איך משכנעים יהודי לאכול אוכל כשר בלבד?והוא ישמיענו
יש לי חברים ש(בין היתר) אוכלים אוכל לא כשר. וכואב לי הלב עליהם, בכיתי עליהם בראש השנה (ועל עוד כמה דברים...).
מה עושים? הם אמרו לי שהם מאמינים בה', אבל למשל- הם בהחלט אוכלים המבורגר עם תוספת של גבינה למעלה (הם לא הבינו למה אנחנו הדתיים קוראים לזה "צ'יזבורגר", זה לא חלק מההמבורגר... נו, ב"ה. לפחות לא עושים להכעיס).

אשמח ממש לעצות, חוץ מאמירות כמו 'כי אנחנו יהודים שמאמינים בתורה'- זה לא ישכנע אותם.
זה לא בריא. גם פיסית.נפש חיה.
אם הם מאמינים בהשם למה הם מזלזלים בציווי הזה?
אם הם מאמינים בנוהל ניקוי נשק, למה הם לא בודקים שהוא ריק/משאירים כדור חי בקנה, הרי זה לא חלק מההוראות הפורמאליות?
אה, כי זה חיים.
יופי, גם הטרף פוגע להם בחיים. גם פיזי. וגם רוחנית לאורך זמן .
תודה!והוא ישמיענו
אשמח לעוד תגובות ⁦
מטמטם את הלבתסיר חרפה מעיר
כמופיע בחזל, לא זוכר מקור. אדם שאוכל מאכלות אסורות הוא אוטם את נשמתו מלקבל שפע וקדושה מה'. הוא פשוט נהיה מטומטם. אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמתם. אחרי זה מתפלאים למה קשה לעשות מצווה כזאת או אחרת, ולהתקשר לה'. וכן, בורא עולם כך קבע בעולמו, שזה מזיק לנו, יותר בפן רוחני. והכל בסופו של דבר סובב סביב הנקודה של האמונה בה' ובמצוותיו.
ממ..לעבדך באמת!
תסקלו אותי אבל...
אתה באמת חושב שאפשר לשכנע מישהו לעשות משהו אם הוא לא רוצה?
הם לא אוכלים כשר,
כי אין להם *רצון* לאכול כשר.
אם אתה רוצה להביא אותם למצב שהם ירצו מרצונם לאכול כשר, ולא מכפייה/הכרח..
אתה צריך לעורר אצלהם קודם את נקודת הרצון.

זה לא משהו שקורה ביום אחד..
יהודים הם אנשים מורכבים וחכמים עם המון שאלות וקושיות, אי אפשר לשכנע יהודי בשניה. ..
אם רוצים לקרב מישהו,
צריך להתקרב אליו..
לאהוב אותו.
לכן, שאתה בוכה עליהם זה הדבר המדהים ביותר שיש.
אתה מעורר עליהם את אהבתך.
ואת אהבת ה'.
עכשיו..כדי שיהודי ירצה להתקרב לה' יתברך,
הוא צריך לדעת, ולהרגיש ולטעום שה' מתוק.
אתה צריך לגרום להם להגיע לבחינת -טעמו וראו כי טוב ה'
וזה כבר משהו שמשתנה בין אדם לאדם,
הדרך להרגשה שה' הוא טוב לנו
זה מה שאני שואלוהוא ישמיענו
איך לעורר אצלם את הרצון?

* נ.ב. אף אחד לא סוקל...
אבל אני חושב שיש דרך כלשהי לומר ליהודי שכדאי לו לאכול כשר. חייבת להיות
נו..אמרתי לך מה הדרך.לעבדך באמת!
אבל זאת דרך ארוכה...והוא ישמיענו
כעת אני מחפש קיצורים
היה לי קשה בתפילה בראש השנה. חשבתי עליהם
מה הבעיה שהם אוכלים לא כשר?עדן ירושלים
הם לא אנשים טובים בגלל זה? ..
האמת שזה נראה ממש טעים.
אם הייתי לא דתייה זה הדבר הראשון שהייתי אוכלת.
מה, מה..והוא ישמיענו
איך את רוצה שאגיב לך? ברצינות?
הם אנשים נפלאים. ודוקא לכן כואב לי עליהם.

פתאום בראש השנה הצד הזה התפרץ אצלי. וסופסוף היה לי זמן לחשוב על זה.

תגובתך נשמעת קנטרנית משהו
אם הם חברים שלך.. תקבל אותם כמו שהם. לא?עדן ירושלים
ואז מה?והוא ישמיענו
מה הקשר?

........
למה אתה צריך לשכנע אותם לאכול כשר?עדן ירושלים
שמעת על יהודי שלא אוכל כשר?והוא ישמיענו
זה לא מתחבר. זה כל הסיפור. אני רוצה שהם יהיו יהודים שלמים, ואני חושב איך לעזור להם להתקדם בזה, ברמתם. שיהיו יותר טובים ושלהם יהיה יותר טוב.
יש לנו אחראיות גם על אחים שלנו. כן, כן. אמרתי ושוב אומר- "כל ישראל ערבים זה בזה"
שמעתי.עדן ירושלים
אני לא חושבת שזה רעיון טוב להחזיר אנשים בתשובה.
אז מה כן רעיון טוב?והוא ישמיענו
אשמח לשמוע
אני לא באה לתקוף אותך. קודם כל עדן ירושלים
פשוט להציג דעה שונה...
אני בעד לחיות ולתת לאחרים לחיות ולבחור בעצמם איך שהם רואים לנכון לחיות.
אני יודעת שהיהדות לא בעד לעשות "מיסיון" ולצרף אנשים בכוח...
אם הם רוצים לשאול אותך שאלות תענה
אם לא... שיחיו איך שהם רוצים. העיקר שיהיו להם מידות טובות ;)
אוקיי. לגבי הכותרת- אני באמת פתוח לשמוע... בלי ציניותוהוא ישמיענו
אני לא חושבת שלתת סיבות זה לא בריא וזבעדן ירושלים
זו הגישה הנכונה. לאכול לא כשר זה מאוד טעים
ולא נראה לי שזה לא בריא לאכול חלב עם בשר.
ברור שיש היגיון מאחורי המצווה הזו שזה כמו שכתוב בתורה שלא תהיה אכזרי לאכול גדי בחלב של אמא שלו.
אבל אני לא בעד לייפות את המציאות.
גם אני לא בעד לייפות את המציאותוהוא ישמיענו
והסיבות הללו הם ודאי לא הסיבה למה אנחנו מקיימים את המצוות.

זה מה שמקשה קצת על הדיונים. ואגב, זה התחיל מזה שהם שאלו אותי למה בעצם לא לאכול אוכל לא כשר (אני לא התחלתי...)
נכון. עניין האמונה מקשה על ויכוחים שאמורים להגיע מהשכל.עדן ירושלים
אפשר פשוט להבין את זה וזהו.
לומר אני לא אוכל כי יש לי אדון שאותו אני עובד.
אפשר לדון על אותו אדון נפלא ולמה אתה בוחר לעבוד אותו.

ואין לי בעיה... חח אתה יכול מצידי להאכיל אותם הרינג וקיגל בכוח..
תודה על התגובהוהוא ישמיענו
אגב, מתחבר לי לדברים שכותב ריה"ל בכוזרי
אם כי לגבי הבריאות, נו קיגל...ק"ש
מה שהופך את הטענה על בריאות (גופנית) לא רק לנמוכה, אלא גם לקישקוש.
אם שאלו אותך, זה עניין אחרק"ש
אבל בגדול הרב צבי יהודה לימד שעיקר הדרך היא: יקבל עליו עול מלכות שמים תחילה ואח"כ עול מצוות. כלומר מתוך הכלל מגיעים לפרטים.
אפשר לראות ברמבן שהוא נותן סיבה כזונפש חיה.
בפשטות
הריאקציה הכימית בין שני הגורמים האלו
לא בריאה
וממילא מזיקה לגוף .




אפשר לבדוק מדעית מה אומרים על זה.



אפשר לשלוח וזה בסדר
השאלה מה נותנים במקום.


דרך השכל אפשר להוכיח הרבה דברים.

דרך הרגש, פחות.
אין לי בעיה עם זה. אבל בעיניי זה לא תירוץעדן ירושלים
אחרת היו אוסרים עלייך לשתות קולה או לעשן.
לכן לומר שזו הסיבה שתורה אסרה עלינו.. זה לא נראה לי הגיוני.
זו יכולה להיות עוד סיבה אבל לא הסיבה העיקרית.
ואם הרמב"ן אומר שזו הסיבה היחידה אז אני לא מסכימה איתו.
א. זאת לא בהכרח סיבה יחידהנפש חיה.
צריך ללמוד את הפרשנויות ובפרט את הלך המחשבה שלו כדי להבין למה הוא אומר את מה שאומר

ב. למה לא?! אומרים לי שבריאותית, זה לא בריא אבל עדיין הבחירה בידי. אם להכניס את זה לתפריט שלי או לא.

ג. איזה מזל שהפרשנים לא צריכים לחכות לאישור שלנו כדי לפרש ולהסביר היביטים ....


א. נכוןעדן ירושלים
צריך ללמוד לעומק.
ב. אני טוענת שאם זו הסיבה היחידה - בגלל שזה לא בריא, אזזה לא נכון כי היו עוד מאכלים לא בריאים שהיו מאסרים עלינו.
ג. הם לא. אבל מזל שניתן לי שכל ואני יכולה להגיד עם אני מסכימה עם דעה כזו או לא.
אני אומרת שכך או כך בחירה תמיד ישנפש חיה.
אני כן שמחה שניתן לי שכל גם
אני בשום מקרה לא חושבת שאתן ציון לאמירה זו או אחרת של חזל.

מקסימום להבין אותה או לא .


יש עוד הרבה דברים שהם מזיקים מבחינות שונות ועדיין אנחנו משתמשים בהם .
טוב. אני נוטה לחשוב שמותר לי להסכיםעדן ירושלים
עם אמירה כזו או אחרת.
ולא חושבת שנתתי "ציון" למישהו פה. יש הבדל בין להסכים או לא לבין לתת ציון.
בסדרנפש חיה.
אבל קצת הפריע האמירה "אני מסכימה/ה" כי בכל זאת, זה פרשן.
זה לא אמירה של חבר כנסת או משהו כזה שאפשר להסכים או לא.



את בא/ה ממקום אחר אז הגיוני שתחשב/י אחרת ממני
אני רבקה.עדן ירושלים
זה מפריע לך כי כך התרגלת לחשוב.
אני מאמינה בלחשוב אחרת.

ולאו דווקא. חונכתי בבית ספר שכעסו עליי מאוד כשאמרתי לראשונה שאני לא מסכימה עם הרב קוק
אני לא בטוחה שבאנו מרקעים עד כדי כך שונים
אהלן רבקהנפש חיה.
אישית לא מציק לי שאנשים יאכלו טרף
ואפילו דברים כמו פירות ים וחזיר אם באמת באמת בא להם

אבל מציק לי שזה קורה ברמה לאומית וזה עובר לידינו וכלום.


אותו טיעון על צמחונות או כל סוגיה אחרת.

אני לא בעד להזיק לאף אחד
אני בעד שיהיה טוב אבל באותה משוואה, שגם מבחינה נפשית או מוסרית אנשים לא יעוותו את הערכים שלהם או יאמצו לעצמם דברים שלא באמת מבינים למה לעשות אותם.
כולל התורה על כל מצוות ופרטיהן .
אהלן אהלןעדן ירושלים
יכול להיות שזה מציק לך. זה הגיוני גם למה.
אבל אני לא חושבת שהרעיון של היהדות הוא להכריח. כפי שכתבתי כל-כך הרבה.
כשבעזרת ה' תהיה מלכות ה' בעולם גויים יוכלו לאכול לא כשר.
פשוט לא איבר מין החי כי זה נורא אכזרי.
(איך שאוכלים קופים בכמה מקומות וכאלה . באמת נורא וצכאיב לחשוב מה הקופים המסכנים עוברים רק כדי שאנשים יספקו את התאווה הנוראית שלהם).
אולי צריך לכאוב לנו באופן לאומי שאין מלכות ה' ולא שאנשים אוכלים או לא אוכלים כשר.
מה את חושבת?
אני מסכימה איתך שהיהדות לא מכריחהנפש חיה.
ובהחלט יש הגיון בלחשוב על דברים כדי שנבין למה לקיים אותם.


אני חושבת שברגע שנבין שכשאין מלכות ה' העולם בהחלט סובל מדרגה גבוהה יותר של ערפיליות בכל מה שקשור לחיים בעולם הזה וברמה גבוהה יותר עיוות או חוסר מוסר

זה ייתן לנו הבנה מה התפקיד שלנו פה
כולל להתפלל על המצב והשבתו לתיקונו .




איך לדעתך צריך לפעול?עדן ירושלים
את מתכוונת למעשה?נפש חיה.
להיות פעילים של גרין פיס
כן. מעניינת אותי דעתך.עדן ירושלים
ברמה האישית להיות טוב.נפש חיה.
כשהאישיות מהווה דוגמה וההסברים הם בטוב טעם , לאחרים קל יותר להבין את הסיבות ואת המניעים לעשיית הדברים .
אהבתי. תודה!עדן ירושלים
תודה רבה! לילה טוב ושנה טובהנפש חיה.
הם כבר מצורפים ליהדות.חותמת

לא באים לשכנע אותם להצטרף אלא רק לשוב למקור שלהם.

ואני בעד להחזיר בתשובה, אבל ממש לא כל אחד יכול לעשות את זה (לדוגמה אני)

אוקיי. אני לא בעד להחזיר בתשובה.עדן ירושלים
למה?ע מ
אני נוטה לחשוב שאת מדברת על סוג מסויים של החזרה בתשובה.


נתחיל בזה שכשאני שומע על יהודי שלא מקיים את התורה - זה מפריע לי. בפנים, אני ארצה שהוא ישתנה. אני מעריך אותו כבן אדם, מעריך את האנושיות שלו, מאוד. אבל עדיין לא אומר שהוא שלם. חסר לו.

אם את לא מסכימה עם זה אז את חולקת על העיקרון וזה בעייתי בעיניי.
אם עם זה את מסכימה אז כנראה שאת חולקת רק על הדרך.

ויש כמה דרכים:
יש אנשים שלא יעשו כלום. לא לגעת. שהוא יסתדר לבד. ואם לא הוא, אז הילד שלו, או הנכד שלו. בסוף כולם ישובו.

יש אנשים שרק יתפללו. יתפללו עליו, אבל לא יעשו שום פעולה ישירות מולו, שום דבר.

יש אנשים שילכו גם לכיוונים מעשיים, יציעו לו מיד לבוא לבית כנסת, להניח תפילין, להדליק נרות. וכו'.

ויש אנשים, שכן יפנו אליו, אבל ירצו לעשות הכל בתחושה נוחה, לתת לו לבחור לבד ושלא תהיה תחושה של כפייה, של השפעה חיצונית, אבל כן, יהיה להם חשוב לפנות וליצור איתו קשר כדי להעמיק אותו ולהכיר לו את העולם של התורה, שיוכל לבחור בה. והם לא רואים בו חוזר בתשובה פוטנציאלי. לא באים בתחושה של אנחנו באים להחזיר בתשובה את כל החילונים. באים להכיר בן אדם, בטוחים שהאינטראקציה ביניהם משפיעה, ומקווים שהוא גם ישוב לאביו שבשמיים מתוך שינוי פנימי. (כן, הם לא באים לגמרי בתמימות, הם יודעים שקשר משפיע לשני הצדדים ושהם לא רוצים להיות מושפעים ממנו אז הם שמים לעצמם גבולות וכו').

מן הסתם הבנת שאני ממקם את עצמי בקבוצה האחרונה...
אוקיי אז הדעה שלי בעייתית בעיניך. בעיניי לא.עדן ירושלים
אני נוטה לחשוב שאין היום כאלה שיודעים שיש דתיים ושאסור לאכול לא כשר ולכן אם הם מחליטים בכל זאת לאכול לא כשר , זו לא הבעיה שלי.
ולי יותר כואב שיש שומרי תורה ומצוות שמתנהגים כמו זבלים מאשר מישהו טוב שאוכל לא כשר.
עניין של הסתכלות.
אני לא רוצה שיתערבו לי בחיי או יוכיחו אותי לכן אני משתדלת לא לעשות את זה לאחרים וגפי שהם מקבלים אותי לקבל אותם. וזהו.
סבבהע מ
(זה שהם יודעים שלדתיים אסור לא אומר שהם יודעים שמבחינת התורה אסור גם להם או שהם מבינים אפילו טיפה את כל מה שעומד מאחורי זה...

זה שיש אנשים שומרי תורה ומצוות שמתנהגים כמו זבלים זאת בעיה אחרת, בעיה חמורה מאוד מאוד.
אבל היא לא שייכת לכאן.

ואם התנסחת שזה "כואב לך יותר" זה אומר שאדם טוב שאוכל לא כשר גם כואב לך קצת? אם כן אז הדעה שלך לא בעייתית בעיניי... כתבתי את זה מקודם.)
זה לא אמור להיות משנה לך אם אכפת לי או לא ועד כמה.עדן ירושלים
זה לא קשור לוויכוח
אבל למה?חותמת

הרי כל ישראל ערבים זה לזה.
אז נכון שאם לא יודעים לעשות את זה, יותר טוב לא לעשות כדי לא לגרום לאנטי ואז נשאר רק להתפלל,
ולהשתדל שהמעשים שלנו יקדשו שם שמים,
אבל נראה לי שוודאי יש עניין לגרום לכל אחד מעמ"י לחזור בתשובה.

את/ה טועה!רשש

מי שלא אוכל כשר יורש גיהנום והוא בהחלט אדם פחות טוב

והיהדות בהחלט בעד החזרה בתשובה של יהודים וכל יהודי מחויב בזה

אנחנו נגד מיסיון בקרב גויים

נא ברר/י עובדות והלכות לפני פרסומם

נכון ומי שמוציא זרע לבטלה קורים לו עוד המון דבריםעדן ירושלים
ומלא דתיים עושים את זה.
וגם עליהם הקב"ה מצטער ומחכה שמישהו יחזיר אותם אליומבקש אמונה

הכל אנחנו עושים בגלל הקב"ה... ה-כ-ל

 

לא כי אנחנו מרגישים יותר טובים מהם, ולא כי קשה לנו לקבל אותם ככה.

פשוט, כי הקב"ה ברא את האדם בשביל שיקיים מצוות ויתקרב אליו, והוא מצטער על מי שלא מקיים.   

וצריך לרחם על מי שלא מקיים מצוות- להבין שהוא מפסיד את חייו.

 

אגב,

מה שאמרו שמצוות תוכחה התבטלה זה רק לעניין שלא להגיד לאדם את העבירות שהוא עשה

כי אין מי שיכול לעשות את זה בלי שהצד השני ירגיש רע

אבל וודאי שמחוייבים לשכנע בנועם.. מזה אף אחד לא פטור

היהדות בעד שכל היהודים ישמרו תורה ומצוותק"ש
איני יודע למה את קוראת 'מסיון', זה נכון שאנחנו לא משכנעים גויים להתגייר, להפך גם כשגוי בא מעצמו, מנסים לדחות אותו ורק אם הוא מתעקש - מגיירים.

אבל, לגבי מה שאדם חייב - הוא חייב. כשלבתי הדין היה כח, היו כופים בכל האמצעים האפשריים לשמור מצוות (כן, ההלכה היא שמכים אדם עד שיטול לולב). היום, ההבנה היא שכפיה לא רק שלא אפשרית, אלא גם הנפשות הן כאלו, שכל כפיה דווקא משיגה את ההיפך.

לכן, למעשה אנחנו נגד כפיה. אבל לא כי זה לא האמת, אלא שכפיה בדורות אלו, רק מזיקה לשמירת התורה בכלל ובפרט.

כאשר מדובר על שכנוע ולא כפיה - ודאי שאם יש דרך, חובה לעשות זאת.
היום לבית דין אין כוח. אז הטענה של זה לא רלוונטיתעדן ירושלים
בעליל.
והיום מצוות התוכחה לא קיימת אז גם זה לא רלוונטי בעליל.
מסכים למעשה, לא מסכים לטענה על 'היהדות'ק"ש
כתבתי גם בהודעות האחרות, שהיום אין כח לכפות ויותר מזה, אנו מבינים שכל כפיה מובילה לאנטגוניזים וזה ראיה שהנפשות היום לא מתאימות. לכן היום הדרך היחידה שעובדת וגם הראויה, היא לקרב באהבה. לא בכפיה, לא ביראת העונש שלא מחזיקה וובודאי לא בטענות נמוכות על בריאות וכד' שבכלל לא בטוח שנכונות.

אבל, ברמה העקרונית 'היהדות' , כלומר הדרכת התורה שבכתב ושבעל פה - שכל עם ישראל חייבים לשמור תורה ומצוות. הטענה שלך שהיהדות נגד מסיון, במשמעות הזאת אינה נכונה. על זה הערתי.
לקרב יהודים לרבש"ע זה לא מיסיוןadielvl
ואני חושב שלכולנווהוא ישמיענואחרונה
יש אחראיות על אחרים, על האחים שלו. זה התפקיד שלנו, לרומם את עצמנו מתוך חשיבה איך מרוממים גם את האחרים ומיטיבים איתם.

כל אחד והעיסוק שלו. אצלי- הזמן קצר והמלאכה רבה. אבל מתחילים לראות תוצאות ופירות מהזרעים המעטים שהספקתי לזרוע בינתיים בתחומים שונים, ב''ה.

כמו שציינו כאן כמה אנשים, הכל מתחיל בחיבור שיש לך איתם. אם הם ירגישו שאתה 'מוסר את הנפש שלך' עליהם- דואג להם ופעמים רבות גם על חשבונך, אם מקדימים את 'אוהב את הבריות' ל'ומקרבן לתורה' (כדברי הרצי"ה)- אפשר להחזיר יהודים קדושים ורבים לעבודת המקום.

שנזכה שיהא שם שמים מתאהב על ידינו
זה כמו שתשאלי.............
למה לשכנע אדם שמעשן להפסיק לעשן? וכל שכן אז זה אדם שקרוב אליך ואכפת לך ממנו.
אנחנו יודעים שלחיות על פי התורה זה הדבר הטוב ביותר ליהודי, ולכן לאנשים שאנחנו אוהבים אנחנו רוצים שיהיה להם גם טוב. וזה נכון גם ליהודים שאנחנו לא מכירים וקרובים אליהם. כי עם ישראל הוא עם מיוחד והוא ערב אחד לשני,ואם יהודי אחד חוטא או עושה מצווה זה משפיע על כולם.
לכן ברור שאנחנו כדתיים נרצה שכל היהודים יחזרו בתשובה. רק אנחנו לא מאמינים שהדרך לעשות זאת היא בכפייה,אלא מתוך אהבה.
אני לא בעד לשכנע אנשים שמעשנים להפסיק לעשןעדן ירושלים
ואם את רואה משוגע שעומד לקפוץ מהגג? תעצרי אותו או תתני לו?ברגוע


תלוי אם הוא ערבי או יהודי.עדן ירושלים
וברצינות, אני לא חושבת שזה אותו הדבר
אוקיברגוע

אז אנחנו חושבים שלא לשמור מצוות זה יותר גרוע מלקפוץ מהגג.

והם בחינת משוגעים, כי הם לא גדלו בבית דתי ולא מכירים מספיק את היופי שבמצוות.

וגם מי שכן גדל בבית דתי וחזר בשאלה, כנראה שהוא לא מכיר מספיק, אחרת הוא היה שומר מצוות.

 

אני לא בעד לכפות עליהם, אבל כן להכיר בעובדה שאת עושה להם טובה ענקית אם את גורמת להם בדרכי נעם לשמור מצוות, לא פחות מאשר להציל משהו ממוות.

 

למה לדעתך זה לא אותו דבר?

וואו. זו אמירה ממש מתנשאת.עדן ירושלים
וממש לא נכונה בעיניי..
יכול להיות שהם מכירים את המצוות ופשוט בוחרים לא לקיים אותם כי זה קשה . לא כי הם לא מכירים. או משוגעים.
לדעתי אני לא אעשה טובה למישהו בכך שאחפור לו על מצוות. אם הוא ירצה לדעת הוא ישאל ואני בשמחה אענה על מה שאני יודעת אבל אם לא כנראה שהוא לא רוצה לדעת.
מה כל-כך מסובך בזה?

ולמה זה לא אותו הדבר? כי זה לא אותו הדבר. לקפוץ מהגג זה דבר אחד (יואו כל-כך פסה כבר..) ולעשן זה דבר שני. מסריח קצת אבל לא נוראי
...ברגוע

ברור שזה קשה, לכולנו. אבל אם מכירים את המעלה של שמירת מצוות אפשר להתגבר על הקושי.

 

לא אמרתי לחפור להם, אבל כן לנסות לשכנע אותם בדרכי נעם ובעיקר בדוג' אישית שכדאי להם לקיים מצוות.

 

מה הקשר עישון? שאלתי מה ההבדל בין לקפוץ מהגג ללא לשמור מצוות.

 

מי שיש לו ביד תרופת פלא לחיים טובים ונצחיים לא חושב יותר מידי למה לשכנע אחרים להשתמש בה,

זה הדבר הכי הגיוני לעשות!

 

בשניהם אפשר למות לא?נפש חיה.
אני מבינה מה אתה אומר.עדן ירושלים
אני לא בעד לשכנע. דודג' אישית כן. להיות בעל מידות טובות לחייך להסביר פנים.
השאלות באות מעצמן
(יכול להיות שהוא רוצה לדעת ולא יודע איך לשאול או מתביישע מ
לשאול. בעלי ניסיון אומרים שיש הרבה אנשים כאלה היום.)
לעשן זה לא נוראי?.............
תשאלי את מי שקיבל סרטן ראות
או סרטן גרוןפסידונית
אחד הדברים האיומים. באמת.
זה כל כך לא שווה את זה
^^^ היה לחבר שלי ז"ל. זוועת עולם.בן מערבא


ויש כאלה שעישנו עד גיל 120עדן ירושלים
אז חלק זה מסרטן וחלק לא
חוצמיזה שהכל היום מסרטן ככה שלא יודעים באמת שזה נובע מזה.
אולי זה היה נכון פעם.............
עכשיו יודעים במאה אחוזים שעישון גורם לסרטן. אבל זה לא הדבר שמשנה, זה רק היה דוגמא לדבר לא טוב שאדם עושה לעצמו, ואת רוצה למנוע ממנו להזיק לעצמו.
אם את מאמינה שהתורה זה הדבר הטוב ביותר ליהודי, אז למה לשמור את זה רק לך? למה את לא רוצה שגם לו יהיה טוב?
וכל דרך כשרה? כל עבודת ד' ראויה? ישנם מחזיריםסתם 1...
בתשובה שאינך יודע מה היה עדיף.
כי אם הוא ירצה הוא יבוא בעצמו לשאולעדן ירושלים
מה לא ברור
נכון, אם הוא רוצה הוא ישאל.............
אבל מה עם אלא שלא רוצים כי הם לא מבינים מה זה יהדות? שלא יודעים מה הם מפסידים?
אנחנו מאמינים שאין באמת יהודי שלא רוצה לקיים את רצון ה' (לכן גם בעל שמסרב לתת גט עוזרים לו במכות לרצות לתת גט, וזה נחשב שהוא נתן מרצונו, בגלל הנחת הבסיס שכל יהודי רוצה עמוק בלב לעשות את רצון ה') ולכן התפקיד שלנו הוא גם לעורר אצלם את הרצון הזה שקיים בתוכם.
נו באמתעדן ירושלים
אתה באמת חושב שכל החילונים עד כדי כך מטומטמים?
אני מסרבת לחשוב ככה.
והיום זה לא פעם ולא מביאים מכות לסרבן גט. אז לא רלוונטי לכתוב מה היה פעם.
זה רלוונטי.............
כי זה מלמד אותנו שכל יהודי בעומק הלב באמת רוצה לעבוד את ה'.
ויש הבדל בין טמטום לבורות. אנחנו לא אומרים שהחילונים הם מטומטמים חס וחלילה, אלא שאין להם ידע ביהדות בגלל שאף אחד לא לימד אותם! או שיש להם ידע מעוות על היהדות.
וואי, זה כל כך לא נכוןמבקש אמונה

לרוב, אדם לא הולך מעצמו לחפש חוקים שיגבילו אותו בהנאות העולם.

 

אם זה שבגללו חזרתי היה חושב כמוך, הייתי עדיין חילוני היום. 

למזלי הוא שיכנע אותי לבוא איתו לשיעור ואמר שיש אוכל טוב וכו' וכו' עד שבאתי

ומהשיעור הזה התחלתי לחזור

 

לא, אם הם חברים שלא - הוא דואג לטובתםק"ש
הגשמית והרוחנית
ואם הם חברים שכן- בכלל...אורות מאופל
תקנתי, תודהק"ש
מה שאסור, אסור לכל יהודי באשר הוא.ק"ש
וזה שהם אנשים טובים, זו סיבה לדאוג להם.

(אם כי איני משוכנע שיש דרך לדאוג לפרט של הכשרות. יש דרכים, איטיות - לקרב לתורה וממילא כל הפרטים בכלל)
אתה מתכוון לחברים מהצבא?דעתן מתחיל
סתם השערה.

כי אם כן, אני חושב שהדרך קצת ארוכה יותר משכנוע פשוט.
ואם לא, בשביל זה כל מי שענה
כל הכבוד על האיכפתיות. אתה יודע את האמת ודואגהיכונו
לחברים. צדיק.
להיות אדם טובעוד סתם אחד
חברה מהאוניברסיטה סיפרה לי שהתחילה לצום ביום כיפור בהשפעתי (ואני לא ממש רואה את עצמי כאיזה מודל לחיקוי מבחינה רוחנית...). כנראה שפשוט להיות איתם ושיהיה אכפת מהם - עוזר. לא לכולם, ולא בבת אחת, ויכול להיות שזה לא הטריגר היחיד - אבל זה עוזר.
זה לא עניין של שכנוע.לך דומיה תהילה
זה צריך לבוא מתוכם. תזכור גם שהרקע שממנו הם באים יותר חזק מהסבר חד פעמי. הם צריכים השראה והתרשמות וזה כן בכוחותיך. יש לי חבר מהצבא שהתחיל להפריד בין בשר לחלב וחבר אחר שמנסה לשמור שבתות, וזה רק כי היינו חברים טובים שלהם, לא שום דבר אחר.

אבל זה נורא תלוי בסוג האנשים שהם.
קודם כל, אשרייך!!מבקש אמונה

אולי תנסה למצוא להם תחליפים טובים למה שהם אוהבים... 

לא בקיא בעניין, אבל שמעתי שלהרבה דברים אפשר למצוא תחליף באותו טעם.

ותנסה לדבר איתם על השכר שהם יקבלו הם אם יחליטו להפסיק עם אוכל לא כשר, כמה הם ירוויחו מזה..

וכמה זה שכר ניצחי לעומת אוכל, שזה טעים לכמה רגעים וזהו נגמר.. 

 

 

בעיקרון,

נסה להיכנס לראש שלהם ולהבין איזה רווח או הפסד מדבר אל הרמה שהם נמצאים בה

אל תחשוב כמו דתי מבית, אלא תנסה לרגע לשים את עצמך במקומם.   

טוב, לאור כמה דברים ממש מוטעים שנכתבו כאן..אורות מאופל
א. 'היהדות נגד הכרח'- שטויות, יש כמה דעות בראשונים שבמלכות מלכות ישראל היו מגיירים בכפייה את כל הפליטים. היהדות בעד להביא את הטוב המוחלט בכל מחיר ובדרך היעילה ביותר. כפייה היא דבר לא יעיל, זאת הסיבה היחידה שלא משתמשים בה.
אם זה משנה, זה כתוב גם באגרות ראי"ה.

ב. 'טרף זה לא בריא'- רמב"ם במורה נבוכים מסביר שמאכלים אסורים הם המאכלים מרובי התאווה ביותר. כלומר א. אין שום קשר לבריאות (סידן מחלב עם ברזל וחלבון מבשר זה שילוב מצוין.) ב. זה מצדיק את מה שעדן ירושלים אמרה, ויותר מכך, מה שהיא אמרה זה גם מה שמגדיר מה אסור.

ג. 'אמונה באה על חשבון השכל'- זה נכון למי שחושב שאמונה=אווירה חיובית ביחס לנושא מסוים. כלומר למי שלא מבין מה זה אומר אמונה.

ולשואל- זה גם מצב החברים שלך, הם לא מבינים מה זה אומר 'להאמין'. אם אני אראה מישהו שזורק עליי אבן, התגובה שלי תהיה להתחבא או להתחיל לברר ולהטיל ספק האם האבן אכן קיימת ומה המשמעות של התשובה לכך על המשבר בסוריה? למה להתחבא, הרי האבן עוד לא פגעה בך, ומי אמר שהיא תפגע? אה, אתה מאמין אחרי שבכל הפעמים בהן ראית שאבן נזרקת על משהו היא פגעה בו, שכך יקרה גם עכשיו? למה?
אמונה זה דבר ודאי, זה ותוצאותיו. אם אני מאמין בקב"ה אני אינסטנקטיבית פועל בהתאם, וכן להיפך, אם אני לא פועל בהתאם לאמונה בצורה אינסטנקטיבית- משמע שאני לא מאמין.

מתוך כך, תצטרך לברר איתם את אמונתם.
לגבי א', לא מגיירים, כן מחייבים 7מצוות בני נח.ק"ש
איני מכיר אף דעה שמגיירים, כן חלק מהתנאים לגור תחת שלטון ישראל זה לא לעבוד עבז ולשמור מצוות בני נח.

יש לך מקור שמגיירים ממש? אשמח לשמוע.
ככל הידוע לי הפעם היחידה שגיירו בכפיה, היתה אצל מלכי בית חשמונאי האחרונים. זה לא הדבר היחיד שעשו שלא על דעת חכמים והתוצאה המרה, היא שהאדומים שהם צרפו אלינו, הביאו עלייהם את חורבן המלכות ובמידה רבה, עליינו את חורבן בית המקדש.
להגיד להם שכשרות זה חלק מהותי מהתרבות היהודיתחסדי הים
שלנו. זה חלק מהזהות.
הבוס לשעבר שלי הוא קיבוצניק, ונראה לי שהוא התחיל לשמור כשרות מהסיבה הזו.
מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶם

אופייני לג'ן זישבורת,לב

והלוואי שיתעוררו מחשבות

תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסא

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

יישר כוח לכם!!נחלת

זה לא המקרה...התלמיד העייף

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

הוא לא הזמין או שהחברים לא הגיעו?חושבת בקופסא

הזמיןהתלמיד העייף

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

מאוד יפה מצידך. תבורךנחלתאחרונה

פוליןנחלת

האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע

לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?

חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת

כזה עכשיו.

הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה

של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר

מהודר, וצניעות.

נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.

הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.

יישר כוח!

.

רק אתרים יהודיים מלפני השואה?פשוט אני..אחרונה

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה קפיץ

מה דעתכם על השיר שהכנתי? (איאיי)כולנו הביתה
אממ… בנותבנות רבות עלי

מה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?

שלכן*בנות רבות עליאחרונה

שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!

לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים

אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום

לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי

בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.

כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.

לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.

מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?

כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון

ונועד להיות כזה.

את מבלה הרבה בקיונים?משה

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

לא הרבהעשב לימון

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אולי בגלל שאני רגיש מאוד אף פעם לא אהבתי קניוניםמשה

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

מה זה חיות כיס אאלט?נחלת

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

חיות כיס זה שם של פודקאסט על כלכלהעשב לימון

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

מעניין שגם אני החלטתי לכתוב את הקיצור הזה...נחלת

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

כאן ההבדל, בהכללה גסה, בין גברים ונשיםפ.א.

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

ובין הציפיות השונות בין גברים לנשיםעשב לימון

מנשים מצפים יותר

מצפים יותר כלומר בקניון?משה

מצפים להיות יותר מטופחותעשב לימון

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אה. כן. ציפיות מגדריותמשה

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

אני כן. אבל בתנאים שלי עשב לימון

נכון מאודפ.א.

אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

הממחתול זמני

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

אפשרoo

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

נכון. כמו גלגל שיניים.נחלת

כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

אינטרנט זה אתגר קשוח. והבחירות לא חד משמעיות.משה

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

אצל מי שזה צורך מקצועי, כמותך, ההסתכלות אחרתפ.א.

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

בספריה אפשר להאבד בדיוק כמו באינטרנטמשה

נכון. לזה התכוונתיפ.א.

הזכרת לימשה

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

שיר נוסטלגי מקסים 😻פ.א.

נכון. אבל זה אחרת. לספריה, בעיני, יש שם יותר טובנחלת

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

אני לא נמשך לויזואלימשה

רק לקריאה.

יש אפשרות בפלאפון של איכות חיים ובקרת הוריםארץ השוקולד

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

גם במחשב אפשר להגדיר זמן? כדי להגביל? ואם אכן, איךנחלת

אבל כבר לא ילדה ולא צריכה להיות תחת בקרת הורים …פ.א.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

לא יודעארץ השוקולדאחרונה

אני מכיר רק בפלאפון.

תחפשי איכות חיים או זמן מסך או ריכוז בהגדרות במחשב, אולי יש.

לכל הפחות screenzenשבורת,לב

נכון. גם אני חשה כך. אז אתמול לא פתחתי. בכוח!נחלת

אולי יעניין אותך