?

ואיפה אני מוצאת בחיים שלי ובבחירות שלי שדווקא הלאט יכול להיות מהר?

אז לאט לאט

לבחור להתבונן

להאט

ולהגיע למה שהלב שלנו מבקש ❤️

כי לפעמים לאט זה מהר.

להגיע לבהירותנגמרו לי השמות

קרה לך פעם שהגעת לבהירות טובה כזו דווקא אחרי התבוננות איטית? או מהלך איטי?

לפעמים בתוך המהירות מתפספסים דברים מהותיים.

דווקא הלאט מאפשר להגיע אליהם, לתפוס אותם, לנשום אותם, ולאמץ אותם קרוב ללב.

ע"י כך פעמים רבות ניתן להגיע לבהירות מרגיעה, טובה כזאת.

בהירות שהיא לכשעצמה מקצרת תהליכים ומקצרת את הדרך.

לכן לפעמים דווקא הדרך הארוכה כביכול היא הקצרה באמת.

דווקא הלאט הוא מהר. 🩵

לפעמים מהר זה לאט-מסכים לגמריאריק מהדרום

לפעמים לא מספיקים לעשות כלום והופ עברו 40 שנה, יש כאלה שאם לא ירוצו במרוץ העכברים הם לא ירוצו בכלל וימותו לוזרים בלי שום יכולת לחיות חיים טובים יותר בלי הון, בלי בית, בלי משפחה, בלי מקצוע.

קורה ליותר מידי אנשים סביבי, לפעמים אתה נתקע בהתפתחות שלך ומגלה שהלכת בנחת יותר מידי וזה הזמן לספרינט או למות חסר כל.

כנראה כאן בא הדגש על המילה "לפעמים"נגמרו לי השמות

כי מה שאני התכוונתי אליו כמובן שונה,

ומדבר על משהו אחר.

יותר על הדרך הקצרה שלפעמים היא בעצם ארוכה ולא מובילה אותנו למטרה שלנו, או למטרת העל שלנו.

ודווקא הדרך שהיא ארוכה, במקרה הזה הלאט, יכולה להיות הקצרה באמת, זו שתניב לנו את המטרה בסופו של דבר. יחד עם השלווה, הבהירות, העומק, הבחירה, הכיוונון למה שנכון וכן הלאה.

הבנתי למה את מתכוונתאריק מהדרום

אני פשוט לא חושב שנכון להאט, לפחות לא לפני שכל פרמידת מאסלו אצלך ביד.

זה העניין, לפעמים גםנגמרו לי השמות

פירמידת מאסלו תושג דווקא ע"י הלאט.

ראיתי את זה המון אבל אם אתמקד רגע בעצמי ובניסיון אישי -

בתור אדם שבעבר היה בקצב מאוד מהיר גם של המחשבות, גם של הדיבור, גם של המעשים - באמת שפיספסתי דברים דווקא מהקצב המהיר הזה.

ודווקא כאשר למדתי להאט - הגעתי לדברים שלא הייתי מגיעה אליהם לולא ההאטה.

גם דברים מהותיים וגם אפילו הספקים טכניים.

אם אני יושבת ועוצרת רגע להאט את המחשבות שלי שהיו רגילות רק לרוץ ולעשות סדר ובהירות,

אם אני מאיטה גם בדיבור, אפילו בתפילה להגיד את המילים לאט יותר ובכוונה,

אם אני במקום לרוץ מדבר לדבר מאטה גם את קצב ההתנהלות - כל אלו גרמו לי הרבה מאוד טוב ב"ה.

הלאט גורם פעמים רבות ליותר צלילות, בהירות, ריכוז, מיקוד במה שחשוב ובעיקר יותר נחת.

ובאמת שזה בדברים הכי קטנים ועד הגדולים.

אפילו לחתוך סלט מהר מהר ולפעמים להיפצע בטעות בגלל זה, או להאט ולשים יותר לב.

לחשוב קודם על היום או השבוע או השנה או כל כיוון החיים שלי רגע לאט ובהבנה והתבוננות עצמית מאשר רק לרוץ ולרוץ ולהספיק עוד ועוד,

להוריד עוד סלט ועוד תבשיל ועוד מרדף להכנות לשבת או חג ולהגיע דווקא עם יותר אוויר ושלווה,

לדבר עם הילדים יותר לאט ובנחת מאשר רק להספיק לסמן "וי" מהיר על כל מה "שצריך" להספיק,

לנשום נשימות עמוקות ואיטיות יותר ולא רק מהירות ושטחיות, מה שהגוף עצמו מפרש כמוריד סטרס, וכמקום לא הישרדותי, ונהיה רגוע יותר וכן הלאה.

לעצור באמצע היום להביט בשמים, בפרח, בחיוך, במילה, בכל דבר בעצם ודווקא הקצב האיטי הזה גורם להתפעלות פנימית וחיבור לקב"ה, לבריאה, לטוב שבעולם ובחיים, וממילא יוצר יותר שלווה פנימית ומוטיבציה וכוח גם להמשך היום.

לשתות לאט כוס תה ולהתמקד בטעם ובמרגש ובלגימה האיטית והנינוחה ולהכניס עוד רוגע וכיף לחיים, זה גם נותן עוד כוח הלאה וגם בפני עצמו ממלא ומרפא.

לעצור להקשיב לגוף, לשהות ברגע, להיות בנוכחות.

לחשוב, לנשום, לבחור מה שייך לי ומה לא שייך לי, מה נכון ומתאים ומה פחות.

זה בכ"כ הרבה דברים לבני אדם באשר הם. גם חיבוק בין בני זוג יכול להיות בלאט שלו ובשהות שלו יותר ממלא ומקרב, גם כל קירבה שהיא רגע לאט יותר וקרוב יותר יכולה לתת מה שרק מהר לא מאפשר, גם לחשוב על הפן התעסוקתי שלנו אפילו או השליחות והייעוד שלנו בעולם יכול לקרות יותר מהר דווקא כשחושבים על זה יותר לאט ומקדישים לזה את הזמן בנחת ובבירור עומק.

גם איך להגיע ליעדים כולל כלכליים יכול להתאפשר פעמים רבות דווקא מהלאט שנותן רגע התבוננות במבט-על וכולל דרכי פתרון יצירתיות ואפקטיביות יותר,

גם לתת לעצמי כבן אנוש את התנאים הכי טובים כדי לתפקד בעולם הזה, ולזכור שאני כולל גוף פיזי ונפש ורגש ושכל ורוח ובכל אחד מהם לפעמים הלאט הוא ברכה שרק דרכו ודווקא דרכו נוכל לגלות ולהעצים עוד יותר את עצמינו ואת התפוקה שלנו.

אז ודאי שזה לא 0 או 100

זה לא או ללכת בהילוך איטי וכמו צב להתנהל באיטיות תהומית 24/7 בכל רגע ורגע, וזה גם לא לרוץ בלי הפסקה ובלי אוויר ואם לא אז להגיע לפת לחם ובלי קורת גג...

ודאי שיש הרבה באמצע.

וודאי שיש פעמים שאחרי הלאט הזה יגיע המהר, אבל רק על גבי הנדבך שהיה קודם הלאט ומה שהוא איפשר - הבהירות הזו והצלילות הזו - ועל גבי זה אפשר לרוץ קדימה בביטחון ובשלמות יותר.

וודאי שיש פעמים שהלאט לכשעצמו הוא יותר נכון.

וודאי שיש מצבים שגם מהר יהיה אפקטיבי ונכון.

וודאי שיש גם אנשים שונים וגם מצבים שונים והכל בהתאם למקרה המדובר.

לכן כתבתי שלפעמים הלאט הוא מהר. לא תמיד, אבל פעמים, ואפילו פעמים רבות, כן

מה שאני רואה סביביאריק מהדרום

בעיקר בציבור הדתי, שאנשים הולכים לאט מידי וצריך לדרבן אותם להתחיל לרוץ במקום להאט, את אומרת לא 0 או 100 ולפעמים וכו אבל לעיקר האנשים צריך לבעוט בהם להכנס לכושר ולא להוריד דופק.

אני רואה אחרת לגמרינגמרו לי השמותאחרונה

בכל הציבורים ובטח בדתי.

אבל יותר נראה לי שאנחנו פשוט מדברים על דברים שונים.

הסברתי קצת בהודעות שלי למה אני אישית מתכוונת.

נחת 🙂‍↕️נגמרו לי השמות

נ - נוכחות

ח - חמלה

ת - תיעדוף

כאשר אנחנו בנוכחות בחיים שלנו, באמת נמצאים בכאן ועכשיו וחיים אותו ובו,

וכשאנחנו בחמלה עצמית (וגם על הזולת כמובן),

ומתעדפים בסדרי עדיפויות את מה שיותר חשוב ויקר לנו, מה שיותר שייך אלינו מאשר מה שלא -

או אז יכולה להיות לנו יותר נחת.

ונחת זו אחת הברכות המשמעותיות ביותר שיכולה להיות לנו כבני אדם.

בעזרת ה' שתהיה לכולם גמר חתימה טובה עם המון נחת ושלווה 🤍

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

יהודי שמחובר לעצמולאחדשה

ומחפש להיות טוב מבלי לדרוך ולרמוס אחרים בשם הצדקנות והצדקות

אז לאנקדימון

אני לא רואה שום פסול ב"צידוק הדין". יש דברים שהקב"ה קבע שאסור, ואני מקבל עלי כי אני מקבל אותו עלי.

זה לא אומר שאני משוכנע, זה לא אומר שאני אוהב את זה, זה לא אומר ש"הייתי מחליט ככה בעצמי".

במילים של הרב מיכי אברהם, להקב"ה יש "סמכות מהותית" וזהו.

האם מישהו אמור להצטער על זה שהוא לא מצטער שהוא לא מצטער? מה שאלה כזו מוסיפה בכלל?

אגב, על מה בכלל מוסב אותו צער? בפשטות, הצער הוא פשוט על כך שלא התגברתי כמצוות האל.

זה אפילו לא קשור בדווקא לתוכן המצווה/עבירה. זה קשור ליחס עם ריבונו של עולם.

ורק אני חושבת שעצם הסתירה היא התשובה.?לאחדשה

הרי אם לא היה לך אכפת בכלל שום דבר, זה לא היה מזיז לך.

וזה שמזיז לך, מעיד על הכל ...

מצב מוכר.. אפשר להתפלל שנזכה להרגיש כאב על העבירותמבקש אמונה

זה חלק מאיך שנבראנו וצריך לעבוד ולהתפלל על זה.

לא סתם ר' נחמן הקדיש לזה תורה (תורה קמא) שזאת זכות להגיע לדרגה להרגיש כאב על העבירות שעשינו.

"אִם יִזְכֶּה שֶׁיַּרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת כְּאֵב חֲטָאָיו, הַיְנוּ כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלִּבּוֹ עָרֵל וְאָטוּם, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת, רַק כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, וְיִהְיֶה לוֹ חָלָל בַּלֵּב, וַאֲזַי יַרְגִּישׁ לְבָבוֹ בֶּאֱמֶת גּדֶל כְּאֵבוֹ, וְיִצְטַעֵר וְיִתְחָרֵט בֶּאֱמֶת"

ור' נתן מתפלל על זה בתפילה ו' "שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּאֵב חֲטָאַי וַעֲווֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ"

אני לגמרי לא חושב שזאת צביעות לבקש סליחה למרות ההרגשה,

אנחנו לא מנסים לעבוד על הקב"ה וגם יודעים שאי אפשר, אלא רוצים שיסלח לנו (מכל סיבה שהיא) למרות שעדיין לא מרגישים רע עם מה שעשינו

נשמע מסקרן. תסביר?אליפ

אני שואל לא בעוקצנות

זה משהו שאתה מרגיש שהוא נכון לאחרים אבל לא לך?

משהו מיושן בדת?

אתה כועס על הקבה והחטא כאילו מוציא אתכם במקום מאוזן?

מה מדובר?

מה נכון ללמוד ממך ומה לא נכון?

רק תיארתי הרגשהפשוט אני..

לא אמרתי לאף אחד ללמוד ממני, ואני לא יודע מי זה ''אתכם''...

לדעתי יש דברים שאין עליהם מחילההפי

שקשורים לבין אדם לחברו

אם הקב"ה יכול לסלוחרק לרגע1

וודאי שאנחנו גם

אני לא מדברת עלינוהפי

מדברת על דברים קיצוניים שאנשים עוברים..

כלומר, כל עוד לא פייס את חבירו. נכון?מבקש אמונה

אני חושב שיום כיפור עצמו זה הזדמנותמתוך סקרנות

באותו יום יש להבנתי הדלה, משהו שיורד מלמעלה שמוריד לנו את המשיכה לעברות (קרוב קצת לאדם הראשון קודם החטא), האתגר שלנו שם זה בעיקר לתפוס את זה, ולראות איך משמרים משם דברים הלאה...

ניכר מדברךוהנה חלוםאחרונה

שאתה מצטער שיש דברים שאתה לא מצטער.

אתה אמיתי וכנה. זה מהמם!

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

זה לא מקורנשוי שמח

מה המקור של הפסיקה הזו.. איזה אחרון דורנו התיר ואיפה

בקושי עוגה התירו לאכול וגם זה בדוחק עצום!

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

מחפש סיר למכסה שאני?אדם פרו+

יש למישהו?

חכמת ההמונים חיפוש ברגים מיוחדיםהעני ממעש

לא קשור לפורום **

מחפש אומים לג'אנטים

משהו נדיר

מתקשה למצוא במוסכים ובפנצ'ריות

אם מישהו מכיר אשמח לשמוע

בדקת בעלי אקספרס? אול אתרים של חלפים לרכב?דוד100

חיפוש מדוייק בגוגל לפי דגם הרכב, ניסית?פ.א.

וכן כמובן חיפוש ממוקד באלי אקספרס

אם תכתוב לי את מה שאתה מחפש. אנסה לחפש גם כן.

איזה רכב?משה

זה לא מקורי. הוחלף למגנזיוםהעני ממעש

אז מה?משה

מה החלק המקורי? ננסה לעזור לך למצוא.

יש ברחבי הארץ כמה חנויות ברגים גדולות___

חפש בגוגל. חלקם גם עובדים עם יצרנים ויכולים לייצר לך בהתאמה אישית.

חנות אום ובורג בתלפיות עוסקים בזה ממש...אולי יהיהרקלתשוהנ

מכסה של ברגי גלגלים או ברגי גלגלים עצמם?נפשי תערוג

אם זה ברגי גלגלים. אין יותר מדי מה להתבלבל. בכל חנות חלפים לרכב יש. עולים כ10-20 שח לאחד

אם זה מכסה. תזמין מחו"ל. יש יותר מבחר ולא צריך לכתת רגליים בין חנויות כדי למצוא משהו שאתה אוהב

תודה לכולם, הסתדרתי..העני ממעשאחרונה

אולי יעניין אותך