של הרב ווינברג..הוא ממש מובן ומתואר בשפה ברורה וקלה.יש את מודעות יהודית של הרב נדב כהן שהוא מוושלםם,יש את "מתחילים תניא",שזה גם מסביר טוב

ובכללי ניראלי לכל חסידות דרך משלה וספר משלה..

של חבד

קוראיםלו קונטרס עינינה שלהחסידות

ספר חשוב ויפה

ספר בשם "חסידות - הלכה למעשה".

הוא ביקש משהו שמדבר על הדרך החסידית...

מספר נחמד ,וקליל

קליל, אבל נשמע מתאים לבקשה

ספרים שמציגים דרך ונקודות בעבודת ה' או ספרים שמסבירים את הדרך החסידית?

ספרים שמציגים דרך בעבודת ה'- תניא, נתיבות שלום א, תקנת השבים, יושר דברי אמת, חובת התלמידים, ליקוטי מוהר''ן, משיבת נפש, בית אהרן וכו'

ספרים על החסידות- עניינה של תורת החסידות (ר' יואל קאהן), חסידות הלכה למעשה (הרב אהרל'ה אראל), מבוא לתורת החסידות (הרב הלל צייטלין), ויכוחא רבא (תלמיד הצמח צדק) וכו'

אבל מה שאני רואה בהרבה ספרי חסידות זה שהם נותנים רעיונות מאוד יפים אבל שאני מרגיש לא קשור

ספר מאוד יפה ועם הדרכות מעשיות.

נ.ב אם אתה לא מתחבר אתה לא חייב ללמוד חסידות...

וזה העניין שאני מתחבר לדרך

אם תשאל אותי, הקשר בין החסידות של הבעל שם טוב והמגיד ותלמידיו למה שאנחנו היום... לא גדול במיוחד, ולכן השאלה היא בעיקר מה אתה מחפש, את הבעש"ט או את הקיגל של היום (סליחה על הבוטות)

היום ברוב החצרות "העבויידה" הוא בעיקר "התקשרות" לרב'ה, לצדיק... אין כ"כ הרבה חסידויות עם דרך של עבויידה של ממש, (ישנם גם שכן, אבל הרוב לא)

ולענ"ד אם אתה רוצה באמת לטעום ולראות את השורש, זה רק מסיפורי חסידים. אני ממליץ במיוחד על הספר אור ישראל של הרב יצחק גינזבורג, הוא לוקח מסיפורי הבעש"ט ומבאר מהם נקודות ודרכים בעבודת ה' החסידית. 

הנקודה היא שלא כל ספר חסידות בנוי בצורה כמו תניא, או אפילו נתיבות שלום ח"א שכתוב לך מסודר כך וכך, וממראה עבויידה ברורה (סלונים ספציפית היה גם כמה ספרים יור עתיקים שמסבירים על עבוידה ברוח החסידות, ואם משהו יצליח להשיג לי את הספר "עבודת פנים" של סלונים אהיה מוכן לשלם לו עליו ממון רב מאוד מאוד)

ישנם הרבה דרכים שונות בחסידות, ואין כ"כ דרך ברורה ומסודרת לכולם. ובתוך הספרים האלה הפשוטים שנראיים שעשויים מוורט ועוד וורט מתחבר עולם שלם, הרבה פעמים ישנם ספרי חסידות על פרשת שבוע "הקלאסיים" שהמחבר בונה אותם בצורה שיטתית בהתקדמות בעבודת הבורא, נכון זה יותר קשה, הוא לא כותב לך "יסוד ושורש העבודה"... וכולי, אבל פרושה שם הדרך החסידית הזאת בעבודת ה' בדיוק כמו בספר אחר שמסודר יותר. (לאפרושי מספרים שליקטו וורטים) 

אני אכן מחפש את דרך הבעש"ט

לגבי האחרון יש לך המלצות?

שאמר לחסידיו 

משל לבני עיירה שהיו כל בני העיירה נעורים בלילה ובבית הכנסת היו שופכים ליבם כמים לפני ה' בתיקון חצות במרירות גדולה בדמעות שליש. ולאחר התיקון חצות בני העיירה תיקנו להם מנהג להפיג מעט העצבות והמרירות על ידי שתיית מעט יי"ש וריקודים.

לאחר כמה דורות, ביטלו המנהג לקימת חצות בדמעות ותחנונים, ונשאר רק המנהג לשתות יי"ש ולרקוד בשכרות עד עלות השחר...

והנמשל מובן ליודעי חן...

לגבי המלצה, אני באמת לא יודע, מה שאני עושה זה פשוט תופס כל פעם ספר חסידות אחר ולומד אותו עד שאני גומר את הספר ועובר לאחר... כל ספר כמעט הוא שיטה בפני עצמו, לפעמים אפילו באותה חסידות זה שונה לגמרי, ולכן זה תלוי למה אתה מתחבר... כמו גם שיש הרבה ספרי חסידות שהייתי שמח מאוד ללמוד אותם בעצמי אבל או שהם קשים מידי או שאני עצלן מידי..

את מה שאם אינני טועה הקוצקר אמר לגבי הנקודה הנעלמה.

בכל אופן איך מבדילים בין ספר שמקבץ וורטים לספר מקורי?

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...