אבל ברור שיש דרכים למדוד דתיות בדברים מסויימים..

בעיקר כשמדובר על חוסר שאיפה להקפיד על מצוות או על חלקן, כשזה ניכר לעין.

והיא עשתה ברור עם שאר חברות הקבוצה וגם הן לא עברו שום ברור

לגבי הסיפור שאתה הבאת, אכן אני לא יודע על מה מדובר (וגם כתבתי זאת בכותרת).

רק הסביר שיש מציאות שאפשר למדוד.

הענין שהוא מצא תירוץ להוציא אותה מהקבוצה בגלל שהיא לא הסכימה לצאת איתו. זה הכל. 

אופן הבחינה של יראת שמיים נעשת דווקא באותם מצוות שעליהם את מדברת,

זה שחברה מסוימת אומרת משהו ולא מקיימת דברים אחרים יותר חמורים זה בהחלט חמור,

אבל אם נסתכל על אופן ההגדרה, אז באמת שיש קווים אדומים שאמורים להגדיר,

ובכל זרם זה קצת משתנה.

בסוף יש הלכה, ועל פיה הולכים.

אבל יראת שמיים זה לא מושג מופשט.

אם ההלכה אומרת שמותר להתפלל לדוגמא עד 9, והאדם מקיים את ההלכה הזו, כל יום מתפלל ב 8.

הוא אומנם לא חוטא, אך הוא גם לא ירא שמיים, לעומת אדם שקם להתפלל מוקדם יותר.

זו דוגמא, אבל יראת שמיים זה שלב מעבר לקיום המצוות הבסיסי.

ההלכה היא מושג רחב, ובדרך כלל היא נוגעת לעיקר הדין.

כדי לקיים כל דבר לפי ההלכה, לא צריך להיות ירא שמיים, צריך לראות מה הרב אומר שאסור, שמותר או שמצווה, ולבצע, וזה סובייקטיבי לכל אחד בד"כ בהתאם לרב שהוא הולך על פיו, בלי להתחשב בדעת הרבנים האחרים. אם הרב אמר שמותר, מותר, וכך צריך לעשות.

יראת שמיים נוגעת לתחום הפרטי שלי, אחרי שלמדתי וקיימתי את ההלכה כפי שנדרש ממני, יש שלב נוסף שאדם מגיע אליו במדרגת האמונה, שבה הוא חושש גם לדעות אחרות, שהם מנוגדות לעמדת הרב שלו או מחמירות.

והוא חושש ממקום שלם ואמיתי, כדי לצאת לידי חובת כל השיטות ולא להשאיר רבב של משהו לא שלם.

זה לא שחור ולבן, זה תהליך, אבל מכאן זה נובע.

לדוגמא, בהרבה ספרי הלכה תראה לשונות מסוימים בהלכות..ובאחת הלשונות גם כתוב "וירא שמיים יעשה כך וכך".

צאת השבת, המנהג התפשט וכך ההלכה מעיקר הדין להוציא שבת לפי דעת הגאונים. ובכל זאת לפחות ע"פ הרב עובדיה זצ"ל, הוא כותב בספריו שירא שמיים ימתין מעשיית מלאכה עד לאחר צאת הכוכבים של רבינו תם.

למה? כי היחס הסיכון הוא גבוהה, יתכן ולדעה מסוימת אני מחלל שבת. למה לקחת את הסיכון ? על השאלה הזו אדם חושב, כשהוא בשלב מתקדם באמונה, ולא בתחילת הדרך, ששם מספיק לו להוציא שבת רגיל.

נכון, יש כמובן גם מחלוקות בנוגע להאם הדבר הזה ספציפי נחשב יראת שמיים או שמא אין לחשוש מלהחמיר בו, אבל בכך מסתכלים על המכלול השלם.

בהחלט שיראת שמיים היא קיום ההלכה, האדם הירא, מבצע לא את עיקר הדין,

הוא חושש לדעות שמסביבו, ומכיוון שיש לדעות האלו משקל, הוא לוקח אותם בחשבון שלו מול הקב"ה.

האם אפשר לצרף אותו למניין

האם אפשר להעלות אותו לתורה כחלק מהספירה של 7 עולים בשבת (5 ביו"ט ו-6 ביו"כ)

האם מותר לי לשתות יין (לא מבושל) שהוא מזג לי לכוס

האם מותר לי להגיד עליו לשון הרע

האם הוא נאמן לכשרות

האם הוא כשר להיות עד בחתונה

ויכול להיות שיש עוד השלכות, אבל לא עולה לי לראש כרגע.

מבחינת היהדות הוא כבר לא ייחשב יהודי דתי.

אולי הוא ייחשב דתי של דת אחרת, אבל לא קשור ליהדות.

זו לא שפיטה שעשיתי באופן פרטי, אלא שהסנהדרין בעבר קבעה אותו.

אני חבר בקבוצה הנ"ל ואני לא יודע מי המנהל ואין לי גישה אליו. אני בקבוצה של הבנים ויש לי גישה למנהלות בלבד.

תמליץ לאנשים להכנס ל"מיזם" הזה...

ואף על פי כן - אם אכן מדובר על משהו אמיתי ולא מפוברק - האם אכן ניסה הגבר הזה להתחיל עם האישה הזו וסורב ואז סילק אותה מה"מיזם" על רקע אישי?! - אז זה משהו שראוי לביישו ולבזותו ברמה של תוכניות לילה ארציות

אפילו לא את עצמם...

בכל אופן, אם המטרה כאן להסביר שקבוצות וואטסאפ לשידוכים זה לא הכי אידאלי - דיינו. לדעתי עצם הקבוצות המעורבות האלה בוואטסאפ הם לא באמת עדות לרמה תורנית גבוהה.

אם זה סתם לשם החטטנות, זה מיותר.

ברור שזכותם של מנהלי הקבוצה להוסיף ולהסיר חברים בהתאם לקריטריונים כאלה ואחרים, אבל את ההודעות הנ"ל הם היו אמורים לשגר בפרטי.

עם וריד נפוח במצח אדום מזעם 💢

פותח האשכול הוא משהו בין טרול לרחפן (ואני נשמר במילותיי)

(לגופם של דברים, הוא לא טרול, גם לא 'רחפן' במובן הפשוט של המושג. אולי כן 'רחפן', במובן שהוא עוסק בדברים מאוד גדולים ורעיונות נשגבים, בלי מספיק 'בסיס ארצי לנאצלות'. מה שיוצר אצלו פער עצום בין האידאות ליכולת לממש אותן בעולם).

והאידיאות.

"כָּל זֹאת בָּאַתְנוּ וְלֹא שְׁכַחֲנוּךָ וְלֹא שִׁקַּרְנוּ בִּבְרִיתֶךָ. לֹא נָסוֹג אָחוֹר לִבֵּנוּ וַתֵּט אֲשֻׁרֵינוּ מִנִּי אָרְחֶךָ".

האם עם ישראל בגלות שהיה גוף מת עם תורת אמת הנטועה בתוכו, עזב את האידיאות?

לא. עסקנו באמת והרחבנו אותה בציצים ופרחים עד ש-ה' ברחמיו ריחם עלינו . "יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו".

אולי אני בינתיים סריס עץ יבש אבל אני לא יעזוב לעולם את ה' ולימוד תורתו, עד שה' ירחם עלי.

עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך ב' בטבת תשפ"ו 20:22

אבל להתאמץ למצוא איך מקיימים אותם בפועל בארץ, בלי דמיונות שווא. איך מקיימים בארץ הזאת, לא באיזה עולם של ענני כבוד דמיוניים.

המצווה שלך היא לשאת אשה ולפרות ולרבות. כשיוולדו לך בעז"ה בנים המצווה עליך ללמד אותם תורה ולחנך אותם לקיום מצוות. האם הם יצאו גדולי הדור או קטני הדור - לא צריך לעכב אותך או לבלבל אותך כשאתה מחפש אשה מציאותית, 

"בהדי כבשי דרחמנא למה לך - מאי דמפקדת עלייך למעבד!!!"

איפה שהוא לפני כ 1000 שנים…

הסתיימה עם ירידת קרנה של יהדות בבל והעברת מרכז הכובד למערב

האחרונות ולראות מה הם מכנים את חכמי דורם.

על כל פנים, בפסוק בפתיחת השרשור, כמובן רמזתי להחיית ישיבת הגאונים בארץ ישראל.

כל אדם והתפקיד שלו בעולם. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים. אני בריה וחברי בריה

כולם צריכים להגיע למעשי האבות?

ואם נדייק הכתוב מתקמד במעשים, זה לא בכדי.

הכתוב לא מדבר על המדרגה הרוחנית של האדם.

יודע ש'הברית מנוחה' כותב שאפשר להגיע למדרגות רוחניות יותר גדולים מהדורות הקודמים.

במיוחד בזמן הגאולה, כמו שהרב קוק מאריך בכמה מקומות.

לדרגתם.

הם הורישו לנו את כח המידות והמעשים שלהם.

(כמעט כולנו לא צאצאים של משה, וגם יש להאריך ברוחב ובעומק שמשה לא הוריש את כוחותיו לדורות הבאים.)

רק תיזהר לא להפיל את הילד בדרך עם הלחץ של התפקיד.

וגם עד כמה שזכור לי "נחית דרגא ונסיב איתתא" וגם שאישה עולה(או נשארת ברמתה) ואינה יורדת, בעוד הגבר יורד. ולכן ידידי וכו

לא ?

כדאי לך להקשיב לכל האנשים שאומרים לך לרדת מהעץ.

אולי הם טועים, אבל כדאי להקשיב לקול הזה ולקחת אותו ברצינות. אולי הוא אומר משהו, אולי לא.

לא חשוב

נבנה בית מלא תורה וקדושה וניתן לו את מרב הכלים להיות גאון הדור, ואם הוא ירצה ויזכה הוא יהיה.

זה לא שנגיד לו תהיה גאון הדור.

"בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה צֶמַח ה' לִצְבִי וּלְכָבוֹד וּפְרִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת לִפְלֵיטַת יִשְׂרָאֵל".

זה באמת מקום לרחף בו.

מה שבטוח.

ושאף אחד לא שם לב אלייך, ולכן את חותכת מעוד אחד ועוד אחד למרות שהייתם יכולים להיות מאוד מתאימים.

תאמיני לי תלמדי הרבה יותר על הבחור אם תחליטי להגיד שקר לך ולבחון את התגובה שלו, מאשר להחליט לבחון אם הוא שם לב שקר לך בכלל מלחתכילה.

בכלל הגישה הזאת היא פוטינציאל להיות כדור שלג מתגלגל לחיי זוגיות מתסכלים.

הוא נדרש לעבוד על עצמו לשים לב יותר לדברים שמפריעים לה בדיוק באותה מידה שהיא נדרשת לעבוד על עצמה להרחיב את תחומי הביטוי וההבעה שלה מולו.

אבל אם היא לא יודעת לומר שקר לה זה גם בעיה.

ולגבי עצם המקרה, אולי גם לה היה מעניין ממש שהיא לא שמה לב לקור.

אני צוחקת כי עכשיו שעה אני אומרת לחברה די קר לי בואי לאוטוו כבר

פתאום דוכן של תכשיטים סייל כל הדוכן

מה לא ניקח????

והיא כולה עלק קר לך

הורידה לי את החשק לא לקחתי .

סתם פשוט היה יש ים אנשים

קיצר יש משהו שמעניין לך פחות קר

אבל בדייטים לי ספציפית קפוא

ואני חופרת לבחור שקר לי!

הוא לא יכול לפספס את זה

שהתסכול הכי גדול שלי בדייט היה שנכנסו למסעדה ואז גילנו שאנחנו בטעות בחלק החיצוני שלה אומנם מקורה אבל חיצוני היה שם קור בלתי נסבל.

שזה קטע זה יחסי  כי עם גברים קפוא לי רצח

ועם חברות שלי חם לי כל הזמן המזגן על חום דולק 

זו לא בושה לומר לבחור שקר לך ותשמחי לעבור.

בסוף המטרה שלו שיהיה לך הכי נוח בעולם כדי שתוכלי להביא את כל כולך לפגישה( וגם להיפך כמובן).

אני אישית הייתי שמח אם מישהו תאמר לי מה יגרום לה להרגיש טוב יותר. 

יש כאלו שמתפדחות לומר וסתם סובלות. 

והיא עדיין התפדחה להגיד

אני מקווה שבהמשך היא תגיד שקר לה

זה נושא מספיק חשוב כדי שלפחות תהיה לכם ראיה משותפת לגבי איך נכון להשקיע.

המצב שבו צד אחד משקיע כראות עיניו בכל מיני השקעות וצד שני כלל לא מעורב זה המצב הנפוץ אבל הוא מאוד לא בריא בעיקר בעיתות משבר שבו צד אחד יקבל תרעומת על ההשקעות הגרועות שלו.

וגם איך בן אדם משקיע אומר הרבה מאוד על הנפש של בן האדם ועל איך הוא רואה את העתיד שלו ושל משפחתו.

אם מישהו אחד אחראי על שטיפת כלים, זריקת זבל או ספונג'ה זה לא נורא כל כך אם הפרטנר לא יהיה לו מושג בנושא.

אבל בנושאים כמו ניהול ההון המשפחתי וחינוך הילדים זה מאוד קריטי ששני ההורים יהיו אחראים ביחד.

וזאת כי שני בני הזוג מוציאים ומכניסים (בדרך כלל) ואם לשניהם יש מטרה לחסוך להון עצמי לבית או לחתונות ובר מצוות לצורך העניין לא הגיוני שאחד מבני הזוג על דעת עצמו יחליט להוציא יום אחד הכל על ביטקוין כי הוא ראה טיקטוק ששכנע אותו זה הדבר הנכון.

לפעמים רק צריך להחליף כמה אותיות בראש, כמו הדוגמה המפורסמת 'מחשבה-בשמחה'.

בעז"ה בקרוב ממש!

אפשר עדיין להתפלל ולבקש ליד החנוכיה אפילו שהיא כבויה

בע"ה

לשנה הבאה נר איש וביתו

מתוך בריאות ושמחה#

ענית תשובה מאוד מרגיעה בסיפא, פשוט תצא עם בנות שלא נדחקו לפני בשלות לדייטים.

אם זה גורף אז או שמאגר ההצעות שלך מזעזע או שיש סיבה אחקת וזה היה רק התירוץ. זה לא נורמטיבי סטטיסטית שעם כל הבנות לא עוברים מאותה הסיבה את הדייט השני.

נוטה לחשוב שזו לא רק "חוסר בשלות" מצידן, ושאם תהיה איתך אווירה נעימה וכיפית הן ימשיכו

אני לומד מטעויות ומשתפר ומבין איך לעשות דברים פעם אחת התעלמנו מהטריגרים ובפעם אחרת זה צץ משום מקום

קשה הזיווג כקריעת ים סוף

ההשתדלות היא לא רק לוגיסטית אלא גם להשתפר בתדר, ללמוד מטעויות וצעירויות, לקרוא את הבחורה, לרצות להיות נעים...

בהצלחה

ואם ההצעות ברובם הגיעו מאותו מקום/שדכן/שדכנית כדאי לשתף אותם ולהבין מהם איך להתמודד עם זה.

בהצלחה

לצאת עם בשלות יותר.

כדאי רק לוודא עם עצמך \שיחה עם חבר שבאמת זו הסיבה וזו לא גרסה מנומסת שלהן ל"זה לא אתה, זו אני". 

אתה מדבר עם החברה שלה ושואל אם יוצא לה לדבר על הרצון לבנות בית וזה משהו שמעסיק אותה.. תוהה לעצמי איך לשאול את זה בדיוק. נשמע לי לגיטימי לשאול.

אולי לא נכון להפנות את האצבע כלפי חוסר הבשלות שלהן, אלא כלפי הגורם האחר בעסק?

אולי כדאי לברר עם מי ששידך, שינסה לברר אם יש משהו ספציפי וקיצוני בהתנהגות שלך שמרתיע.