סקר... מי פה מגדיר את עצמו דוס? ומי מגדיר עצמולב שבור
אני מגדירה את עצמיאורושקוש
קפץ ליאורושקוש
אני מזרוחניק.... גם בהגדרהאליו2
חחחח למה, זה נראה לך פורום של דוסים??לב שבור
וואו וואה ווייה- איזה הכללה.להבת-כוח
לא אמרתי על אף אחד חס ושלום אבל בכללילב שבור
אוקי,להבת-כוח
יותר מזה-אוסנת
בטוחה?הרב כהנא צדק
אני פשוט עובדת את ה'... למה צריך הגדרות?נקודות של כיסופים
"הרב כהנא צדק"איציק הג'ינג'י
אני מגדירהאורושקוש
אני מגדירה:רוצה להבין
אני מזרחוניקית ומוגדרת ככה..מיטל
אני...זלמן לוי
וואי..שאלה קצת קשה...סמיילי!
צודקת!!אני סונאת הגדרות זה מחייב אותך להגדרה!!סתם אחת!
ואו!!! סמיילי פשוט אהבתי את מה שכתבת!!!רוצה להבין
אני מגדירה את עצמישלבוקית
אני לא מגדירה ת'צמי.אש מאנשים קרים.
אני משתדלת להיות דוסית...שרון.
סתם אחת! מדברת כמו תמיד לעניין!סמיילי!
שאלה טובה, אין לי תשובה...הירהורי הלב
אנשים?-Rעות-
דוסי זה כאילו דתי, אבל במבטא אשכנוזי...סמיילי!
רעות פשוט צודקת.אוסנת
חעע.אהבתי..סתם אחת!
איך אני שונאת הגדרות /=הסנה-בוער

אני יהודיזית שמן ודבש
פיכסה!!!!!!!!!!!!!!!!מתו"ש
פיכסה!אפחד
אל תקחו אותי קשה, כן? אבל תחשבו על זה...
(או שתתנו לי הסבר אחר לגסות הנוראה אשר טמונה במילה "הגדרה")
רק לי מותר לכתוב פיכסה!!!!!!!!!!מתו"ש



למה אנשים לא רוצים להגדיר את עצמם\אחרים?יעל =)
אולי בגלל שהם לא רוצים להרגיש כבולים בתוך הגדרה מסוימת ולא לתת לעצמם לעשות מה שהם באמת רוצים גם אם הוא לא ע"פ אותה הגדרה שאליה הם שייכים.
אולי בגלל שאנשים לא רוצים לשפוט אנשים ע"פ הגדרה מסויימת.
אולי בגלל שכשאדם מוגדר בצורה מסויימת קשה לו מאוד להשתנות.
אולי בגלל שההגדרות האלו יכולות להביא לגאווה.
אולי בגלל שההגדרות האלה יכולות להביא לאכזבה.
יש כ"כ הרבה סיבות לזה שאנשים לא רוצים להגדיר את עצמם או להגדיר אחרים..
אני אישית כ"כ נגד ההגדרות האלה, בגלל הסיבות שהבאתי ובגלל סיבות אחרות..
לדעתי אם אנשים לא רוצים להגדיר את עצמם זה לאו דווקא בגלל שהם רוצים לברוח ממחוייבות, אלא אולי בגלל שהם לא רוצים להיות מחוייבים להגדרה שאולי לא נכונה ואולי הם ירצו לדנות בעתיד ולא יצליחו..
מצטערת על החפירה..

יעל..שמחה ואמונה
אולי בגלל שהם לא רוצים להרגיש כבולים בתוך הגדרה מסוימת ולא לתת לעצמם לעשות מה שהם באמת רוצים גם אם הוא לא ע"פ אותה הגדרה שאליה הם שייכים- אז איפה המסגרת?
אולי בגלל שאנשים לא רוצים לשפוט אנשים ע"פ הגדרה מסויימת- מה?
אולי בגלל שההגדרות האלו יכולות להביא לגאווה- איך בדיוק?
אולי בגלל שההגדרות האלה יכולות להביא לאכזבה- איך בדיוק?
...יעל =)אחרונה
אולי בגלל שהם לא רוצים להרגיש כבולים בתוך הגדרה מסוימת ולא לתת לעצמם לעשות מה שהם באמת רוצים גם אם הוא לא ע"פ אותה הגדרה שאליה הם שייכים- אז איפה המסגרת? חייבים מסגרת בכל דבר?? אם לאדם שמוגדר כ'דוס' צצות שאלות שיכולות להיחשב ככופרות, הוא עלול להשאיר את השאלות האלו בלב ולא לשאול אף אחד כדי שהתדמית שלו לא תיהרס... לפעמים צריך לדעתי לצאת קצת מהמסגרת ולעשות מה שאתה באמת רוצה, בלי להתחשב באופן שבו אתה נתפס ע"י החברה...
אולי בגלל שאנשים לא רוצים לשפוט אנשים ע"פ הגדרה מסויימת- מה? כמו שאני לא רוצה שישפטו אותי ע"פ הגדרה מסויימת, אני לא רוצה לשפוט אחרים ע"פ הגדרה מסויימת.. לדוגמא אם אני רואה חברה טובה שלי שמוגדרת כ'דוסה' עושה מעשה שנוגד את ההגדרה הזאת, אני לא רוצה לגרום לעצמי לחשוב עליה דברים רעים רק ע"פ ההגדרה הזאת, כי אם לדוגמא מישהי שלא מוגדרת בעייני כ'דוסה' היתה עושה את אותו המעשה, לא הייתי חושבת עליה בכלל דברים רעים, אפילו להיפך..
אולי בגלל שההגדרות האלו יכולות להביא לגאווה- איך בדיוק? אם אדם מוגדר כ'דוס' הוא יכול לחשוב שהוא צריך לעשות עכשיו את המצווה הזאת כשכולם רואים רק כדי לשמור על התדמית שלו, וזה לא באמת בגלל שהוא רוצה לעבוד את ה' בפשטות, אלא בגלל הגאווה שלו, בגלל שהוא רוצה שאחרים יתנו לו את ההרגשה הזאת שהוא דוס, שהוא צדיק...
אולי בגלל שההגדרות האלה יכולות להביא לאכזבה- איך בדיוק? מישהו שממש ממש משתדל ורוצה להתחזק, אבל הוא נתפס בעייני החברה בהגדרה של חפיפניק, יכול ממש להתאכזב מזה שהחברה לא שמה לב לשינוי שחל בו, ומתייחסים אליו עדיין בהגדרה הקודמת שלו, זה יכול לפעמים להביא לייאוש ולאכזבה...

אני מגדיר את עצמי בתור...איציק הג'ינג'י
אני לא מגדירה את עצמי,מרב.
יש יותר מדי סיווגים כיום.מ.מ.י.ר
החל מעדות, זרמים (חרדי מהעדה החרדית האשכנזית, חרדי מהעדה החרדית הספרדית, חרדי ליטאי רגיל, חרדי חסיד, חרדי ספרדי רדיל, חרדי לאומי,דתי לאומי, דת"ל לייט, דת"ל לייט מחמיר..), מה זה נותן?
מה שמשנה הוא דבר פשוט: האם אני י-ה-ו-ד-י שהולך רק לפי ההלכה? שרוצה לעשות רצון ה'? זה הכל לפי דעתי. וכל השאר, מיותר.
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.






