תראה, זה לפחות לא שונה מאלה שפותחים פה פצלשים על כל צעד ושעל. עצלות בניית האישיות וחוסר השקעה ברגשות ראויים.

מאידך, כמו ששאלו אותך, האם אתה מכיר -מישהו- כזה? ויותר בגדול - האם ישבת לחקור את הרשת המסועפת של מחשבות והרגשות של קבוצה שלמה בעם ישראל, לפני שאתה תוקף אותה?

לו קל לתקוף את כולם בלי לחשוב ובלי להרגיש בלי לברר ובלי להכיל

הם לעומת זאת מעריכים ומכבדים את כל הצדדים, ומבקשים לתת משקל לכל תרבות אנושית

הפכת אותם למלאכים ואותי לבן אדם שחור ורע. אתה כאן זה שלא מקבל ביקורת של אחר אני כל היום סופג ביקורות בתקשורת בלי סוף על החרדל"ים בדיוק ממי שמכנה את עצמו דתי לייט אז אל תבלבל את השכל

אתה תקפת את הדתיים לייט כאילו הם לא יהודים מספיק נאמנים, אני הסברתי שהם בתכל'ס אנשים טובים וערכיים

ואף אחד לא תקף אותך, מתנצל אם זה נשמע ככה, אוהב אותך אחי, תכל'ס זה גם לא נכתב בגלל הדברים שלך...

אני לא באמת חושב שכל דתי לייט סוחב על הגב שק של האשמות על הציבור החרדלי ויש לי חברים וקרובים לייט- אחלה אנשים, מצד שני אני גם לא מסכים עם העובדה שאסור לתת ביקורת ואם צריך אז נותנים גם אתה יכול להעביר לי ביקורת ואני ישמע מה שכן אני לא אוהב שמבזים רבנים (נראה לי אפי' שהרמב"ם כותב שמי שמבזה ת"ח הוא אפיקורס) ולצערי זה קיים הרבה בתגובות באתר כאן, וכן אני לא אוהב שכשרב חרדל"י מותח ביקורת יש תמיד את הקבוצה של האלה שעפים עליו כאילו אין חופש ביטוי וכאילו הוא אבק בלי להתייחס בכבוד לבן אדם שלמד תורה כ"כ הרבה שנים וכשיש להם ביקורת על הציבור החרדל"י אז הם פותחים את הפה חופשי ואומרים מה שהם רוצים. אני לא מכליל אני יודע שזה מיעוט אבל אני גם לא חושב שזה רע למתוח ביקורת כמו שמתחתי כאן בפתיחת האשכול על הציבור הלייט אני גם בעד שימתחו עליי, מה שכן אני לא אהבתי את התגובה שלך:

"לו קל לתקוף את כולם בלי לחשוב ובלי להרגיש בלי לברר ובלי להכיל

הם לעומת זאת מעריכים ומכבדים את כל הצדדים, ומבקשים לתת משקל לכל תרבות אנושית" 

א. כאילו הביקורת שלי פסולה (תתייחס לגוף מה שכתבתי ביקורת שמובנת לי מאוד בשכל, ואם אתה לא מסכים אז תסביר את עצמך למה) ב. וכאילו שהם לא מותחים גם עליי ביקורת...

אז יאללה אחי צהריים טובים ובאמת שאין לי שום דבר נגדך ודעותיך פשוט כבר יוצא לי מהאף כל הסטיגמות על החרדלים...

תשמע בן אדם

יש פה כמה אנשים לא מוכרים

אם ראית מישהו שכותב דברים לא ראויים הוא טרול

אבל בסך הכל החברים שבאו לפה תמיד היו בסדר רק בזמן האחרון הצטרפו לפה טרולים (מידיעה וגם משמיעה)

אתה אולי לא מכיר את החברה הדתית הכללית מספיק 

כי החברה הזאת מכבדת את האדם ואת התורה

ב. התגובה שאתה מתלונן עליה לא כוונה אליך אישית, היא הייתה כללית בנוגע לתגובה של מי שאליו הגבתי, זה סך הכל העניין...

ג. יש דעות שונות בציבור, יש פולמוסים... מי שבאמת שייך לציבור הדתי הוא מדבר בכבוד וביחס הוגן ובדיבור נאות, אתה אולי לא מכיר... אבל זה מה שקורה בציבור הדתי בכללו

זה כמו שקראים לומדים רק תורה שבכתב.

יכול להיות שאנשים לא טועים?
 

והכל אני יכול כי זה החופש הגדול
איך אמר לי פעם מורה למתמטיקה "יש מלאנתלאפים ציונים אפסים"

כבודו ומעלתו)

לפני שהולכים להאשים אנשים בהקשבה ליצר הרע, לפני שהולכים להאשים את החינוך (@והוא ישמיענו), קודם לומדים מי באמת עושה מה ולמה... 

אני אישית חושב שכל הסיבות לזה מגיעות משורש אחד (קשה לי לדייק ולכתוב מה השורש) - בגדול זו "תקיעות" (גלות) של היהדות של היום.

אנשים שרואים אותי מבחוץ, מגדירים אותי בתור "דתי לייט". האמת היא, שמבחינה הלכתית אני באמת "דתי לייט" כי אני לא הולך לפי הספר (קיצור שולחן ערוך). בעיניי, אם הייתי הולך לפי הספר - הייתי "דתי לייט" או יותר נכון "אדם לייט".

גם ההגדרה "דתי לייט" מעצבנת אותי. כאילו כל התורה כולה/החיים כולם זה אוסף של חוקים - מין משחק מוזר כזה של עשה ולא תעשה.

אני חושב שאתה טועה עם הטענה שאנשים לא חקרו לעומק כמו הרבנים... ואני מאמין באמת ובתמים שלהמון רבנים (אם יש להם את האומץ לחקור באמת) יש "הרהורי כפירה" לגבי אמיתות תורה שבכתב או תורה שבע"פ (אל אם כן אלוהים התגלה אליהם).

אני חושב שה"אמת" רחוקה מאיך שהדת מציירת אותה בעינינו היום ולאט לאט הנפש של כל אדם ואדם נפתחת לגלות את הגדלות של אלוהים בעולם הזה ולא בצורה המצומצמת (מאוד) כפי שהדת מגישה לנו אותה היום.

כאשר התערערה אמונתי בדת שגדלתי עליה, נפתחה האדמה מתחתיי והרגשתי שאני מאבד שליטה לגמרי. הרגשתי ממש פחד - פחד פנימי מטורף. החלטתי לא לפחד, לחתור בחושך ולהיוולד מחדש.

מקווה שקצת הצלחתי להעביר לך את תחושותיי - קצת הציק לי שכתבת "עצלנות וחוסר מחשבה".
ושוב, כל אחד וסיבותיו הוא... הכי חשוב שתסתכל על עצמך ותשאל " האם אני דתי לייט?" מבלי להסתכל החוצה ולשאול את זה אנשים אחרים (לא מאמין שסתם שאלת..).

אין ספק שהיהדות לא נראתה בעבר (תנ"ך) כמו המוטציה שהיא נראית היום.

בהצלחה

,

וגם לי הבחור המסכן - אומר לך את כל האמת, אין לי שמץ הרהורי כפירה באמיתותם, וזה לא איזה הישג גדול .

רק חשוב לי שתדע, שגם אם לך אוליי יש הרהורי כפירה על אמיתותם, להרבה הרבה אנשים יראי שמיים ומחוברים לתורה, שגדלו בקהילות תורניות - אין שמץ מהם.

כל טוב.

דרך אגב אני יכול להבין את הדברים שלך על הגלותיות של היהדות, ובאמת כולנו מתפללים,שיתעוררו צדיקים כבירים ארץ ישראליים מופלאים, שימשיכו אורות בהירים פנמיים, שיחדשו את כל עבודת השם - את התורה ואת התפלה, את הכל.

אם אתה שואל אותי אחי, אני מהמר שהדבר הזה יקרה בשנת תשע"ט הסמוכה!! (סתם הימור, אל תיקח ברצינות)

דילה", ומציאות זו של "תורתו", מגיעה מתוך והוא "עוסק בתורה" כפי דיוקו המפורסם של המהר"ל וכפי שהסביר האדמוה"ז בלקוטי אמרים פ"ה, וכפי שאמרו ריבותינו הקדושים מרן הגרצי"ה ומרן הגר"א שפירא ועוד, וכן מקובל בישיבות הליטאים ראה לדוגמא מה שהעיד מרן הגר"ד הנזיר ביומנו מזמן לימודו בישיבת הח"ח בראדין בראשות הגר"נ טרופ שיסוד קניין התורה זה "לדעת ללמוד ולא הלימוד עצמו" ועוד.

לא הארכתי להסביר את הדברים, רק ציינתי המקורות, תן לחכם ויחכם עוד.

הגדרת התלמיד חכם זה שהתורה היא חלק ממנו - מאוחדת איתו כפי המוסבר בבירור בתניא פ"ה ועוד, בהסברת דברי הגמ' בקידושין,

והוספתי מתוך הסברת התניא הנ"ל, שהדרך להגיע למדריגה זו היא על ידי "לימוד עיוני גדול" בתורה, היות ותורה שבע"פ במהותה היא מושכלות שכליים, ועל כן הדרך לתפוס ולהתאחד איתה היא על ידי לימוד עיוני בדווקא וכפי שמקובלנו מריבותינו הקדושים מרן הגרצי"ה ומרן הגר"א שפירא זצוק"ל בשיחותיהם, שעיקר קנין התורה הוא בדרך השכל, ויסוד לזה במהר"ל בביאור לשון ברכת התורה (לפי האשכנזים) "לעסוק בדברי תורה", ושכן סבורים בתי המדרש הליטאיים.

ובנוגע ל"יראה" - ברור שאינה עיקר הגדרתו של התלמיד חכם, אבל ציינתי אותה בהתחלה, בתור "היכי תמצי ואמצעי" לבוא לעיקר הגדרת התלמיד חכם שהוא מאוחד עם התורה, כי אפשי ויהיה פרופסור שיש לו העמקה גדולה, ואפ"י נניח בצורה ברסקאית, אבל הוא נטול יראת שמיים המתבטאת במחויבות להלכה (ואכמ"ל בהגדרת היראה), והוא בודאי לא תלמיד חכם, על כן פתחתי במאמר חז"ל שאם אין יראה אין חכמה.

כל טוב ידידי, המוערך מאוד בעיניי!!

הוא יכול להיות ירא שמיים, יכול להיות לו ידיעה מסויימת בענינים של תורה, אבל לענ"ד אדם שכזה לא מוגדר באמת תלמיד חכם.

מקווה שהובנתי.

אבל אם תבקש לא אוכל לסרב לך, ולכבודך אענה בנידון.

תושב"כ ותושבע"פ,

הוא דיבר על חוסר וודאות בסיסי בקדושתם ונתינתם משמיים של תושב"כ ותושבע"פ, ואני סבור שאע"פ שעקרונית הצדק עימך בנוגע למה שצייינת, אכתי שקר נוראי הוא, מה שהציג אותו אדם יקר, כאלו גם הרבה רבנים יש להם הרהורי כפירה ביסוד ממש, ועל כן כתבתי לו, שאני לא שולל שיהיו יראי שמיים שיהיו להם דברים שכאלו, אבל הוא חייב לדעת - שלא מבעיא רבנים, גם הרבה הרבה אנשים יראי שמיים פשוטים אין להם הרהורי כפירה כמו שהוא מציג.

ואני סבור שיותר ממה שמזיק ההצגה כאלו כל ירא שמיים אין לו הרהורי כפירה יסודיים, מזיקה ההצגה כאלו כמעט כל יראי השמיים שגדלו בבתים תורניים ממש, יש להם הרהורי כפירה כמו בחורים חלשים שגדלו בבתים חלשים מבחינה תורנית - מלבד שפשוט אסור לשקר, זה גם יכול לעזור לאותם בחורים חלשים לצאת מהבילבול שלהם, מתוך הידיעה שיש הרבה מאוד אנשים שלא מסופקים בזה.

כל טוב.

ולפני שאתה כותב דרושים יפים, אל תשכח את דברי בעל העיקרים ועוד - שיש חובה שיהיה ברור ומאומת שיש בורא לעולם, וה"ה לתורה משמיים (שהיא גם אחד מן העקרים, וע' במצוות עשה של שמע ישראל). ואכמ"ל. 

זה נכון שצריך להיזהר מלהסתכל על היהדות כדת לא טבעית, אבל מצד שני חובה עלינו לשלב את היהדות בעולם החדש של כל דור ודור, ולשלב אין פירושו למוסס ולשלב גם אין פירושו לשנות, לשלב פירושו לקחת את הקיים על כל מה שיש בו, ולשדרג, אם חז"ל היו רוצים להיצמד רק לדרך של האבות שהיא הייתה צורה חיה של התורה, אז הם לא היו יכולים להתייחס לעולם לשאר התנ"ך שהתפתח וקידם את היהדות בהרבה מאוד, אבל הם הבינו שאם התרוה התפתחה על ידי התנ"ך, אז אפילו שהיהדות כבר לא תישאר אחדותית כמו במשפחה של 12 בני יעקב, מכל מקום זה עדיף כיוון שכך היהדות תוכל לקבל מקום יותר טוב ולעזור לעולם יותר, וכך הם פיתחו את התנ"ך, וגם את המשנה והתלמוד, כדי לקדם את היהדות, עכשיו אנחנו צריכים לעשות את אותו דבר, לקחת את המשנה והתלמוד הראשונים והאחרונים, ולהכניס אותם לתוך העולם החדש, זו הדרך הנכוחה והטובה שתועיל לעם ישראל, תועיל לעולם, ותועיל ליהדות.

יותר מ"יש לי אמת ואני הולך רק איתה" או "יש שחור ולבן"
זה דתי שמחליט שהוא לא רוצה לקיים חלק מהמצוות או חלק מהחומרות(המוגזמות לעיתים). 
הוא מקבל את זה על דעתו משלל סיבות, הוא לא חושב שיעמדו מאחוריו רבנים ברוב המקרים( לאל אם כן הוא מקל בטחום ההלכתי ואז לדעתי אין שום בעיה, זה איש שמעדיף לפרש את היהדות, תוך מחויבות לפירוש מקובל, בצורה יותר ליברלית).

כי אם  כן אז עד הסוף ואם לא אז למה לשעבד את החיים שלי לכשרות שבת נידה תפילין וכו, דברים כאלו מציקים ומעיקים שאם הם לא אמיתיים אני מייד בורח מהם. מי ששומר שבת ועומד בנסיונות מראה שהוא בעצם מאמין גדול, מקריב את נוחות חייו והנאותיו בגלל ה'. (או שהוא פחדן גדול שלא מוכן לשנות דרך כי מה יגידו...) ואז הוא בא ומחפף בדברים עקרוניים??? אז מה עובר עליו?

חילוני קל להבין. ואפילו "מאמין בלב שלא שומר מצוות" אבל חלק כן וחלק לא? זה פתטי

זה הולך ככה בקווים די כללים:

שלב 1: יש או אין אלוקים - אם יש עבור לשלב 2. אם אין סיימת את המסלול.

שלב 2: האם אתה מאמין שהתורה היא אמת - אם כן  - עבור ל3 אם לא תלמד כוזרי. בכל מקרה אתה לא משתייך ליהדות.

שלב 3: האם אתה מאמין שהתורה שבע"פ היא משהו שהתורה שבכתב מחייבת לקיים (ככל אשר יורוך) - אם כן המשך ל4. אם לא תלמד שוב את התורה שבכתב ותגיע למסקנה שיש תורה שבע"פ.

שלב 4: אתה מוכל לקיין את התורה שבע"פ (שכוללת גם את השו"ע וכו')? - אם כן -אשריך חזק ונתחזק. אם לא, כדאי שתעשה חשבון נפש לגבי העולם הבא שלך ולגבי כמה אתה אמיתי עם עצמך או נכנע לתאוות.

מי שבוחר לחיות כדרך חיים את הדתי לייט לאחר שהגיע לשלב 4 הוא מבחינתי צבוע. לא מסכימים איתי? תגיבו. ולעניין.

לכל בן אדם יש את הנקודה שלו בתורה, אין אף אחד שאצלו כל התורה שווה כהר כבקעה כנגלה כנסתר כהלכה כאגדה, כל אחד יש לו נקודה שבה הוא חזק יותר ויש נקודות אחרות שבהם הוא חזק פחות, ואין מי שיימלט מהמצב הדואלי הזה, ואותו דבר בין שומרי מצווה אחת, יש מי ששומר אותה בהידור גדול ויש מי ששומר אותה בפחות הידור, כלומר זה נמצא על רצף, זה לא ב"כן ולא", יש הרבה מדרגות ומדרגות ביניים, עכשיו הדתיים לייט נמצאים באיזשהוא מקום ביניים מה לעשות,זה אולי לא מושלם אבל בעולם יש הרבה דברים לא מושלמים וצריך ללמוד להשלים עם המציאות הזאת

לבין מי שנופל ולפעמים עובר עבירות אבל באידיאל מצהיר שהוא שואף לקיים את כל התורה בשלמותה אני לא מדבר על אנשים שנופלים. אני מדבר על אנשים שחושבים לכתחילה לקיים רק מה שנוח.

כי צריך לקחת בחשבון שכמו שי הידור במצווה זו או אחרת לעומת מצוות אחרות, כך יש עקרונות שונים בעולם, ויש אנשים שפוגשים בהתנגשות בין ערכים דתיים לערכים כלליים, אז הם מחפשים דרך ביניים, זה לא הוגן להאשים אותם בחוסר רצינות

תכל'ס מה איכפת לך מה אתה הרב אמנון יצחק אתה לא צריך לכעוס באופן אישי על כל בן אדם זר ששונה ממך 

אבל עליך לדעת שלמשל ערך תורני של אתרוג מהודר או חיי אברכות לא תמיד אמור לגבור על ערך כללי של שלום בית ועוד התנגשויות רבות

"שלום בית" זה ערך כללי, זה לא אומר שהתורה לא תומכת בו "וחי בהם ולא שימות בהם" כך כתוב

תלוי אם אתה מאמין שהקב"ה אוהב את העולם שהוא ברא או שאתה מאמין שהקב"ה אוהב רק את התורה

אני מאמין שהקב"ה אוהב את העולם שהוא ברא, והתורה באה ללמד אותנו איך לקיים "ויצוונו ה' לעשות את כל החוקים האלה לטוב לנו כל הימים לחיותנו כהיום הזה" "וכל מה שבראתי בשבילך בראתי, תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי"

אני מאמין שהערכים הכללים הם חלק מערכי התורה, והתורה פשוט משפרת אותם, מה שנקרא "דרך ארץ קדמה לתורה" 

הדתיים לייט הם בריותיו של הקב"ה, ואנו שמחים בהם ומעריכים כל בריה ובריה, רק אנו רוצים לשפר את העולם יותר על ידי התורה

אבל זה לא סיבה להסתכל עליהם בעין עקומה

מתחתי ביקורת על קו המחשבה ולא על האנשים ואתה עונה לי בדרשות של ספירת העומר. דבר לעניין מה לא נכון במה שאמרתי

לך תפתח בלוג

במקור כל הערכים, בדפוס שנמצא אצלי בכל אופן, כתוב כך: 

"לא תוהו בראה, לשבת יצרה"

ונאמר

"לא אוסיף עוד לקלל את האדמה בעבור האדם כי יצר לב האדם רע מנעוריו ולא אוסיף עוד להכות את כל חי כאשר עשיתי"

ועוד כתוב

"והיתה הקשת בענן וראיתיה לזכור ברית עולם בין אלוקים ובין כל נפש חיה בכל בשר אשר על הארץ"

אולי אתה רוצה לשנות את ההבטחה הזאת?

ונאמר "אתה חסת על הקיקיון אשר לא עמלת בו ולא גידלתו שבן לילה היה ובן לילה אבד - 

ואני - לא אחוס, על נינוה העיר הגדולה, אשר יש בה הרבה משתים עשרה ריבוא אדם, אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו, ובהמה רבה?"

נ.ב. אם יש לך דפוס אחר לתורה שהיא מקור כל הערכים, אשמח לשמוע מה הנוסח בדפוס שלך. לימוד שינויי נוסחאות הוא לימוד אקדמי חשוב

למיטב ידיעתי - רוב הדתיים לייט סבורים שאם משה רבינו היה מדבר איתם הם היו מצליחים לשכנע אותו שבמקרה שלהם זה לא תופס

מכאן שהם לא צבועים אלא הם באמת לא מבינים מה הבעיה

הם חושבים שהם עושים את זה באישור פוטנציאלי של משה רבינו

אני חושב שיש בינינו פערים של סגנון חשיבה ושל סגנון ניסוח - צעירים מעל עשרים

אני באמת לא מבין... אם אתה הולך ע"פ התורה ויש התנגשות עם ערכים אחרים אז ברור שערכים שקיבלתי מאלוקים ייגברו על זה. מי שלא מסתכל על זה ככה ובכל זאת מאמין בתורה ומקיים חלק גדול ממנה, זה בדיוק האבסורד הוא מחולק לשניים, כי אם ערכים כלליים יותר חשובים אז זה אומר שבעצם התורה היא לא מה שקובע את חייו - אלא א"כ זה מסתדר עם עוד ערכים אחרים וזה סתירה פנימית כי אתה קורא לעצמך דתי (-"מחוייב לדת"), אתה מאמין שהדת הזאת זה האמת או לא?? תפסיקו לנסות לחלק חילוקים דקים ולשבת כל הזמן על הגדר תחליטו איפה אתם... 

בן אדם הוא קודם כל יצור אנושי

התורה באה לשפר את האנושות והאנושיות ולא לצמצם אותה

אם אתה גורם לצמצם חיים לפני שאתה ניגש לתורה 

אתה עושה את הפך כוונת התורה

הדתיים לייט בדרך כלל מאמינים ורק רוצים לתת מקום לחיי העולם הפשוטים

שאלת מה הראש של הדתי לייט - הסברתי, אם אתה רוצה להתווכח איתם זה כבר לא שאלה להבין אותם אלא להתווכח, 

תסתכל על זה שהם אנשים עם מידות טובות שרוצים לפתח את העולם, לך תלמד אותם שהתורה היא האמת הגדולה והחשובה בעולם והיא היא הפיתוח הגדול ביותר בעולם, אני בטוח שהם ישמחו לשמוע לך, הם פשוט לא זכו להגיע למעלת הדבקות הזאת, ולכן עדיין אינם במקום שלך, אדרבה, אתה רוצה לקרב את כולם? בקשה, קום ותאיר את העולם סביבך

אוקיי, אז זו צביעות.

א. האם העמדת בית דין והבאת עדים שהעידו בוודאות שהם צבועים?

ב. נניח שהעמדת בית דין והעדת עדים. מה בית הדין יעשה? יפתח שרשור עצבני בצמ"ע?

יש פה בן אדם שמה שיש לו לומר זה שהוא מתח ביקורת על הדתיים לייט ותשובתי לא נראתה לו צודקת, כלומר מבחינתו השאלה היא להעמיד בית דין להחליט מי צודק, על זה עניתי 

צא ולמד מה בין זה לזה מה שעניתי לשניכם ב22:55

כבר דקות ארוכות

ברור שהם טועים.

מנסים להסביר לך את ההרגשה שלהם.

מישהו הסביר לי משהו על הבעיה של בחירה חופשית, שאני כנערים אחרים שאלתי עליו,

והוא אמר לי, שאם מישהו מתלונן שהוא לא מרגיש שיש לו בחירה חופשית, ומתוך כך הוא שואל מי אומר שיש בחירה חופשית, אז לא ניתן לענות על כך בספר שיוכיח שיש בחירה חופשית, מכיוון שזה עצמו תלוי בבחירה חופשית, ואם היה ספר שמוכיח את זה אז זה כבר לא היה חופשי

אני חושב שכאן זה אותו דבר 

אם אנחנו בטוחים באמיתות הדרך התורנית לא נוכל להבין עד הסוף את הדרך השנייה

אנחנו יכולים רק לשמוע להקשיב להבין ולקבל את זה שיש מישהו שחושב באופן שונה, שונה עד כדי כך שאיננו יכולים לדמיין דרך הגיונית להסכים איתו, ולהמשיך מכאן הלאה במסע החיים

אבל הוא ענה שהוא מתח ביקורת ואני עונה בדרשות

אז כאן נגמר הדיון

כי אני עניתי לשאלה, כלומר - כדבריך - עזרתי להבין,  מי שרוצה לעזור להבין יותר בבקשה, לענות בטיעונים נגדיים בבקשה, אבל לחזור על הטיעון הראשון אינו חלק מהליך של לקיים דיון בנושא

אם תרצה לפתוח דיון נפרד על זה אשמח להשתתף, וגם לפתוח את הדיון על ידי הסבר לנושא. אבל זה רק אם אתה רוצה לפתוח את הנושא שאסביר מדוע מה שאני אמרתי הוא כן נכון

על כל פנים לטעמיך גם אתה מסכים שאליבא דשיטתי אני צודק, כך שאין פה בעיה עקרונית

בדיוק כמו שאמרתי - ואתה אומר עכשיו את אותו דבר "זה לא נראה להם נכון", כלומר הם חושבים שמשה רבינו כתב את התורה האמיתית ביותר, ולכן ברור שאם הוא היה שומע את האמת שלהם הוא היה מסכים

וכשיש לך שאלות באמונה מה אתה אומר? אני לא יודע אבל העיקרון הבסיסי ברור: התורה אמת

או סתירה בין שני מקורות תורניים מה אתה אומר? אני לא יודע אבל שניהם אמת בדרך כלשהיא. לא כך?

גם הם נפגשים בפרדוקס, ועונים: אני לא יודע , אבל זה ברור ששניהם אמת.

כי למשל יש לך כלל "יפתח בדורו כשמואל בדורו" אז אתה מבין שלא תמיד פשוט כל כך להחליט מי באיזה ליגה

ואמוראים בגמרא אמרו "אילו אמר לי יהושע בן נון בפיו לא צייתנא ליה"

אז נכון הוא צריך לשמוע לרב, אבל אתה יודע שבימינו אין סמיכה כמו בימי התנאים והאמוראים, הכוח של הרבנים, גם מבחינה תורנית, אינו כתורה מסיני,אז אני חושב באופן אישי שאתה צודק, אבל אם מבקשים להבין אותם - אפשר בהחלט להבין

זה משהו בסגנון של 'לא שינו שמם לשונם ולבושם' כלומר בוחרים כמה עקרונות שחשובים מבחינה חברתית כדי להשאיר אותך בתחום הקרינה התורנית והצביון של החברה הדתית. לא ידוע לי על כללים רשמיים בקרב הדתיים לייט לעניינים כאלה...זה באמת נושא מעניין... ואולי כדאי לדון בו כדי שיהיה אפשר ללמד ולעזור...

שאלת המפתח היא הגיל שלך (לא בקטע מעליב ומתנשא) - צעירים מעל עשרים

אני לא שוכח את המצב האידאלי ואילו יש כאלה שכל החיים שלהם זה חולשה כי מבחינתם להיות קרוב לה' זה לא כ"כ האידיאל ולא כי אין כוח. אין אפילו רצון פנימי על האנשים האלה אני מדבר

זה נכון שציירתי את כולם כטמבלים שלא חושבים לרגע על החיים וכאילו יש רק 2 אפשרויות והעולם לא מורכב בכלל.... אבל עדיין אני חושב כמו שפתחתי את האשכול, אם כי אני מסכים שזה לא עד כדי כך קיצוני בקיצור אותה דעה רק יותר עדין....

"אגלה לך סוד, גם אם אתה הסו קולד שמרן ודוס, גם אם כרגע אתה אומר שאתה לא בסדר בסוף אתה תסיים כמו הלייט, או יותר גרוע, צבוע. או בנימה טיפה דרמתית "המחלל שם שמיים בסתר נפרעים ממנו בגלוי. "החזיר שפושט טלפיו לומר ראו שטהור אני""

ומאידך

"(כמובן שאין כאן ולו קצה של אמירה אישית כלפיך או כלפי פותח השרשור)"

אין לי כוונה לדון בכך, אסתפק בזה שזה נשמע שהציטוט הנחמד מדבריך נשמע כמדבר על זה שמאשים בזה אחרים

חילול ה' ממדרגה ראשונה

גם אתה חושב בצורה מקובעת מראש כאילו אצלך התורה זה לא משהו מחייב בוא תנסה לחשוב בראש שלי שהתורה זה הbase של הbase

וזה בדיוק מה שכתבתי בפתיחת האשכול שאני מבין מה הם אבל לא מבין איך אין להם סתירה פנימית כי הם מתנגשים עם כמה עקרונות כשהם רוצים לקיים 2 עקרונות ביחד של ערכים של תורה ולא של תורה וצריך להבין שזה פשוט לא הולך כי זה סותר

הוא הרבה פעמים מחוסר מחשבה כנה ואמתית על משמעות הדת בחיי.

"מי ער" זו שאלה שחוקי לשאול רק אחרי 12 בלילה😜

יש פה מישו בכלל שזוכר את החוק הזה? תגיבו רק כדי שתהיה הוכחה שאני לא ממציאה חחח

מישהו שהיה כותב לפני 12 היו נוזפים בו

זהו, עכשיו את נזופה.

@חתול זמני בטוח מסכים לפחות זמנית, נכון?

היו אנשים שהתחרו מי תופס בדיוק את 00:00

אהבתי את השירשורים הסתמיים האלה

אני הייתי פה

בניק אחר

זה היה הגיל 😉

זה מצמרר אותי.... 

אני לא יכולה לחשוב מה זה... כאילו גם על עצמי, להיות פה ככ הרבה שנים... לעבור כל כך הרבה ולהשתנות כשהפורום בחיים שלי. לא יודעת אין לי מילים להגדיר את זה. (אני פה בפועל 6 שנים וזה מדיי משמעותי)

כתוב שהניק קיים מאז תשע"ז

לא רוצה להגיד לך בת כמה הייתי אז🙈

בגדול הגעתי לכאן בקורונה

הכרטיס שלי נפתח בתשעז כי רציתי להגיב למשהו ובסוף לא הגבתי אותו אפילו. אבל לא הייתי איזו צופה קבועה כאן. לכן הכרטיס פשוט נשכח. אני חושבת שב2020 היתה התגובה הראשונה שלי. 

רק שאני עשיתי הפסקה באמצע

וחזרתי בניק אחר כי קצת פדיחה שהניק מלא בשטויות של נוג"ה

ופתאום את מגיעה לפורום הו"ל חחח

אבל האמת שאני מתגעגעת לשטויות של אז

היו כמה ניקים שהיינו בקשר טוב

הייתי פעילה גם קצת בנסיו"פ

אני חייבת לתייג את הניק הזה אל תשאלו שאלות שלא תשמעו שקרים

@חידוש

אם אתה יודע למה תייגתי אותך תכתוב לי

(מה הסיכוי שהוא באמת יראה את זה)

תפסתי מספר הראשונה

וכן, לצערי עדיין ערה..

מדדים להצלחה באופן כללי

בריאות הגוף/ הנפש

איכות השינה

שלוות נפש

בטחון עצמי

אהבה עצמית

ויש ספציפיים לנושא מסוים כמו

מצב תקין בחשבון הבנק / השקעות/ נכסים

לקום לבוא לעבודה בכיף

לנהל תקשורת תקינה (עם ילדים/ אנשים אחרים)

ועוד

אני ערה

לא ברור איך ולמה

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.

ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.

ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...

ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

אני מחפשת! 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

הכי פשוט שאפשר.

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

קשה. 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

תודה!

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

לחיים!

ארץ ישראל? 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

אבל תודה רבה רבה.

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

תבורכי!

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

• סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
• הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
• הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

• ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
• "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
• שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
• איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

• ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
• תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

• איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
• פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

לכן לעולם (מן הסתם), לא אהיה בדובאי; משהו ענק, מלאכותי, מנקר עיניים...

הכי רחוק מהטבע שיש.

כן, חושבת שאזמין אתכם מדי פעם. אוהבים עוגות גבינה (מחלב עיזים?....)

בתנאי שאתם חוזרים לפני שקיעת החמה ולא משאירים שום עטיפות חטיפים

על אדמת האי שלי!

באותה הזדמנות אולי אבקש מכם להביא קפה, כי אין לי אפשרות לגדל

אותו, אם לא אכפת לכם. אני אומרת את זה כבר עכשיו מראש, כי

שכחתי לציין שאין לי כאן פלאפונים ושום אמצעי תקשורת כלשהם.

אני לא רוצה.

איך נתאם?

בשיטה הישנה נושנה - שמים פתק בבקבוק , ממתינים לזרם

מתאים ושולחים אותו על פני המים....

פשוט וקל.

משתתף בפורומים כולם

אבל את יכולה לפנות אליו ישירות ולספר לו את זה

לא צריך להסתיר

או להתבייש

זה רגש לגיטימי

הרצון לברוח לפעמים

ודווקא אם פונים אליו ומספרים לו

הוא יכול לעזור

פעם ביקשתי דבר כזה, ובאמת נסעתי......עם הילד, לרופא...

מאז אני פוחדת.....

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

בשידור חי.

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

רבנית שמתאים לך להתחבר אליה.

אני התחברתי לגישה החינוכית של אחותה ששכחתי את שמה

אי אפשר להכיל את זה

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

חוץ מנושאים פוליטיים

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?