אל תתחתני עם כהן ואז אל תאכלי מהקרבנות. בכללי לא ברור איך בית המקדש יתנהל, אבל כאשר לבני אדם לא מזיז לאכול בשר, כנראה שזה לא שייך שימנעו מטעמי מוסר להקריב לקב"ה.

יש בעיה מוסרית גדולה בכך שאנשים דואגים לתנאי מחייה של בעלי חיים במשאית מאשר לשל יהודים מסכנים בדרום תל אביב או לילדים שמופצצים כל היום ופוחדים ללכת לשירותים... כאשר המצב של האנושות הוא כזה ובנוסף אנשים זורקים בשר לפח בצורה חופשית, זה מראה על צביעות.

עניי עירך קודמים... ויש לנו מגבלה היכן להשקיע את יכולתנו. 

שלא תחשבי שהאשמתי אותך בצביעות, אלא אני מדבר על האנושות בכללותה

חיה לא חושבת כמו בנאדם,

היא לא סובלת מהמחשבה שהיא הולכת למות.. היא סך הכל מונעת מאינסטינטים בסיסיים של הישרדות.

והשחיטה גורמת שהיא תמות מאד מהר, ככה שאין כאן כמעט שום סבל.   בשבילה זה שניה של שריטה עם סכין

את יכולה לראות בנשיונל ג'אוגרפיק חיה מסתובבת באיזור של חיות טרף ואוכלת בכיף,

ואפילו אחרי שניסו לטרוף אותה ולא הצליחו, כמה דקות אחרי זה היא תחזור לשגרה ותמשיך להסתובב שם. 

בעוד שבנאדם היה בוודאי משתגע ממציאות כזאת...    מה שאומר, שהיא לא סובלת כמו שאת חושבת כאדם.

ב.(בנוסף לראשון) עניין של צער בעלי חיים לא נועד בשביל החיות אלא בשביל האדם, שיתקן את המידות.

והחיות שכשרות לאכילה הן חיות די ירודות מבחינה שכלית.. זה ידוע.

לבעוט בכלב וודאי שאסור כי זה משחית את המידות- צער בעלי חיים! 

אבל עובדה שבניגוד לאדם, לא צריך שהוא יסלח לך כדי לכפר על מה שעשית.

על כל מכה שנתן בעקביו לסוס עם הדוקרנים שלא לצורך...

אנחנו דומים לבננה ב50% מהDNA שלנו, זה לא אומר שהיא חווה צער...

יש רמות שונות של בעלי חיים, כלבים למשל רגישים אפילו להתעללות רגשית, דולפינים הם חברותיים במיוחד. זה משתנה בין החיות השונות... 

וההסתכלות צריכה להיות ממבט כוללני בתור אורגניזם אחד גדול... ולמעשה לעם הארץ אסור לאכול בשר... 

שלא ידע לענות עליהם ולעצם העניין  מדוע לא מונעים מראיה לאכול את האייל וכדו'? אלא שבטבע יש דבר שנקרא שרשרת המזון שהאייל אוכל את העשב והאריה אוכל את האייל כך גם אנחנו אוכלים את הפרה שאוכלת את העשב כך ה' קבע בטבע

וחץ מזה שיש את העניין שבפרות יש נשמות מחכות שישחטו את הפרה כראוי ויברכו ויתקנו אותם

אתה מוזמן לחפש את המושג "תיקו"

http://www.hidabroot.org/magazine/category/11306

http://www.hidabroot.org/video/61074

מהי אבולוציה איך היא קשורה ליהדות

האם כל האבולוציה היא שקר?

www.olam-jew.com/evolution.htm

אך איננו רואים בטבע קופי-אדם - אני גם לא רואה את משה רבינו, זה אומר שהוא לא היה בעבר? אלא יש לי עדות על כך בתורה, ובדומה יש שלדים של השלבים המוקדמים יותר.

זוחלים מעופפים - יש בימינו 31 מינים כאלה.

ולא יצורים שמפתחים איברים חדשים - אבולוציה לא קורת תוך שעתיים אלא על פני עשרות אלפי שנים... (וכאשר מזרזים תהליכים על ידי חשיפה לחומרים רדיואקטיביים זה בהחלט קורה)

הפנייה לרמב"ם - הנחת היסוד שלה היא שאבולוציה היא תאוריה של יקום קדמון, טענה חסרת בסיס.

על שתי הטענות שמובאות שם: 

הראשונה - הניסויים המדעיים מחייבים את השכל להניח שהייתה התפתחות אבולוציונית

השנייה - המדע דווקא כן הוכיח את תאוריית האבולוציה בצורה עובדתית...

מה הקטע המוזר? שבהמשך הדברים יש כאן סיוג שבמידה ואכן האבולוציה תתקבל ב100% זה לא סותר כלום וכו', אז למה לא לטעון את זה מההתחלה? או להגיד שאתה לא יודע? זאת הבעיה העיקרית שנוצרת כשאנשים ניגשים לסוגיות מדעיות בצורה מוטת מלכתחילה, אין בכלל רצון לשמוע את העובדות...

בדרך כלל הרצאות ארוכות מהסוג הזה הם בזבוז זמן רציני ואני לא מתכוון לצפות בכל זה, את יכולה להעלות את הנקודות המשמעותיות אם תרצי. בנוסף עם כל הכבוד, הרב זמיר כהן הוא רב, לא מדען, ואני מסופק אם הוא יצליח לסתור תאוריה מדעית על פי הידע שלו הכללי שלו. הפלא הגדול בעיניי הוא שתאוריה רחבה ומוסכמת על הכל אינה מתקבלת על דעתו (ועם כל הכבוד לו, הוא לא למד באוניברסיטה) לעומת תאוריות אחרות (תאוריית הmultiverse למשל) שהן בגדר השערות נחמדות שזוכות לתמיכה ממנו. גדולי ישראל בימינו כדוגמת הרב זקס והרב אבינר נאמנים עליי יותר ממנו, מסיבה פשוטה, הם מבינים שמדענים שכל חייהם עוסקים בתחום מבינים במדע יותר מהם.

למקרה שנכונות האבולוציה גורמת לך לקשיים באמונה:

אם תוכלי בקצרה וללא מאמץ אז יהיה נחמד, במידה וזה יקח יותר מידי מכמה דקות אז חבל על הזמן שלך...

אמשול לך משל, את חושבת שבייניש שיעור א' יכול לחלוק על כל גדולי התורה בימינו? 

גם הנקודות שיצא לי לראות שהוא מזכיר אינן אלא מקרים פרטיים במיוחד ובנויים על השערות שלו... אני לא מבין מה הלהיטות הזו להכחיש את האפשרות שיש חפיפה בין השניים.

הוא אמנם לא מדען בעצמו אבל יודע יותר ממך ומכל חבריך הוא גאון עצום 

המוזר כאן שהניק שלך הוא אוויל מחריש ובעצם אתה אוויל רועש...

בכל מקרה אם אתה לא מוכן לשמוע את ההרצאה אז כנראה שאתה מתחמק מהאמת

(וסתם שאלת התעניינות לפי האבולוציה העולם אמור להתקיים כמה מיליארדי שנים ולפי התורה העולם קיים 5777 שנים איך זה מתסדר? ומדוע אין כיום אנשים עם זנב? וכי האבולוציה הסתיימה?)

לא שמתי לב, קראתי לעצמי ככה בגלל שהכינוי שלי הוא אוויל ואני גר בחריש... אין היום קצת הערכה לאירוניה...

קראתי את הספרים שלו לפני כמה שנים, וגם אז הם העלו סתירות, ב"ה שלא צריך להאמין לכל מה שהוא כותב שם... וגם אם נגיד שהוא חכם יותר ממני, אני מסופק אם הוא חכם מכל הקהילה המדעית בכל העולם ביחד, והאם הוא גדול מהרב קוק, הרב זקס, הרב אבינר ועוד ועוד...

למעשה אני מנסה לא לבזבז את זמני במקביל לשאר הדברים שאני עושה ברגעים אלו, בהתחלה חשבתי שאוכל להועיל לאנשים פה, אבל מסתבר שזה שיח חירשים עם שישיסטים... 

לפי התורה האדם הראשון חי לפני קרוב ל 5779 שנים, לא כתוב כלום על מה קרה לפני כן. וכל זה דיון אחר בכלל, כי המפץ הגדול הוא אפילו יותר וודאי מהאבולוציה, ואתה יכול לשאול את זה על כל דבר, כוכבים בשמים שבמרחקים של מעל מיליוני שנות אור, תקרא על זה פה קודם דת ומדע – ויקיפדיה

זנב- אין בזה תועלת לבני אדם.

האבולוציה מתרחשת על פני דורות, לכן אצל חיידקים זה נעשה מהר יותר וכל שנה עושים חיסונים מחדש.

יותר מדי הקשות במקלדת וכמו שנאמר נחיה ונראה וד"ל

ש" כפי מה שיחסר לאדם ידיעות משארי החכמות - לעומת זה יחסר לו מאה ידות בחכמת התורה, כי התורה והחכמה נצמדים יחד..." וכן "חכמה בגויים תאמין"

כמה את מבינה בדיוק בתורה? וכמה במדע באופן כללי? את יכולה להבין מה זה אומר שהאדם נוצר מהאדמה? את חושבת שהקב"ה עשה קובבות בצורת אדם ואז גרם להם לזוז? כי דברים בסגנון הזה לא כתובים בתורה לפי מה זכור לי... ולמה את צריכה להגיד שהכל נעשה בצורה מיידית? יש בעולם מגמה של תיקון ותהליך...

זה לא מה שאמרתי, אמרתי שבני אדם לא מבינים את התורה מספיק ולא את המדע מספיק בשביל להגיד שיש ביניהם סתירה.

אני ממליץ לרב זמיר לשלוח את זה לאוניברסיטה הקרובה לביתו ולבקש חוות דעת מקצועית כיצד זה מסתדר.

ועם כל הכבוד לרב זמיר, אני די בטוח שיש בימינו גדולים בתורה ובמדע ממנו...

את מעשה בראשית אנחנו לא מבינים כפשוטו ולכן לא אמורה להיות לנו שום בעיה עם האבולוציה

עם כל הכבוד לרב זמיר אני בספק עד כמה הוא באמת מבין בכל הנושאים אליהם הוא מתייחס בספריו...

תמוה בעיני איך רמת הידע שלו מגיעה לרמה כל כך גבוהה בנושאים רבים כל כך...

כמובן שאני לא מזלזל בו והוא בהחלט רב גדול, אבל הנחישות שבה הוא מנסה להפריך את האבולוציה (לא ברור למה) והצורה הלא ממש מדעית שבה הוא עושה את זה היא קצת מגוחכת...

רוב המדענים אומרים שהאבולוציה נכונה והם לא אומרים את זה סתם

למעשה תאוריית הברירה הטבעית היא הגיונית ביותר ואפילו כיום ניתן לראות אותה (זה לא שהאבולוציה נעצרה או משהו) ולגבי המדענים שאומרים אחרת, הם מעטים ורובם שייכים יותר לצד של הפסאודו מדע או שהם נוצרים עם אינטרס חיצוני להפריך את האבולוציה. נכון שיש אתאיסטים שמנסים באמצעות האבולוציה להפריך את קיומו של הקב"ה אבל בעיני זה טיפשי כמעט כמו להגיד שאין אבולוציה.

צריך לדעת להבדיל בין תאוריית האבולציה שהיא כנראה נכונה לבין התאורייה שאומרת שהאבולוציה מפריכה את קיומו של הקב"ה שהיא שטות מוחלטת

ורק שתדע, גם אלה שטוענים פה שהם נגד האבולוציה הם לא מתנגדים לאבולוציה עצמה אלא לאקראיות ולברירה הטבעית שבה, הם טוענים שזה תכנון תבוני, כל הדעות מסכימות על התהליכים של מעברים בין צורות חיים שונות

לא התעמקתי בהסבר מספיק אבל יש הסבר, כאשר ברור לכולם שהמולקולות הראשונות הם פחמניות(שנמצאים באדמה...) 

לקב"ה אין בעיה לעשות כלום, אנחנו דנים מה הוא עשה בפועל.

כאמור, יש רבנים גדולים ממנו, ומדענים גדולים ממנו, וכאלה שהם גם שניהם ביחד. ייתכן שיש לו ידע רחב, אך לא ברור כמה עמוק וכמה מהימן.

גם אלה שאת טוענת שהם נגד האבולוציה הם לא מתנגדים לאבולוציה עצמה אלא לאקראיות ולברירה הטבעית שבה, הם טוענים שזה תכנון תבוני, כל הדעות מסכימות על התהליכים של מעברים בין צורות חיים שונות.

השאלה האם יש בורא שונה מהאם הייתה אבולוציה, כאמור הבורא יכול לברוא ע"י אבולוציה...

אולי תסבירי מה מפריע לך לומר שיש דבר כזה אבולוציה? או למה את מתעקשת שאין?

אבות דרבי נתן פרק א

כיצד נברא אדם הראשון

שעה ראשונה הוצבר עפרו. שניה נברא צורתו. שלישית נעשה גולם. רביעית נתקשרו אבריו. חמישית נתפתחו נקביו. ששית נתנה בו נשמה. שביעית עמד על רגליו. שמינית נזדווגה לו חוה. תשיעית הכניסו לגן עדן. עשירית צוהו. אחר עשר סרח. שתים עשר נטרד והלך לו וכו'..

ויקרא רבה, אמור פרשה כט

את מוצא באחד בתשרי נברא אדם הראשון. שעה ראשונה עלה במחשבה, שנייה נמלך במלאכי השרת, שלישית גיבלו, רביעית ריקמו, חמישית עשאו גולם, ששית נפח בו נשמה, שביעית העמידו על רגליו, שמינית הכניסו לגן עדן וכו'...

פסיקתא רבתי פיסקא מו

שעה ראשונה עלה במחשבה, שניה נמלך במלאכי השרת, שלישית ביום צבר עפרו, ברביעית גיבלו, חמישית ריקמו ציירו, כמה שאדם )חי( ]אומר[ על ידי עצמו שנאמר אשר עושיתי בסתר רוקמתי בתחתיות ארץ )תהלים קל"ט ט"ו(, ששית העמידו על רגליו והיה עומד מן הארץ ועד השמים וכו'...

איך אתה יודע שהמדרש הזה הוא כפשוטו?

הרבה פעמים מדרש בא להעביר מסר ולא בהכרח להגיד מה באמת קרה.

בטח במדרש על מעשה בראשית שאותו לא מבינים כפשוטו.

וזה גם יותר הגיוני שהקב"ה פשוט יברא ככה מאשר להתקשקש עם אבולוציה...

ודבר שני, אדם זה מלשון אדמה.  אז כנראה שזה מה שקרה שם.

כדי להגיד על מדרש שהוא לא כפשוטו צריך שזה לא יהיה הגיוני.

ואם הייתה אבולוציה הקב"ה היה מלמד את זה לחכמי ישראל כמו כל דבר..

זה היה צריך להיות מוזכר איפשהו - "הקב"ה הסתכל בתורה וברא את העולם"

למה שהוא יסתיר את זה מהם?  

(או לפחות לא התכוונתי לכך) 

אלא אני מתנגד לפישוט השכלי הרדוד הזה של מדרשי בראשית לרמה כזו שמבינה את הכל כמו סדנת יצירה..

אבל אני לא רואה מניעה לפרש שבגשמיות זה אכן כך התבצע - כמו סדנת יצירה

מקודם הביאו פה או בשרשור אחר קישור שמצטט מה הרמב"ם הרציונליסט הגדול היה אומר על כך, הנה בבירור מה שהוא אומר עליך:

רמב"ם, מתוך ההקדמה לפרק חלק

וממה שאתה צריך לדעת כי דברי חכמים ז"ל נחלקו בם בני אדם לשלוש כיתות:

א. המאמינים באגדות כפשוטן
הראשונה - והיא רוב מה שראיתי, ואשר ראיתי חיבוריו, ומה ששמעתי עליו - הם מאמינים אותם על פשוטם, ואין סוברים בהם פירוש נסתר בשום פנים. והנמנעות - כולן הן אצלם מחויבות המציאות. ואמנם עושים כן, לפי שלא הבינו החכמות, והם רחוקים מן התבונות, ואין בהם מן השלמות כדי שיתעוררו מאליהם. ולא מצאו מעורר שיעורר אותם, וסוברים שלא כיוונו החכמים ז"ל בכל דבריהם הישרים והמתוקנים, אלא מה שהבינו הם לפי דעתם מהם, ושהם על פשוטם. ואף על פי שהנראה מקצת דבריהם יש מהם מן הדיבה ]על חז"ל[ והריחוק מן השכל, עד שאילו סופר על פשוטו לעמי הארץ - כל שכן לחכמים - היו תמהים בהתבוננם בהם, והיו אומרים היאך יתכן שיהיה בעולם אדם שיחשוב כזה, או שיאמין שהיא אמונה נכונה, קל וחומר שייטב בעיניו.

וזו הכת עניית הדעת, יש להצטער עליהם לסכלותם: לפי שהם מכבדים ומנשאים החכמים - כפי דעתם - והם משפילים אותם בתכלית השפלות, והם אינם מבינים זאת. וחי השם יתברך! כי הכת הזאת מאבדים הדרת התורה ומאפילים זוהרה, ומשימים תורת ה' בהפך המכוון בה. לפי שהשם יתברך אמר בתורה התמימה: אשר ישמעון את כל החוקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה (דברים ד:ו), והכת הזאת מספרים משפטי דברי החכמים ז"ל, שכששומעים אותם שאר האומות אומרים: רק עם סכל ונבל הגוי הקטן הזה.

עכ"ל

קל וחומר במעשה בראשית.
 

הרמב"ם הזה לא אומר שחייבים לפרש שקרה תהליך ארוך ומוזר בגשמיות...

לא בכל דבר בתורה צריך לדחוף קונספירציות.

זה סתם מיותר לפרש ככה, וזה פחות הגיוני מאשר בריאה בצורה מסודרת

התהליך המוזר זה לברוא את האדם כמו סדנת יצירה

כמובן שהקב"ה מסוגל לזה אבל זה עדיין נגד הטבע

האבולוציה היא תהליך הגיוני וטבעי מאוד

וגם מי שלא מאמין בקב"ה לא חושב שהאבולוציה היא אקראית

אולי השינויים כן, אבל הברירה הטבעית לא.

כמובן שהטעות המרכזית של האתיאסטים היא כשל בהבנת האמונה שלנו בתהליך הבריאה ובקב"ה

ולכן חלקם הגיעו משום מה למסקנה שהאבולוציה מוכיחה שהרב"ה לא קייים ח"ו

הקב"ה עושה דברים על פי הטבע כדי לא לקחת לאדם את הבחירה...

אבל בבריאת העולם, אין עניין שלא לעשות ניסים.   

וכמו שביציאת מצרים כתוב מפורש שאלו היו ניסים, כך גם ניתן לומר בבריאת העולם.

יש מקרים שהקב"ה עושה ניסים, וזה אחד מהם

יכול להיות שאתה צודק 

אבל לא זו הייתה הנקודה שניסיתי להעביר

ניסיתי בסך הכול להסביר שהאבולוציה היא לא "תהליך ארוך ומוזר בגשמיות"

לא רואה סיבה הגיונית לעשות עולם שיתפתח במשך מליארדי שנים.

ועוד להוציא את האדם- שהוא נזר הבריאה- מקוף.

לא יודע, לי זה נראה כמו בדיחה לא מוצלחת חח

מבחינת הקב"ה יכול להיות שזה יהיה מוזר (אני חושב שלא אבל כבר התווכחנו מספיק)

מבחינת המדע זו דווקא תאוריה הגיונית ביותר, ואם היא יכולה להסתדר עם התורה, אז למה לא?

זה בכלל לא מסתדר לי עם התורה.

אין מסורת מחכמינו שזה קרה,  ואפילו כתוב להפך בכל המפרשים.

וזה מאד משונה שהם לא יקבלו דבר כזה, או שהם ידעו ולא הזכירו אפילו ברמז.

אני מעדיף להשאר עם מה שכתוב ומה שיותר הגיוני מבחינתי (וכנראה מבחינת כל מפרשי התורה)

אבל פשוט תקרא את מה שאוויל מחריש כתב...

בעזרת ה' שנגיע לאמת 

1) פחות/ לא הגיוני הגיוני לבחור צעיר עם כמה ידיעות בתורה? כמה עולמות יצא לך לברוא בזמנך הפנוי?

2) אין עניין? אתה אומר את זה בתור אחד מהמלאכים שהקב"ה דן איתם על בריאת העולם?

3) את הניסים של בריאת העולם ראית? אתה אומר את זה מידע אישי? בגמרא הרעיון של הימנעות מניסים כאשר זה אפשרי חוזר לא מעט פעמים...

4) גם את הניסים הגדולים ביותר אפשר לעשות בעזרת הטבע כפי שמפרש האבן עזרא בצורה מגמתית, אבל זה דיון אחר וניצלת את השרשור הזה יותר מידי...

5)להוציא את האדם מהקוף... ואתה אומר שהוא הוכן בסדנת יצירה ישירות מהאדמה... 

6) לא מסתדר לך, כאמור ראה 1.

7) כבר הבאתי את רוב המפרשים פה, כולם אמרו ההפך מהוד גדולתו... 

שמע ידידי, זה לא בושה להגיד שאתה לא יודע... גם אני לא יודע איך זה עובד לגמרי ומה שאני מביא זה השערה שמתקבלת על הדעת לפי הרבה מרבותינו ובהתאם לאמיתות מדעיות... ייתכן ויש הרבה חורים במה שאני מציע אבל כאמור אנחנו לא מבינים מספיק בתורה ולא במדע...

על פי הרמב"ם אחת הדרכים להגיע לאהבת ויראת ה' יתברך היא על ידי התבוננות בתחכום הרב שיש בבריאה, כאשר אתה מצמצם את מעשי בראשית להבנה מצמצמת ופשוטה יוצא שאתה ממעיט לאין שיעור בכוחו של הקב"ה.

מכל הציטוטים שכחתם להביא ציטוט שלא לגמרי מסתדר אם היישוב הזה.

חולין דף ס' עמ' א'

"מעשה בראשית בקומתם נבראו"

לא בתהליך איטי של מליוני שנים וכו אלא מייד ואז מביאה הגמרא שאדם הראשון נברא כאשר הוא היה בן 20. נקודה למחשבה...

אוויל מחריש אשמח שתענה...

לא יודע מה התשובה עליה כרגע, אשתדל בלי נדר לחפש התייחסות לכך אבל צריך להבין מה כוונת המדרש בעניין.

בדומה גם כתוב שיש ציפור שבלעה 60 ערים... יש להבין את העומק של העניין...

יש לי כיוון אבל אני רוצה לבדוק את זה ועדיין לא יצא לי..

אני מסכים בעיקרון אבל עקב כך מעניין אותי לדעת איך אתה מיישב את זה עם התורה? אשמח שתענה.

אפשר להגיד שהעולם כולו נברא כשהוא בסוף התהליך האבולוציוני

ולא רק אדם הראשון, וכך יוצא שגם תאוריית האבולוציה נכונה וגם פשט התורה נכון.

אם כי גם על התזה הזו יש שאלות אבל אני לא אתייחס אליהן עכשיו..

אבל ניתן להקשות על המדרש הנ"ל ממדרש אחר שהוזכר פה לא מעט, שתחילה צברו, גיבלו, רקמו וכו'... וכן רואים שהיה תהליכים בשאר הימים לדוגמה ביום השני היה מחלוקת בין המים שמתחת ושמעל השמים ביום השלישי שהאדמה הוציאה את הצמחים, הלבנה התמעטה ונוספו לה כוכבים...

לעניות דעתי המדרש בא ללמד אותנו שההסתכלות על הבריאה צריכה להיות כדבר מושלם שעושה את תפקידו.. אבל עוד לא קראתי מפרשים...

אכילת בעלי-חיים

ולגבי הקורבנות יש כאן הסבר מהי המטרה של מצוות הקורבנות?

באמת עד המבול היה אסור לאכול בשר ואז נראה לי שנח קידש את האדם ומאז הוא מותר באכילת בשר כמובן הכשרות כמו שהתורה מפרטת. 

ע"י שחיטה כשרה ושהיהודי אוכל, נראה לי זה מעלה את הבהמה והעוף לדרגה גבוהה יותר.
אם את רוצה אני אסתכל בזה יותר מפורט.

וגם בקשר לאבולוציה- איך אפשר לומר שהאדם נוצר מבעלי חיים עם מפורט בתורה את יצירת האדם והאשה?
 

זו עבודה קשה ובעזרת ד' נקווה שלא תהיה ארוכה. לשוב לחיי המקדש זו עבודה רוחנית עצומה, כמו שאומרים הגאונים הראי'ה, הרצי'ה וממשיכו הרב טאו.

צא מהסרט, חבר, יש עוד רבנים חוץ ממנו.

פשוט הוא די ממשיכו הטבעי, במיוחד אחרי שהרב שפירא נפטר. הוא תלמידו המובהק, זה די ידוע. כמובן, זה לא שיש לו וטו על ממשיך הרצי'ה, ברור שתלמידיו האחרים הם הולכים בדרכו והם ממשיכיו בדרכם, אבל המובהק הוא הרב טאו.

זה לא אומר שרק הרב טאו יודע מה דרכו של הרצי'ה, יש לו עוד תלמידים די מובהקים שיכולים לכוון לדעתו, הרב אבינר, הרב ליאור וכו'. 

אבל אני חושב שבהחלט הממשיך הכי גדול שלו הוא הרב טאו, וככה חושבים תלמידיו הרבים.

הרב דרוקמן היה עם הרצי"ה המון שנים, אין ספק שהוא ממש תלמיד מובהק. אבל אני חושב שעדיין הרב טאו הוא תלמידו המובהק, בה'א הידיעה. אתה יכול לראות את זה מהיחס של הרצי'ה כלפיו.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...