אז עכשיו נצליח להוריד שלטון שנמצא אלפי קילומטרים מאיתנו, בלי פלישה קרקעית משמעותית, בשטח גדול פי 4,500 מרצועת עזה?

לא מסתדר לי.

אני לא אומר שהמלחמה לא מוצדקת, אני רק לא מאמין שנצליח למגר את האויב. פשוט נדחה את היכולת שלהם להתחמש, עד המלחמה הבאה.

גם חיזבאללה הובס לפני למעלה משנה, והנה עכשיו שוב חיילים נכנסים ללבנון בשביל להגן על תושבי הצפון.

לכן אני לא מתחבר לאופוריה, אני בעיקר עצוב מההבנה שלעולם לא ננצח באופן טוטאלי אלא תמיד נצטרך להילחם בשביל לחיות.

ברור שיש עוד עבודה. אבל אתה לא נמצא בסיכון שיכבשו אותך כמו לפני שנתיים. יש קצת טילים ורקטות וכאלה. וזהו. אי אפשר לכבוש את הגליל.

אבל בעוד 5 שנים, אם צה''ל לא יתחזק את ההישגים שלו באופן יומיומי, כן יהיה אפשר. 
 

הווה אומר = לַנֶצח נצטרך להילחם. אין ניצחון.

ארצות הברית לא צריכה לתחזק את הניצחון שלה על יפן, ברית המועצות לא צריכה לתקוף מחסנים בברלין. יש מלחמות עם סוף ברור וניצחון ברור. לצערי אנחנו לא שם.

למה אתה חושב היה דחוף להם להביא לכאן שליש מהצבא שלהם? גם ארהב יכולה בהחלט להיכנס למלחמות, פשוט יש לה את היתרון גם של מדינת ענק וגם של היותם יבשת עם מעט גבולות.

בפועל ארהב מתחזקת בהחלט את הניצחונות שלה: הם מקפידים לשמר מעמד של מעצמת-על, הם מחזיקים בצבא הכי חזק בעולם, והם עכשיו בהחלט הביאו לכאן את הצבא כדי להילחם. מה זה אם לא תיחזוק?

מדינת ישראל, בשונה מאחרים, סובלת משנאה מיוחדת ואחרת. אנחנו רואים את הסטנדרט הכפול וכו'.

וכמובן שמלחמות תמיד יהיו עד שיבוא משיח צדקנו, ינצח במלחמותיו, ותהיה גאולה שלימה. עד אז, יהיו מלחמות - בטח כלפינו.

אבל כל התקדמות וכל שיפור הוא מבורך. עדיף מדינה מאשר גלות, ועדיף הפלת משטר מאשר השארת משטר, וכו'. אם תשקוט הארץ 40 שנה, דיינו. גם 20 שנה, דיינו.

בסופו של דבר, ישראל (וארהב) משנה את המזרח התיכון. המעמד שלנו משתנה וכו'. 

המטרה הסופית היא הסכם שלום עם לבנון

וזה יקרה רק כשחזבאללה כבר לא יתקיים בכלל

גם ממשלת לבנון נלחמת בארגון הזה

אבל היא לא ממש מצליחה לעשות עם זה כלום

בגלל זה ישראל וארצות הברית עושים בשבילה את העבודה וקודם כל מרצצים את ראש הנחש באיראן

ברגע שאיראן המממנת העיקרית של חזבאללה תשתנה יעברו לחסל אותם אישית בלבנון

ולדעתי בגלל זה ישראל לא הבליגה על שני טילים ונכנסה ישירות להתקפה משמעותית גם שם

ומה עשינו באיראן שנה שעברה?

מה שאני בא. להגיד זה שאתה פסימי סתם. בראייה אמונית ודאי שאין סיבה להיות פסימי כל כך, אבל גם בראייה של מה שקורה בשטח אתה לא צודק.

זה שלא שיטחו את עזה זה לא כי לא היתה לנו את היכולת הזו.

וכן, עם ישראל תמיד יילחם, עד הגאולה.

הפסימיות שלך מוגזמת ומורידה.

ואם נוריד איום גרעיני מצד איראן לכמה עשרות שנים, זה לא טוב לך?

והאנשים שם גם מנסים להפיל את המשטר.

אני מאמינה שלא יעבור הרבה זמן והם יפלו בע"ה.

וגם אם לא- המצב לא יהיה דומה למה שהיה עד עכשיו.

אל תהיה שלילי. 

אם כן, למה צה''ל עדיין מחזיק עמדות בתוך סוריה? למה צה''ל איים שהוא יגיב אם הם ימשיכו לטבוח בדרוזים?
 

לא אמרתי שלא טוב לי לדחוק את המלחמה הבאה. אבל ההבנה שזה מה שזה, עוד מערכה בתוך מלחמה לא נגמרת, מבאסת אותי.

ו... לא אנחנו הפלנו את המשטר בסוריה. בעקיפין החלשנו את חיזבאללה שעזרה למשטר הסורי, אבל עדיין את המשטר הפילו כנופיות דעא''ש איסלמיסטיות טרוריסטיות.

מה שאנחנו עשינו זה לנצל הזדמנויות כדי לתפוס את כתר החרמון ולהשמיד כל מה שאפשר מאמלח ותשתיות של הצבא הסורי.

לא חלילה מזלזל, אלא רק מדייק את העובדות.

אמת כל מילה בסלע

שנית ועיקרית - ב48 שעות מנפילת אסד - צה"ל השמיד את רוב הצבא הסורי, את הטילים ששנים הפחידו אותנו מהם, את המטוסים, את הנ"מ, את חייל הים, את מאגרי התחמושת ועוד. לאשערא נשאר רק נשק קל, כזה שלא באמת מאיים עלינו. במקביל צה"ל תפס רצועת ביטחון משמעותית בשטח סוריה, מכתר החרמון ןעד הירמוך. 

הרי הוא צריך להגיע מתי שהוא.

מה עם כל מדרשי חז"ל והזוהר בעניין, זה כל כך מחזק...

דבר נוסף, הניצחון תלוי לא רק בצה"ל (שאף הוא מנצח רק בזכות סד"ש), אלא 

בהתחזקות הרוחנית שלנו, העם הנבחר.

מכירה את השיר של שוואקי "ענוים ענוים"?

זה מדרש.

המדרש אומר שהמשיח עומד על גג בית המקדש וצריך לשכנע אנשים בעמנו שהמשיח כבר הגיע, לא נשמע קצת מופרך?

בעצם לא, אנחנו רואים את הגאולה מול העיניים, מדינה שבגדול לא משועבדת למלכות אחרת ואנשים מתאמצים לא לראות שהמשיח כבר הגיע, אז מה לנו לתהות על המדרש.

אתה מודע לזה שהסיבה העיקרית שלא תקפו באירן כל השנים, זו הידיעה הוודאית שיהיה לנו רק גל ראשון, כי רגע אחרי חיזבאלה יכסו את הארץ בטילים?

את חמאס לא חיסלנו מבחירה. בעיני בחירה לא נכונה, אבל הבחירה של הממשלה וזרועות הביטחון היתה להחזיר את החטופים על חשבון הניצחון. במטרה הזאת הצלחנו בגדול, להחזיר את החיים ואת החללים. מי היה מאמין שלא נשאר עם עשרים 'רון-ארדים' אחרי כזה אירוע נורא.

ובניגוד למה שפיפמו לנו שנתיים, החזרנו אותם בלי לחזור לקווי הושענא רבא. אנחנו שולטים באיזורים השולטים ברצועה וממשיכים לחסל מחבלים בלי שהם מסוגלים להגיב, בעבר כל חיסול כזה היה מוריד את תל אביב למקלטים.

ממגילת אסתר לומדים שגאולה קמעה-קמעה. כמה שרשורים החמוצים פתחו באו"ח על זה שלא גמרנו עם אירן. אז הנה, איני יודע את כל השיקולים האסטרטגיים והגיאו-אסטרטגיים, אבל עכשיו גומרים.

אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם

אני לא מתנגד למלחמה,

לא מתכחש להצלחות,

לא מעדיף לשבת בחיבוק ידיים בזמן שאויבינו מתחזקים,

אני ממש בעד כל הדברים האלה.

אני פשוט מבואס שאין ניצחון מוחלט, שכל ניצחון הוא רק עד הפעם הבאה. זה הכל 

בהסתכלות היסטורית  אנחנו במהלך הבא, רווח והצלה עומד ויעמוד ליהודים.

הפעם הבאה מן הסתם תהיה נגד טורקיה והפרוקסי שלה

היום הם שליחים של האירנים, לפני כן היו של סאדם חוסין, לפני כן של ברית המועצות, לפני כן של המעצמות הערביות ולפני כן המופתי קיבל חסות מהיטלר -

הבעיה המהותית היתה ונשארה הערבים שבארץ ובסביבתה...

הוא בחינת הערב רב שהתשלט על לבבות יהודים תמימים.

כמו שאחאב לא אשם אלא איזבל

יש שלל מקורות מפרקי דר' אליעזר ועוד מדרשים, שהמוקד האחרון הוא המאבק בבני ישמעאל. הפרוגרס מחליש את המערב וככה הם לא שמים לב שהערבים ושאר האיסלמים מכרסמים אותם מבפנים. הערבים/מוסלמים מחליפים ספונסר, אבל הם היו ונשארו האויב.

🕎🕎🕎🕎🕎

הארגון שנשבע אמונים לדאעש "בוקו חראם" משמעותו בניגרית "תרבות מערב - אסור!"

כמו שחזל אומרים שפרס היא אויבת לרומי. אבל גם הורסת בתי כנישתא.

פרס עניינה להגביל את רומי, הרבה מלחמות עשינו עם רומי הרבה כרכים כבשנו מרומי, והכול בשביל ישראל שיעסקו בתורה.

אמר להם ה' - הכל עשיתם לטובת עצמכם!

אבל מה אני חולק עליך רבינו.

המורה הלכה בפני רבותיו חייב מיתה

לפני מאה שנה האסלאם לא היה כזה קיצוני

כל הזוועות של שמחת תורה תשפ"ד, היו גם בתר"פ, תרפ"ט ובמעלה עקרבים. רק לא היו מצלמות גוף ושידור ישיר ברשתות.

אני מדבר על התופעה המודרנית.

פעם האסלאן התנגד לדת הנוצרית.

כיום האסחאם כועס בגלל החיחונות המערבית והפוסטמודרניזם על כל חלייו.

הסיבה להפיכת חומיני זה כי השאה רצה לעשות רפורמות חילוניות בפרס שעצבוני את העם.

זה גם הסיבה לקיצונות של הטאליבאן

אבל זה לא רלוונטי, לאורך כל אלף וארבע מאות שנות האיסלם היו גלים- גלים של תקופות שהקנאות הדתית מתפרצת ותקופות יחסית רגועות בהם השלטון והציבור היו יותר מתונים בייחס ליהודים/נוצרים/פילוסופים מתוכם והקנאים יותר בשולי החברה.

כמובן, בכל גל של קנאות כזאת, אפשר למצוא את הנסיבות הספציפיות שגרמו להתמתנות או הקצנה. בסבב של עשרים השנה האחרונות, פשוט שהנסיון המגושם של אובמה לכפות על הדיקטטורים היחסית חילוניים דמוקרטיה - הביא את דעאש.

אבל זה פסיק. ברמת הסיפור הגדול - שום דבר מהזוועות של חמאס או של דעאש, הוא לא משהו שהנביא-שמה-שהוא-עשה-זה-המוסרי לא עשה בעצמו או עשו חליפיו.

כל העולם. ושהאנשושות של ה200 שנה האחרונות שונה מהותית ממה שהיה לפני.

נכון שהיו פדאיון והיה קצת מגמה דתית.

אבל נראה שמתחילת.המאה ה20 ועד שנות ה70 נראה שבעיקר הדת היתה פאסה בקטע של עיצוב פוליטיקות. הן במערב, הן בעולם המוסלמי והן במזרח הרחוק. הכל עוצב מאידאולוגיות חיחוניות.

גם במצרים של נאצר כדי להוציא להורג היה צריך אישור של איש הדת, אבל עדיין האידאולוגיה הנצאריסטית היתה חילונית לחלוטין.

באשף היו ויש גם נוצרים, זו לא תנועה איסטלאמית אלא פאשיסטית ערבית. בניגוד לחמאס.

זו גם הסיבה שהם מכריזים על אתרים כנענים עתיקים כאתרים פלסטינים קדומים, כי מבחינת אשף הזהות מגיעה מהלאום הפלסטיני העתיק המדומה ולא ממוחמד.

מאז שנות ה80 יש מגמה שהאסלאם מגורם מעצב מזערי כמו הפדאיון, עבר לאידאולוגיה ראשית תוך זניחת האידאולוגיות הלאומיות החילוניות הערביות. לכן שקיעת מפלגת הבעת' ואסאד , שקיעת אשף.

הסיבה לזה שדווקא עם התקדמות המודרנציה הדת עלתה בעולם המוסלמי, זה כי זה היה תגובת נגד לחילונות המערבית, ובפרט הפוסטמודרנית, שהתחילה לחלחל לעולם המוסלמי ולפרק את המסגרות המסורתיות הקיימות.

בסוף אפילו אצל מוסלמיות עם חיגאב כיום, הן הולכות עם מכנסיים. עדות להשפעת המערב על העולם המוסלמי, ובמילא רצון לדחות אותו כתגובת נגד .

שם ארגון הטרור האסלאמיסטי הגדול באפריקה הוא "בוקו חראם" שפירוש שמו "התרבות המערבית אסורה".

ולא במקרה החותים כתבו על הדגל שלהם "מוות לאמריקה" לא כי היא נוצרית בעיניהם, אלא כי היא חילונית בעיניהם
 

שוב פעם, לא באתי להגן על הערבים

רק להסביר למה הם החליפו את הברבריות החיחןנית בברבריות דתית

היו שלבים ש'אוחדו זירות' ולכן גם קומוניסטים/נוצרים תמכו בהם, בדיוק כמו שראש ממשלת ספרד תומך באירן.

פשיסטית לאומנית של הגויים כבר 5000 שנה. עיין באורות התחיה וישראל ותחייתו "הלאומיות של הגויים היא מדבר ציה וערבה".
 

הנאצים היו חילונים וברברים.

אשף והבעת' בפירוש הונעו ממגמות לאומיות חילוניות. היו שם הרבה מוסלמים אתאיסטים. כמובן פשיסטים ברברים לא פחות מדאעש.

למה אירן המוסלמית בשנות ה70 היתה ידידה שלנו?

למה סאדם חוסין החילוני שנא את חומיני?

למה ג'ולני שונא את אסאד החילוני?

כיום האסלאמיזם הקיצוני זה כתגובה לחילונות הפוסט מודרנית.

איך אמרו דאעש ימח שמם למהגרים העירקים שברחו מהם? "אתם נותנים לילדיכם לברוח מעירק לאירופה? כדי שידרדרו לסמים וזנות?"

תקשיב לסידרה של מיכאל בן ארי.

בשנות ה70 החילונות הנאצריסטית והפאן ערבית והבעת' שלטו. תבדוק היסטוריה

אני מדבר על התהליכים המודרנים.

המודרנה בסוף חילחלה לעמי האסלאם ויצרה תנועות חיחוניות, כמו לאומיות ערבית, לאומיות טורקית, השאה באיראן, אידאולוגיה חיחונית באפגניסטן של שנות ה70.

מאז שנות ה80 יש תהליך של איסלאמיזם בעולם המוסלמי שהולך וגובר. זה כתגובת נגד לפוסטמודרנה המערבית.

דווקא לפני מלחמת העולם הראשונה היה יותר דתיות בעולם המוסלמי, ואחרי קאסת העותמאנים זה עבר לחילונות כמעט מוחלטת בפוליטיקה, עם אסלאמיזם כתיבול בלבד.

ללא פוסטמודרנה זה היה נשאר המצב גם היום. הלאומיות הערבית (שאיחדה גם ערבים נוצרים בתוכה) היתה ממשיכה להשפיע, ופחות הדת

אבל העובדה היא שבח'ייבר וקורייט'ה אצל מוחמד, בקורדובה לפני אלף שנה, בספרד המוסלמית וצפון אפריקה בזמן הרמב"ם, במשהאד בפרס, במוז'ע בתימן, בחברון בתרפ"ט, בפרעות שמיני עצרת ובעוד אין ספור אירועים שאת חלקם איני זוכר כרגע וחלקם בכלל לא נשאר מי שיתעד... הערבים הם אותם ערבים, אומרת שהסיפור כאן יותר גדול מהתהליכים הספציפיים שאתה תקוע בהם תודעתית.

אבל למה באירופה אין מסעי צלב וצלבנים כיום?

גם האנטישמים שם זה בעיקר נאצים ונאו נאצים מטעמים חיחונים ולא מטעמים דתיים.

וארהב לא נלחמת באיראן כמגנת הכנסיה, אלא כמגנת הדמוקרטיה

כי אידאולוגיות חול ללא קודש אין לו המשכיות לטווח ארוך.

לכן עליית האסלאמיזם היתה צפויה .

אבל ככל שהמערב יותר פרוגרס, כך האיסלאמיזם יותר קיצוני

אין שום סיבה לדמיין את הדמיונות שלך.

לא באתי להגן על האסלמיזם, אלא להסביר למה הערבים המירו את הברבריות החילונית בברבריות דתית.

ולמה פרס שאין לה סכסוך לאומי טריטוריאלי איתנו שונאת אותנו כיום, בניגוד לשנות ה70 אז היו ידידים שלנו

עובדה שהם מרדו בחליף העותמאני ומינו עליהם "מלכים".

באסלאם למנות מלך ולא שולטן, נחשב כמרידה בסמכות הדתית של החליף. כי התואר "שולטן" מייצג סמלית את החליף גם אם לא כפוף לו דה פקטו, בעוד שהתואר "מלך" נחשב מורם מעם.

וחוץ מזה יש הבדל בין שיעור הדתיים בשנות ה30 לשנות ה70. גם בגרמניה הנאצית עדיין היו גרמנים ששנאו יהודים רק כי רצחו את ישו, היום כל שונאי היהודים במערב לא שונאים אותם כי אנחנו רוצחי ישו אלא מטעמים חילוניים.

עצם זה שלמרות התקדמות המודרנה, הדת עלתה שוב חזרה בעולם המוסלמי בשנות ה80, בניגוד למערב, זה כתגובת נגד לפוסטמוגרניזם

אבל מה שהמערב הרקוב הנבוב, ערל הבשר וערל הלב , לא מבין, זה שהבדיחה על חשבונם.

(לא שאני בעד איראן. אבל 2 הצדדים, הפרוגרס והאסלאם, רשעים).

אשרי האיש אשר יבטח בה' ולא פנה אל רהבים ושטי כזב.

אין קול ענות חלושה ואין קול ענות גבורה קול ענות אנכי שומע.
 

אל תהיה יהושע הצדיק המצביא, תהיה משה

ככה זה.

עד הגאולה השלמה ובניין המקדש, אין ניצחון מוחלט.

ב''ה נזכה גם לזה, בינתיים מודים על צעדי הענק שאנחנו זוכים להיות עדים להם.

וגם זו מלחמה אזורית שגם ארהב וסעודיה נגד איראן.

מה גם שדיברו על אפשרות של היפוך קנים בצבא אירן.

צבא אירן בניגוד למשמרות המהפכה לא נאמן לחחוטין למשטר, ויכול לזרום לאן שהרוח נושבת

כשאתה יודע שכל מה שאתה עושה משפיע עליהם מיידית

נכון שאי אפשר כל הזמן להתחשב בזה אבל אנחנו עם ישראל עם של רחמנים בני רחמנים לא מסוגלים לחשוב ככה...

בעיקר כשיש כל היום את ההפגנות על כל החטופים הממשלה לא יכלה לתפקד

לי ברור שהמתקפה הזו הייתה מתוכננת עוד לפני השחרור של כל החטופים

היה כמעט עשרים שנה של מלחמות כושלות ("סבבים") והסכמים ונסיגות. עכשיו משנים את המצב. זה כואב וזה לוקח זמן אבל זה פועל.

אבל עדיין המצב לא נעים בכלל

מה זה “מבואס"???

אתם אמורים לדבר עברית בארץ הקודש!

המלה היא מערבית!! ולמעשה מקורה הוא "באעסה"!!

לא רק שאתם משתמשים בערבית, גם אינכם יודעים מה ואיך לבטא!!

גם כאשר דוברים עברית, יש להקפיד לבטא ח' ו-ע' כראוי..

פתגם בוסתן הפרוור של הסנהדרין הדתית הגשמית הדו-היולית ולתת לה גושפנקא קובייתית מטעם הפחה.
 

אז לא כל כך הבנתי את המסר של מה שכתבת.

חוץ מזה שבמעונות יש עוד שבועיים, ובהרבה מקומות יש קייטנה שבוע הבא.

במקומות שיש שתי אזעקות ביום ותמיד יש התרעה מוקדמת הסכנה להחזיר את הלימודים נמוכה.

אם כבר אז שיפתחו למי שניגשים לבגרויות, כי זה באמת קריטי - אבל גנים? יסודי בנמוכים? דווקא ילדים קטנים? אני תוהה אם מצב כזה לא יגביר חלילה חרדות אצל הילדים

הקבוצות היישוביות ממש סוערות על זה

יגביר חרדות, במיוחד בגילאים קטנים שצוות חינוכי של מורה ואולי מדריכה/סייעת צריכים להיות על 30 ילדים וכו'

בעיקר הדרכים נראות לי בעיתיות 

לכאב פיזי

צריך טיפול

דחוף

עדיף דרך קופת החולים, אבל אפשר גם דרך סה"ר או ער"ן. 

ואו מכל דבר קטן כואב לי כזה בלב

עוזר לי ממש לבכות וככה להוציא תכאב החוצה... וגם לכתוב הכל פשוט מה שיוצא וגם אני נותנת לעצמי לכאוב, מותר.. אבל אחכ משתדלת לעשות משו כיףף ומשמח♥️

ויושבת על משהו.

על מה זה יושב אצלך?

לטווח רחוק ובכללי יכול לעזור לתחם את הכאב ולתת לו ביטוי בזמנים קבועים ביום בצורה ממוקדת ןמתוך שליטה, וממילא כנראה שהוא פחות יצוץ בשאר היום בצורה קיצונית

זה לא מתנגש עם רימון? חוסם גם מה דאינו פרסומות? 

לא כמו vpn שזה ממש להעביר את כל האינטרנט שלך דרך ספק הvpn

dns זה דומה לספר טלפונים, שאתה כותב כתובת של אתר או לוחץ על קישור לכתובת של אתר, הdns יודע לנווט אותך לIP שזה המקבילה של המספר טלפון המדויק של מי שאתה מחפש

כלומר adguard במקרה הזה, יכולים לדעת רק לאיזה אתרים ניסית להיכנס, ולא מה קורה בתוכם או דברים שהעלית סיסמאות וכו'

וadguard היא חברה מוכרת עם הצהרת פרטיות שהם לא מוכרים את המידע של איפה אתה גולש

אז כן זה נחשב בטוח אם אתה לא עובד על איזה משהו מאוד סודי/מסווג שאז אולי יש נהלים סופר מחמירים

על איזה רימון אנחנו מדברים? אפליקציית הגנה?

או גם שהספק של האינטרנט בבית זה רימון ואתה גולש על הוויפי?

מבחינת האפליקציה זה לא אמור להתנגש הם עובדות במקביל, רימון תסנן תוכן וadguard יחסום פרסומות

עם הוויפי זה כן יכול להתנגש במובן של זה שלא יהיה לך גישה לאינטרנט, ותקפוץ לך התראה כזאת

ואז פשוט אפשר לחזור להגדרות, dns, ולהחזיר לאוטומטי ואינטרנט יחזור לעבוד כרגיל

אני לא אומר שזה נוח לעשות את זה עכשיו כל פעם

אלא שזה פשוט לא איזה משהו בלתי הפיך

זה הגדרה שאתה משנה בשנייה

תודה רבה על המידע.

מה זה קליקבייטים? 

הכוונה לכותרות שבנויות לגרות את הסקרנות, אבל כשנכנסים פנימה אין באמת תוכן אלא סתם להג.

למשל "ילד בן 8 רצח את אחיו בן 5" ואז כשאת נכנסת את מגלה שזה בכלל סיפור מחו"ל, חסר פרטים והקשר, שלא מעניין אף אחד.

אז פיתו אותך להיכנס לכתבה ובכך ליצור תנועה דיגיטלית בתוך האתר, ולמעשה רימו אותך.

או כמו ש"פשוט אני" הדגים עם הכותרת שלו כאן למעלה. כותרת של פיתרון קסם שמפנה לטקסט אחר חסר ערך מוסף.

אלא גניבת הדעת שאת חושבת דבר אחד ואז מגלה דבר אחר.

המטרה בקליקבייט היא עצם התנועה הדיגיטלית שעשית, לא שתקני משהו או שתקבלי החלטה.

קליקבייט נועד לגנוב את לחיצת העכבר שעשית. לא למכור, לא לשכנע, לא כלום.

זה כמו שמישהו קורא בשם שלך, וכשאת שואלת "מה?", אז הוא אומר "כלום".

לי די קשה כי לא נרדמת ודי משעמם לי אני לא אשקר

וזה לא קשור אני על רטלין

על משהו שלמדת, לחשוב על כל מיני דברים המעניינים אותך.......  הכל בראש כמובן.

לתרגל כל מיני דברים וכו'....

אבל לבטח את יכולה לעשות או ללמוד או לחשוב או משהו שמעניין אותך.

החי צומח - אני הייתי עושה את זה לפעמים בלילות כאלה, או מתרגלת בראש משהו שלמדתי,

וכאלה.

מה עם פשוט לקום ולעשות משהו? לכרסם משהו טעים במטבח? לקרוא ספר מעניין/משעמם - עד שתיפול

עלייך תרדמה?  לישון עם חיית מחמד נחמדה ונקייה? לשתות חלב חם (לסיסרא זה די עזר....). עם דבש?

לא מתמצאת בריטאלין, אבל יכול להיות שאפשר ליטול אותו רחוק מזמן השינה? אולי הוא מעורר מדי?

חס ושלום

אצלנו לא רלוונטי להתעורר...

ואני לא מדבר רק על הימים הקרובים כמובן...

התרגלנו לסבבים מול עזה, עכשיו נתחיל להתרגל לסבבים מול איראן.

המשחק מובנה כך שהוא מבליט את השנאה והנחרצות נגד הצד השני

אבל הוא בונה על הדומה ומכחיש את השונה

אבל עדיין מעניין

לא כ"כ הבנתי את השאלה.

לגבי הקטע המובא,

בכללי:

א. האם המקור לסיפור אמין וידוע בצורה וודאית שאכן נאמר מפיו של רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל? 

ב. אם אכן נאמר מפיו קטונתי ואני עפר ואפר לרגליו ולא מתחילה אפילו להבין את ההשגות העליונות וכו'

ג. אם לא נאמר מפיו אלא זהו סיפור בפני עצמו שלא נאמר בפי גדול ישראל לענ"ד יש כאן תמיהה או לפחות חוסר הבנה שלי של העניין מדוע יש להמעיט באהבה כדי לזכות בהריון או בכל דבר אחר, וכיצד ייתכן שאהבתם הגדולה של איש ואשתו מונעת זאת?

שוב, קטונתי לגמרי ואינני מבינה זאת כלל אם אכן נאמר מפי גדול ישראל

ברמה הפצפונת של ההבנה המוגבלית שלי יש כאן תמיהה ואינני מבינה זאת.

אני רואה את התורה כמקדשת שם שמים ומקדשת שלום ואהבה בין איש לאישתו, עד לרמה שהקב"ה בכבודו ובעצמו אומר שימחה חלילה שמו מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו...

וככל שהאהבה ביניהם יותר גדולה כך נחת הרוח בשמים ובכל העולמות... וכגודל האהבה, הקירבה, האחדות, השלום ביניהם גם יושפע השפע גם בעולמות הגשמיים.

ובכל דרך שהיא אין חלילה רצון להמעיט את האהבה ולו בקצת, אלא אדרבא להגדילה.

זה באמת קודש הקודשים.

זה גם מה שבפועל רואים בקודש הקודשים שלנו בבית המקדש, מעל ארון הברית - קודש הקודשים בין איש לאישתו המתבטא בכרובים.

יש עוד הרבה מה להאריך אבל אלו הנקודות העיקריות בינתיים.

ומתייגת את @הסטורי שאולי הוא ידע להסביר יותר לעומק את המקור הנ"ל, והאם אכן כך אמר רבי אלימלך זצ"ל ואם כן למה התכוון?

בגדול אני די 'מתנגד'🤷

כי בכל זוגיות יש חיכוכים\ריחוקים מסוימים ולכן נותר לנו להתעסק בקירוב בלבד, לעומת האהבה הגדולה שמתוארת פה שלא חדלה ולו לרגע אחד.

והמסר הוא מעין מה שאומרים על ימי הריחוק שיכולים להיות דוקא להיות מנוף לימי הקרבה והזדמנות לייצר השתוקקות.

אני קראתי את זה כמסר שרק נותן לנו עין טובה גם על הקשיים בזוגיות.

לגבי המקור, באמת מעניין. מה שכן נתקלתי בסיפור הזה בעוד מקום ולא רק שם..

באמת קטונתי מההבנה במקור הזה...

מקום לעולם. לפי קבלת האר"י. (לא מבינה בזה כלום כמובן, סתם, עלתה לי האסוציאציה הזו);

אולי כדי שמשהו יוכל להיכנס, צריך שיווצר איזשהו סדק בשלמות....

אסוציאציה נוספת שעלתה לי: הבן שלי אמר לי שחייבת להיות מידת הדין

בעולם; הוא דיבר על גמרא שמסופר בה על עזים שחורות.....לא זוכרת בדיוק

איך ומה..... משהו שאי אפשר שרק מידת החסד  והרחמים תהיה בעולם.

 רק שלם וטוב כי אז ייקרע לגזרים.

מאוד אבין אם יגיבו כאן: מה הקשר?!

לא יודעת בדיוק, אבל יש לי הרגשה שיש איזה קשר במה שהבאתי.

אכן זה סיפורי חסידים וצריך לראות שזה אמין וכו'

אבל על צד שהכל נכון בסיפור, לדעתי חלילה להבין מהסיפור שמה שמונע זה שהם אוהבים מידי וכד'.

אלא, וזה מדוייק גם מהסיפור עצמו, יותר כמו שאומרים על פנינה שהכעיסה את חנה לשם שמים, כדי שבצערה ובקנאתה חנה תתעורר להתפלל לד' חזק יותר.

וכך כאן, וגם בסיפור של יעקב אבינו כפי שהובא במעשה פה- שאגב זה תי' ממש יפה לעניין!-

כנראה חשש שבגלל שהשלום בית טוב, תודה לאל, אז לא מרגישה בצורה חריפה מספיק את חיסרון לילד. וצער כזה מבליט לה שהיא צריכה ילד ויביאו אותה להתפלל.

או אפילו חריף יותר שד' עונה לתפילת המסכן ורצה להביא אותה למצוקה כזאת..

זה דעתי לפחות. על כל פנים ממש נהניתי מההסבר על יעקב לרחל לפחות!

אפשר לחלק בין הגלות לא"י. ולומר שמכיוון שהמהות של גלות זה פירוד מסויים בין הקב"ה לעמ"י, אז כדי שהגלות תמשיך צריך שהפירוד ימשיך. וזה משתקף גם בקשר הזוגי, שצריך פירוד מסויים כדי שההורים ימשיכו את עצמם לעולם גם אחרי מותם על ידי הבאת ילד (רק שאצל רוב ככל הזוגות הפירוד הזה כבר נמצא שם ולא צריך ליצור אותו..). ואילו בא"י צריך אחדות כדי להמשיך ילד.

אבל יותר נראה שאלו פשוט שני מקרים שונים. אצל הזוג שבא לרשב"י היה צריך לחזק את האהבה, ואילו אצל הזוג שבא לר' אלימלך הייתה "יותר מדי" אהבה, כלומר אחדות גבוהה מאוד, ובשביל להוליד צריך (מבחינה רוחנית) מציאות של שניים ולא אחד. רק בא"י למי שבדרגת א"י שייכת לידה מתוך אחדות גבוהה כזו (כי בא"י האחדות לא מנותקת מהטבע הפשוט).

דווקא מתוך הריחוק והמריבה אז האישה זוכה להיפקד

נכון... התוס' שם...

על כל פנים זה לא נראה שזה דחייה גמורה אלא יותר הכרעה

הגמרא בברכות לא ב מביאה את 2 הצדדים בתור מאן דאמר

אז אולי כן יש בחינה מסוימת שבה דברי לרבי עקיבא התקבלו ועל פיה הסיפור

[דוקא מעניין שהמדרש מזכיר את מקום המעשה, בצידן. צידן היא בעבר הירדן, ומוזכרת בהקשר של חו"ל, או מ"מ בדרגה פחותה מעבר הירדן המערבי "מעשה ברבי אלעזר בן שמוע ורבי יוחנן הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד ממנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את ארץ ישראל זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו את המקרא הזה וירשתם אותה...וישבתם בה ושמרת לעשות את כל החוקים האלה ואת המשפטים אמרו ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה חזרו ובאו להם לארץ ישראל" (ספרי). 

למרות שבמעשה מרשב"י אפשר לומר שמדובר בצידון בכתיב חסר, אבל אאל"ט לא הייתה שם התיישבות יהודית באותו זמן.]

מהקישור הזה

https://t.me/c/1304123481/5022

אם הקישור לא זמין, אוכל לעזור דרך הדרייב שלי. 

ויש בטלגרם אינסוף סרטים חינמיים 

  וגם משהו ממש רלבנטי לתקופה (איראן), יש סרט איראני מצויין

המתורגם לעברית; השם הוא משהו כמו: חזרה. או: הביתה.

מצויין.