היא לא נוצרת בגלל שאנחנו חושבים יותר מדאי.

היא נוצרת כי אנחנו חושבים לא נכון.

כי תשומת הלב שלנו לא ממוקמת נכון. -החשיבה יותר מדאי זה תסמין למשהו שורשי יותר בחיים.

יש על על זה מחקרי מוח של מיינדפולנס. (4 שמתוך 8 שעות של הרצאה אתה לא באמת בהרצאה) 

אגב, רשתות חברתיות לגוניהן מייצרות הפרעות כאלו.

(לא לצעוק)

אבל עדיין יש לזה מרכיבים הרבה הרבה יותר שורשיים מהתסמין (שטחי לדעתי) של "מחשבות מיותרות". 

זה קשור לבריחה מהחיים, מכאב, מדיכאון, מריקנות, (מעוד דברים) על פי מחקרים גם הימצאות בסביבה שדורסת את יכולת המיקוד ותשומת הלב. (אגב, זה יכול להיות גם תוצאה מחוסך תזונתי שגורם לדיכאון שגורם לבריחה..)

הרבה מחשבה וסותרות את חיי המעשה - כמו?

אגב, אם כבר פילוסופים, מחשבות, ובני אדם, יש לשפינוזה את אחת מהאמרות היפות - הוא אמר שהיות ובן אדם הוא יצור מודע -  יצור מודע לעצמו, ולעברו, הוא מודע גם לעתידו, ובהכרח שהוא מודע גם למוות, והיות והוא מודע למוות הוא גם ממציא אמונות פאגניות כדי להתמודד עם העתיד המר והלא וודאי שהוא מודע אליו. - - - מבחינת שפינוזה המודעות הזו לאי וודאות גרמה לאדם להמציא את הפאגניות ביחד עם כל האמונות על "מה שאחרי המוות".  (שאגב, באופן צורם למדי קיבלו יחס של שתיקה מהמקרא)

 שזה יפה.

הם לא התחברו עם הטבע ואלי והטבע ולא חיו חיים ססגוניים, אולי מגוונים, ססגוניים לא. משטר מונרכי שמעוגן באדיאליזציה תאולוגית -  של אליטה ששולטת - וכל השאר כפופים לה.

יותר משהו דחה "מנהגים קבליים" הוא דחה את התאוסופיה של (ספרות) הזוהר, וכל הדברים הנלווים לה (סימבוליזם אדוק על התורה, אדם, עולם), ובמקרים מסוימים פנתאיזם.  - - - משום שלדעתו תוך שהוא מנפנף בכנפי הרמב"ם - התיאוסופיה הזו היא נטע זר שנכנס ליהדות והיא עבודה זרה לכל דבר ועניין לדעתו. 

מהמבט שלי -  הנאה שיש בחיים כאלו - זה חווית הגילוי השכלי, ולא חווית ההתגלות המסטית.

שאתה מתייחס לשכל כאל סוג של הנאה ורגש כצורך "הכרח" ולא כן ראוי

אלא השכל הוא צורך והרגש הוא להנאה וכן ראוי

ו"הכרח" לא יזכר ולא יפקד כי הקב"ה אוהב העולם שברא ואינו מכריחו

ומ"ש בעל כרחך אתה נולד, אינו אלא לרשעים שרוצים לאבד את העולם, להם נאמר דעו כי כשם שלא אתם בראתם את עצמכם, אלא על כרחכם זה קרה, כך על כרחכם אתם עתידין ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא

רגש הוא סכימה של מחשבות בתת מודע. 

אני לא רואה שום סיבה להפריד בין השניים,

אני כן רואה ערך בזה שהחשיבה העצמית והמבקרת תיצור רגש אמיתי וטהור אחרי הבנה ומחקר, ולא רגש עקר כתוצאה מאמונות סבתא.

רגשות לא אמורים להעריץ

רק שכל אמורים להעריץ

החשיבה לא אמורה לשרת את הרגש אלא להפך

לא יוצרים מחשבות כדי לסדר את הרגשות

קודם חושבים כדי לחשוב כי זה העיקר 

אחר כך מתייחסים לרגש ומסדרים אותו לפי השכל

אם נשארות אחר כך מחשבות שלא מתאימות לרגשות המסודרים בשכליות - אז יש "הכרח" לסדר את השכל כדי להתאים לשכליות הראשונית שהיא העיקר

 אתה משום מה חושב שרגש שמסודר בצורה שכלית הוא אמונות סבתא, ואני אומר ואם סבתא ידעה שהרגש צריך להיות מסודר בצורה שכלית - שמע האמת ממי שאמרה

אני מעריץ את שניהם, זה אותו מטבע - צדדים שונים. 

רגש הוא תוצאה של מחשבות תת מודעיות.  

ולא הבנתי אותך בכלל. 

מי דיבר על רגש מסודר בצורה שכלית? מה זה?

רגש הוא תוצאה של מחשבות? מצויין. אני מסכים. זה אומר שהוא מסודר על סמך השכל. רגש מסודר בצורה שכלית זה אומר להעלות את הסדר הזה מהתת מודע אל המודע כדי שאתה תשלוט בזה ולא זה ישלוט בך. קפיש?

וכל זה ברעיון. אבל כיוון שאלוהים שהוא השכליות הפשוטה הוא שולט בעולם כפי שכותב המהר"ל, לכן הרגש צריך באמת להיות מסודר רק על סמך השכל והיינו שוב כנ"ל, שבדרך הטבע שהוא אנו אמורים לשלוט בזה ולא זה בנו. מובן עוד קצת?

קפיש???

כשמדובר ברגשות מיסטיים - מה שעומד מאחוריהם זו אמונה או מחשבה שכלית שלא מעוגנת במחקר ובדיקה שכלית. 

ולא צריך לנתח מאיפה זה מגיע, זה לא תהליכי עומק ומסע של חזרה בזמן לילדות, זה בסך הכל אמונה פשוטה ושיטחית שנמצאת שם. (ולרגש אין סדר. )

דוגמא בחור שמתפלל בדביקות - הוא מאמין שה' שומע, הוא גם מאמין שה' עונה לתפילות, (הוא מאמין גם בעוד כמה דברים) זה מה שגורם לרגש הדביקות והלהט.. 

אם נניח כהמהר"ל שאלוקים הוא שכליות פשוטה והעולם הוא בטבעו שכלי - אז כל ההסברים שלך אינם מדוייקים כפי שכתבתי בפיסקה השנייה בדבריי, אלא רמת דיוקם היא כרמת דיוק מי שחושב שבמראה נמצאת מציאות ממשית

כי הוגי דיעות שנתנו תיאוריות על העולם, גם אם הם יהודים, וגם אם הם גדולים בתורה, הם לא אומרים לי כלום בנושא, כי הם לא חקרו ואין לדעתם שום משמעות ברמת העובדות בשטח בנושא הנוירוביולוגי. 

תן מחקר או מדע!

היא בוכה ובגלל זה יורד גשם -  

זה קיים!!

האם המדע יכול לחקור? 

יופי.

מה איכפת לי אם אל נלחם עם אלה או לא? זה לא ענייני ולא עסקי. כשאפגוש אותם אנסה להביא אותם אל דוכן העדים, עד אז הנח להם לאלים וישבו במקומותיהם בשמי השמים האגדותיים.

ב. האם המדע יכול לחקור? 

1. לא הוא באמת לא יכול לחקור. 

2. אבל אדרבה, משם ראיה, כל המדע מבוסס על זה שהעולם הוא שכלי בטבעו, ולכן תהיה אבולוציה על פי שכל וכו'.

3. אני ממתין בשלב זה לשמוע תשובתך

שהעולם הוא שכלי מטבעו (מה זה?) - תאמין.

3. תשובה למה?

ב. אם תרצה אסביר לך מניין נובעת הטעות. ואז אולי תבחין בין שכל לרגש

3. תשובה למה שכתבתי. אם זו תשובתך - הרי שכבר הגבתי עליה, וסעיף ב' בעינו עומד

ב. תסביר. אגב - עיין באלה אם יום אחד תהרהר הרהורי כפירה נלוזים השגיאה של דקארט איך אנחנו מחליטים  

מכיוון שזה אומר שהאמונות שולטות בך ולא אתה בהן כאמור לעיל ודו"ק.

ב. 1. אתחיל מכך שההערה של "אגב" הצחיקתני עד עמקי נשמתי. אני מקווה שיוצאים בזה ידי חובת "והיית אך שמח". (למה זה מצחיק? פשוט לא ראיתי כל קשר, אבל נניח לזה, בערך כמו הערתך הנחמדה על האל שנלחם באלה)

2. ובכן: השכל הוא כמובן נעלה על הרגש. אבל האדם נעלה דווקא בגלל רגשיותו(!) וזאת כיצד? כיוון שהרגש הוא אכן פחות נוגע לעולם המופשט ויותר נוגע לעולם הגשמי, להוויה הרגעית. וכיוון שהאדם חי בעולם הזה, ובעולם הזה ההוויה הרגעית שולטת, לכן רגשיותו של האדם הופכתו לנעלה יותר מהחיה. החיה יותר "חכמה" ו"צודקת" בשכל - אם היא תגנוב היא תרוויח יותר. אבל האדם ברגשיותו=מוסריותו מבין חכמה גשמית גדולה יותר. ודווקא לכן החיה לא יישאר לה מאומה מעבר להוויה הרגעית, שהרי כל חכמתה ושכלה הם נוגעים לגשמיותה שהיא רגעית, לעומת זאת האדם על ידי הרגש הרי הוא "משמר" את החשיבה החייתית ו"מקפיא" אותה בתוך הוויה רגעית, ואז החשיבה המופשטת שתיעשה על ידי האנושות תוכל להשתמש באותה הוויה אף על פי שאותה הוויה הייתה בגשם, אבל כל זה לעמי הארץ המעוניינים בגן עדן של שוטים, לעומת זאת החכמים יודעים שכיוון שהחשיבה המופשטת היא נעלית באמת, אם על ידי הרגש המוסרי תשרת את השכל העליון ולא את השכל הגשמי החייתי, אז תועיל לאנושות כולה תועלת שאין לה ערך וקץ, ובהכרח שכשהאנושות תתעלה יותר בשכליותה הרי היא תכיר במעלה זו ותעלה זאת לשיא ההערכה, נמצא שהשכליות העלתה את עבד הא-ל למעלה עליונה, ועבד הא-ל בתורו שימר והקפיא את עצמו לצורך קיומו הנצחי, ובכך ידעת סוד גדול במציאות.

השגיאה של דקארט  איך אנחנו מחליטים  

אני מצפה שתהיה סקרן לקרוא הכל.  

אני אצטרך לחפש לך את העמודים, זה לא דקה שתיים.. (או יום יומיים).

אין לי מושג מה הגבת. ולמה. 

לא רק שהם התקבלו, אם תאמר בפקולטה למדעי המוח שרגש לא ניתן להנמקה לא בטוח שיכבדו את דעתך מבחינה אינטלקטואלית. בהתחייבות.

רגש נוצר מצבר מחשבות תת מודעות.

חשוב להדגיש כאן שאני לא מדבר על רגשות אימפוליסיביים. 

לא התעמקתי בלנסות להבין את הדקויות של תגובתך,

אבל לגבי עישון - זה יושב על צורך מסוים. 

כך גם אכילה רגשית. 

וכך גם הרבה מאוד דברים שאנחנו עושים, ובמודע אנחנו "יודעים" שאנחנו לא רוצים לעשות. 

זה כי לתת מודע יש אסטרטגיות פעולה שגויות כדי להשיג צרכים שאנחנו רוצים.

או במקרים אחרים תת המודע מגן עלינו (כמו דחיינות או בריחה מקשר חברתי מסויים) - כדי להימנע מכאב.

תת המודע מגן עלינו, הוא רוצה שיהיה לנו טוב, לא תמיד עם האסטרטגיה האפקטיבית לנו. 

זה סימן שהמצח גבוה רק מקומט, כי אם הוא נמוך אין לו לאן להתקמט

(ע"פ חשבון של ג' שבועות התראה ושבוע מכה, חודש לכל מכה ויצאו בניסן)

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כל מה שכתבת גם מכשיר ב-1000₪ יכול לתת, חוץ מסים וירטואלי שזה שמור למכשרים יקרים.

כמו שכתבת בעצמך, המכשירים הפשוטים היום הם הכי טובים שהיו לפני 5 שנים.

ההבדלים בעיקר הם "הפרמיום", ועל זה משלמים הרבה מאוד.

לדוגמא, אם המכשיר מפלסתיק או מאלומיניום מוסיף עלויות ייצור של בערך 30$, האם זה משנה? כנראה שלא, עוד לא הכרתי מישהו שלא משתמש בקייס (חוץ ממני). 

כנ"ל לגבי מסך אם הוא LCD או OLED מדובר על הפרשים של 100$ לפחות עבור היצרן, אני אישית לא רואה הבדל בצבעים או בבהירות גם באור שמש.

כנ"ל לגבי המצלמה, אם אתה מצלם צילומים קלים (ללא תנועה, אור טוב) ולא אכפת לך ש-AI ישפר את הצילומים, לא תוכל להבדיל בין תמונה שצולמה למכשיר יקר או זול.

כנ"ל לגבי איטום למים, כל המכשירים שראיתי מבפנים היו חסינים למים, זה בסה"כ אטמי גומי פשוטים יחסית, אבל לזה שאין תקן אומר שהיצרן לא לוקח אחריות ולא משלם תמלוגים עבור ההסמכה.

יש עוד הרבה הבדלים כאלו, היצרנים יודעים את זה ולכן המכשירים הזולים פשוט חותכים את על הפינות האלה.

כל האמור לעיל לא מנע ממני לקנות את מכשיר יקר מאוד מאוד.

אגב, סים וירטואלי לא יותר זול מסים רגיל מחברה מקומית או סים רגיל גלובלי שתזמין מאליאקספרס, הוא רק יותר נוח,  זה יותר זול רק עבור סים עם חבילת גלישה בלי מספר. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

וגיבוי שלו (באמצעי חיצוני, כלומר קובץ טקסט) בעיניי זה די קריטי.

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

שם קוד,

אליאס,

דיקסיט,

עידן האבן,

טיקט טו רייד,

Robo rally,

The crew,

Avalon,

Shadows over Camelot,

Nefarious,

Colloretto,

סושי גו,

אזול,

Draftasorus

מה זה השמות האלה אתה בטוח שזה בישראל?😂

ממש תודה!

מה ה3 הכי מומלצים בעיניך? (חוץ משם קוד ואליאס)

ולא יודע אם תרגמו אותם, בכל מקרה, בכלל המשחקים שפירטתי אין מלל כמעט.

תלוי מה הסגנון שאת מחפשת?

האורך? מספר השחקנים?

טוב אז יש לי שיעורי בית לחקור.

לא משנה הסגנון והאורך העיקר שיהיה אפשר גם בשני שחקנים ומעלה ולא מ-4

שם קוד (יש לו גרסה לזוג),

אליאס,

דיקסיט (אפשר לבצע התאמות שיעבוד לזוג),

Avalon,

Shadows over Camelot

סושי גו,

ולא בטוח לגבי Draftasorus 

תלוי איזה סגנון אוהבים

סבלנות, מונופול, דמקה, רמי קוביות, המשחק עם הרכבת מילים - שכחתי את שמו ועוד