ברמת הסירחון:
תל אביב
חיפה
טבריה

! טבריהההה !!!
סתם הגזמתי..

יש ניק שגר פה?

לא שידוע לי

אפשר לשאול איפה?

ממש בהשגחה!!

רבי עקיבא ורבי מאיר.
אבל העיקר זה שאני נמצא בעיר

טעיתי.
קצת יראת שמיים.
להתחזק בקדושה ויראה.

כל העיר הולכת להרגיש שהגעתי .
בחינת:"צדיק(ה) בא(ה) לעיר".

@להיות בשמחה!!!

העיקר בצדיק זה לא הגוף,זה הנפש,הקדושה והתורה.
מה יש ללכת לעצמות של רב שנפטר לפני 800 שנה,וברור כשמש שאין היום כלום בקבר הרמב"ם.
במקום להתקרב לה',מתחילים לעשות ר"ל ע"ז בשיתוף.
לא הולכים לקבר של צדיק בשביל להתפלל לה'.
תלך למקום בו ה' שוכן-נניח בית כנסת,הר הבית,כותל,מרכז הרב וכו',ושם תתפלל

הוא שליח של ה' יתברך ואנחנו מבקשים מהצדיק שימליץ טוב בעדנו

זה נקרא ע"ז בשיתוף.
זה כמו להתפלל לשמש שתגיד לה'.
במקום לנסות למצוא מעקפים,אולי כבודה תדבר עם ה'?

לצדיק יש יותר כח, צדיק גוזר והקב"ה מקיים

שהוא יבקש מה',זה כמו להתפלל לשמש שהיא שלוחה של ה',מה זה שונה?

אם הרב שלך יגזור שמחר לא תזרח השמש?
השמש תזרח או לא?
ואגב,מי אמר לך שהצדיק מקבל את התפילות שלך,אולי זה ישר עובר לה?

מבקש ברכות?

לא ידוע.לי

לבני אדם בכללי, סליחה

לצדיקים יש כח, גם רחל התפללה עבורנו והיום יש עניו להתפלל על קיברה, צדיקים יכולים לסנגר עלינו מלמעלה, הם יותר קרובים לה' יתברך.

 

 

(מחילה אם אני אומרת דברים שלא קשורים)

יש ראש ישיבה,למדתי אצלו ניצוצות של תורת הסוד.
הרב דיבר על סגולות,וברכות- ואמר שבבגכות אדם בעצם "מתפיס" מלאכים לעשות רצונו.

רוצה לדבר בלשון בעמך? כאילו אני צכה מילים ממש פשוטות, בכל זאת עוד מעט 1

שהם כוחות שה' ברא בעולם.
כשאדם מברך,הוא בעצם הופך את אותם מלאכים, לעושי דברו.
אדם שם סגולה לחתונה, אז התפיס כוחות של חתונה,משיכה בין בנים לבנות,בתוך אותו חפץ.
לא כל אחד יודע,ויש הרבה רמאים.
הסברתי בפשטות, הקבלה יותר עמוקה..

איך זה קשור.

אתה לא חושב שלרבנים יש יותר קירבה לקב"ה?

הם יכולים לברך, אמנם לא בהכרח שיתקיים אבל יש להם כח

אבל כדאי השתדלות של אדם.
אני לא נגד ברכות.
כל אחד יעבוד את ה' איך שבא לו.

אם לא 'עובדים' אותו? האם כשאני מבקש ממישהו שיעביר לי את המלחייה זה 'קבלה עליו באלוה'?

"אמר רבא: מלמד, שפירש כלב מעצת מרגלים והלך ונשתטח על קברי אבות, אמר להן: *אבותי, בקשו עלי רחמים* שאנצל מעצת מרגלים", בסוטה.
ובתנחומא ואתחנן: "...כשראה משה שאין משגיחין עליו, *הלך אצל שמים וארץ,* ואמר להם בקשו עלי רחמים, אמרו לו עד שנבקש רחמים עליך, נבקש רחמים על עצמינו... הלך אצל חמה ולבנה, *אמר להן בקשו עלי רחמים,* אמרו לו עד שנבקש רחמים עליך נבקש רחמים על עצמנו, שנאמר... הלך אצל כוכבים ומזלות, אמר להם בקשו עלי רחמים, אמרו לו [עד שנבקש רחמים עליך] נבקש רחמים על עצמנו..., הלך אצל הרים וגבעות, אמר להם... הלך אצל ים הגדול, ... כיון שהזכיר לו הים מה שעשה בנערותו, צווח ואמר מי יתנני כירחי קדם..., בשעה שעמדתי עליך הייתי מלך בעולם, ועכשיו אני משתטח ואין משגיחין בי, *מיד הלך לו אצל שר הפנים, א"ל בקש עלי רחמים שלא אמות,* א"ל משה רבי טורח זה למה, כך שמעתי מאחורי הפרגוד, שאין תפלתך נשמעת בדבר זה, הניח משה ידיו על ראשו, והיה צועק ובוכה, ואמר אצל מי אלך לבקש עלי רחמים".

האם כלב ומשה ש'ביקשו' סיוע מהנבראים הללו היו עובדי ע"ז ח"ו? האם לבקש עזרה מאדם זה 'מאליל' אותו? האם כל בקשה מן המת היא ע"ז, או שיש לבחון מהו טיב הבקשה ממנו?

יש את הסיפור על רבי אלעזר בן דורדיא（חושב בגמרא בתענית）,שביקש רחמים גם מהגבעות,שמש וירח.
צריך להבחין ולדקדק מה זה ע"ז בשיתוף.
כאשר אדם מתפלל לשמש ולירח,הרי בעצם מאמין שיש לשמש ולירח כח.
יש שיר/פיוט שנקרא מכניסי רחמים.
"מידת הרחמים עלינו התגלגלי ולפני קונך תפילתנו הפילי וכו'".
נהגו האשכנזים,לפחות חלקם,לא לשיר את השיר,מכיוון שיש בו בעצם שיתוף של כוחות במעשי הא-ל.
מידת הרחמים לא אמורה לעזור לך.
אדם צריך להפנים להתפלל לה'.
רק לה'.
זה מה שנקרא ע"ז,להתפלל ולחשוב שיש כח זולת ה',גם אם הכח נובע מה'.
במקום להתפלל לצדיק,תתפלל לה'.
לא צריך שליח.
כדי לסוע מתל אביב לרמת גן,אין צורך לעבור באילת.
למה לא להתפלל לה'?
זה בעיה אמונית.
לגבי המלחייה זה מאמץ אנושי טבעי,השתדלות לעומת ביטחון/אמונה,ואין לערב בין נושאי חומר לנושאי רוח,זהה לא אותו דבר.
ואם כבר תשווה,זה כמו ללמוד לבגרות,ואז לבקש מאדם אחר שיגש בשבילך,כי אתה לא תצליח.
אם יש לך כח-תגש,אין לך-תלמד עוד,תתפלל יותר חזק.
לגבי המדרשים שהבאת-צודק,קושיה טובה עלי.
אני לא יודע מה לענות,אני צריך לשבת ולחשוב.
חושב שכל בקשה שגורמת להפעיל את המת,כלומר שהמת יפעל למענך-כלומר שלמת יש כח,זה ע"ז בשיתוף.

להגיד ככה בפשטות שלפנות לצדיק שיעתיר לה' זה ע"ז בשיתוף זה שטות מוחלטת.

 

יש כ"כ הרבה פוסקים שהתירו את זה.

 

כת"ר הביא את מכניסי רחמים- כאילו בפשטות שזה ע"ז בשיתוף,
שכחת את רוב ככל האשכנזים שכן אומרים את זה.

 

ואופס, שכחתי,
כלב שהשתטח על קברי אבות עבד ע"ז בשיתוף.

ואמרתי לו שאני אצטרך ללמוד שוב.
בכלל לא בטוח שרוב האשכנזים כן אומרים,וגם אם כן-זה לא ממש אומר.
זה כמו שאני אגיד שרוב האשכנזים מדברים לשון הרע.
ואגב,עדיף ע"ז בשיתוף ולא לשון הרע

ובכל זאת אומר,
ואני לא מדבר על הציבור, אלא על רבניו.

 

 

קיצר,
מאיפה הבאת שיש בעיתיות בקברי צדיקים?

 

(וגם לטוס לאומן, כן, לצאת מהארץ בשביל זה, אבל זה סיפור אחר)

לא בכל מקום אומרים,ולא כולם מודעים.
זכור לי מאיזה רב,שהפכו את מירון למקום שלא מתאים לרשבי באמת,במקום ללמוד תורה,וחלק עובדים ע"ז בשיתוף

חאלס לנופף בססמאות ולהלעיז לעז על ישראל קדושים..

ואם הקבר גורם לך להתעוררות הלב ורצון לתפילה
,אני לא רואה בזה משהו רע .
ובדרך כלל לא מדברים אל הצדיק(זה נושא בפני עצמו) אלא מבקשים שזכותו תגן עלינו ותעמוד לנו.

שהצדיק יורד לקבר?
בהילולא?
אולי זה הלכה למשה מסיני

הייתי במירון,אבל לא בלג בעומר.
שאלתי את הרב מגנס שליט"א,והרב אמר שאם יש התעלות רוחנית-אז אפשר ללכת.
אבל לטוס לחו"ל（אומן）בקביל קבר-זה לא.

סוגיה בפניעצמה.

למה אתה הולך לרשבי? כי זה עושה התעלות רוחנית, אם אין בעיה ברשבי אין בעיה באף קבר של צדיק

(לא ניראלי הייתי צכה להגיב בתגובה הזאת)

והיה שם מניינים וספרים,לא רואה ערך,ואגב,ברור שבציון שם אין עצמות,כן?

למה להתפלל בכותל הרי אפשר להתפלל בכל מקום?

מכותל מערבי

גם במקום הכי שפל.

אבל השכינה נמצאת יותר בירושלים,בכותל.

למה להתפלל שם? כי ה' נמצא והוא שומע ובכותל מתחברים ומרגישים, ככה גם בקיברי צדיקים.

דרך אגב יש הרבה צדיקים שאמרו שמי שעולה לקיברם מובטח לו...

רשבי נקבר במירון,הארון שהביאו ריק,ובנו את המבנה כדי שיהיה הנצחה,לא שרשבי באמת קבור,כנל לגבי קבר רחל.
לא באמת יש שם עצמות..

על בסיס מה בדיוק אתה אומר את זה?

אם אתה מאמין שעצמות רשבי באמת בקבר בציון שלו,אין לי מה להגיד.

אני מחכה שהלחמניות האלו יצאו כבר מהתנור

הזהר בלשונך חבר

כאילו על המשפט הזה.

רוצה לגלות לי עוד סודות?

הוא אח של ניקית. זה מספיק?

אבל החום הורג אותי!

סתם, זאת עיר קודש

עיר הקודש

צפת טבריה ירושלים וחברון

בגלל מרכז הרב
@חוני המעגל פינות

וירושלים היא באמת הכי קדושה. אבל זה לא אומר שהשאר לא..

רק אמרתי שירושלים הכי הרבה

אז ירושלים הכי חשובה,בגלל מרכז הרב

או שעידכנו את זה על אומן כבר?

ואני לא גר בטבריה, לשם ההבהרה.

 

 

תחשבי עוד קצת ותביני

עיר בעע

אכן "עיר בעע" אבל מתישהו מתרגלים...

אשכרה.