בס"ד

אני לא אלאה אותך (ואת חברי הפורום) בדיון מעמיק עם מקורות וכו'. 

רק מילה אחת על מה שאתה מכנה חוק : אין שום "חוק" , שאנשים שקנו אדמה במיליוני שקלים ועברו להתגורר בה (העסקה אף אושרה על ידי המנהל האזרחי הידוע באי אהבתו להתיישבות) צריכים להתפנות משם דקה אחרי זה. 

בנוסף , בשביל יהודי החוק צריך להיות קודם כל הקב"ה ורק לאחר מכן המדינה , מובא להלכה ברמב"ם. עיין בהיסטוריה ותראה שהמהפכות הגדולות התחילו בנוער אידאליסטי שכזה .

מה לעשות שלפעמים מדינתנו שהיא יסוד כיסא ה' בעולם חורגת לפעמים מייעודה ומחללת שם שמים ח"ו (עיין ערך הסכמי אוסלו וגירוש גוש קטיף) , והעם הוא הוא זה שצריך להתמודד מולה ולהשיב אותה למסלול הנכון. 

חס וחלילה לא תומך בפגיעה ביהודים שוטרים או חיילים , אך לפעמים הם מתנהגים באלימות שמזמינה אלימות. צריך ללמד זכות על אותם נערים ולא על החיילים על "האלימות", שהרי אחת נעשת מתוך קידוש ה' ואחת נעשית מתוך ניסיון לחילול ה'...

בני כמה היו הגיבורים שהתחילו את מרד גטו וורשה? , והדוגמאות ההיסטוריות לא נגמרות בזה.

כמו שאמרתי הכאות שהן באות בתגובה לתקיפה הם לא ההכאות שהעלית בדיון ההלכתי הזה.

ואחזור ואומר ה"צעירים" שהיו בעמונה נתמכים על ידי ציבור רחב שאני מקווה שאתה בעצמך מבין שרובו לא ילדים. זה לא אומר לך כלום? אולי בעצם פעם הבאה שיבואו לגרש עשרת אלפים יהודים נגיד לעצמנו אותו דבר , שראש הממשלה החליט לפנות ולכן יש לשמוע לו הלכתית? היכן הגבול? כיצד תבוא הגאולה לשלימותה אם על כל מהלך של מנהיג מתרפס נגיד אמן?

כאילו, משו כאן יצא מפרופרציה

וכן, הגיוני ויתכן שלא פעלו נגדם כחוק, אבל עדיין- ההשוואה לשלושת הנערים החטופים הי"ד וכיוצ"ב מקוממת

לא צריך להוציא מפרופרציה, שוב.

את המקרה הנוכחי אני לא מכירה[דומני שאיש חוץ מהנערים לא].

אבל הם חיים! אני בטוחה זה שהם עוברים עינויים והתעללויות? שלנצח לא יעברו להם? דברים בסדר גודל של האינקוויזיציה והק.ג.ב.? שזה מה שכל כך דאגנו ששלושת הנערים עוברים? והם עוברים את זה. בוודאות. כי זה מה שקרה לעצור דומא (שגם הם לא היו אשמים והשב"כ רצו סתם להתעלל במישהו) 

ק.ג.ב? אינקוויציה? אנחנו יודעים שזה לא זה, הם בחיים ברוך ה', שלושת הנערים לא. 

מוזר לי שאני מנסה להסביר מה שונה בין המקרים. אני בטוחה שזה מובן גם בלעדי.

אני מקווה מאוד שלא היה שם טרור יהודי, ומקווה שלא הייתה חקירה שלא כחוק

לשפוט? אין לי כלים ויכולת

בלי שום משמעות על השלכות מסדר שני.

למשל, אפשר לכתוב בחוק שאסור פרוצות.

זה טוב ונחמד, אבל יש יצר הרע והוא לא מת כי כתבת משהו. בפועל מי שמגיע לעולם הזה רק יסבול יותר.

אם חוקים נגד הדבר הזה יעצרו אותו? כנראה שלא. עדיין יהיו נשים שלא יעמדו בפיתוי הכספי ועדיין יהיו גברים (ולא רק) שמוכנים לשלם להן.

הוא שואל אותך האם אלוקים בעד סוציאליזם ואתה עונה לו שמרקס כנראה קרא את התנ"ך זה דברי טעם ?

לשאלתך, אני לא חושב שהתורה קפיטליסטית טהורה, אבל ברור שהיא רחוקה  רחוקה מהסוציאליזם או מסוציאליזם בלי מסכות, דהיינו קומוניזם.

בע"ה

סותר קפיטליזם?

ברור שאף שיטה חברתית (להבדיל משיטה כלכלית) יכולה להתעלם מעזרה לזולת. חברה כזו לא תחזיק.

כפיה מרובה מדי על עזרה בידי החברה תעודד אנשים לא יהיה להם כלום, וממילא - שלא יכולו לעזורל אחרםי

רוב הסיכויים שאם הוא חקלאי טוב, הוא לא יחזיר להם את הקרקע אלא יעשה חוזה חדש על הקרקעות לטובת 2 הצדדים.

בנוסף, בבתי ערי חומה יש כן ממכר לעולם.

תרו"מ זה כלי מעולה בשביל לדאוג שהעניים לא יהיו רעבים (וזה לא כ"כ קרוב ל-20% כי תרומת מעשר וכו').

מגבלה על המחיר המקסימלי יש רק באוכל נפש של ממש, שזה פחות מ-20% מהשוק בכללותו.

"במספר שנים אחר היובל תקנה מאת עמיתך במספר שני תבואת ימכר לך: לפי רב השנים תרבה מקנתו ולפי מעט השנים תמעיט מקנתו כי מספר תבואת הוא מכר לך"

גם נוספים קראו ולא הבינו ועד היום יש לנו את מאמיני דת השלום והאחווה שרצחו מליונים.


שגגת תלמוד עולה זדון.

מה שבטוח - אין קריאה לקומוניזם או ניהול ממשלתי בתורה, מצוות היובל לא קשורה בחלוקת המשאבים אלא לשיוון בין האדם לה', ושאר המצוות הסוציאליות אינם בכפיה ממשלתית אלא כלפי הקהילה.

תקרא מה האחרונים כותבים על מי שיש לו חנות באזור יוקרתי ומוכר ביוקר.

איסור ריבית הוא רק על כי ימוך אחיך. מרבית עסקאות הריבית הם מכישרי מימון לעסקאות כלכליות. הריבית אסורה על עסקאות חברתיות. אחרת לא ניתן יהיה להקים רכבות קלות (לכמה אנשים בעולם יש הון של 24 מילארד שקל?!), כבישים (כביש שש עלה עשרות מילארדים), נמלי ים ועוד. שביק חיים לכל בריה במפורש.

אין דומוניזציה של אחזקת הון - אין הנבואה שורה אלא על חכם, גיבור ועשיר - לעשירות יש מקום בפיתוח העולם כשהיא נעשית באופן הגון.

עוד?

שהכלכלה תתנהל לפי דין תורה (בלי פרוזבול) ונקרא לזה קפיטליזם

ובעקרון עסקאות שותפות אמיתיות (לא היתר עסקה דחוק) הן לא צריכות פרוזבול.


רק צריך לנסח את החוקים ככה שיתאימו למדיניות ההלכה בנושא הזה.

דיברתי על חובות פרטיים של אנשים פרטיים!
"לנסח את החוקים"... איך משכנתאות - ותעשה אותן איך שתעשה - אמורות להישאר בתוקף בשמיטת כספים, במיוחד שרובן הולכות לדירות שאנשים נדחקים לקנות על אף שאין כסף זמין בידם, ומה לעשות שאין שום כוונה לבנות דירות שאנשים יכולים באמת להרשות לעצמם ללא חשש לבסיס הכלכלי בעתיד? מה תגיד על השוק האפור, אוי סליחה המולבן כשלג, עם כל ה"אצלנו תקבל הלוואה של תשעים ותשעה אלף תוך חמש דקות", מה, מעכשיו זה יהיה פתאום במסגרת אלטרואיזם של מלאכים? למה אתה חושב שאתה יכול לשכנע?

כן, כי אנשים ממש ילוו כסף שיהפוך לחוב שהם יודעים שעלול שלא לחזור

שאז ברור שהדירה הנוספת היא עסק והשכורה היא צריכה.

יקח קצת זמן, אבל כל המשק יתארגן לפי זה. זה יגרום לירידת מחירי הדיור (כי מי ששוכר שוכר מה שהוא צריך, ומשכיר גם כן מה שהשוק צריך, והוא זמני בדירה אז הוא לא מבזבז עליה כסף, והדירות יהיו יותר קטנות ויותר קרובות למרכזי התעסוקה).

ההלוואות עד "תשים ותשעה אלף תוך 5 דקות" הם דבר שצריך לשים לו קץ על ידי מודעות צרכנית בכל מקרה.

 

"הדירה הנוספת"
"ירידת מחירי הדיור"
נשמע שלא ביקרת כאן כמה שנים

תהיה ירידה במחירים. פשוט מאוד.

היום אסור לבנות דירות קטנות, והעיריות מאשרות רק דירות גדולות.

וזה טעות לקנות לזה דירה נוספת. כבר היום יש משפחות שמשכירות דירה אחת ושוכרות דירה אחרת.

גם מחר הוועדות לתכנון ולבנייה תאשרנה רק דירות גדולות וגם מחרתיים.
היה על זה כבר דיון ארוך וממצה.

ראשון ראשון ואחרון אחרון. - נשואים טריים

להבנתי, ההשלכה לענייננו היא שכאמור, אנשים נדחקים ויידחקו לקנות דירות רק בהלוואות ובריבית ובמשכנתא

בס"ד

כשאני עומד בפקקים , לא יודע לגבי סוף העולם , אבל בוודאות מרגיש שסוף הגלות האחרונה כבר הגיע  

הפקקים רק מראים את כמות האוכלוסיה היהודית בארץ ישראל. 

את הצפיפות בארץ ישראל

רכבות תחתיות שכל 3 דקות מלאות - זה מה שיהיה פה בעז"ה..

בהרבה מקומות בעולם יש ילודה שלילית..

אני בוטח בה' ויודע שסוף העולם לא פה

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

נמחקה לי כל היסטורית הצטאים בווצאפ במכשיר *הישן* .. ואחרי דו שיח ארוך עם הצאט GPT/גמיני נראה שאין לי שום גיבוי... מצד שני אם להיות רציונלית מה כבר איבדתי? הודעה ממשהי מהעבודה שמארה לי כמה אני מיוחדת.. נראלי נחיה.. 

שלך באופן שוטף 

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

סרט הרבה מחצין דברים ומציג אותם בדו מימד ולפעמים תלת מימד חזותי

יש נושאים יפים וחשובים שמעבירים אותם בסרט,

עדיין הדיבור ןהעומק שבשיח או לימוד אמיתי מתוך ספר, נותן מימד אחר שא"א להעביר בצורה שטחית וצבעונית

נראלי שמסר או תוכן אמיתי או רעיון זה דבר שצריך עיבוד או שיח עמוק, לא דרך רדודה

שתעביר אותו

או תתיימר לחנך איתו  

בסרט יש יתרון שאין בלימוד מספר וכן להיפך.

זה כמו סיפור רק בצורה משודרגת וחיה יותר. בעיניי אין רע בלשלב... כל עוד הסרט חיובי.

ולאו דווקא בתור שעת לימוד, גם בשביל העשרה.

בין אם תרצה ובין אם לא הסרט מעביר מסרים, ובצורה הכי חזקה שיש... שאגב המטרה שאתה מתאר לענ"ד לא אידאלית בכלל. זה לברוח מהמציאות. אבל אם כבר, אז לפחות שיהיה משהו יחסית מועיל ולא מזיק. (מסייגת שאין בעיה בעיניי שיציאה לסרט תהיה שעת בילוי מדי פעם, אבל שוב שזה יהיה סרט חיובי)

בניגוד למדיום ויזואלי שבו הכל מוגש לנו "מוכן", הקריאה דורשת מאיתנו להיות שותפים ליצירה. כששוקעים בספר טוב ומעניין, אנחנו בונים בדמיון שלנו את הדמויות, את תיאור המקומות, המוח שלנו הוא זה שמפיק את הסרט מהמילים הכתובות. וממש נכנסים למציאות המתרחשת בספר, ומתנתקים זמנית מהמציאות סביבי בזמן שאני שקוע בספר.  

וכשעוצרים באמצע קריאת ספר וחוזרים אליו כעבור יום/יומיים, שוב צריך להכנס למציאות המדומיינת של העלילה. 

סרט יכול למלא בהשראה, להעשיר וללמד כמו ספר, אבל אם המטרה היא להסיח את הדעת מהמציאות אז משהו במציאות לא תקין. אלו שתי מטרות שונות. לא קוראים או צופים רק בשביל להפעיל את הרגש ולכבות את השכל... מסכים?

וככה גם מספר טוב.

נראה לי מרחיק לכת להגדיר יציאה לסרט שנהנים ממנו, ובעקבות כך התנתקות לשעה/שעתיים, כבריחה מן המציאות. 

כי המטרה מוגדרת, כמו שמכניסים מנוחה בלו"ז אבל זה לא מה שהיה נשמע שאמרת. חוץ מזה גם בילויים צריכים להיות כשרים, ותאמין לי שאין בזה אמצע בד"כ... או שזה חיובי וממלא, או שזה מוריד.

אכן אפשר היה להבין ממני משהו אחר ממה שהתכוונתי

אז אני בא להדגיש שאני מדבר על יציאה לבילוי מידי פעם כדי להינות מהפנאי ולא כדי לברוח ממציאות חיים, מצרות ובעיות. 

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

אבל בסוף מה יקרה איתי בפועל זה רק ה' יודע ומוביל

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים