האמת שהתלבטתי אם בכלל לענות לפרובוקטור כמוך. אבל כיוון שאני כותב בשביל האחרים אתייחס בכל זאת.
הבסיס של הגמרא, היא המשנה שנכתבה בארץ ישראל, היא גם מלאה בראיתות צגם הן מארץ ישראל. גם בדברי האמוראים, למרות שהגמ' נכתבה בבל, יש העדפה ברורה לדעת ר' יוחנן, על רב ושמואל גדולי דורו בבל. (למרות שמצד עצמו, רב נחשב גדול יותר). כך גם מימרות מארץ ישראל כמו 'שלחו מתם' או 'במערבא אמרי' זוכות לעדיפות רבה.
רוב ההוגים והפרשנים היו בגלות, באונס - מפני חטאינו גלינו מארצנו. אמנם יחידים בכל הדורות, כולל רבים מבעלי התוספות, הרמב"ם, הרמב"ן ועוד, התאמצו בכל הדורות לעלות לארץ ולכונן את עפרה (בענייני דיומא, עיין בדברי הרמב"ן, בסוף הדרשה לראש השנה) במחירים אישיים כבדים מאוד. אבל הרבים פשוט לא יכלו.
אחד המיוחדים שהתאמץ להגיע לארץ יש ועשה זאת במסירות נפש עצומה, גשמית ורוחנית - היה ר' נחמן מברסלב. שהמשיך בזה את שני זקניו - הבעש"ט שניסה להגיע לארץ ולא הצליח ור' נחמן מהורדקנא (שעל שמו נקרא) שמנוחתו כבוד בטבריה. ר' נחמן הגיע לארץ בערב ר"ה ואז השיג את השגותיו, מטעמים כמוסים נאלץ לחזור לגלות. היות שנאלץ, השתדל להחזיק את הציבור בגלות.
ב"ה, בדורות האחרונים הגיע הקץ המגולה, ורבבות אלפי ישראל זכו להגיע לארץ, כלשון הגמרא בכתובות: דוכתא (=מקום) דמשה ואהרון לא זכו.
עצוב שדווקא מעובדי ד', רבים מחזקים בכח בהרגלים מהגלות. כ"כ פשוט שכל גדולי הדורות הקודמים ובמיוחד ר' נחמן שכ"כ השתוקק לארץ ישראל - לא היו מוותרים על קדושת ארץ ישראל ביום כל כך גדול, אם רק היו יכולים.