האם המורכבות עצמה היא לא טוטאלית? האם היא רואה את האפשרות שיש אמת אחת מוחלטת?

האם היא תכיל גם דעה קיצונית ואלימה?

למה? הרי התורה של המורכבות היא לתפוס כל דעה כאפשרית?

לפי הגישה המורכבת א"א לפגוע באף אחד, כי אולי אתה טועה והוא צודק.

ולמה לטובת הציבור מותר?

ואלו סיבות שיש להטיל בהם ספק בדיוק כמו דת/הטעם שנתן הפושע לדבריו.

אז אדם מורכב באמת לא יתמוך בעונשים כאלה.

נ.ב. לא ענית לי באישי ובשרשור הקודם.

א. סליחה על הבורות, לא הבנתי את המילים האלו.

ב. בשרשור - לא ממש, באישי - כן.

ג. כי התשובה שלי לא תגיד לך כלום.

אני לא מבין איך אפשר להאמין במשהו, אבל לקחת אותו בחצי-כוח...

טוטאליות עדיפה, כי אין סיבה להניח שהיא פחות נכונה ממורכבות, והיא כן מנסה להגן על עצמה.

מתיר עגונות.

בוודאי שהתופעה קיימת והיא לא נדירה, אבל אני לא חושב שהיא נפוצה מאוד. 

זה אולי עדיין קיים אבל פחות ופחות.

השאלה איפה הקושי מתבטא אצלך בדיוק ואיך אתה מתמודד איתו?

האם זה מקדם אותך או מרחיק אותך?

איך זה מסתדר עם הסביבה?

אם הוא קיים,

אולי הגיע הזמן שלך להשתחרר ממה שלימדו אותך ולברר את האמת באמת.

אתה חופשי.

יש לו אתר ומלא שיעורים.

וגישה שאולי תיישב את דעתך .

נותן מורכבות לאלוהים ולמציאות

למגזר שממנו הגיעו.

אני לא חושבת שנכון לקשר בין רמה אמונית ודתית לבין אסונות.

השנה לא (או עדיין לא) התמודדתי עם הרגשות האלה.

כנראה הזמן עושה את שלו, ויותר ויותר ברור לי שהסליחות הן לא כלפי ה' או ביחס למצוות.

אני גם לא מאמינה במצוות או שמישהו בודק אותן, וכל הצ'ק ליסט הזה לא בשבילי ומרגיש לי קטנוני .

אם כבר אווירת סליחה אז יותר ביני לבין עצמי והסובבים אותי, לא כלפי אלוקים.