. ד"ת ללך לך, מוזמנים לקרוא ולהגיבבס"ד
שבת לך לך-
(מרחשוון תשע"ט)
*"אני מאמין בא-להים,
אבל לא מקיים את המצוות שלו"
מכירים את המשפט הזה? אז לאונקלוס
ולתורה יש משהו לחדש לנו בנושא.
בסוף הפרשה מופיע עניין הברית המפורסם, שבמהלכו
אנחנו קוראים "..והָיָה֙ לְא֣וֹת בְּרִ֔ית בֵּינִ֖י וּבֵינֵיכֶֽם".
אונקלוס מתרגם את המילים "ביני וביניכם"- "בֵּין מֵימְרִי וּבֵינֵיכוֹן"
כלומר- במקום לפרש שמדובר בקב"ה עצמו, מוזכר הדיבור שלו,
מה שהוא אומר. מהו אותו דיבור? התורה. שבכתב, שבע"פ,
שבהלכה, שבאגדה וכו'.
לפי התרגום הזה- הקב"ה ודיבורו אחד הם! התורה היא מה שה'
יתברך בכבודו ובעצמו אומר לנו!!
אז כן. אנחנו מאמינים בא-לוהים, אבל כחלק בלתי נפרד מזה אנחנו
עושים את מה שהוא אומר;
ואת מה שחכמים-השליחים שלו- מורים לנו לעשות.
*לגבי ההקשבה לחכמים:
זו לא המצאה! כתוב בתורה בפירוש- "..וְשָׁמַרְתָּ֣ לַעֲשׂ֔וֹת כְּכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר יוֹרֽוּךָ"!
ומי יורו לנו אם לא חז"ל?
_____________________________________________________________________
*בקצרה:
כשאונקלוס מתרגם את המילים "ביני וביניכם" בפרשה, הוא מבאר ש"ביני וביניכם" פירושו "בין מימרי וביניכון", כלומר- בין הדברים שאני אומר לביניכם.
מזה אפשר להבין, שעשיית המצוות היא חלק בלתי נפרד מעניין עצם האמונה בה'.
_____________________________________________________________________
@משפט נחמד ש(קצת)קשור@ "אלוקי, תורה ומצוות לנו נתת, צינור להתחבר אליך אותם עשית!"
(הרב יעקב עדס)
*פרשהלכה (ע"פ ספר החינוך)-
מצוות מילה! כמו שכתתוב בפרשה-
"זֹ֣את בְּרִיתִ֞י אֲשֶׁ֣ר תִּשְׁמְר֗וּ בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם
וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ אַחֲרֶ֑יךָ הִמּ֥וֹל לָכֶ֖ם כׇּל־זָכָֽר".
שבת שלום ומבורך!!