והיו עושים מחאה על כך שעצורים אותם או שלא מקבלים אותם חברתית היו מתייסחים לזה או שצוחקים ולא מתייחסים לזה ברצינות?

שמתייחסים לכל מטומטם(לאו דווקא) שעושה רעש זה מה שקורה שיש חופש הביטוי...

הנטייה ההפוכה שלהם היא לא נורמלית הם פשוט לא נורמלים שמתגאים בזה שהם לא נורמלים ורוצה קצת צומי

שאין מה לצאת נגד התופעה הזאת ולהביעה נגדה מחאה

כיון שהאנשים האלו בעיקר רוצים יחס

והם בכלל לא ראויים להתייחסות

כדי להראות שזה לא לגיטימי לערוך כאלה מצעדים ולהצהיר הצהרות כאלו ברחובות העיר

למרות שאני גם מאוד מסכימה עם מה שאתה אומר,

במקרה הזה לדעתי כן צריך להראות איזשהי מחאה

מדוע הם שווים התייחסות? כל השנים התקיימו מצעדים כאלו ולא התייחסו אליהם כי הם לא שווים את זה אז מה קרה עכשיו???

לעניות דעתי תמיד קיימו הפגנות נגד המצעד הזה, זאת לא השנה הראשונה שהמצעד מתקיים

וזאת לא הפעם הראשונה שרבנים ואנשי ציבור יוצאים נגד התופעה הזאת וכנ"ל אנשים בכללי...

כן אולי באמת מצד ההגיון האנשים האלו לא ראויים ליחס, עם כל הפרובוטקיביות שם משדרים...

אך עדיין, להבדיל , אם תראה אדם ברחוב מרביץ לזקנה- לא תתערב?

לא תנסה לעזור? 

אני משווה את זה בדיוק לזה

קהילה שלמה יוצאת בהצהרות, מעוותים מציאות ועוד ברחובות עיר קודשנו,

המקום ששורה בו השכינה, שאמור להבנות בו בית המקדש בע"ה...

לא נכאב על כך? לא נביע מחאה?

לשתוק זה רק נותן לגיטימציה לעשות את זה.

אז ממש לא. יש תורה ויש מוסר בריא, ואנחנו לא מוכנים שדבר כזה יקרה.

אין צורך להתווכח בכלל

אפשר לסגור כאן את הדיון פה,

כל אחד ודעותיו...

לעניות דעתי הרבה מאוד רבנים אם לא רוב הרבנים יצאו על כך ואם לא בהפגנה

אז בתקשורת, בטלוויזיה, כתבות וכולי, הרוב הביעו עמדה...

כי אולי לרב יגאל לוינשטיין הנושא הזה חורה במיוחד ובצדק!

תראה בעצמך

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/379406

זה באבו אבוה משהו שצריך להפגין עליו!!

עיין בתגובה של @מבשר שלום וגם שלי....

יותר עדיף להתעסק בעניינם יותר חשובים(אלול מגיע!!!)

זו בעיה מולדת וכיום לא מצאו פתרון לבעיה הזאת אז הם כלל לא מאיימים עלינו ולגבי החי בסרט אפשר לדעת באיזה?

ואם לא נדבר על זה ונתייחס לזה אז זה לא ישפיע עלינו

אם קדושת העם וקדושת עיר הקודש הם עניינים לא חשובים בענייך- בסדר

בחירה שלך...

מכבדת את דעתך

אולי ה' רוצה שנלמד מזה משהו

לא צריך לדאוג רק למעשים שלנו, יש פה עם שלם שצריך תיקון, חוץ מזה, בשביל להרגיש קרוב לאבא צריך להראות לו שאנחנו אוהבים אותו, שאיכפת לנו.

וחוץ מזה מי אמר שזה פחות חשוב?

דרך אגב במצוות זה לא עובד ככה חשוב פחות חשוב, את הכל צריך לעשות, ואת הכל צריך לתקן

לכתוב את מה שאני רוצה להגיד, יש לי מה לענות אני פשוט לא מצליחה לכתוב, יואו טאטע!

ובכללי אין ייחוד בשלושה/ ארבעה.

לעומת זאת בן אדם שיש לו נטייה כזאת קצת יותר חשוד על זה מבן אדם רגיל, אז קיצר תסתכל בפוסקים ואל תשלוף מהבטן.  

אני אצטט מקור וזהו:

שו"ע פוסק שאין להתייחד אפילו אישה אחת עם גברים רבים ולא גבר אחד עם נשים רבות. 
רמ"א מתיר אישה אחת עם שני אנשים כשרים . ויש מתירים לאיש אחד עם שלוש נשים ומעלה.

(וכל זה בעיר. אך בטיול בדרך במקום בו לא עוברים אנשים, כיוון שיש חשש שאחד יתפנה והיא תישאר לבד עם השני, 
או בלילה שאחד עלול לישון ולהותירם לבד – 
צריך שלושה אנשים עם האישה או ארבע נשים עם הגבר, ויש שהתירו בשלוש). 
- בכמה נשים עם כמה גברים אין איסור (דעות שונות בין הפוס' מה נחשב 'כמה'. הדעה המקילה ביותר – שתי נשים עם שני גברים).
- השלכה שימושית – שני זוגות מאורסים: אם רוצים להימצא יחד בתוך בית – אין זה ייחוד (אומנם אין לישון באותו בית גם כשאין בעיה של ייחוד כמו שנכתוב בהמשך). 
אך אם רוצים לצאת לטיול במקום בו לא עוברים אנשים כלל, יש איסור ייחוד כי בטיול הדרישה גבוהה עוד יותר כמו שהסברנו. 

"אשתו עמו"
מותר לאיש להתיחד עם שתי נשים אם אחת מהן זו אשתו - מפני שאשתו שומרתו. 
וכן להפך מותר לאשה להתיחד עם שני גברים כשאחר מהם הוא בעלה מפני שהוא משמרה. 

שני גברים ואישה. 

לפחות בד"כ.

וגם אם מישהו הוא כן כזה יש עוד אחד שיהיה בגדר שומר על השני...

ובגלל זה ישנים לפחות שלושה בחדר. אצל חסידויות מסויימות נראה לי שאסור להם לשבת על מיטה באותו הזמן או משהו כזה...

ולהגיד חשד כללי זה לא פשוט כ"כ, צריך שפוסקים גדולים יאמרו את זה.

ואל תביא דוגמה מחסידות גור שאמרו לא לשבת על אותה מיטה.

אני לא מורה הלכה אלא מתאר מצב בשטח, כיום גם בישיבות הטובות ביותר יש חשד שלפחות אחד מהתלמידים יהיה בעל נטיות חזקות ולא רק אלא זה גם חיוב ממשלתי ולכן בדורנו שזה דבר נפוץ יותר זה כנראה בעייתי יותר להתייחד באופן קבוע שכן לא חסרים מקרים באף ישיבה. בדומה ניתן לראות שיש בעיה להתייחד עם אחות לתקופה ממושכת.

שאין איסור.

במיוחד אם הם חשודים.

למשכבי זכור. 

ויש הרבה על מה למחות

שיש להם את הנטייה כמובן

קידושין דף פב – ייחוד של שני גברים | vbm haretzion

אני חושב שזה סתם להראות שיש אנשים כאלה נורמלים כי הלהטבים פשוט חיים בסרט שהם רוב

אבל תכלס

בעיני זה חסר משמעות

לא קראתי את הכל, רק את הכותרת.

שמעתי פעם ששאלו את הרב אליהו זצ"ל מה לעשות

הוא אמר לסגור חלונות וכו

ולומר לילדים שיש פה מצעד של אנשים משוגעים שצריך להתרחק מהדעות שלהם

(כמובם שלילדים בוגרים להסביר יותר, אני מניח שהרב התכוון לילדים קטנים)

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...

אתה מרגיש בדידות כי אין לך חברים? מה עם חברים לכיתה בלימודים?

אתה לא חבר בתנועת נוער? 

זה הנקודה יש לי חברים אבל אני לא רוצה לבנות את הקשר שלי רק בשביל להרגיש שיש לי חברים ואני לא בודד...(מוזמן להסתכל בשרשור החדש על ללכת לסניף מעורב שאתה לא כל כך מאמין בזה אבל צריך בסוף חברה..)

א- אדם בסופו של דבר מול עצמו גם כשהוא עם חברים וגם כשהוא לבד... האם אתה מהווה חברה טובה לעצמך? 

מעניין לך עם עצמך? האם אתה חבר טוב לעצמך (רגשית)?

תכנס פנימה. בכל אחד יש עושר פנימי וזה תענוג לגלות אותו.

ב- נסה לשים לב לזה שאתה אף פעם לא באמת לבד, תמיד מושגח בידי מישהו שאוהב אותך אהבת עולם...