בעלי לא מתפלל במניין כבר תקופהאנונימית78
אשמח לחיזוק, כבר מזה זמן בעלי מוותר על תפילות במניין ומתפלל בקצרה ובזריזות בבית...בעיקר שחרית אבל לא מעט גם מנחה וערבית.
זה מאד מצער ומאכזב אותי. אני יודעת שזה לא תפקידי ולא ענייני עבודת ה' שלו אך מרגישה שזה ממש ניסיון בשבילי להמשיך להיות בשמחה ולא להתאכזב.
אם יש פה לאנשים רעיון איך לקבל את המציאות בשמחה ורעיונות לחיזוק אשמח.
נשמע כמו שחיקהסתם 1...
מצד אחד לגיטימי וטבעי מצד שני מדרון מאוד חלקלק.
מאיפה הבאת את המשפט בערבית אחיאהוד כהן
זה לא התרגום
תהיתי מתי יגיע האחד או האחת שיעירו לי על זה! אשריךסתם 1...
עבר הרבה זמן. אולי עכשיו אחליף חתימה
אז אני מניחסחלב

שגם  שני הניבים האחרונים מחורטטים?

הכי חשוב! לא ללחוץ ולא להאיץ בו*אשתו של בעלי*
זה כנראה יעשה בדיוק את ההפך.
תנסי בשלב הזה לכבד את ההחלטות שלו בעניין.
את יכולה לשוחח איתו ולנסות להבין מה קרה שהוא הפסיק,אולי עובר עליו משו...אבל שיחה בנחת וברוגע,לא בלחץ והיסטריה.
תהיי בשמחה שהוא מתפלל..ד.

תאמיני שיש לו את הרגשותיו, איך הוא מסתדר עם זה.

 

אלו דברים שקורים.

 

תשתדלי להוסיף חיוב. להגיד מידי פעם בעדינות, ללא לחץ, כשחוזר מתפילה, שזה משמח אותך כאשר את רואה אותו חוזר מבית הכנסת.

 

ואולי, אם זה שייך לאופיכם ועניינכם, להציע ללמוד מידי פעם משהו ביחד. בלי לקשר לנושא הזה. "מאור שבה"... (בתורה)

 

 

[ויפה שדבר כזה "מאכזב אותך". זה אומר טוב עלייך, אע"פ שלמעשה לא כדאי לתת מקום להרגשה הזו]

תודה על העצהאנונימית78
אני רק תוהה לעצמי אם בעצם להשלים עם מציאות כזו... כי נראה לי שבקלות אפשר להתרגל לזה.
מקווה בע"ה שאצליח להרפות מהמחשבה והאכזבה
בלב תזכרי שטוב יותר מעבר לכך..ד.

ותתפללי עליו בזמן שאת מתפללת.

 

ריך גם להרפות - וגם להוסיף טוב. כך יש יותר סיכוי שגם הפרט הזה ישתפר.

היה איזה שינוי בחייכם?תודה לאל
כמה זמן אתם נשואים וכמה זמן זה תקופה?
אולי לפנות מזמנך כדי לאפשר לו ללכת ברוגעהעוגב
מידי פעם, להציע לו שאת תיקחי על עצמך כך וכך כדי שיוכל ללכת בנחת, מעצמך. אולי זה יעודד ויאפשר, וגם יחזק את המקום שהמניין הוא מלכתחילה
מחזקת את דבריך - ומוסיפה טיפהרשש

אני נשואה מספר שנים והדרכים שהוזכרו לעייל (1- לקחת על עצמך דברים כדי להקל עליו וכך יראה את חשיבות הענין בעיניך 2- להחמיא כשכן עושה 3- שיחה עדינה ולא מלחיצה) תמיייייד עובדות

כיום אנחנו במצב שבעלי קורא לי הרב שלו (הוא אברך ואני בהייטק...)

דמות המופת שלי היא רחל אשת רבי עקיבא

 

לגבי שיחה, צריך לעשות בתחכום, סחור סחור, כפי שאת מכירה אותו ואת נפשו

בצעירותי אמרה לנו מורה כך: כתוב "חוכמת נשים בנתה ביתה", ז"א שנשים הן חכמות במיוחד - האם אתן מרגישות ככה? חכמות במיוחד?

את מאוד מאוד חכמה ונועדת לבעלך המקסים ונועדת גם בשביל לרומם אותו, שתבואו למעלה אחרי 120 יחד ותשבו זה לצד זו בגאוה, שדחפתם זה את זו קדימה

 

עוד עיצונת קטנה- לוותר על משו קטן שעד היום חשוב לך ("שים את הגרביים בתווווך הסל כביסה" וכד) כדי שתוכלי לפנות מקום בנפשו לבקשה אחרת חשובה ונעלה יותר

 

אשריך שאת עוסקת בזה!!

אני בטוחה שהקב"ה מראה למלאכים אותך ואומר להם "ראו בריה שבראתי בעולמי", כמה נחת!!

 

שכחתי לציין ש...רשש

1) זה רק מחזק ומקשר יותר - כעבור תקופה פתאום הוא יודה לך שהובלת אותו לזה

2) לגבי מחמאות - גם בתחכום, לא "כ"כ חשוב לי שהלכת למנין" אלא "הילדים כ"כ מתרגשים כשאתה חוזר מבית כנסת, זה הכי אבהי בעיניהם" או "תתפלל עלי שאצליח בשיחה בעבודה, אני סומכת על התפילה שלך יותר משלי", שטויות כאלו שמכניסות מסר מתחת השולחן

 

שיהיה ברור שאני לא אישה מלחיצה או צו"לית וכאלו, פשוט כשאת זוכרת מה יהיה בסוף האדם את יודעת טוב יותר מה נכון לך ולבעלך, בפרט בימים אלו של חודש אלול

 

הצלחות!!

אולי קשה לו משהו? ניסית לדבר?אתגר מתמשך
ראשית זה כן עניינך עבודת ה' שלואריק מהדרום
רק שאם כבר להתערב אז שיהיה בצורה חכמה.
ואם הוא יביא בשר חזיר הביתה אז גם תגידי שזה לא עניינך עבודת ה' שלו? זה לגיטימי מאוד להיות מתוסכל מזה.
(אגב גם אני לא ספץ בעניין של מניין בשחרית).

אז את יודעת מה עושים במקרה כזה? שולפים את ליקוטי מוהר"ן מארון הספרים ומיישמים את מה שכתוב בתורה רפ"ב.

אגב, למה בכלל התחילו להתפלל במניין את יודעת? מי תיקן את זה ולמה? כמה פעמים אדם באמת צריך להתפלל מדאורייתא ולמה למעשה בלתי אפשרי, טכנית כמעט להתפלל באמת כיום? על אחת כמה וכמה ביחידות? ומהי בכלל תפילה?
למעשה, לא כ"כ משנה אם אינה יודעת מה שכתבת בסוף..ד.

[ורוב הנשים, ואולי גם האנשים, אינם יודעים]

 

דבר שיסודו כבר בגמרא, והיא יודעת שכך נכון יותר וכך נהג לפני כן - 

 

אז גם אם הוא מדרבנן, וגם אם מבינה "תפילה" במובנה הכי בסיסי - זה לגמרי מספיק בשביל הרגשת הבעיה מבחינתה.

נכוןאריק מהדרום
אני לא שולף פצצות בפומבי (לפחות לא היום, בכל זאת אלול) אבל רק אומר שיש הרבה מה להעמיק בעניין הזה.

ובכלל עצם זה שהתפילה במניין הפכה למצוות אנשים מלומדה, להחתים כרטיס בבית הכנסת, לסמן v וללכת לעבודה, זה הדבר שיוצר את השחיקה ואת חוסר הרצון לקום בבוקר, מרגישים שזה מזויף, לא הדבר האמיתי, ואולי העמקה בנושא גם תדרבן את האנשים לקום למניין.
בוודאי שיש ענין - והרבה טוב - להתעמק בענין ערכה ומשמעותהד.

של התפילה. הלוואי שנזכה.

 

ולאידך של מה שכתבת - אני דווקא רואה אנשים, הרבה אנשים, שאין התפילה במנין אצלם "מצוות אנשים מלומדה, להחתים כרטיס".. ח"ו. מגיעים, מתפללים מהלב, אשרי חלקם.

 

וגם מי שמגיע מתוך "קבלת העול", כי יודע שכך ראוי - כל הכבוד לו. הרי אדרבה, יותר קשה כך - ובכל זאת הוא עושה, "קבלת העול", וגם יודע בכללי שפונים ביחד אל ה'.

דומני אמרו בשם הבעש"ט, שכאשר יהודי רואה בתוך עסקיו שעוד מעט שקיעה, ואומר, "אוי.. מנחה"... מלאכים מזדעזעים מזה..

 

אני לא חושב שאנשים "מרגישים שזה מזויף".. זה לא מזויף. אלא פשוט, באמת לא קל לקום כמו שצריך בזמן וללכת להתפלל במנין. יצר הרע "לא בעד זה" בדיוק, עוד לפני המחשבה על המשמעות...

 

 

אבל על הצד החיובי - בוודאי שאתה צודק. שכמה שמשתדלים להתקרב יותר למשמעותם של דברים, הלכתית ורעיונית, זה יכול לתת יותר מוטיווציה, וגם למלא אותם ביותר משמעות ושמחה.

השאלה מה קרה בפועל. אדם גילה שדבר מסויםסתם 1...
הוא מנהג ולא הלכה לדוגמה והפסיק לעשות אותו או להקפיד עליו.
או אדם נחלש ונחלש עד שביטל דברים שונים מתוך חולשה ולאחר שביטל "מגלים" לו שזה לא כל כך חמור. (לא מדבר על המקרה הספציפי הזה).

ברור שהמקרה השני הוא בעייתי בגלל שמקור החולשה והביטול הוא לא דתי כמו במקרה הראשון והגיע למפרע. כשמצב כזה ממשיך המדרון די חלקלק.
הנקודה בדורנו שכל המידע זמין בלחיצת כפתוראריק מהדרום

ואפילו המאמץ בלחיצת הכפתור כבר חסכו לנו עם מסכי המגע.

 

אם אדם מרגיש שיש לו משהו לא ברור ושעבדו עליו שנים בבית הספר ובישיבות התיכוניות והגבוהות  אז הוא יברר את זה ויעלה על זה מהר מאוד וזה דווקא מה שיגרום לו למשבר, העובדה שעבדו עליו שנים בבית הספר ובישיבות.

לעומת זאת אם יגידו לו מפורשות בבית הספר ובישיבות שכל המטרה במניין ובטקסים ובתפילת שמונה עשרה בכלל כפי שתיקנו אותה אנשי כנסת הגדולה רגע לפני שהסתיימה תקופת הנבואה היא שיום יבוא ואתם או צאצא מכם יצליח להתנבא אחרי אלפי שנים זה לא רק שלא יגרום לו להפסיק להקפיד אלא יש מצב שהבחור גם יקום למחרת בבוקר, לך תדע, אולי מחר הוא ירגיש ספיחי נבואות הנה צומחות.

אני לא רוצה לנצל"ש אבל מחלוקת בסיבת התפילהסתם 1...
היא לא קשורה לתנאי התפילה ומה כלול במצוה.
אני לא רואה קשר בין תפילה לנבואה. התפילה היא מצוה כשאר המצוות. יש לה תנאים, חלקם מעכבים וצריך ללמוד אותם, אני מסכים.
להכניס מוטיב רעיוני לא תמיד מועיל, אבל אם הוא עוזר אני בעד.

תפילה זה קשר עם הקב"ה, זו בקשת צרכים, רחמים, צורך אנושי אפילו. אם אדם הפסיק עם התפילה או חלה ירידה בתפילה שלו הוא צריך לברר מה הבעיה.
עם זאת זו מצוה מאוד אינטימית, פרטית קשה להכניס אנשים אחרים פנימה.
אתה לא רואה קשר בין תפילה לנבואה?אריק מהדרום
תחי מערכת החינוך הדתית.
אני רואה שגלגלי השכל שלך והסריאוטיפים עובדים שעות נוספות.סתם 1...
ועוד לא התחלתי אפילו בבירור מהי נבואה...
יש קשר בין תפילה לנבואה כמו שיש קשר בין תורה לנבואההדוכס מירוסלב

בשורש זה לא נובע מאותה מידה

שלחתי מסרהדוכס מירוסלב


אנשים אבל שוכחים מה שנפסק בשו"עהדוכס מירוסלב

ובד"כ כשאדם מפסיק להתפלל במניין הוא עונה על ההגדרה הזאת, מה שמסיר את כל הטענה מלכתחילה.

לא רוצה להעלות את הדברים כפשטן, שאנשים לא יגררו ללהקל לעצמם (כי אחרוני דורנו קצת אמרו דברים אחרים)

או שוכחים או לא לומדים.אריק מהדרום
אמרתי בלשון עדינההדוכס מירוסלב

בשונה ממה שאני בד"כ נתפס

אני לא מספיק מבינה ברמה ההלכתית אמונית ש,ל זהאנונימית78
אבל אני יודעת שזו לא אותה חומרה כמו לאכול חזיר. בסה"כ הרצון שלו הוא כן ללכת ולהתפלל...אם היה מניין כל יום ב9 אני חושבת שכן היה הולך.
לא קרה איזה משהו מסויים ואז זה התחיל. לדעתי השחיקה והשיגרה העמוסה והעבודה המתישה וכו'. אז יום רודף יום ולאט לאט מתרגלים שזה לא נורא לא להתפלל במניין.
באופן אישי אני בן אדם חרוץ אז יותר קשה לי להבין איך אפשר לוותר ככה יום אחר יום
נו מעולהאריק מהדרום

תמשיכי ללמד עליו זכות.

תכלס זה לאפעם הייתי עוגי

כלומר

 

לגיטימי להיות עם דעה ועם ציפיות ולבטא אותן

ולגיטימי לפעול ולעודד ולתמרץ לכיוונים מסויימים

הכול במידה תבונה וחוכמה

 

 

 

אבל תכלס אחרי כל הפלפולים

עמידתו של האדם מול בוראו

זה מקדשו הפנימי ביותר

 

אם יש לאדם אינטימיות יותר אינטימית

מיחסיו עם אשתו

זה יחסיו עם בוראו.

 

וחשוב מאוד לזכור את זה.

מסכימה כל כך!!חן,
(מעתיקה את התגובה הזו ברשותך ושולחת אותה כדי לסכם דיון מתיש)
לזכור את מה?אריק מהדרום
לא, לא מכיר אינטימיות יותר עמוקה מאדם עם אשתו.
אינטימיות בין אדם לבוראו? זה בערך כמו אינטימיות בין אדם לאביו או לרבו, אצלך היא עמוקה יותר? קשה לי להאמין.
אינטימיות עם היודע את כל מחשבותיך פעם הייתי עוגי

שמצוותיו מקיפות את אורח חייך

 

 

 

בזמנים שאדם הכי שבור ובודד

למי הלב שלו פונה בטבעיות?

לאשתו? לרב שלו?

לדיקן הפקולטה?

טוב זה כבר עניין אחראריק מהדרום
זה לא אינטימיות עם הבורא אלא אינטימיות עם האינסוף, למרות שזה אותה ישות זה לא אותה התגלות ולא אותו עניין כלל.

ואף על פי כן-לא.
הייתי מעדיף לפנות לאשתי ולא לאינסוף ברוך הוא אם היא תוכל לעזור.
זה בדיוק אבל בדיוק אותו דברפעם הייתי עוגי

בשעת צרה ומשבר חוזרים אל הראשונות

 

"עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵ-לִי אָתָּה.

אַל תִּרְחַק מִמֶּנִּי כִּי צָרָה קְרוֹבָה כִּי אֵין עוֹזֵר"

(תהלים)

 

 

ההעדפה שלך היא פרטית,

לא חושב שיש פה משהו כללי וגורף.

אם הקשר שלך עם בורא עולםסתם 1...
הוא כמו של אדם לרבו או לאביו אז או שאתה בבעיה קשה או שהם אנשים מיוחדים מאוד...

אין מילים לתאר את הקשר של אדם עם בוראו.
השתמשתי במושגים פרויאניים כדי לקבל קנה מידהאריק מהדרום
אם לא אז זה היה נחתם בסיסמאות מליציות בלי יכולת להתווכח בכלל והצודק היה בעל צחות הלשון הנעלה ביותר.

זו לא תחרות שירה.
הציניות שלך השתלטה לך על אופן המחשבה והחשיבה וחבל שנתתסתם 1...
לה להשחית ולהיכנס פנימה.
ממליץ לחזור (כי אני מאמין שקראת כבר) על התחלת וביקשתם משם של הגרי"ד.
זו פיוטיות ואין בה רע. אני לא עושה כאן תחרות עם אף אחד ולכן לא נראה לי שבדרך כלל רבים המסכימים איתי אבל אין זה מענייני.

תכלית כל חיי האדם וכל מעשה, דיבור, מחשבה, עד לכדי כל פרט ממחישה את הקשר לבורא. זה חיפוש ובקשת מימוש של דבר שאין לו מימוש מוחלט, לבסס קשר עם דבר שלא מבינים, שמעל לכל חוקיות וסדר מובנים או ניתנים להבנה.

כמו שאמרתי, אין מילים
ראשית טרם קראתי, דווקא אשמח לקרוא כשיהיה לי זמןאריק מהדרום
אולי בחול המועד, תודה.
לא הגבתי כלל בציניות, אני מנסה למצוא אומדן כלשהו לאמירות כאן ואני לא חושב שצחות הלשון היא האומדן הנכון למדידת האמירות כאן בצורה אמיתית, זה הכל.

את הפסקה השניה לא הבנתי, אשמח להבהרה.
מה לא אמיתי בלומר שהפניה אל הבורא יותר ראשוניתפעם הייתי עוגי

מהפניה אל כל אדם כולל האישה?

אני לא חושבת שזה עניינך עבודת ה' שלו.עדן ירושלים
את בעצמך מתפללת?..
זה ממש קשה לקום בבוקר ולימוד בזמני תפילות שלוש פעמים ביום. אם הייתי גבר לא הייתי מצליחה.
דוגרי.
נראה לי שיותר מציק לה השינוי שבו מאשר ההיבט הדתיסתם 1...
שברור שגם הוא מציק בצורה שונה.

בן אדם משתנה, סדרי עדיפויות משתנים ומתחלפים ואין שיח על זה, מרתיע איפה זה ייגמר.
יו ויעכמשירה המלכה


אולי תלכי את לבית הכנסת פעם ב.. אולי הוא ילך בעקבותייךדוס כבד

או תבקשי מחבר שיבקש ממנו שיצטרף אליו לבית כנסת

מנסיון זה עוזר

לא נשוי ולא מכיר את הדינמיקה, אבל יש פה עניין חשובהדוכס מירוסלב

מכיר מישהו שלא מסוגל להתפלל במניין לפעמים  אפילו אם הוא קם בזמן.

הבחור הזה עובד כל מיני קשיים שלא כל אדם עובר (בנפש ובחיים), ואין לו כוחות לפעמים להרגיש חלק מהציבור.

 

יש איזו שאלה בשו"ת של הצדיק מיבניאל שדומה לשלך, הוא אומר שצריך לבדוק ולעזור לבעל. ושבד"כ כשמישהו מפסיק ללכת למניינים זה מעיד על בעיה שעלולה להתפתח.

לא, זה לא מבהיל כמו שזה נשמע. כל אדם לפעמים עובר תקופות קשות, וזה משליך כמעט תמיד ישירות על תפילות במניין.

כדאי פשוט להתעסק זה, לבדוק מה באמת מציק לו, ובדרכי נועם, בלי ללחוץ.

 

גם ככה סביר להניח שקשה לו, וגם ככה אם באמת יש משהו כזה שמפריע לו הוא סוג-של פטור מתפילה במניין.

אבל בלי קשר לתפילה במניין, ובכלל בלי קשר לאיך האישה מרגישה עם זה, כדאי לבדוק מה מפריע לבעל.

במיוחד אם לאשה אכפת ממנו, ואני מניח שכן...

 

כל זה נכתב במקרה ויש משהו כמו שהצדיק מיבניאל אומר. כמובן שיש מקרים שפשוט לא מסתדר מבחינת זמן, או סתם מעצלנות...

לא בהכרח מדובר בבעיה עמוקה ושורשית שמפריעה לוegb123
הרבה פעמים זה סתם כי יש יצר להישאר במיטה, ולא איזו בעיה עמוקה שמפריעה לו. מה לעשות.
זה לא תמיד נכון לחפש משהו שאין.
היא לא כתבה על בעיה קימה בבוקר, אתה מנחשהדוכס מירוסלב

עדיף למצוא בעיה כשהיא קטנה מאשר להזניח אותה ולתת לה להתפתח

אני גם לא מתפלל שחרית במנייןפתח הסמדר
כי תמיד אבל תמיד
צריך לדלג פסוקי דזמרה כי המיזרחניקים ממהרים לעבודה
זה נראה לי לא לעניין לבא יום אחרי יום למלך מלכי המלכים
ולדלג ולקצר בשבחיו
ואפשר לבוא כמה דקות קודם, כמו רבים רבים ולפתח עין טובה.סתם 1...
אינני יודע כמה מחז"ל היו אומרים את מה שכתוב כיום בסידורים כ"פסוקי דזמרא"...
זה מה שתיקנו חכמיםפתח הסמדר
לפי המגן אברהם זה צריך לקחת חצי שעה
לא יתכן לבא יום אחרי יום ולקצר בשבחי המקום
לא מצליח לפתח עין טובה
ולא מעוניין להשתתף במרוץ
בדיוק- הכל כרצונך...סתם 1...
שירת הים היא חלק מפסוקי דזמרא? ברוך שאמר וישתבח ובאמצע? האם צריך לומר הכל או חלק מסוים?
קרבנות אתה אומר? ופתח אליהו? ותפילת רבי שמעון מהזוהר להינצלות לפני פרשת העקידה? וקרבן התמיד ועשרת הדברות כי הרי לא קיימת תרעומת המינים כבר, שירת הים או שירת האזינו? שמא תאמר את שתיהן?... וכו'

אכן חכמים תקנו חלק ממה שאנו אומרים כיום. היו חכמים שסברו משהו מסוים היו שסברו אחרת וכיום אומרים לשיטת כל החכמים את הכל...

בפועל יש את ברוך שאמר, ישתבח וכמה פרקי תהילים באמצע. תפילה איננה לימוד תהילים בעיון. מתפללים בנחת ואפשר לבוא חמש דקות קודם, אם צריך, לא יותר מזה...
לא מצאתי בתגובה שלךפתח הסמדר
שום דבר לגופו של עניין
אני מתפלל קרבנות ופסוקי דזמרא
וכל דבר שהוא מתקנת חכמים ונפסק בשולחן ערוך.
זה ששאלת מאה אלף סימני שאלה לא משנה הרבה עשרת הדיברות ביטלו אז לא לא לקחתי את ההלכה לידים אני אומר מה שנפסק להגיד
להבדיל מהמניינים שבאים כל יום ויום לפני בורא עולם ומקצרים ומדלגים בשבחיו
היעלה על הדעת שלפני מלך בשר ודם היו באים ומדפדפים לו מול העיינים כל החיים את כל נוסח השבחים שתוקן בפניה אליו
מבקשים בקשות והולכים?
יש עדויותאריק מהדרום
שתפילת שחרית בישיבת וולוז'ין נמשכה עשרים דקות.
ובכן בוא ואעזור לך.סתם 1...
"הודו" לא נאמר ולא מוזכר אצל ראשונים שונים ביניהם רמבם. אצל אחרים הוא מוזכר כנאמר בשבתות.
ברוך שאמר זו ברכה שאותה כולם נוהגים לומר כיום אם כי בנוסחים שונים.
אשרי וסוף תהילים נאמרים כיום ובזמן הגמרא היו אומרים אותם רק בעלי מדרגה כמו שנאמר במסכת שבת - הלוואי ויהא חלקי עם גומרי הלל כל יום. כנראה שאתה צדיק יותר מאותו חכם או שהוא כיוון על שכמותך.

שירת הים זה כבר מאוחר מאוד. כבר הרמבם הוציא את זה מפסוקי דזמרא ואמר שיש שאומרים אותה אחרי ברכת ישתבח.

ובכן אתה צדיק יותר מחז"ל כנראה. אתה מעדיף ללמוד ספרי אחרונים (שזה לא רע אבל בתור תוספת ולא כעיקר הסוגיה) ולא ש"ס, גאונים וראשונים.
ובכן במקום לראות ולחפש עין טובה על ידי היכרות עם דעות גאונים וראשונים שונים אתה מעדיף עין רעה על ציבור שעליו נאמר מפי אחד מחז"ל - יהא חלקי עמהם.
מה אומר לך? עלה והצלח.
ואני אמשיך ואשאל האם קיצרו יותר ממשה רבינו? (אמנם לא מדובר על קצב אלא על אורך התפילה ועם זאת גם על זה הלנת).
במחילה, לא הבנתי כ"כ איך זה קשורegb123
בסופו של דבר עם כל שיטות הראשונים וכבודם במקומם מונח, פוסקים הלכה כמו האחרונים אז זה לא ראיה להביא מקורות מגמרא בדיון שכבר נפסק אחרת. ממילא כולם מחויבים לומר את הדברים שצריך לומר. את הדברים שלא מחויבים לא צריך לומר. בימינו לא אומרים את עשרת הדיברות כי כבר תיקנו לא לומר אותם. זה שבטל הטעם שכתוב בגמרא לא אומר שבטלה התקנה לגמרי. בנוסף, לגבי התפילה של רשב"י ועוד כמה דברים שהזכרת, אין שום חיוב לומר אותם.

לגופו של עניין, אני לא חושב שיש צורך להיכנס לתחרות. כמו שהציעו פה כבר, מי שלא מתאים לו המהירות שהציבור מתפלל בו יכול לבוא כמה דקות קודם. בנוסף, אם הציבור מתחיל לעקוף, אין צורך להיכנס לתחרות. כפי שכתוב במשנה ברורה, אפשר להשלים את המזמורים אחרי התפילה. המשנה ברורה כותב, שיש עדיפות לתפילה בציבור, ותפילת ציבור הרבה יותר מאמירות המזמורים כסדר. אני ממליץ לקרוא קצת על החשיבות של תפילה בציבור ותפילת ציבור. זה ממש כמו קרבן ציבור. זה הבדל לא איכותי - מהותי ממש! אי אפשר ככה לוותר על זה. זה לא החלטה שלך במחילה. יש כללים ברורים בהלכה מתי אפשר לא ללכת למניין, אך אי אפשר רק בגלל שאתה לא אוהב את הקצב שלהם. השולחן ערוך אפילו כותב שראוי ללכת לביהכנ"ס אם פספסת את המניין. ק"ו לבוא כשהם עוד מתפללים למרות הקצב שלהם.

עם זאת, אני מסכים שראוי שאנשים יתפללו בקצב בו הם יוכלו לכל הפחות להוציא את כל המילים בפה, ולא לבלוע שום מילה או חלק ממנה. אבל צריך לזכור שיש לכל אחד קצב קריאה שונה.
איפה חלקתי על חשיבות תפילה בציבור?סתם 1...
היה מי שאמר כאן שהתפילה בציבור בשבילו איננה תפילה והוא נמנע ממנה בגלל הקצב. הערתי על התפתחות התפילת והתוספות בה.
לא מסכים עם רישת דבריך. לא פוסקים מאחרונים בהכרח או בכלל הרי גם הם פוסקים מתוך ראשונים או שס או שיטת פסיקה שונה.
תלוי בקהילה ובמסורת, אתה מתאר מצב כאילו כל דור מסתמך על הדור שקדם לו ובכן זה לא כך גם עובדתית.
ראית איך החזון אי"ש פוסק? הרב קאפח?
לא. לא אתה.egb123
אני סוג של עניתי לשניכם באותה הודעה. לא יצא לי כ"כ מסודר. סליחה על אי ההבנה.
לגבי מה שחלקת עליegb123
אני חושב שיש הבדל גדול בין סתם בן אדם לבין החזון איש או הרב קאפח. מדובר בפוסקים גדולים שיש להם את המעלה לחלוק על אחרונים אחרים. אבל סתם אנשים שאינם פוסקים לא יכולים. כדי לחלוק על שיטות האחרונים האחרים בלי שיהיה לך על מי לסמוך זה דורש תעוזה ושליטה גדולה בסוגיה לגמרי. סליחה, אבל זה נשמע לי קצת יהיר לחלוק על כל האחרונים ולהתבסס על מקורות ראשוניים יותר.

יש כלל בידינו הלכה כבתראי. אחד הנימוקים לכך הוא שהם ראו את הראשונים וכתבו את מה שהם כתבו, ופסקו כדעות מסוימות של הראשונים. אנחנו ממילא מחויבים אליהם יותר.

זה שהראב"ן מסביר ששנים מקרא ואחד תרגום זה רק מצב בדיעבד אם מפספסים קריאת התורה לא אומר שאני יכול עכשיו לא לומר שמו"ת. לא נפסק כמוהו. ככה עובד תהליך הפסיקה.

אדם שאינו פוסק לא יכול לפסוק כמו דעה של גאון כשכולם חולקים עליו. הוא לא במקום להכריע כך. זה שאין פוסק אחד שכל עם ישראל קיבלו אותו באופן מוחלט לא מטיל דופי בתוקף המחויבות כלפי כך אותו דור של חכמים.
את מה שאתה אמרת כרגע,סתם 1...
ויפה אמרת, נוכל לומר על אותם חכמים שממשיכים במסורתם ופוסקים מתוך גאונים ראשונים ושס בלבד. אני כאדם מהרחוב אוכל לפסוק כמו הרב קאפח או החזון איש או הגרא (שרובו נוטה לפסיקה כרמבם).
הרב קאפח למשל ראה את כל האחרונים ופסק כמו שפסק. ברור שלגאונים וראשונים יש משקל רב יותר מכל אחרון. לא לפסוק כמוהם יהיה מתוך שיקול לשמור על אחידות הפסיקה (מה שכבר לא קיים) ואחדות העם ולא בגלל נכונות דברי האחרונים על פניהם.

כמובן שניתן לפרוט שלל סוגיות שיצא שכרינו בהפסדינו מתוך פסיקת האחרונים שמבטלת פסיקת ראשונים וגאונים ללא הצדקה בגלל נסיבות וכורח היסטורי שכבר לא קיים.
תגובהegb123
אני לא מסכים. אני לא חושב שהסיבה היחידה שפוסקים כמו האחרונים זה לצורך אחידות בלבד. זה באמת אחד ההסברים האחרים המובאים, אך לא ההסבר היחיד. כמו שאמרתי, אם הם ראו את שיטות הראשונים, למרות שהראשונים היו במעלה יותר גבוהה, אז הגיוני מאוד שנלך כמו האחרונים שראו את כל השיטות. אנחנו לא פוסקים כמו הרמב"ם בימינו בצורה ישירה אלא רק בגלל שאחרונים מאוחרים יותר קיבלו את דעתי *על פני שיטותיהם של ראשונים אחרים שחולקים עליו*.

וגם זה שלצערנו אין לנו פסיקה אחידה, ונעשתה התורה כשתי תורות לא אומר שזה הפקר לכל דבר. לא. לא כל אחד יכול עכשיו פשוט ללכת על פי איזו שיטה שבא לא שהוא מוצא. הבאתי את הדוגמה של הראב"ן. לא שייך לומר שאנחנו פוסקים כמוהו, כי אף אחרון לא קיבל את דבריו, והרוב המוחלט קיבלו את דברי השולחן ערוך.

באמת לפעמים יוצא שכרינו בהפסדנו אך זה שווה את זה. האם אתה לא מסכים עם הכלל של הלכה כבתראי?
לא עניתי לך קודם אבל בגלל שחזרת על זה אענה.סתם 1...
הכלל "הלכה כבתראי" הוא כלל שנוסח בשביל להצליח לפסוק מתוך הש"ס. במקום ששני אמוראים חולקים, לך אחר האחרון.
מי שרוצה להשליך את הכלל הזה על דברי הפוסקים, לדעתי טועה. אין לך יותר מדרש רעיוני להסתמך עליו.
לא כל אחרון או חכם בזמן מן הזמנים ראה את כל דברי שאר הפוסקים שקדמו לו. לכן אגב, אפילו מרן עשה כלל בבואו לפסוק. הלכה כריף, רמבם וראש. לא עניינו אותו שאר הפוסקים ראשונים או אחרונים ולכן הקשו על שיטתו בארצות אשכנז ששם מסורת הפסיקה שונה.

עוד הסתייגות תהיה שאין אומרים "הלכה כבתראי" במקום רב ותלמיד. לכן האחרונים נראים כתלמידים לראשונים ללא ספק ועלינו להחזיר עטרה ליושנה.

הראב"ן היה יחיד בשיטתו עוד בחייו. אף אחד לא הבין כמוהו לפניו ואחריו ולכן זה באמת מקרה מיוחד. בדרך כלל המקרים לא כאלו אלא מחלוקות של סיעות והבנות.

"שווה את זה"? לא להניח תפילין לדעת הרבה ראשונים וגאונים? אתמהה (וזו רק דוגמה אחת)
טוב, מעניין.egb123
לגבי ההסתייגות הראשונה שלך זה באמת שאלה האם אנחנו יכולים לומר שיש רוב של פוסקים בזמן שיש גלות וחוסר סדר בדברים. כדי להבין, באותה מידה תגיד שלא הולכים אחר רבים בגלות, כי זה לא שהם ראו את כל הדיונים ודנו במרוכז על נושא מסוים אלא נוצרו מסורות שונות בגלל הנתק ביניהם? אז אין באמת משמעות לכך שיש רוב שפסקו בדרך מסוימת ולא שייך לגבי זה יחיד ורבים הלכה כרבים?

לגבי ההסתייגות השנייה, אני חושב שרב ותלמיד זה רק אם הרב התייחס לזה בצורה מפורשת, וגם אם כן, הרי לאחרונים היו יותר מרב אחד. לכן אם ראו את שניהם והכריעו כאחד מהם נפסוק כמוהם. לא שייך לומר שהם תלמידים שלהם. הם באמת תלמידים באותה מידה שרב אשי היה תלמיד של רב ושמואל שהיו מראשוני האמוראים. אבל בכל זאת פוסקים כמי שרב אשי הכריע כמותו.

הדוגמה של הראב"ן הייתה רק דוגמה אחת. הנה. בענייני דיומא יש הרבה גאונים שחלקו ואמרו שאין לומר את זכרנו לחיים והתוספות האחרות (לא כולל המלך הקדוש והמלך המשפט) אלא רק בראש השנה ויו"כ בלבד. כל גם מובא במפורש במסכת סופרים. עם זאת, הראשונים לא הכריעו כשיטה זו, ולכן הולכים כשיטתם של אלה שאמרו שיש לומר אותם בכל עשי"ת. אני לא חושב שחסר מקרים שבהם מדובר בדעת יחיד כמו המקרה של הראב"ן. בכל זאת, ברגע שהאחרונים הכריעו בדרך כלל פוסקים כמוהם.

אבל לגבי ההסתייגות הראשונה, זו טענה מעניינת שצריך לדון בה. יש לה משמעויות גדולות מאוד לטעון טענה כזאת.

וסתם מעניין אותי, מה זאת אומרת לא להניח תפילין? למה לא להניח? איזה ראשונים וגאונים?
יחיד ורביםסתם 1...
זה נושא רווי דיונים האם מדובר ברוב שראה ודן בדברי מתנגדיו או לא.
יש לדון מה העיקרון השכלי שעומד מאחורי הטענה הזו ולפעול על פיו.

בסוף דברי התייחסתי לסוגיית עיבוד העורות. מעבר לסוגיה מהו "קלף" ומהו "דוכסוסטוס" שכידוע כתיבה שלא על קלף פוסלת תפילין. כיום מעבדים בסיד וזאת עושים על סמך דעת בעלי התוספות שמודים שזו דרך דחוקה ביותר. בגלויות שונות נשתמרה מסורת העיבוד בעפצים וכיום שהעפצים והאומנים מוכרים אינני רואה מה יש לקדש את העיבוד בסיד בגלל דעות אחרונים.
עיבוד בסיד אינו עיבוד להרבה מדעות ראשונים וגאונים אלא מתוך דוחק גדול בדבריהם למשל "בעפצא וכיוצא בו, מדברים שמקבצין את העור ומחזקין אותו'' אצל רמב"ם והסיקו שמדובר גם על סיד. בתשובותיו הוא שולל את העיבוד בסיד במפורש.
זו באמת אחת ההסתיגויות השורשיות של הרמ"אק"ש
על הכלל שהב"י חידש - שלושה עמודי הוראה. כך שלפחות הרמ"א אחז ש'הלכתא כבתראי' זה גם בדעות הפוסקים.
אם כבר אז ההסתיגות הפוכה - הלכתא כבתראי, אא"כ התגלו דברי קדמונים שלא היו ידועים לאחרונים, שאז אם וודאי שאם היו יודעים שכך כתב פלוני מהראשונים לא היו אומרים את הדברים, אז דוחים אותם.
בדיוק אז תאמר הפוך.סתם 1...
הרמ"א חידש שהלכה כבתראי היא לגבי פוסקים. (לדעתי זה לא התחיל ברמ"א אלא כמו שציינתי דרך הפסיקה בארצות אשכנז).

אינני רואה פסיקה על פי משקל של פוסק כחידוש. שלושה עמודי הוראה אינם חידוש מהותי.

את מה שאמרת לבסוף לא כולם מקבלים. הדוגמה שעולה לי כרגע היא ברכת "הנותן ליעף כח" שמרן פסק שהיא ברכה לבטלה ומרן החיד"א מביא שאם היה רואה את דברי המקובלים בזה היה חוזר בו.

אינני יודע מה היה קורה "אם". ברכת הנותן לייעף כח היא מוכרת וידועה ואם שלל אותה מרן שלל אותה וזו דעתו. כמו כן הדיון הוא מהותי- אם דעה מוקדמת "שווה" יותר אינני רואה איך הכלל "הלכה כבתראי" יכולה לחול על אחרונים או פוסקים. מכאן שכל התחשבות באחרון כלשהו לעולם לא תשנה פסיקה של ראשון.

עוד נקודה תהיה כמובן המסורת. לחז"ל הייתה מסורת ולכן לא אומרים"הלכה כבתראי" במקום שיש חילוק בין רב לתלמיד.

בכל אופן כבר ציינתי שמקור הניסוח "הלכה כבתראי" הוא מגאונים כמדומני מתוך ראיה שכך זה בשס. בשס זה לא מצוי ויש להבין באילו תנאים אומרים אותו.

איך שאני מבין "הלכה כבתראי" היא כח של עיון מול "דברי הרב קודמים" שנאמרים על כוחה של מסורת שקודמת לעיון שכלי.

מאחר ודברי גאונים כקבלה בידינו ובעלי תוקף של מסורת אינני רואה כיצד להעדיף אחרון על גביהם.
לא מצליח ולא מעונייןאריק מהדרום
או לא מצליחה ולא מעוניינת?
כן זה הכרטיס של אשתי באתרפתח הסמדר
יש גם שאלות שאת צריכה לשאול את עצמךהשב שכינתך

האם זה מפריע לך שהוא לא מתפלל במניין או האם זה מפריע לך ש"כולם רואים" שהוא לא מתפלל במניין?

כלומר, האם זה גורם לך לאיזה בושה חברתית או האם את באמת דואגת לרוחניות שלו?

אם את תמיד מקפידה להתפלל את כל התפילות שאת חייבת להתפלל ומתפללת בצורה הראוייה אז סביר שהדאגה שלך נקי מנגיעות שקשורות לחברה.  

אחרי שתדעי מה באמת מפריע לך, אפשר לטפל... ייתכן שחלק מהבעייה דווקא בך.

וכמובן שגם הבעיה שלו היא בפני עצמה.  

כדאי לשים את הדברים על השולחן ולדבר איתו על זה, לא בתור ביקורת אלא כדי שהדברים יהיו מתוך מודעות וברורים.

 

לא מפריע לי מה כולםאנונימית78
אני מאד משתדלת להתפלל כשאני יכולה(יש ילדים קטנים...)בע"ה כשאוכל להתפלל יותר,אתפלל.
לא חשבתי על הסביבה אלא בכללי על הירידה הרוחנית.לא נראה לי שהסיבה קשורה אלי,זה יותר נראה קושי לקום מוקדם והתרגלות לזה וזה מה שמטריד אותי
את בטוחה שאת בעצמך לא מוותרת לעצמך?YUYU11
כשלך קשה לפעמים להתפלל, אפילו רק שמונה עשרה, בגלל שאת טיפלת בילדים, את תמיד משתדלת במקסימום, או שלפעמים את מוותרת לעצמך? אולי בעצם אתם באותה דרגה רוחנית? האם כשאת כל כך מוטרדת ממצבו, בדקת קודם האם מצבך הרוחני יותר טוב?

ובשולי הדברים: אכן ה׳ ברא שקשר של אשה לבעלה הוא באמצעות הערצה שלו, והתחברות לנקודות הקיימות בו המהוות סיבה להערצה. לכן אם היא דתייה מאוד יטריד אותה מצבו הרוחני, ואם היא חילוניה יטריד אותה מצבו הכלכלי והחברתי (ולא רק בגלל היתרה בבנק, אלא כמדד למוצלחותו)... לכן מצבו הרוחני יעסיק אותה בדרך כלל יותר מהמצב של עצמה...
זה לא נורא.. כך ה׳ ברא.. אבל לפחות צריך לזכור את זה, בכדי לדעת שהסיבה לדאגה לרוחניות של השני לא בהכרח נובעת ממקור רוחני(בפרט אם האשה לא יותר צדיקה ממנו...) אלא מאותו צורך חיבור נשי לזכר שלצידה באמצעות הערצתו...

או כמו שרבי ישראל סלנט אמר "הדאגה לגשמיות של השני היא הרוחניות שלי" ויש שהוסיפו "והדאגה לרוחניות של השני היא (מכוח) הגאווה שלי"
מה שעוזר לירחלי חמודה

במצבים כאלו זה לנסות לדון לכף זכות. כיצד?

אני חושבת על נפילות שלי, על דברים שאני מאוד רוצה ועדיין לא מצליחה. בעצם אני שמה את עצמי במקומו, נכנסת לדמות שלו ואז קל לי יותר לדון אותו לזכות כי אי מבינה שהוא אדם שנופל בדיוק כמוני. ואז השלב השני- כמו שאני משתדלת להאמין בעצמי שאני מסוגלת להשתנות ולהתקדם כך אני מאמינה גם בו שהוא עוד יגיע רחוק.. מנסיון, זה ממש עובד וגם מרגיע.

בהצלחה.

זה כמו דיאטהדובל'ה

לאנשים שמנים לא עוזר שמעירים להם או שמנסים להקל עליהם בדיאטה. מציעים להם רק אוכל דיאטטי או שמזכירים להם 'בלי להתערב' כשהם אוכלים אוכל לא בריא.

אותו דבר לגבי זה, לא יעזור להעיר לו, אפילו 'הערות לא מציקות'.

מה שכן יכול לעזור - מעבר לכך שתתפללי על זה - היא לנסות לפנות דרך חבר שלו. חבר יכול להיות במקום שינסה לחזק אותו להתפלל במניין ולעשות את זה בצורה לא מעיקה, ולשחרר בקלות אם הוא באמת לא בקטע. פעם הייתה לי חברותא לעניין תפילות במניין, כל אחד היה חייב לדווח בסמס שהתפלל במניין (כמובן שהכול התחיל מרצון משותף שלנו להתחזק בנקודה זו).

 

יש עוד דרך שאת יכולה לעזור לו בזה, זה לפתוח איתו דיון על הירידה ברוחניות. זה חייב לבוא בגוף ראשון, ובאופן פתוח - את זורקת חבל - ירצה ייקח, אם לא מתאים לו כרגע - אז לא. כמו הרבה דברים אחרים בזוגיות. זה צריך להתנסח בערך כמו 'קשה לי עם זה שיש לנו ירידה ברוחניות בתקופה האחרונה. הייתי רוצה שנעזור אחד לשנייה להתחזק. אני למשל, רוצה מאוד להתחזק ב... ואשמח לעזרתך" את צריכה לבחור משהו שאת באמת רוצה להתחזק בו, ושאת פתוחה לסיוע שלו בזה. זה יכול להוביל לרצון שלו שתעזרי לו.

בסוף יש יצר הרע מכל מיני סוגים, ותמיד צריך לחבל תחבולות חדשות איך לנצח אותו

לא יודע אם קשור-אבל...ששוןושמחה

יש לעתים תחושה אצל גברים- [אולי יותר בחברה החרדית] שמחדירים לנשים בצורה קצת יותר מדי חזקה-

 

כאילו הרוחניות החשובה היא של הבעל- וגם האישה בזה היא צריכה להתעניין ולהתמקד.

 

ואיך לומר את זה?

 

יכול להיות מקרה היפותטי

 

בו גם האישה היא לא יותר מדי צדיקה- ואם היא הייתה זאת שצריכה להתפלל במניין-

 

גם כן לא הייתה מצליחה כ''כ...

 

אבל לדאוג על כך שבעלה לא עושה את זה ולהרגיש שהיא צדיקה בזה-

 

זה יותר קל...

 

[[כנראה שזה לא המקרה פה- אבל עדיין אם כבר עלה הדיון מרגיש צורך להוסיף את הנקודה הזאת...]

כלללל מילהההה בסלעעעעעעYUYU11
יש נשים שבעצמן מדלגות ומחפפות תפילות (למרות שלהלכה הן חייבות שחרית ומנחה כאנשים, כנפסק במ"ב לפי רוב הפוסקים) אבל אם הבעל לא התפלל במניין (שגם בזה יש דיעות שזה לא חובהף גמורה) אז אויייי ואבוייי חרב העולם!
אבל לאימהות מקליםק"ש
לסמוך על הדעות שמספיקה להן בקשה ביום, דעות שהוזכרו במ"ב וכך העיד בנו שאמו נהגה ע"פ אביו, כל שנות גידול הילדים! (מופיע בכתבי הח"ח השלם, יש שם תולדות שכתב בנו)
אבל היום לא חיים כמו לפני 100 שנה,YUYU11
יש מכונות כביסה מקררים תנורים וכו וכו.. ולכן אובייקטיבית אין אשה שאין לה זמן להקדיש 20 דקות ביום לתפילה כולל 2 שמונה עשרה.
לא אני אמרתי את זה... רבי חיים קנייבסקי אומר את זה כלפי אלו שמנסים לגרור את ההיתר הזה לימינו הדיגיטליים
כלומר, לאמו ואשתו של הח"ח לקח הפעולותYUYU11
שהיו צריכות לעשות , כולל בישול, כביסה, הכשרת עופות, הליכה לאופה,ואי אפשרות לקרר אוכל (ולכן כל דבר לבשל טרי וכו) פי כמה מהאמהות של היום.
מנסה לעודדבת הרים

כילדה אבא שלי לא תמיד התפלל במניין (וזה אכזב את אמא שלי) וכך יצא לי לראות אותו בבית עטוף בטלית ותפילין. המראה הטהור הזה נחרט בזכרוני והשפיע עליי. אלמלא היה מתפלל בבית ביום חול לא היה יוצא לי לחזות בזה כי כבת הלכתי לבית הכנסת רק בשבתות.

גם לבעלי היקר הייתה תקופה שלא התפלל במניין. אח"כ זה עבר לו, אבל ממש לא בגלל המחאות שלי. היו דברים מבחוץ שהשפיעו עליו.

אני חושבת שלכל גבר יש את התקופות שלו בעניין הזה. והדבר הכי טוב שהאשה יכולה לעשות זה לעמוד מהצד ולהתפלל לבורא עולם שבעלה יתחזק ויקפיד על תפילות במניין.

תודה רבהאנונימית78
תודה רבה לך על החיזוק
כמי שהיה בצד השני:די"מ
כשהתחתנו לא התפללתי. לא רק שלא התפללתי במניין, לא התפללתי בכלל.
מאחורי זה עמד עבר של דיכאון והמון כעס כלפי שמיא שהפך להרגל וסתם עצלות.

הייתי מנזה מדי פעם אסל לא הצלחתי לאורך זמן.
בסוף בזכות זה שאשתי נכנסה להריון ומחשבטת על איזה אבא אני רוצה להיות יחד עם מעבר דירה הצלחתי לחזור למצב נורמלי של הקפדה על תפילות ומניין.

אשתי עזרה לי בכך שלא ביקרה אותי ולא התערבה וכל פעם שכן התפללתי עודדה אותי וחיזקה אותי.
אני חושב שלהתערב לו בעבודת השם רק יפגע גם במטרה הספציפית, אבל יותר מכך, יפגע באופן כללי בשלום בית.

בהצלחה
אשריך 😍😍😍פעם הייתי עוגי


תודה,אנונימית78
החלטתי באמת לא להתערב בתחום הזה כלל.מקווה בע"ה שיצליח להתחזק...
אם אפשר לשאול: את מבחינתך מתפללת (בבית) בצורה שיכולה להוותYUYU11
דוגמא אישית?
ב"ה כשאפשר אני מתפללתאנונימית78
ממש משתדלת אפילו לקום מוקדם כדי להתפלל. כשיש ילדים קטנים זה לא פשוט גם מצד הכוונה וגם מהצד הטכני
אוקיי.. אז לפחות את באה מעמדה שאת מקפידה על אותם דבריםYUYU11
ולכן האיכפתיות שלך כנה רוחנית.
כאחד שאכפת לו שאשתו מחפפת שחרית אני יכול לומר שיש רק 2 דברים:
1.לשים לב חזק לכל הדברים הרוחניים הטובים שבו, להתמקד בהם בלב, וגם חיצונית לשבח בכנות.
2. להשתדל שגם בלב תדוני אותו לכף זכות. ותאמיני שקשה לו, אבל יש לו כן את הדברים שהוא מחזיק בהם.
3. לא להעיר בכלל על התפילה (אם קרה שכן הלך, לשבח מאוד, ורק אז ההזדמנות לשבח ולומר כמה את שמחה שהוא זכה בכך... להוסיף שאת יודעת כמה קשה לו בדרך כלל, ולכן זה עוד יותר מוערך בעינייך איך באותו יום השתדל.
4. להתפלל לה׳ על כך..
אני עליתי מהחתונה 10 קילו בערך גםנשואה-טריה-אחרונה
אין מצב להישאר באותו מצב.....זה מאוד קשה אחרי לידות
הייתי אוכלת חופשי .עכשיו לא אוכלת בערבים ולמרות זאת לא מרזה ממש..
אם בעלי היה מעיר לי זה רק מלחיץ יותר..
לדעתי תכינו דברים דיאטטים ותאכל איתה ביחד
זה לא פייר שילדה תאכל חופשי והיא רק תזיל ריר...
אתה יכול לקנות לה גם מנוי לכושר או בריכה..
אשכרה עברו 5 שנים מאז? לא יאומן. עברנו מגפה עולמיתדי שרוט

ומלחמת קיום מאז. יש צורך בעוד אחד כזה? פעם הייתי מצחיק.


 

יאללה בואו נצחק קצת על עצמנו. מקווה שאצליח להעלות חיוך - נשואים טריים

 

עוד אחד דחוף ממשלאחדשה
אמאל'ה הזמן טסססספשוט אני..

וכן, פעם היית מאוד מצחיק 😝

אבל גם היום ❤️

וואו אני ממש זוכרת את השרשור הזהנגמרו לי השמותאחרונה
כמה צחקתי, זה באמת ענק! 😂
אחריות הורית לוקה בחסרלביטה

מה אפשר לעשות כשהאחריות ההורית של ההורה השני לוקה בחסר?

אסביר,

הוא איש טוב ואבא טוב.

לא משנה המצב בינינו, הוא לא רלוונטי.

מתייחסת רק להתנהגות שלו כהורה.


כשהילדים בבית איתו, יש כאוס.

הוא לא מחזיק. לא מקפיד על דברים שצריכים להיות בשגרה.

הכל מרגיש כמו אווירת עלא באב עלא.

חוזרת למגבות על הספה, בגדים מלוכלכים על הרצפה שני ס"מ מהסל, וילדים חצופים ומשתוללים שצריך פלוגה כדי להרגיע אותם.  


כשהילדים איתי, יש רוגע והרמוניה.

מקפידה איתם על חוקים, סדר, זמנים.

הכל ברוגע ושלווה. אין חיכוכים. כל אחד תופס את הפינה שלו ויש אווירה של קסם בבית.

עד שהוא נכנס הביתה.

הילדים פשוט מריחים את הפשרנות שלו לדעתי.

על הכל הוא מוותר.

מעניש, ומוותר. מאיים. לא מקיים שיח.

עכשיו, כמובן שאני לא מושלמת. אבל מפה ועד הורה שהילדים איתו בכאוס מוחלט יש פער רציני.


פרקטית, להיות הורה 24/7 מבחינתי לא אופציונלי.

אני גם ככה איתם המון שעות לבד. באהבה ושמחה.

ויש לי כמובן דברים שאני מחויבת אליהם מול עצמי.

מעבר לעובדה שאם אתמסר ככה, בוודאות אשחק עד היסוד.


ניסיתי לומר לו, לרמוז, לבקש על דברים ספציפיים.

עדיין הכל נותר על כנו.

מה כן אפשר לעשות? 

לא סתם הקב"ה ברא לילד 2 הוריםאורי8

זה בריא ומייצר גמישות נפשית ומחשבתית שאבא ואמא שונים. ושעם כל הורה מתנהלים אחרת. את נותנת להם צד חשוב מאוד באישיות . אבל נם יכולים כם להתרם ממה שקורה אצלו. שם הם קצת מתפרקים ומרשים לעצמם להשתולל ולהיות פחות בתוך הגבולות,  מי אמר שזה רע? אני חושבת שזה בריא לנפש שיש גם מקום להשתולל, לפרוק ואפילו להתחצף קצת. זה לא באמת מזיק להם. מבינה ממש שזה קשה לך, גם לי קשה להגיע לבית הפוך... ואני יכולה להתחרפן מזה, רק שב"ה יש ביני לבין בעלי יחסים טובים, ועל כל פשעים תכסה אהבה... וממה שאני מבינה אתם במצב אחר. במצב זוגי לא טוב יש נטיה לשחור לבן, וככה את מתארת את המצב אצלך יש קסם, ואצלו כאוס. טובת הילדים שלך שתתני לילדים שלך לחוות את 2 ההורים שלהם . מניחה שרוב הזמן את איתם ואת נותנת גבולות וסדר , אז מידי פעם עם אבא יש בלאגן, זה לא יפגע בהם, הפוך הם יגדלו להיות ילדים יותר בריאים בנפשם( הסדר נותן רוגע ושגרה  , קצת בלאגן מייצר ילדים יותר יצירתיים, ועם יותר אומץ ותעוזה , חשוב מאוד בחיים ). לכן, אני מציעה, שחררי, תני להם להנות עם אבא שלהם, זה האבא שהם קיבלו מהקב"ה ואת לא המחנכת שלו , הוא באמת לא הילד'שלך, תני לו להיות אבא בדרכו. לא תארת פה שום דבר מסכן חיים( זה הדבר היחיד שאני רבה עם בעלי עליו בענין , כשהוא מרשה דברים שמסוכנים בעיני , לראות מסך בשעה מאוחרת לא מסכן חיים...)

 

נר איש וביתו ✨🏡נגמרו לי השמות

נר איש וביתו

דווקא בחג הזה, חג החנוכה, כשאנחנו מוצאים עצמינו מארחים או מתארחים,

מוקפים בסביבת המון אנשים, משפחה, חברים

דווקא אז חשוב שנזכור את הבסיס שלנו.

שנר איש וביתו.

"ואישתו היא ביתו"

איש ואישתו.

בבית.

פנימה.

כשטוב לנו יחד - מי יכול עלינו

רק מהתנועה *הזו*, מבפנים - החוצה - רק כך נוכל להתעלות.

נתרכז בביתנו פנימה.

נמצא את הכמה רגעים בין לבין, ניצור אותם, ניזום אותם, 

נעלה אותם לראש סדרי העדיפויות, מעל הכל.

גם במחיר "ביטול" מפגש משפחתי כזה או אחר,

גם במחיר אחר.

כמה שנצטרך.

עד שנרגיש שאנו מלאים.

וממילא בהתמלאות ובטוב שלנו - נוכל להיות עוד יותר בטוב ועוד יותר להשפיע גם החוצה.

 

נר ה' נשמת אדם

ה', הקב"ה -

אתה שאמרת שתמחה את שמך מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאשתו

שימכר ספר תורה ובלבד שיהיה שלום בית בין איש לאישתו

ששמך שלום וכמה חשוב השלום. ובראש ובראשונה בין איש לאשתו.

 

נשמת אדם -

נשמה שנתת בי טהורה היא.

ונשמה שנתת באשתי טהורה היא.

ונשמה שנתת בבעלי טהורה היא.

טהורים הם.

כוונותיה של אישתי טהורות הן, נשמתה טהורה היא, גם אם בטעות פגעה בי.

כוונותיו של בעלי טהורות הן, נשמתו טהורה היא, גם אם בטעות פגע בי.
 

וכל עוד הנר דולק אפשר עוד לתקן

כוונותיהם טהורות.

וגם אם מעשיהם לעיתים לא מיטיבים - נלמדם איך.

נלמד גם אנחנו יחד.

נלבן. נברר. נתקרב.

נגדל מזה. נתעצם.

 

נזכור שמי שאמר "ו*כל* זה אינו שווה לי" - היה המן הרשע,

בעוד מרדכי היהודי מלמדנו כי הוא "רצוי *לרוב* אחיו".

והרוב טוב.

ולא צריך לחפש את ה"כל".

נדבק ברוב. ברוב הטוב.

נגדיל אותו.

נמשיך ללמוד אחד את השנייה.

נמשיך ללמוד את עצמינו.

"מוסיף והולך"

נמשיך להוסיף לטוב הזה, כל פעם עוד ועוד

עוד תובנה,

עוד קירבה,

עוד אהבה,

עוד כלים,

עוד תקשורת,

עוד גדילה זוגית ואישית.

 

8 נרות 

8 - מעל הטבע.

נס.

ימים של ניסים, הלל והודיה.

*מעל* הטבע.

וה' מוחה שמו *מעל* המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו

וגם אנחנו, נתבונן *מעל*.

נתבונן ב*מבט על* על הסיטואציה הזוגית שלנו

מה היה שם?

היינו בריב? ריב נוראי? ריחוק איום? מצאתי את עצמי חווה קושי עצום? תסכול עמוק וחוסר אונים?

ואם אני מסתכל/ת במבט על, מה אני רואה?

מה *בעלי* הרגיש וחשב שם?

מה *אשתי* הרגישה וחוותה שם?

 

"לא טוב היות האדם לבדו" -

לא טוב לו לאדם כאשר הוא לבוד, דבוק, גב אל גב

"אעשה לו עזר כנגדו" -

כנגד, מול, מציאות של פנים מול פנים.

מציאות שרואים גם את ה"פנים" - אראה את הפנים של בעלי, אראה גם את הבפנים של בעלי, את הנשמה שלו - וזו תהיה מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

מציאות בה אראה את הפנים של אשתי, את הבפנים שלה, את הנשמה שלה - היא מציאות מתוקנת שתוכל לקרב עוד ביננו.

 

המבט על הזה,

מעל,

יכול ליצור גם אצלנו מעל הטבע.

מעל הטבע האנושי שלנו.

להתגבר.

להתגדל.

להרחיב את כוחות הנפש שלנו.

לעלות מעלה מעלה.

להביט גם מעלה. לקב"ה. שהכל מאיתו. והוא משרה שכינתו ביננו.

ללמוד ממנו ולהביט גם אנחנו מעל הסיטואציה, מעל הפגיעות שלנו, 

לנסות לראות *גם* את הצד השני (גם ולא רק, לא לבטל את עצמינו חלילה, לא להתכחש לרגשות שלנו חלילה, אלא להיפך - להכיר בהם. לתת להם מקום. להבין אותם. לעומק.

ובהמשך נוכל גם לתווך ולתקשר זאת *נכון* לבן/בת זוגנו)

לנסות לראות מה עובר ועבר שם במחשבתו, ברגשותיו, בנשמתו?

 

ולעיתם דווקא *מתוך הקושי*, מתוך הקושי הכי הכי עצום אפילו -

מ-קץ

עת צרה היא ליעקב ו*ממנה* יוושע -

וגם אם הכי חשוך וקשה - עלות השחר עוד תגיע. וקרובה מאין כמותה.

ודווקא מתוך החושך הכי גדול - נדליק את האור. 

בלב שלנו.

בלב של החצי השני שלנו.

נראה גם את האור שבו/בה.

את כל הטוב שבו/בה.

נבין מתוך עוצמות הכאב במבט על מה היה כאן בעצם,

מה הוביל לכך,

מה אני הכי הייתי צריך שם?

מה אשתי הכי הייתה צריכה שם?

 

לכן נזכור -

כשאנחנו במשבר - זו הזדמנות נדירה ועמוקה בשבילנו לתקן.
לתקן את עצמנו.
לתקן את החיים שלנו.
לתקן מה ששבור לנו בחיים האלה.

כשאנחנו נמצאים במשבר -
יש לנו גם הזדמנות נדירה להיות "משבירים לעצמנו"
כמו יוסף הצדיק, שהיה המשביר במצרים,
בזכותו לכל העם היה מזון ויכולת קיום ל7 שנים שלמות.

גם אנחנו -
אם נשכיל להבין מה המשבר הזה שאנו חווים אומר לנו?
מה הוא אומר עלינו?
מה הוא אומר על המקום שאנו נמצאים בחיים?
מה בו כואב לנו הכי הרבה?
מה הוא גורם לנו לחשוב, להרגיש ולרצות הכי הרבה?
אם נענה לעצמנו על כל אלה -
נוכל לזכות ולהיות המשבירים של עצמנו.
לגרום לנו להיות ניזונים יותר,
להיות חיים יותר,
להיות שלמים יותר
להיות מרוצים יותר.

כשאנחנו נמצאים במשבר - 
ניתן לנו "שובר" במתנה.
כן,
לפעמים
המשבר הוא מתנה.
כי בלעדיו לא היינו עוצרים רגע להסתכל בחיים שלנו.
לראות איפה כואב, איפה קשה,
איפה רע,
מה צריך לתקן,
מה לא הולך אפילו שניסינו בכוח זמן רב,
מה דרוש תיקון לשבר הזה.

קיבלנו שובר חינם להזדמנות חד פעמית להפוך את החיים שלנו למשהו טוב יותר.

 

כשיש משבר,
אפשר לקחת את המשבר הזה,
להתעלם, לכאוב ולבכות ולא באמת לשנות משהו בחיים שלנו.

אבל אפשר גם אחרת.

אפשר גם לתקן את השבור.
אפשר גם לזכות בשובר מתנה להתבוננות מעמיקה על החיים שלנו.
אפשר גם ללמוד ממנו ובזכותו להיות המשבירים הראשיים של עצמנו.
"המשביר לצרכן"
וה"צרכן" הזה הוא אני. לי אני צריך להיות המשביר.

 

נר החיים

הנר שמסמל את החיים, "נר ה' נשמת אדם",

והטומאה - מסמלת היא את היעדר החיים.

"טמא" משורש א.ט.ם - אטום - היעדר חיים.

ביצית שיכלה להיות מופרית אך לא הופרתה - תגיע הוסת ותהיה כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

תינוק שיצא לאוויר העולם וכבר איננו בתוך גופה של אימו - יש כאן מציאות של היעדר חיים בתוך הגוף = טומאה.

אדם שהתקרב למת, נגע במת - יש כאן מציאות של היעדר חיים = טומאה.

הטומאה היא היעדר החיים.

וכאשר אני עם אשתי/בעלי אני רואה חיים.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת"

איתה, ורק איתה אני אראה חיים.

איתו, ורק איתו אני אראה חיים.

ואם חלילה אפזול הצידה ולא אהיה בבלעדיות ונאמנות לאשתי/לבעלי - כאן יש טומאה. כאן יש היעדר חיים. כאן אראה מר. 

כאן היוונים רוצים להשכיחם מחוקי תורתך, לטמא את הקדוש לנו, להכניס עבודה זרה בליבנו.

נתחזק בחיים.

בשלמות.

בשלום.

בבלעדיות.

"ראה חיים עם האישה אשר אהבת" - נשואים טריים

 

רק איתה, עם אשתך, אתה יכול לראות *חיים*

 

רק לה, לאשתך, תשמור את האהבה שלך.

רק עבורה, עבור אשתך תהיה הגיבור שלה.

תהיה גבר. וגיבור. שלה. ועבורה.

לא לחפש להיות גיבור של אישה רנדומלית, אלא של אשתך.

לא לחפש לעזור ולסייע על חשבון הבית פנימה.

להשקיע את כל הטוב הענק הזה שבך – באשתך.

להסתכל *לה* בעיניים

לשמח *אותה*

להצחיק אותה

לפלרטט איתה

לכתוב לה מכתבים או הודעות משמחות במהלך היום

לשלוח לה אימוג'ים אוהבים

לראות מה קשה *לה*, מה אתה יכול לעשות עבורה? במה אתה יכול לעזור לה?

לראות עוד את כל הטוב הגדול הזה *בה*, במי שכרתת איתה ברית עולם.

 

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אשתך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לאשתך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

 

-----------

 

"שמעי בת וראי והטי אוזנך" ושכחי כל עבודה זרה שבלב וכל גבר זר שאינו בעלך

והטי אוזנך וליבך לאישך שלך.

תהיי האישה שלו, ורק שלו.

שמרי את יופייך, את צחוקך, את ליבך רק לו.

ראי חיים ואהבה יחד איתו

כל כבודך בת מלך – רכזי פנימה, פנימה אל תוך ביתך, פנימה אל אישך.

השקיעי את כל הטוב הזה שנקרא את – בו.

להביט בו בעיניים

לשמח אותו

לצחוק איתו

להעריך ולתמוך בו

לאהוב אותו.

אין לך דבר יותר יפה ושלם ואהוב ומדהים מהאהבה הזו בינך לבין אישך.

אין שום דבר שיכול להתחרות בזה.

זה *באמת* הדבר הכי יפה ומדהים שקיים בעולם.

כמה יופי וטוב אתם יכולים לחוות!

אילו עוצמות של קירבה ואהבה ואושר יש בכוחכם לחוות! מרגש ומפעים עד כמה!

כמה היופי והטוב הזה יעשו לך טוב, לבעלך טוב, לילדים שלכם טוב, לקב"ה נחת גדולה, לעולם כולו טוב עצום.

אם מישהו רוצה גרסה מקוצרת פשוט אני..

הטקסט מדגיש את רעיון “נר איש וביתו”: חנוכה הוא זמן לחזור לבסיס הזוגי – איש ואשתו, פנימה אל הבית והקשר. מתוך חיזוק השלום, הקרבה והתקשורת בבית, ניתן להשפיע גם החוצה. הוא קורא לראות את בן/בת הזוג במבט על, מתוך הכרה בטוהר הנשמה והכוונות, גם כשיש פגיעה או משבר, ולזכור שדווקא הקושי הוא הזדמנות לצמיחה, תיקון והעמקת האהבה.

 

עוד מודגשת החשיבות של בלעדיות, נאמנות והשקעה רגשית בקשר הזוגי: לראות חיים רק עם בן/בת הזוג, להשקיע בהם את כל הטוב, החיבה, העזרה והשמחה, ולא לפזר את הכוחות החוצה. אהבה זוגית מתוקנת מביאה טוב לשני בני הזוג, לילדים, ולעולם כולו – והיא האור האמיתי שנדליק, במיוחד בימי חנוכה.

 

(GPT)

יש את הגרסה של די שרוטדי שרוט
נר איש וביתו - תדליקו אחד את השני.
במשמעות החיובית של המילה זו אחלה גירסה נגמרו לי השמות
תודהנפשי תערוג
לצערי אני לא מצליח לקרוא את הגרסה הארוכה
מנפלאות הAIנגמרו לי השמות
ממש במקום להעסיק קצרנית... 😅
ואני רק אגיד ששווה לקרוא את הגרסה הארוכה...בארץ אהבתי

קיצור זה טוב בשביל להבין על מה כתבת. אבל זה לא מעביר את התוכן באמת.

וכתבת כל כך מהמם וחזק שהיה לי שווה לקרוא הכל...❤️❤️

תודה רבה יקרה ❤️ ממש משמח לשמוע ב"ה 🙏נגמרו לי השמותאחרונה

אני באמת חושבת שללב ולהבעה של כל אדם ישנה חשיבות ולא תמיד ניתן להעבירה בהכרח בקיצור או בתימצות או בבינה מלאכותית, 

וכי יש מקום לזרימה, לעומק, למהות ולכוונת הלב שבאים מתוך האדם כפי שהם באותו רגע.

וגם מבינה לגמרי מהצד השני שקשה לקרוא אורך ולא אפשרי פעמים רבות מבחינת זמן, פניות, כוח וכו'

לכן בהחלט טוב שכל אחד יעשה כפי ראות עיניו והעדפותיו


 

ושוב תודה יקרה על הפידבק והמילים הטובות, מחמם את הלב לשמוע שהדברים נגעו בך 🙏❤️

תודה על הגירסה המקוצרתהעני ממעש
(התודה לפשוט אני ולצ'אט גיפיטו😅)נגמרו לי השמות
יש משהו שמפריע לי ואשמח לשתףאנונימית:)

בעלי ואני ב"ה בזוגיות מהממת ואוהבת באמת.

היום קרה משהו שמפריע לי ואני מתלבטת אם אני מגזימה או שזה באמת מציק. בעלי סטודנט והלך ללמוד למבחן שלו עם מישהי מהלימודים, כדי שתשלים לו חומר שהפסיד במהלך החודשים האחרונים במילואים. זה עורר בי פתאום רגשות של קנאות מה הוא יישב עם בחורה לבד והיא תסביר לו? מה ואם הם יצחקו פתאום וכו... אני קנאית בהגזמה או שמה?

חחחח תודה

אם הם יהיו כמה שעות ביחדפשוט אני..

אז מן הסתם הם יצחקו, ידברו, יקשקשו... 

 

אם הוא לא לומד הוראה והוא לא מתכוון לעבוד בישיבה,

אז זה לא כל-כך שונה מאינספור פגישות שיהיו לו גם בעבודה.

 

(אני יודע שלא עניתי לשאלה שלך, רק הרחבתי אותה...)

טעיתי. הבנתי לא נכוןיעל מהדרום
אם זה מפריע לך-אז זה מפריע לך!*אשתו של בעלי*

אין נכון או לא נכון.

לאחת זה יפריע-וזה בסדר.

ולאחרת זה לא יפריע-וגם זה בסדר.

אבל אם זה מפריע לך,פשוט תגידי לו.

תשתפי אותו בתחושות שלך.

מסכימה...לומדת כעת
רק לא כדאי לעשות מזה עניין גדול מדישלג דאשתקד
כי זה בעצמו יכניס רעיונות, בפרט אם אתם באמת נשואים טריים.. 
אפשר להבין אותך. תחושות של זוג טרי טריאלישבע999

אצלה בבית או במקום ציבורי, כמו בספריה?


זה  טבעי שדברים כאלה מעוררים מחשבות ורגשות, במיוחד כשאתם זוג טרי והקשר עוד בבנייה והתגבשות. זה ממש לא משהו לחוש עליו אשמה או לחשוב שאת "מגזימה".


אבל כיוון שההקשר הוא נטו לימודים ולא בילוי חברתי נניח של קולגות מהעבודה ,  לצורך השלמת חומר חיוני שהוא הפסיד עקב המילואים – זוהי מטרה פרקטית, ברורה ומקצועית. זה לא "בילוי" או "יציאה".


אם הם אכן ישבו בספריה - זו התנהלות שגרתית ונורמלית של חבורות סטודנטים.  

אם בפעם הזו נפגשו בבית שלה, לגיטימי לבקש שלהבא ישבו במקום ציבורי  

כל הטעויות הלא פרקטיות התחילו ממטרה פרקטיתשוקו.
פרקטית מי שרוצה לשמור על עצמו על ביתו ועל הזוגיות יתרחק מאוד מאוד


גרוע והתחושה שלך נכונהזיויק
לדעתי זה שונה מעבודה מקצועית
אתה משתמש במילים קשותשלג דאשתקד

יש הרבה חברויות בלימודים ובעבודה שלא מתפתחות למקומות שהפנטזיות של כבודו הולכיהם אליהם.

זה לא הופך את זה לטוב או לרע, אלא בעיקר שצריך לדעת לשים דברים בפרופורציות ולהבא להציב גבולות (נניח, שבפעם הבאה ייפגשו אצלכם בבית, או שייפגש עם אחר/ת).

מחשבה פסימית מיידית או תגובה קיצונית יכולים להזיק מאוד, בין אם החשש מוצדק ובין אם לא.

זה באמת מורכבהסטורי

השאלה אם יש לו ברירה.

לי לא היה מפריע, אם מפריע לך תגידי לו בצורהאור123456
מכובדת ואני מקווה שהוא יכבד 
קשה לתת גבולות ברוריםהעני ממעש

אבל כמה נקודות ציון

א האם יש איסור ייחוד. אם כן אז זה פשוט אסור .

ב האם חד פעמי/ פעמים בודדות/ סדרה של שיעורים

ג האם יש רעשי רקע שיגבירו צניעות או שיגבירו קלות דעת

ד מה הסגנון של הסטודנטית המדוברת


הצלחה רבה 

אני ממש מבינה למה זה מפריעיעל מהדרום

לק"י


לא קשור לאם סומכים על בן הזוג או לא.


ובעיני, אם לך זה מפריע, הכי לגיטימי שתבקשי ממנו ללמוד עם גבר.

אולי לא הייתי באה בדרישה, אלא מבקשת ומקווה שייענה לי.

בעיניי אם הכרחימאמינה-בטוב

עדיף ללמוד בזום ביחד ולא פיזית ועוד יותר עדיף ללמוד עם גבר..

זה די פשוט ובסיסי

אפשרתהילה 3>

שיפריע לך

כדאי לשתף בזה❤️

אפשר להזמין ללמוד אצלכם אם אין אופציה טובה יותר עם מי להשלים..  או שילמדו בזום.

החשש מובןנפשי תערוג

יחד עם זאת, ראוי לסמוך עליו

ואם ממש קשה (לאו דווקא קשה לסמוך אלא קשה הסיטואציה)

אפשר להזמין אותה ללמוד אצלכם

 

 

אני לא אוהב להגיב לדברים כאלו מהסיבההמצפה לישועה

שצריל זהירות גדולה ב"לתת עצות" שחלילה לא יפגע בצורה כלשהי בשלום והאהבה בין איש לאישתו.

אז כל המטרה היא רק לתיקון ולכוונה טובה.

גמו שכתבו זה חייב להיות ברור שהגבולות ההלכתיים חייבים להישאר אחרת אין לזה שום היצר בלי קשר לנישואין בכלל.

והדבר השני והקריטי זו לא הנהגה טובה אני מאמין שהוא עושה את זה בתום לב וגם אותה סטודנטית שעוזרת לו.

אבל זה לא מומלץ כלל וכלל גם כשאין  שום ייחוד ומבחינת הלכתית יבשה הכל נעשה לפי ההלכה.

מהסיבה שזה יוצר קירבה בטח אם משובר במשהו של כמה פעמים.אי אפשר להיות לא אנושיים אי אפשר לשבת עם אדם ולא קצת לצחוק איתו להביע נחמדות וזה לא דבר רע אבל בהקשר הזה זה עלול חלילה להגיע למקומות שליילים ואיני מדבר מדמיונות אלא מסיםורים ששמעתי ומתלמידי חכמים מאוד מתונים ומחוברים לחיים שגם הם אומרים את הדברים הללו.


זה מעבר להרגשה האישית זו הנהגה לא נכונה...

העולם היום הפך להיות מכיל וכל דבר כמו מה שכתבתי נשמע שמפגש בים איש לאישה הוא מלא ביצרים ותאוות.

אבל זו בכלל לא הכוונה שלי.

אנחנו בני אדם בריאים עם רגשות וכל פגישה מסוג כזו היא סוג של חוויה וחוויה היא דבר מקרב.

וזה לא משנה עבודה לימודעם וכד' צריל שיהיו גבולות ברורים

בסגנון הדיבור והתוכן.גם במקום של עבודה זה לא דבר נכון שאיש או אישה ידברו על אה ועל דא או יצחקו אחד עם השני...

זו האמת וזו דרכה של תורה

ברור לי שהרבה מאיתנו לא עושים את זה ממקום רע פשוט העולם הפך להיות מכיל כביכול ונותן לגיטמציה לערבוב הזה.

*אני ממש לא חושב שצריך שלא יהיה שום מפגש בין נשים לגברים.

אבל אני כן מתנגד שבתוך המפגשים האלו יכנסו ערכים,אמונות,תחביבים, חווית וכד' בין גברים לנשים(אא"כ המטרה שלהם להכיר ולהתחתן).

ודרך אגב אני בטוח שהוא ממש צדיק וטוב וממש אוהב את אשתו ובכלל לא חושב על הנ"ל.

אבל כמו שכתבתי זה לא דבר טוב ונכון.


הדרך הכי טובה לדעת אם זה תקיןמישהי נשואה

לשאול אותו

אם הפוך הוא היה מסכים שתשבי עם סטודנט

חזק שלךזיויק
לא הייתי עושה את זהשלג דאשתקדאחרונה

זה בהחלט יצירתי, אבל אם מדובר בזוג צעיר, עדיף כמה שפחות להתבחבש בזה. כל העיסוק בזה רק מעלה רעיונות ויוצר טינות., ולצערי מדברים שאני מכיר, אנשים (בעיקר נשים!!!) מצטלקים מזה מאוד קשה, ונישואים מאוד יפים יכולים להיהרס על ידי שיחות על "אהה נהנית לגבר איתה", "מה יש לה שאין לי", "וואלה בטח בדקה וחצי שיש לך בערב אתה בטח מגשים איתה פנטזיות". זה פשוט חבל ומסוכן (גם אם זה לא גורם ח"ו לגירושין, זה גורם לפירוד בלב וטינות וכאב).

שפשוט תגיד לו שלהבא אם רוצים אז או עם גבר או בבית שלהם כשהיא נמצאת.

איני יודעת מה לעשות?אורית יעל

ממד אחד חושבת על גירושין מצד שני על הילד שיוולד.

בעלי עוזר לחבר שלו " בן 60" עבר ניכור הורי חי במקלט אדם רווק.

הולך איתו לקניות,מתקשר אליו , מבשל לו (מה שבבית הוא לא עושה) ואומר לי שהוא לוקח ממנו כסף על הבישול כי זה חשמל ומים.

הבנאדם נדבק לבעלי כל הזמן מתקשר , תבוא איתי לאירוע.

הגעתי מהעבודה אחרי שעתיים וחצי של פקקים וקניות בעלי ביקש שאבשל

בישלתי , גם בשביל אותו אדם.

בעלי חוזר ב3-4 לפנות בוקר כל הזמן מסתובב איתו.

עובד רק בעבודה אחת שהכסף לא מספיק , מתבטל.

התייעצתי עם רב מקובל שאמר לי שאותו אדם לא יעזוב את בעלך הוא נדבק אליו ורק יהיה יותר גרוע.

אפילו יש לי אוכל של אותו אחד כדי שנבשל לו.

חוץ מזה שבעלי רב איתי שהלכתי לבת מצוה של אחיינית שלי

ואחותי והוא לא מדברים יש קצר במשפחה.לחמותי היא לא אמרה שלום וחברותי אומרות שהיא דיברה עלי בחתונה שלי ואמרה " אחותי סתומה שהתחתנה".

היה לי ויכוח עם חמותי ובעלי ופתחתי בפניה את עניי הגירושים

אמרתי לה קחי את הבן שלך תחנכי אותו וקחי אותו.

היא ענתה לי שאין לה שליטה עליו ושאני צודקת שאנשים מתגרשים בגלל זה.

ואמרה לו תעזוב את אותו חבר.

אחיות שלו רבו איתו שגר יעזוב וזה לא עוזר.

אין לי את מי לספר ולשתף רק חברה אחת שיודעת

אבל אני מרגישה שנמאס לי מהניצול הזה

אפילו ההורים של בעלי אין להם מה להגיד ומה לעשות- רבו איתו ומה לא...

כן אומרת שבעלי לא מדבר גם עם אחיות האחרות שלי.


 

מרגישה שנמאס לי מהנישואים האלה

ולגבי שם של  גרושה עדיף

אבל לחיות בנחת ובשלווה .

נ.ב - יש סיפור במשפחתי שאני גילתי בשבעה של אימי ע"ה - שהיא היתה מבשלת פעם בשבוע אוכל ושולחת בקופסאות לאדם ערירי ניצול שואה וכך כל שבוע.

אבא שלי ידע מזה והאחים שלי היו מביאים לו 

הם סיפרו שהם היו ילדים קטנים והיו שותפים לזה

 

 

יש פה כמה דבריםכל היופי

א. העזרה של בעלך לאדם בודד

ב. חוסר בגבולות בעזרה

ג. חוסר בתקשורת בינך ובין בעלך ותחושה שהוא לא רואה אותך ואת הצרכים שלך, או אולי לא נפל לו האסימון שהוא בזוגיות וצריך לשנות פאזה

ד. מעורבות גבוהה של המשפחה שלך ושלו


אתחיל מההתחלה.

בעלך עוזר לאדם בודד, זה מאוד יפה. הוא עושה איתו חסד.

גם אמא שלך עשתה חסד דומה וזה מקסים. חיובי, ומעיד על נפש טובה.


הבעיה מתחילה במינונים... כאשר זה נמשך המון שעות, חוזר הביתה בשעות לא שעות, מצפה גם ממך להיות שותפה למרות שזה לא מתאים לך, זה כבר הופך להיות עוול ולא חסד.

כי זה חסד על חשבונך וגם חוסר הגבולות הזה מטריד, גם אצל בעלך כלפי עצמו זה ברמה חריגה ומשהו בקשר הזה מאוד מוזר.

ברור לי שאת מנסה להסביר לו את זה והוא לא מבין.


השאלה היא מה יש לכם בזוגיות מעבר לדינמיקה הזו, האם יש לכם מכנה משותף? שיחות? מחוות הדדיות?

למשל, האם את חושבת מה יפנק אותו ומה חשוב לו?

האם את מרגישה שאכפת לו ממך?

האם אתם יוצאים מדי פעם, מפטפטים, מתחבקים וכל מה שמעבר?

ומה היה לפני החתונה, היה לו את הקשר עם האיש הזה?


האם דיברת איתו על זה פעם בנחת או רק בעצבים או רק דרך קרובי משפחה?

תקשורת זוגית אמיתית לא אמורה לעבור דרך חמותך או האחיות שלך או שלו, אם הוא מדבר עם אמא שלו על להתגרש ממך וגם את פונה אליה ככתובת "קחי אותו תחנכי אותו" שניכם צריכים לעשות איזה סוויצ' בראש.

להפנים שהקשר הזה הוא אך ורק שלכם ולא קשור לסביבה, אתם שני אנשים בוגרים שנחליטו להתחתן וזה שלכם.

שימי גבול מאוד ברור מה את מוכנה ולא מוכנה לעשות בשותפות שלך במצווה הגדולה שבעלך עושה.

למשל - שיעזור לו רק בשעות שהוא לא בעבודה ואת כן בעבודה (אם יש כאלה). או רק יום בשבוע. או רק לבשל לו אבל לא להסתובב איתו. וכו'.

מה שמתאים לך, מתוך ראיית הטוב.

יכול להיות שכמה מפגשים בודדים עם יועצ/ת זוגי/ת יעשו לכם טוב ויאפשרו לכם לדבר על זה בנחת כי נשמע שמשהו בתקשורת ביניכם לא 100%, לפחות ממה שאת כותבת.


מהניסיון שלי זה ממש יכול לעזור להציל את הנישואים.


בהצלחה יקרה!


וואו, כואבהסטורי
יותר מהכל, כואב שאינכם מצליחים לתקשר. בבסיס נשמע שבעלך אדם טוב עם רצון טוב, אבל בלי פרופורציות נכונות.


מציע לנסות ללכת ביחד לטיפול זוגי ופשוט להעזר במטפל/ת לתקשר. תשמעי איך בעלך רואה את הדברים ואת חלוקת המשימות, הוא ישמע אותך ותראו ביחד איך מסדרים את החיים עם פרופורציות.

ממש בשולי הדבריםפשוט אני..

לוקח כסף על הבישול כי... חשמל ומים?


אלה שני הרכיבים הכי זולים בבישול.

החלקים העיקריים זה זמן עבודה וחומרי גלם. 

ממש לא הדבר היחיד שמוזר בשרשור...לאחדשה
לא נשמע שזה רק חסדנעמי28

או שהוא מצא חבר שהוא נהנה איתו והוא יכול להתנהג כמו רווק

או ללכת למחוזות רחוקים יותר כמו קשר של ניצול.


הקשר עם המשפחה שלך לא רלוונטי למקרה הספציפי אבל רלוונטי לתקשורת ביניכם, גם איתך אין תקשורת?

לחזור כל הזמן ב3-4 זה לא תקין.

נשמע מוזר קיצונילביטה
נשמעתהילה 3>

שיש כל מיני מורכבויות,

מה שלי בלט זה שאת מדברת עם הרבה אנשים אבל ביניכם שיח כן וקרוב שראוי לבני זוג.


ממליצה לך מאד לא להסתפק בעצה של המקובל, כבודו במקומו מונח. (גם כי יש כל מיני שרלטנים,

וגם כי לא מבינה איך המידע הזה מקדם את המצב)

אלא ללכת לקבל עזרה אמיתית: ללכת יחד שניכם לטיפול זוגי, או לחילופין אם זה לא מצליח ללכת בעצמך לטיפול ולקבל מענה מה לעשות ואיך.


קורה שיש מצבים מורכבים או קשרים בתקשורת.

יש דברים בסיפור שתיארת שיכולים להתפרש בכל מיני אופנים.

בשורה התחתונה לא ניתן להבין דרך הודעה את המצב לאשורו, וודאי שכדאי לנסות לתקן מה שאפשר

(בזוגיות או אצל כל אחד מכם בפני עצמו, זה אף פעם לא רק "הצד השני").

מאחלת לכם שתמצאו שליחים טובים.


לבעלך יש לב רגיש זה טוב בשבילךאדם פרו+

ברור שהוא אמור להפנות אותו אלייך

ובפרט כשאת בהריון


 

תעצרי אותו לשיחה

ותגיד לו שאת רוצה שהוא יהיה איתך.

בצורה ברורה.

אולי אפילו כדאי לדבר עם רב סביר

לא מקובל וכאלה

רב הלכתי, רב שכונה או מי שיכול להשפיע

ולא לדפדף את המקרה

 

כי ברור שהסדר עדיפויות הנכון

הוא להיות עם האשה שלו, ובפרט כשהיא בהריון.

זו טעות שיכולה לקרות להרבה, ובפרט כשמגיע אדם

מבוגר, אולי אפילו חולה, ומצווה ענקית לעזור לו.


 הכל טוב ואושר לעזור לבן אדם,

ולהאכיל אותו זה מצוה רצינית וטוב שעשית

לפעמים האנשים האלה סבירים

יודעים לא להפריע.

ולפעמים הם חסרי גבולות וטקט או לא מודעים לנזק שהם גורמים, כי נותנים להם את התחושה שבכיף והכל סבבה.

ואולי זה מה שהולך מרגיש שזה דיי בכיף מבחינתי

תפקידך להבהיר לבעלך, שאת מעוניינת ביחס שלו עכשיו, ושיתעדף אותך ביחס ובזמן.

אפשר לעזור לו, אבל מהצד כזה בלי לתת לו

נתח מהזמן, שישים לב.

 

רפרוף קצר על כל ההודעות שלך כאן...השתדלות !

בכולן את כותבת שאת לא יודעת מה לעשות, את רוצה להתגרש. עוד לפני שהתחתנת איתו! ורגע אחרי החתונה! ושנה אחרי, ושנה וחצי אחרי!

למה את עדיין איתו בכלל? אני שואלת באמת, זה לא שאלה רטורית. לא מכירה אותך.

את יודעת מה את רוצה בחיים? זה נכון הילד וכו'... אבל עדיף ילד שגדל עם הורים שטוב להם בנפרד מאשר ילד שנמצא בבית אחד מפורק ורואה ריבים ותסכולים כל הזמן, ואמא שלא פנויה אליו רגשית כי היא מתעסקת בזה שלא טוב לה בזוגיות.

 

תעצרי שנייה את הכול. תחשבי על עצמך- טוב לך עכשיו? יהיה לך טוב בשנה הבאה ובעוד כמה שנים? מה יעשה לך טוב? מה את יכולה לעשות שיעשה לך טוב? לא לצפות שאחרים יעשו דברים שאולי ישפיעו עלייך. תשני דברים בעצמך.

אשכרה לכל שרשור פה צריך "בפרקים הקודמים"נעמי28
כל החיים שלנו זהמתלבט34
מה היה בפרקים הקודמים... 
רק רוצה להאירעוד מעט פסחאחרונה

שיכול להיות שהבעיה היא לאו דווקא באדם הספציפי, אלא שזה דפוס מסוים של הפותחת, חוסר יכולת להתחייב ולהשלים עם הבחירה שלה.

כך שייתכן שהפתרון הוא מציאת בן זוג אחר, אבל ייתכן גם שהפתרון הוא בשינוי פנימי אצלה (לא קראתי את הפרקים הקודמים, רק מה שכתבת כאן).

נשואים טרייםנשואה127

היי

מתייעצת פה עם אנשים שמן הסתם היו במקום הזה...

תחילת הנישואין, ב"ה מאושרים עד הגג יחד. הבעיה היא שאנחנו ממש ממש מתקשים עם ימי הנידה והריחוק. חשוב לנו מאוד להקפיד ועדיין נופלים במגע ומרגישים אחרי זה רגשות אשם. מה עושים עם זה? 

בעיה ידועה וגם הפתרון...זיויק

ככל שהעיקרון הדתי חזק בבית אז זה פחות אופציה, ונשארים עם ה"פיתו בסלו", כלומר יודעים שיגיע ליל הטבילה וזה נשמר עד אז.

לכן השאלה היא כמה ההלכה נוכחת אצלכם בשאיפה הזוגית.

ברור שכל זה לא מזילזול בדחפים וברצונות הטבעיים שזה דבר משמח בפני עצמו וטוב מאד שקיים אצלכם.

קודם כל מזל טוב גדול לחתונההסטורי
שנית - להחליט באמת שכל ההרחקות המופיעות בהלכה, הן קו אדום חד משמעי. לא מעבירים חפצים, שמים בינכם סימן כשאתם יושבים לאכול לבד וכו'. כשמקפידים על זה, המגע כבר אינו אופציה.


שלישית - ללמוד ביחד, לחזור ביחד על ההלכות הללו, שהן חדשות לכם ואולי לא מספיק במודעות ובכלל - ללמוד משהו ביחד מחזק את היחס המשותף שלכם לתורה.


בהצלחה רבה וברכה גדולה בביתכם

בעיה מוכרת ומבורכתשלג דאשתקד

אתם רוצים קשר טוב ומגע וחיבה, וזה מדהים.

מה שצריך לשים לב, זה לשני דברים שפחות קל לראות מהמקום שלכם:

1. ככל שיש יותר מגע אסור ונקיפות מצפון, אתם תחוו את המגע כמשהו שמוביל לתחושות אשם, או שצד א מעיר לצד ב ומנסה למנוע אותו מהחטא. התוצאה היא כמובן בעייתית (ואפילו הרסנית, בטווח הארוך).

2. ככל שיש יותר שמירה, ככה ימי הטהרה הרבה יותר מרגשים ועוצמתיים. שוב, זה מתחיל בקטן אבל ככל שחולף הזמן זה מקבע את ליל הטבילה ובכלל את תקופת הטהרה כזמן של קשר מאוד מרגש ועוצמתי.


עצה פשוטה שלי: זמן הנדה הוא הזמן העי חשוב באמת לבניית הזוגיות, ואם מנהלים אותו נכון, מרוויחים בגדול. תקופת הטהרה, בעיקר כזוג צעיר, גולשת כמעט במישרין למגע וחיבור פיזי וזה מדהים. אבל אם מנהלים נכון את זמן הנדה, בונים את הרובד של קשר בשיחה משותפת, דיבור וסיפור על עצמי. זה מאוד מאוד חשוב, כי תוך כמה שנים שני התחומים האלה יהיו פחות לחוצים לכם, וככל ששניהם ייבנו טוב (מגע נעים מתוך קרבה ולא מתוך תחושות אשם, לצד שיחה נעימה ומקרבת) - צלחתם את החלק הכי בסיסי בזוגיות, ואתם במועדון הטוב של אלו שבונים את עצמם.

כדי ליישם את זה, תפנימו ביחד כמה חשוב גם זמן בלי מגע פיזי ואיך כדאי לנהל אותו בחכמה. תחשבו להעמיס על ימי הנדה שלכם מפגשים של שיח וקרבה שמצד שני לא מאפשרים ככ מגע. יותר יציאות בערב להליכה משותפת, לרכז אז נסיעות להורים ולאירועים וכדו'.


אני חושב שאתם נמצאים בשלב מרגש ויש לכם את הכלים לפתח זוגיות מהממת. מכיר הרבה אנשים שהיו שמחים לחזור לתקופה הזו ולעשות את זה שוב, בצורה נבונה ובונה.


מלא הצלחה יקרים!

ומזל טוב 🍷

תגידו כל בוקר תודה על המקום שלכםמשה

פתרונות טכניים כבר כתבו לפניי טוב ממני.

המון מזל טוב וברכה בע"ה!לאחדשה

קודם כל הכל תקין אצלכם ואתם לגמרי נורמליים ומצויינים ברוך השם.
זו מתנה וברכה גדולה, המשיכה הבלתי ניתנת למעצור הזו...
מבחינת עזרה טכנית- צעדי תינוק.
כל פעם להחליט על משהו קטן, לא ישר הכל או כלום כי זה קשה.
כל פעם שאתם מצליחים לשמור על הריחוק- לשמוח בזה.

אולי לעזור לעצמכם, לא להיות יחד המון זמן במצב של קרבה,
לצאת יחד למקומות ציבוריים אולי אפילו ליד אנשים אם ממש ממש קשה,
וכמובן להתפלל על זה להשם...
לשים לעצכם גבולוצ קטנים יותר- מה אתם בטוח לא עושים. צעדים קטנים. זה לא המקום לפרט אם באלך בפרטי בשמחה רבה...

מרגש לשמוע את זה,באמת.. מתיקות
 

רק אומרת שמפעם לפעם זה נהיה יותר קלאמונה :)

הפעמים הראשונות היו לנו סיוט ממש

אבל באמת מפעם לפעם זה נהיה יותר טוב ב"ה

ושנה-שנה וחצי אחרי החתונה זה היה לנו הבדל של שמיים וארץ מהחודשים הראשונים...

שולחת חיבוק, בע"ה שה' ישלח לכם כוחות לניסיון הזה, ואם זה מעודד- בע"ה זה ילך וישתפר...;)

זה עניין של החלטהרקלתשוהנ

ברור שקשה מאד מאד. ברוווור.

אבל זה עניין של החלטה, שרק אתם יכולים לקבל לעצמכם. יחד.

 

מה שהקל עלינו זה לצאת מהבית יחד כמה שיותר. 

לדעתי צריך לסייגשלג דאשתקד
עבר עריכה על ידי שלג דאשתקד בתאריך כ"ו בכסלו תשפ"ו 17:49

שאין הכוונה שכל היום תשהו בחברת אנשים, כמו להתארח הרבה אצל ההורים וכדו. זה יהרוס לכם את הכיף של הביחד.

אני הייתי ממליץ לטייל ברחוב או בקניון וכדו, שיש אנשים אז המגע תמיד עדין (או לא קיים - עניין של הנורמות שלכם), או לנסוע למקומות ואירועים אבל יש לכם את הביחד של הדרך לשם ברכב וכדו.

מאוד חשוב להתרגל להנות מלשבת לפטפט ולספר על עצמינו ולשתף ביחד, בלי אנשים נוספים ובלי יותר מדי מגע. זה הרגל מאוד כדאי להמשך הזוגיות (יש גם רובד של להעמיק את השיח המשותף, אבל זה לא נשאל כאן ולא כאן המקום לדבר על זה).

מציע לדייקהסטוריאחרונה

באמת יכול להועיל חלק מהזמן לצאת מהבית, מסכים שזו עצה טובה לחלק מהזמן או אפילו להרבה זמן, למי שבאמת לא מסוגל.

 

אבל, חשוב מאוד באופן כללי לשלוט בעצמנו וחשוב באופן ספציפי שתהיה זוגיות עמוקה ואוהבת גם בלי המגע. לא אומר בהכרח שהייתי מנדב לזה בלי שהתרה חייבה, אבל אחרי שיש את המצווה והאיסור - כדאי לקחת זאת כהזדמנות להעמקה.

 

הזדמנות לברר שהקשר שלנו הוא קודם כל קשר של נשמות, מתוך כך קשר של אנשים שיש להם ערכים משותפים ועולם ידע משמעותי ועשיר. מתוך כל הקומות הללו ועל גביהן מגיעה, בזמנים המתאימים, גם הקומה החשובה של המגע- שהיא מאוד מיוחד ונעימה ומביאה את היחד שלנו לקומות מדהימות. אבל היחד קיים הרבה לפני המגע.

 

כמדומני שאצלינו כזוג צעיר (אי אז...), הרבה מהשיחות הארוכות שביססו את היחד התודעתי שלנו - היו דווקא בשבתות שהיינו לבד בבית ואסורים.

מחזקים ומתחזקים יחד במהות מצוות טהרת המשפחהנגמרו לי השמות

ובמהות שמירת התורה והמצוות כולה.

ובפן הפרקטי, אכן מנסים קודם כל להיות בזה *יחד* מתוך הבנה שזה מה שאנו בוחרים וכי זה מה שחשוב לנו,

ומתוך החיזוק הזה כל אחד לעצמו וגם לשני/ה לעשות בפועל דברים שיעזרו - כגון דיני ההרחקות שבאים בדיוק כדי לשים את הגדרות הללו.

 

כתבו עוד על הפן הפרקטי ומצטרפת לכל דברי החוכמה שנאמרו כאן,

 

ורוצה גם להוסיף על הפן הרעיוני וההבנתי של הדברים בהרחבה:

 

בהחלט הזמנים השונים במעגלי החיים (כדוגמת הזמן שאסורים) מזמנים לנו הזדמנות מופלאה ללמוד ולהעמיק בכך יחד, ולגדול בתור הזוג שאנחנו לעוד ועוד רבדים עמוקים.

זו ממש עבודת חיים. 

 

בהחלט אפשרות של עבודה על רמת קירבה נפשית-רגשית בעוצמה גבוהה בזמנים אלו יכולה לתרום,

גם התכנסות והתמקדות אישית חשובים בפני עצמם

ולשניהם יש מקום, הכל תלוי באיזון העדין והנכון לכם כיחידים וכזוג.

 

ויש גם נקודה שחוזרת על עצמה הרבה פעמים בתקופה הזו, שהיא נקודת הרגשת הבדידות בזמנים אלו שאסורים. כתבתי עליה בהרחבה בעבר ומצרפת את הדברים גם כאן:

 

לפעמים עולה אצל האישה, ואולי גם אצל האיש, מן תחושה של "בדידות" כאשר אסורים.

וזו אכן נקודה מאוד עמוקה שלדעתי יושבת איפשהו שם-בנבכי הנפש של הרבה מאוד נשים (וגם גברים) בזמן שאסורים.

 

וזה ממש לא סתם.

 

הרי יש שפה שלמה של אהבה (בין היתר, יש 8 שפות של אהבה) שהיא שפת המגע -

שבעצם מי ש"מדבר" בה - אומר ע"י כל סוג של מגע - חיבוק, נשיקה, ליטוף, יחסי אישות וכו' - אומר ע"י כך "אני אוהב/ת אותך"

וגם מרגיש אהוב/ה ע"י מגע שנותנים לו/לה.

 

עכשיו,

בתקופה שאסורים,

ועוד אחרי החיבור הגדול שהיה שמותרים,

ועוד אחרי הרבה זמן שהייתם מותרים -

פתאום נלקחה מכם השפה הזו!

משניכם!

 

אז גם בעלך - זה קשה לו

כי הוא אוהב אותך

ורוצה להגיד את זה

להגיד את זה גם במגע

והוא לא יכול!!!

 

ואת, אוהבת אותו כל כך

ורוצה להיות קרובה אליו

אבל לא יכולה לומר לו זאת בשפת המגע!

 

ואז מה קורה?

למי שממש קשה, כי הוא ממש "ספץ'"- ממש מדבר חזק ורהוט בשפה הזו של האהבה - הוא לגמרי מרגיש כמו נכה חלילה שלקחו לו את הקביים והוא לא יכול ללכת... כאילו איבר ממשי מתוכו חסר...

ואז מתוך קושי הוא ממש מרגיש חסר אונים!

ומהחוסר אונים הזה באמת לפעמים נוצר ריחוק גם ברגש/בנפש -

*כי* כל כך אוהבים

*כי* כל כך קשה בלי המגע

ולעיתים אפילו מעדיפים "להתרחק" לגמרי כדי שלא יהיה קשה מדי עד בלתי אפשרי

וגם כדי לא ליפול.

 השורש החיובי של זה כמובן מראה עד כמה אהבה ענקית וקירבה ענקית *כן* יש ביניכם!

שעד כדי כך אתם מפחדים לא ליפול מרוב שהתשוקה והאהבה ביניכם חזקה!

שעד כדי כך אתם מרגישים חסרי אונים בלי יכולת המגע הזו

שעד כדי כך לפעמים הנפש ומנגנוני ההגנה מעדיפים להתרחק כי פשוט לא יכולים ככה בלי המגע!

 

אם מבינים את השורש של זה,

את המקום ממנו הכל קורה -

זה מאוד יכול להרגיע את הנפש.

 

כי דווקא כאשר אסורים יכול לעלות רצון יותר חזק לקירבה נפשית ומילולית

אך לעיתים מרגישים, כמו שפירטתי קודם, בדיוק להיפך

ואז התסכול גדול שבעתיים

גם אין שפת המגע

וגם אין את שפת המילים

אז כאילו מה? אז מה כן יש?

מה? כל מה שאנחנו זה רק מגע?

מה, למה אנחנו כ"כ רחוקים?

מה, הוא כבר לא אוהב אותי?

מה, הוא רק רוצה אותי כשמותר לגעת? ואני אותו?

מה יש לנו?!

 

אז על כל השאלות האלה לענות - ממש ממש לא!

יש ביניכם קשר שלם!

אהבה שלמה ואמיתית

אתם פשוט אנושיים!

פשוט לקחו לכם שפה! קביים, איבר, פה, יכולת התבטאות!

והריחוק הוא לא אמיתי אלא רק כמו מסכה לתסכול וחוסר האונים שהנפש מרגישה *כי* היא רוצה להיות כל כך קרובה!

 

עכשיו זה חשוב חשוב חשוב

אני כותבת את זה לך, לעצמי, לכולן

וכ"כ למה?

כי דווקא בימים האלו,

הימים שאיש ואישתו אסורים,

הם ימים שחלילה "מועדים לפורענות".

הכוונה שחלילה חלילה בגלל אותה הרגשה בנפש

אותו איש

או אותה אישה

יכולים "להאמין" ו"ללכת שבי" אחרי הרגש המתעתע והשקרי הזה של ה"ריחוק" לכאורה

ולחשוב שהאישה שלהם/האיש שלהן רחוק מהם

ואז זה כר פורה לחלילה ריחוק אמיתי

ע"י קשרים אסורים ל"ע

או מריבות

ויכוחים

צעקות

חוסר הבנה

רצון למלא את ה"חלל" הזה בהתכתבויות או דיבור עם גבר אחר חלילה,

או לצחוק ממישהו אחר חלילה,

או כל דבר שמכניס גורם זר בקשר המקודש בינינו

וכל דבר שהוא לא מקרב בינינו אלא מרחיק

כיוון שאין ואקום בעולם.

איפה שלא נכניס את הטוב - ישר יש בור פעור לרע.

וישר צריך למלא אותו!

כמו שכתוב בתורה "הבור ריק"

ומפרש רש"י מים אין בו

אבל נחשים ועקרבים יש בו!

 

ז"א, אם אין את הקירבה

אז חלילה הפוטנציאל לרע ולריחוק עוד יותר גדול!

 

וצריך להיזהר שבעתיים!

צריך ל"סור מרע" שבעתיים!

ואז "לעשות טוב" שבעתיים

 

לא לדבר עם מישהו שאסור (תמיד כמובן!)

לא לריב מריבות מכוערות

להמשיך להבין אחד את השני

כן להסתכל בעיניים (אם מתאים לכם, אני חושבת שזה חשוב)

כן לצאת יחד דווקא כשאסורים לבילוי רק בלי מגע

כן ליצור זמן ומרחב לזוגיות - זמן, פניות ומקום לזוגיות,

כן לדבר על הדברים

כן לומר במילים "אני אוהבת אותך"

או בפתקים

או מחוות

או חיוך

כן להתמלא במה שכן יש

במה שכן היה

להיזכר בזה

לזכור את זה

להפנים את זה

להסניף את זה עמוק לתוכנו

 

ובשאר הזמן?

בשאר הזמן להבין את המקום בנפש של זה.

ולשחרר.

להרפות.

ככה זה.

אי אפשר תמיד מושלם.

אז להכניס גם דברים טובים *אחרים* אבל שיהיו *טובים*

זמן למרחב *האישי* של כל אחת ואחד מאיתנו

זמן יותר לפיתוח תחביבים

זמן יותר ליציאות עם אחות/חברה/אמא/אחר

זמן יותר לפתח דברים בעצמך ובעולם האישי שלי ולהשקיע בזה יותר

זמן יותר לבקר הורים ומשפחה

זמן יותר לישון

זמן יותר לראות סדרות אולי, או כל דברים שאוהבים וזה דורש רק אחד ולא זוג

וכמובן גם אישך אותו דבר - יקדיש את הזמן להתמלא ב*אני* שלו

זמן יותר לעצמו

לעבודה/לימוד תורה

לחברים

ליציאות עם משפחה וחברים

לפיתוח עצמו ותחביבים שלו ויצירתיות שלו

 

ואז

כאשר המקום של זה בנפש קצת נרגע

אפשר לאט לאט לראות גם את הברכה בזה -

שזה באמת באמת מאםפשר גם זמן לגדול בתור יחידם ולא רק בתור זוג,

ואז אותם שני היחידים האלה יגיעו לטבילה ולמפגש המחודש עוד יותר מלאים

עוד יותר שמחים

עוד יותר *הם*

ומתוך המקום האישי השלם הזה - גם הזוגיות תהיה שלמה יותר

כי כאשר כל אחד מרגיש *עם עצמו* ועם *עצמה* טוב ושלם - הזוגיות היא הראשונה להרוויח מכך! (וגם להיפך כמובן!)

 

ואז יש גם את הגעגוע

והציפייה

והכמיהה

והתשוקה

ואת החיבור המחודש שהוא ממש יכול להיות עם פרפרים בבטן ממש כמו ואפילו עוד יותר מיום החופה!

ולהכניס עוד עומק וגיוון וטוב שלם בתוך המרחב הזוגי שלכם בתחום האישות ובכל התחומים.

 

אני קוראת לזה (לתקופה שאסורים) "שעת האפס"

שכאילו אנחנו, הנפש שלנו, כמו שעון,

שצריך מדי פעם להתאפס

לאפס אותו.

כי אם לא הוא משתגע ולא מראה את השעה הנכונה

אבל כאשר מאפסים אותו

ונותנים לו את היחס הראוי לו - הוא ימשיך להתאפס על עצמו ולהרואת את השעה הנכונה

 

ממש "אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ" -

שיש כמו שטח אפור כזה שהוא הזמן שאסורים בו, תקופת הריחוק בנידה,

שמה שיכול לתרום ולעזור לאפס אותו זה מה שכתבתי קודם - להכניס טוב ולא רע,

למשל סרט, שיר שכותבים או שרים עליכם עם תמונות שלכם מכל הזמנים, ממש להקדיש באופן *אקטיבי* זמן ב"להעיר ולעורר" את האהבה עד שתחפץ בזמן הזה שזה דורש יותר אנרגיה,

אז כן, לעשות קליפ מכל הסרטונים והתמונות שלכם,

לדבר על הילדים החמודים

להקדיש יותר זמן לילדים החמודים

לשמוע שירים שמקרבים ומחזקים

לרקוד

לראות סרט שיכול לקרב (לאו דווקא ביחד, הכוונה לקרבב את הלב שלכן בנפרד לשני ולתחושת הקירבה)

בילוי יזום יחד

שיחה טובה

מבט בעיניים א ר ו ך

 

ממש להעיר את הקירבה הזו

כמו שעון מעורר

 

ואז,

במקום ללכת ולהיות בשטח האפור - שיכול לזמן את כל הרע והריחוק והדברים הרעים חלילה שפירטתי למעלה -

ללכת לשטח הלבן, או הורוד - ששם הכל טוב, ומקרב, ונכון, ואמיתי ולא מזויף, גם בטווח הקצר וגם בטווח הארוך.

למשל להוסיף עוד פגישה עם אחות

עם חברה

לצאת לאוויר עם מוזיקה

לישון

להסניף את הילדים

להתפלל על זה ולהתפלל בכלל

להתחזק

לראות סרט טוב

לראות תמונה שלכם יחד

ליצור משהו

לעזור למישהו - בטוב

ממש להתכוונן לזה!

לדבר את זה.

לשהות לבקש מהשם את זה.

במילים פשוטות.

כל יום.

ואם קשה אז יותר חזק לבקש.

 

ותמיד תמיד לחשוב

מהי מטרת העל שלי? למשל זוגיות טובה לנצח ובית שלם ושמח לנצח -

אז מה מקרב אותי למטרת העל הזו שלי?

ומה מרחיק אותי ממטרת העל הזו שלי?

וכ-ל מה שמקרב אותי למטרה - לעשות!

וכ-ל מה שמרחיק אותי מהמטרה - להתרחק!

 

ב"הצלחה רבה, מאחלת לכם שתזכו לצמוח ולמצוא המון מתנות דווקא בתוך התקופות שאסורים, ומתוכן להעמיק ולשמוח עוד יותר גם בתקופות שמותרים 🙏🌹

יש מטפלים בקהל?חוזר

אשמח אם תוכלו אפילו לתייג אנשים מהפורום שעוסקים במקצוע. תודה

אני מטפלת, פסיכולוגיתמתיכון ועד מעון
מטפלים באיזה תחום אתה מחפש?לאחדשה
כל תחום, אני רוצה להבין משהו על המקצוע הזהחוזר
אז תשאל את שאלתך ומי שיהיה לו מה לענות יענההסטורי
אנשים לא אוהבים, בצדק, שניק חדש מתחיל לאסוף פרטים על ניקים.


מחילה, עניתי לך אתמול (לא גילית סוד, זה ידוע בפורום) כי הייתי בטוח שמי שבפורום נשואים מחפש מטפל - מחפש לעצמו מטפל זוגי. אבל אם אתה בסה"כ רוצה לברר משהו כללי - אין צורך לאסוף כאן מידע.

טוב, אבל בפומבי בטח לא יענו... אנסהחוזר

מה ההכשרה שלכם?
כמה שנים אתם במקצוע?

מה היקף העבודה?

על זה בוודאי לא יענו ואני גם לא באמת מבין מה אתההסטורי

מנסה להשיג.

 

המושג 'מטפלים' הוא עולם מאוד רחב והתשובה לשאלותיך תהיה שונה מאוד מאחד לשני. אם אתה רוצה ללכת למישהו לטיפול, הגיוני לשאול אותו את השאלות הללו באופן אישי, אבל לא חושב שדרך הפורום.

מזל שלא שאלתעוד מעט פסחאחרונה

גם מה גובה המשכורת וכמה יש להם ביו''ש.

המטרה שלך לא ברורה, (ואם כבר נראית כחשודה) ולכן אין רצון לעזור לך.

אתה שוקל ללכת לטיפול? אתה שוקל ללמוד טיפול? או שאתה סתם רוצה להסביר שהכל חארטה?

תסביר מה אתה צריך, תקבל תשובות למה שאתה צריך.

ויכוח סוער - אוכל קנוי - בבקשה בבקשה תעזרו לי!זקן ושבע ימים

אשתי לא אוהבת לבשל אבל טובה בזה, אמא שלה לעומת זאת שורפת סלט. בקיצור זה לא הצד החזק שלהן. אשתי כל הזמן אומרת שיש ביצה במקרר ואפשר להכין חביתה, ויש ירקות אפשר לחתוך סלט, ולכן לא מבשלת. ואני אומר לה שאני רעב והלוואי והייתי יודע לבשל אוכל, אוכל אמיתי. בישולים. סירים. הבנתם..


בקיצור, חזרנו שבת מההורים שלה, עם מה שמתיימר להיקרא "אוכל", וכל השבוע אני רעב! אומר לה אולי תוכלי להכין משהו, את טובה בזה. היא אומרת לי שיש אוכל מההורים שלה, או שאני אכין חביתה, מצידה לא חסר אוכל.


אז עשיתי מעשה - הלכתי לקנות אוכל מוכן, פיצה שווה, המבורגר טוב, סושי מפנק..


חזרתי ואמרתי לה  - זה שלי! אני רעב!


ואז היא נפגעה ממני ממש. אמרה לי שהיא גם עובדת קשה, וגם רעבה, וזה לא בסדר שאני לא חולק איתה. אז אמרתי לה שהיא טוענת שיש מלא אוכל בבית, אז מה פתאום היא מתנפלת על מה שקניתי? לא בקטע של קמצנות , אלא בקטע של אם את בסתר ליבך גם רעבה וגם יודעת שאין באמת מה לאכול ושסלט לא באמת משביע, אז מה את מחכה שאני אקנה אוכל מבחוץ ואז אוכלת לי אותו??


בקיצור - מה דעתכם? האם אני באמת לא בסדר במצב הזה? 

למה שלא תלמד לבשל בעצמך?shaulreznik

זה מעניין, לא גוזל יותר מדי זמן אם מכינים תבשילי קדרה, אורז עם ירקות, פשטידות וכיו"ב. בנוסף תזכה להמון מחמאות מאשתך וחמותך. 

אולי יעניין אותך